Asp Antropologicos

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1a Questão
	
	
	
	
	É fato que antropologia estuda a cultura e sua relação para a formação humana. Desta forma, sabemos que cada sociedade traz seus valores, seus ritos, seus hábitos, seus códigos simbólicos, suas leis. Para que haja a formação do sujeito social, temos a endoculturação, o processo de aprendizagem constante, ou seja:
	
	
	a cultura faz um papel secundário na convivência social.
	
	as sociedades têm culturas iguais, por isso temos a mesma formação.
	 
	como cada sociedade tem sua cultura, teremos formações específicas dos sujeitos sociais.
	
	os sujeitos sociais nascem com valores inatos, devido os códigos genéticos.
	
	o aprendizado se dá apenas de maneira espontânea.
	
Explicação: é importante saber que como cada sociedade possui uma construção cultural seu acervo de valores, regras, costumes são diferentes o que constitui diferentes culturas e, assim, diferentes sujeitos sociais.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
	
	
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
	
	Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
	
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
	 
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
	
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	É corriqueiro ouvirmos dizer que devido ao Brasil ser um país tropical, o clima quente leva as pessoas a terem mais preguiça, não trabalharem direito ou viverem no ócio, e que essa seria a causa de nosso subdesenvolvimento. Essa perspectiva é típica de uma corrente de pensamento na Antropologia.
Assinale a alternativa que corresponde a essa corrente de pensamento:
	
	
	determinismo econômico
	
	determinismo social
	
	determinismo cultural
	
	determinismo biológico
	 
	determinismo geográfico
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O positivismo foi uma diretriz filosófica criada por Augusto Comte na segunda metade do século XIX. O tema central de sua obra é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a evolução histórica e cultural da humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento; a classificação e a hierarquização das ciências, da mais simples à mais complexa, já que para ele a ordem é necessária ao progresso; e a reforma da sociedade, com mudanças intelectuais, morais e políticas destinadas principalmente a restabelecer a ordem na sociedade capitalista industrial. Com base no texto e nas discussões em sala de aula, marque a alternativa que demonstra quais são os Três Estados:
	
	 
	Teológico, Metafísico e Positivo
	
	Teológico, Metafíisico e Filosófico
	
	Teológico, Filosoófico e Metafísico
	
	Teológico, Positivo e Massivo
	
	Metafísico, Teológico e Contemporâneo
	
Explicação: Comte devotou-se a Sociologia, uma palavra que ele elaborou para descrever a ciência da sociedade. Ele acreditava que sua principal contribuição foi a teoria de que a humanidade passou por três estágios de desenvolvimento intelectual: o teológico, o metafísico e o positivo
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	¿Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro¿. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir:
	
	
	III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem própria.
	 
	I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
	
	II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
	
	IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares.
	
	v - todas as opções estão corretas
	
Explicação:
 
 
Segundo o professor Roque Laraia as chamadas sociedades primitivas ou tribais não são inferiores e não devem ser tratadas como piores ou melhores que a nossa sociedade, dita moderna. Toda cultura tem sua lógica própria. O erro comum, que chamamos de etnocentrismo, consiste em tentar transferir a lógica da nossa cultura sobre a do outro. As sociedades ditas primitivas, não são inferiores, são diferentes e são tão eficientes quanto qualquer outra. O que existe, de fato, são diferenças de tecnologia, educação, socialização entre outras.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Estabelecer um padrão de sociedade considerada como modelo é uma das premissas da Antropologia:
	
	
	Sionista.
	
	Marxista
	
	Maniqueísta
	 
	Evolucionista.
	
	Revolucionista
	
Explicação:
O evolucionismo pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Assinale a alternativa que representa uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
	
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias
	
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como único válido, o que faz rever os princípios de seu próprio grupo
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes , tomando como princípio o respeito à alteridade
	
	Está centrado na idéia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partlhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos
	 
	Percebe a realidade a partir de referências advindas de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsiderando a alteridade e percebendo os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
Explicação:
O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O antropólogo Edward Burnett Tylor definiu Cultura, em 1871, como: todo complexo que inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. Tendo por base o transcrito acima, é correto afirmar que:
	
	
	O termo cultura diz respeito somente às festas e cerimônias tradicionais de um povo, ao seu modo de vestir, ao seu modo de se alimentar, a seu idioma.
	
	A cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente. 
	
	A cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva.
	 
	A cultura passaa ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética.
	
