ASPECTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO FINAL

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GRADUAÇÃO EAD 
GABARITO 
FINAL 
2016.1A 28/05/2016 
 
CURSO 
DISCIPLINA ASPECTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS 
PROFESSOR(A) GEANE OLIVEIRA 
TURMA DATA DA PROVA 
ALUNO(A) 
 
 
MATRÍCULA POLO 
 
 
 
GABARITO OBRIGATÓRIO 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 
B A C E D A B A B B 
 
ATENÇÃO – LEIA ANTES DE COMEÇAR 
 
1. Preencha, obrigatoriamente, todos os itens do cabeçalho. 
2. Esta avaliação possui 10 questões. 
3. Todas as questões de múltipla escolha, apresentando uma só alternativa correta. 
4. Qualquer tipo de rasura no gabarito anula a resposta. 
5. Só valerão as questões que estiverem marcadas no gabarito presente na primeira 
página. 
6. O aluno cujo nome não estiver na ata de prova deve dirigir-se à secretaria para solicitar 
autorização, que deve ser entregue ao docente. 
7. Não é permitido o empréstimo de material de nenhuma espécie. 
8. Anote o gabarito também na folha de “gabaritos do aluno” e leve-a para 
conferência posterior à realização da avaliação. 
9. O aluno só poderá devolver a prova 1 hora após o início da avaliação. 
10. A avaliação deve ser respondida com caneta com tinta nas cores azul ou preta. 
 
 
 
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1. Em relação ao etnocentrismo, podemos dizer 
que: 
 
a) surge quando um determinado grupo é 
considerado inferior ou menos evoluído que outro. 
b) ocorre quando um representante de uma etnia 
considera o seu grupo melhor ou mais 
evoluído que outro. 
c) manifesta-se quando um grupo de uma etnia 
considera o seu representante mais evoluído que 
o representante de outro grupo. 
d) aflora apenas nos discursos nacionalistas, porém 
não é associado a posicionamentos 
preconceituosos. 
e) foi abordado intensamente entre as primeiras 
gerações de antropológicos e não é mais usado 
nos dias atuais. 
 
(Resp. B – Aspectos Socioantropológicos, GE, Unid. 1, 
pag. 12, 1º parágrafo) 
 
2. Como a cultura é definida pela antropologia? 
 
a) Ela é a integração de todos os aspectos da 
vida humana. 
b) Significa os costumes típicos de um país ou 
região. 
c) Diz respeito às tradições e crenças de 
conhecimento formal. 
d) A cultura define um povo que possui a mesma 
herança genética e cultural. 
e) Seu significado tem como base o conhecimento 
cultural de um determinado grupo. 
 
(Resp. A – Aspectos Socioantropológicos, GE, Unid.1, 
pag. 10, 4º parágrafo) 
 
3. Em relação ao método antropológico da 
observação e da reconstrução, podemos afirmar 
que: 
 
a) surgiu com a adaptação da antropologia ao 
mundo globalizado e analisava a natureza 
humana e as manifestações culturais. 
b) deu início com os primeiros pesquisadores que 
trabalhavam no estudo da cultura européia. 
c) surgiu com os primeiros pesquisadores 
antropológicos no estudo de culturas de 
povos de outros continentes, os quais foram 
se tornando cada vez mais escassos. 
d) estudava as manifestações culturais em todos os 
contextos sociais do mundo globalizado. 
e) teve seu uso restrito aos antropólogos mais 
modernos, os quais focavam em determinada 
realidade social. 
 
 
(Resp. C – Aspectos Socioantropológicos, GE, Unid.1, 
pag. 7, 5º parágrafo) 
 
4. Dentre os importantes campos para investigação 
científica na antropologia, podemos dizer que a 
antropologia psicológica: 
 
a) estuda as variações biológicas dos homens no 
tempo e espaço. 
b) estuda os aspectos culturais representados na 
linguagem. 
c) foca no estudo do homem através de vestígios 
pré-históricos. 
d) integra as demais áreas e está voltada para 
aspectos familiares, políticos, econômicos, etc. 
e) estuda a relação da cultura com os processos 
e do funcionamento do psiquismo humano. 
 
(Resp. E – Aspectos Socioantropológicos, GE, Unid.1, 
pag. 6, 2º parágrafo) 
 
5. A respeito do funcionalismo, podemos dizer que: 
 
a) surgiu sob influência dos estudos de Durkheim e 
concordava com o evolucionismo predominante 
nas primeiras décadas do século passado. 
b) foi uma tendência voltada para trabalhos 
filosóficos e descrições etnográficas. 
c) teve como principais representantes Frans Boas , 
Durkheim e Radclif Brown. 
d) diferenciou-se do racionalismo intelectual 
francês pela falta de uma maior teorização 
sobre os elementos analisados. 
e) veio se opor aos estudos de Durkheim, sendo 
uma tendência voltada mais para trabalhos de 
campo. 
 
(Resp. D – Aspectos Socioantropológicos, GE, Unid.2, 
pag. 3, 1º parágrafo) 
 
6. Para Marx, qual era a causa da insatisfação 
social? 
 
a) A exploração que uma classe exercia sobre 
outra para garantir uma posição privilegiada e 
ele chamava esse fenômeno de “luta de 
classes”. 
b) A propriedade dos meios de produção. 
 
 
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c) As revoluções que funcionavam como motores 
para as mudanças históricas da vida em 
sociedade. 
d) A forma de entender o mundo, sendo o reflexo da 
posição que ocupava na sociedade. 
 
 
 
 
e) As manifestações culturais produzidas pelos 
opressores que reproduziam a exploração por 
eles praticada. 
 
 (Resp. A – Aspectos Socioantropológicos, GE, Unid.2, 
pag. 5, 2º parágrafo) 
 
7. Podemos dizer que de acordo com a obra “Ética 
protestante e o espírito do capitalismo”, o autor 
Max Weber: 
 
a) sugeriu a transformação da mentalidade humana 
nas sociedades ocidentais e a transição do 
pensamento religioso para o científico. 
b) buscou explicar como o sistema capitalista 
cresceu mais entre os grupos que seguiram o 
cristianismo reformado por Lutero e seus 
seguidores. 
c) condenou a dinamização do comércio por parte 
dos protestantes. 
d) explicou quais as diferenças basilares entre os 
católicos e protestantes. 
e) analisou a mentalidade das gerações no decorrer 
do tempo e das consequências que as novas 
formas de pensar impactavam as relações 
sociais. 
 
(Resp. B – Aspectos Socioantropológicos, GE, Unid. 2, 
pag. 6, 3º parágrafo) 
 
8. Acerca da globalização, entende-se que: 
 
a) é a construção de uma rede de relações 
sociais que alcança, direta ou indiretamente, 
todos os indivíduos do planeta, produzindo 
padrões culturais e internacionalização das 
relações interpessoais políticas e econômicas 
através da internet. 
b) todo o acesso às mídias sociais através da 
internet, que facilitam a interação de indivíduos de 
todas as partes do planeta, nos mais variados 
motivos. 
c) engloba os padrões culturais que não conseguem 
ser materializados em conhecimento e 
comportamento. 
d) está ligada a nacionalização das relações 
interpessoais, políticas e econômicas através da 
internet. 
e) explora grupos humanitários que levam alimentos 
e medicamentos para regiões necessitadas. 
 
(Resp. A – Aspectos Socioantropológicos, GE, Unid.2, 
pag. 7, 2º parágrafo) 
 
 
 
 
9. O que podemos falar da sociologia da educação 
na agitada virada da década de 1960 para 1970? 
 
a) Ela abandona em partes as análises 
macrossociais e se volta para o cotidiano escolar. 
b) A sociologia da educação volta-se para pensar 
e analisar as desigualdades escolares 
existentes, tendo Pierre Bourdieu como o 
pensador dessa fase, com a teoria da 
reprodução. 
c) Começa a olhar as questões vividas pela 
educação dentro das escolas de perto, temas 
ligados ao currículo, a cultura escolar e as 
relações interpessoais em sala de aula. 
d) Os sujeitos da educação passam a existir como 
pessoas de verdade e não mais abstrações de 
uma visão generalizada pela análise 
macrossociológica. 
e) A escola não se configura apenas como uma 
merareprodutora da estrutura social, mas é palco 
para práticas que também produz cultura. 
 
(Resp. B – Aspectos Socioantropológicos, GE, Unid.3, 
pág. 4, parágrafo 3 e pág. 5, parágrafo 1) 
 
10. Por que a escolha por profissões que 
demandam pouco ou nenhum esforço intelectual é 
comum entre estudantes adolescentes? 
 
a) Porque muitos educadores não indicam a 
formação como profissionais da educação para 
seus filhos. 
b) Porque temos a propagação de valores e 
ideias de um estilo de vida consumista pela 
mídia, representados especialmente por 
profissões bem remuneradas e que, 
aparentemente, não exigiram muita dedicação 
na vida escolar para se alcançar. 
c) Porque é na escola onde se aprende como são os 
comportamentos que devem ser colocados em 
prática na vida social e onde se ampliam as 
noções de relações interpessoais. 
d) Por causa da grande evasão escolar, que ainda é 
uma realidade no Brasil. 
e) Por causa do sucesso limitado de programas 
educacionais em muitos contextos sociais. 
 
 
 
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(Resp. B – Aspectos Socioantropológicos, GE, Unid.3, 
pag. 8, 3º parágrafo)