	O termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas, como teatro, música, pintura, escultura.
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	É fato que antropologia estuda a cultura e sua relação para a formação humana. Desta forma, sabemos que cada sociedade traz seus valores, seus ritos, seus hábitos, seus códigos simbólicos, suas leis. Para que haja a formação do sujeito social, temos a endoculturação, o processo de aprendizagem constante, ou seja:
	
	
	a cultura faz um papel secundário na convivência social.
	
	as sociedades têm culturas iguais, por isso temos a mesma formação.
	 
	como cada sociedade tem sua cultura, teremos formações específicas dos sujeitos sociais.
	
	os sujeitos sociais nascem com valores inatos, devido os códigos genéticos.
	
	o aprendizado se dá apenas de maneira espontânea.
	
Explicação: é importante saber que como cada sociedade possui uma construção cultural seu acervo de valores, regras, costumes são diferentes o que constitui diferentes culturas e, assim, diferentes sujeitos sociais.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
	
	
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
	
	Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
	
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
	 
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
	
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	É corriqueiro ouvirmos dizer que devido ao Brasil ser um país tropical, o clima quente leva as pessoas a terem mais preguiça, não trabalharem direito ou viverem no ócio, e que essa seria a causa de nosso subdesenvolvimento. Essa perspectiva é típica de uma corrente de pensamento na Antropologia.
Assinale a alternativa que corresponde a essa corrente de pensamento:
	
	
	determinismo econômico
	
	determinismo social
	
	determinismo cultural
	
	determinismo biológico
	 
	determinismo geográfico
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O positivismo foi uma diretriz filosófica criada por Augusto Comte na segunda metade do século XIX. O tema central de sua obra é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a evolução histórica e cultural da humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento; a classificação e a hierarquização das ciências, da mais simples à mais complexa, já que para ele a ordem é necessária ao progresso; e a reforma da sociedade, com mudanças intelectuais, morais e políticas destinadas principalmente a restabelecer a ordem na sociedade capitalista industrial. Com base no texto e nas discussões em sala de aula, marque a alternativa que demonstra quais são os Três Estados:
	
	 
	Teológico, Metafísico e Positivo
	
	Teológico, Metafíisico e Filosófico
	
	Teológico, Filosoófico e Metafísico
	
	Teológico, Positivo e Massivo
	
	Metafísico, Teológico e Contemporâneo
	
Explicação: Comte devotou-se a Sociologia, uma palavra que ele elaborou para descrever a ciência da sociedade. Ele acreditava que sua principal contribuição foi a teoria de que a humanidade passou por três estágios de desenvolvimento intelectual: o teológico, o metafísico e o positivo
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	¿Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro¿. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir:
	
	
	III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem própria.
	 
	I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
	
	II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
	
	IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares.
	
	v - todas as opções estão corretas
	
Explicação:
 
 
Segundo o professor Roque Laraia as chamadas sociedades primitivas ou tribais não são inferiores e não devem ser tratadas como piores ou melhores que a nossa sociedade, dita moderna. Toda cultura tem sua lógica própria. O erro comum, que chamamos de etnocentrismo, consiste em tentar transferir a lógica da nossa cultura sobre a do outro. As sociedades ditas primitivas, não são inferiores, são diferentes e são tão eficientes quanto qualquer outra. O que existe, de fato, são diferenças de tecnologia, educação, socialização entre outras.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Estabelecer um padrão de sociedade considerada como modelo é uma das premissas da Antropologia:
	
	
	Sionista.
	
	Marxista
	
	Maniqueísta
	 
	Evolucionista.
	
	Revolucionista
	
Explicação:
O evolucionismo pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Assinale a alternativa que representa uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
	
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias
	
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como único válido, o que faz rever os princípios de seu próprio grupo
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes , tomando como princípio o respeito à alteridade
	
	Está centrado na idéia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partlhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos
	 
	Percebe a realidade a partir de referências advindas de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsiderando a alteridade e percebendo os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
Explicação:
O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O antropólogo Edward Burnett Tylor definiu Cultura, em 1871, como: todo complexo que inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. Tendo por base o transcrito acima, é correto afirmar que:
	
	
	O termo cultura diz respeito somente às festas e cerimônias tradicionais de um povo,ao seu modo de vestir, ao seu modo de se alimentar, a seu idioma.
	
	A cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente. 
	
	A cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva.
	 
	A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética.
	
	O termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas, como teatro, música, pintura, escultura.
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Indique o objeto de estudo da Sociologia:
	
	
	As diversas formas de violência e suas consequências.
	
	A Teoria da educação política.
	
	A economia dos povos.
	 
	As formas de organização social do ser humano.
	
	A organização política das populações em sociedade.
	
Explicação:
O objeto de estudo da sociologia engloba a análise dos fenômenos de interação entre os indivíduos, as formas internas de estrutura (as camadas sociais, a mobilidade social, os valores, as instituições, as normas, as leis), os conflitos e as formas de cooperação geradas através das relações sociais.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O processo da industrialização e a expansão das cidades influenciaram, em muito, o desenvolvimento do sistema educacional. Até as primeiras décadas do século XIX, a maioria da população não tinha acesso a nenhum tipo de educação escolar. Porém, com a rápida expansão da economia industrial, houve uma enorme demanda de um ensino especializado capaz de formar uma mão de obra instruída (GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 396). De acordo com as informações do texto acima, podemos concluir que:
	
	
	O processo de industrialização e de desenvolvimento do sistema capitalista impediu a expansão escolar.
	 
	A expansão escolar está associada a demandas colocadas pela vida nas cidades e pelas novas formas de organização do trabalho.
	
	Os hábitos sociais e as experiências práticas do trabalho não são conteúdos tratados pela educação escolar.
	
	O fenômeno da industrialização não interferiu no papel da escola, pois o treinamento da mão de obra especializada é uma prerrogativa das diferentes categorias profissionais.
	
	Os saberes escolares vieram substituir outras formas de saber, construídos na família e na comunidade como um todo.
	
Explicação:
A revolução industrial (sec. XIX) provocou intensa migração do campo para a cidade e consequente processo de mudanças sociais e econômicas, houve também a necessidade de expansão escolar e como destaca Baliero (2014: p, 16) ¿nessa mesma época (...) houve um processo de revitalização da universidade (...) configurando-se a disciplinarização e a profissionalização do conhecimento.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Lendas e mitos relatam histórias de heróis que, mesmo crescendo no isolamento, tornam-se humanos ¿ Kaspar Hauser, Tarzan, Mogli -, apresentando comportamentos compatíveis com os demais seres humanos. Sobre histórias como estas, assinale a alternativa que corresponda ao que diz a Sociologia:
	
	
	Mesmo em condições de isolamento, o ser humano é capaz de se tornar humanizado dado a sua sociabilidade.
	
	Mesmo em isolamento social, podem, por meio da socialização, aprender o que é comum aos indivíduos que vivem em grupos.
	
	Eles podem ser considerados humanizados, mas não seres humanos.
	
	Apenas o convívio, por meio do processo de aprendizagem, chamado de sociabilidade, não nos torna humanos, pois é preciso ser igual a alguém da família.
	 
	Para se tornar humano, o ser humano tem de aprender com seus semelhantes uma série de atitudes que jamais poderia desenvolver no isolamento.
	
Explicação:
O homem é um ser social e precisa estar em contato com seus semelhantes e formar associações. Ele se completa no outro. Somente da interação social é possível o desenvolvimento de suas potencialidades e faculdades. Ele precisa buscar no outro as experiências ou faculdades que não possui e, mais, há a necessidade de passar seu conhecimento adiante. Dessa interação, há crescimento, desenvolvimento pessoal e social. 
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O mito, a religião, o senso comum e a ciência são formas de conhecer e de explicar o mundo e os seus fenômenos. São modos do conhecimento, assim como o senso comum, a filosofia e a arte. Todos eles são formas de conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido. A ciência, aos poucos, foi tomando para si as explicações e rompendo com o mito e com o senso comum. Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO:
	
	 
	senso comum
	
	indagação racional
	
	experimentação
	
	observação
	
	método científico
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A Sociologia surgiu como uma ciência social que tomava as ciências naturais como modelo. Os princípios de objetividade e neutralidade científicas do Positivismo são uma expressão disso. No entanto, as Ciências Humanas e Sociais se diferem das Ciências Naturais.
Nesse sentido podemos afirmar:
I. O objeto de estudo das Ciências Sociais é complexo e inconstante, os fenômenos sociais variam no tempo e no espaço.
II. Há uma estreita relação entre sujeito-objeto nas Ciências Sociais posto que os cientistas sociais estão estudando fenômenos humanos e, dessa forma, o pesquisador é também objeto de estudo.
III. O pesquisador nas Ciências Sociais pode ser igualmente neutro ao desenvolver seu trabalho pois como pesquisador não sofre influência social ou cultural qualquer.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e III estão corretas
	 
	As alternativas I e II estão corretas
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Qual o objeto de estudo da sociologia?
	
	
	As diferenças de costumes e valores de um lugar para outro.
	 
	As relações sociais que os homens estabelecem com outros homens por meio de instituições sociais.
	
	As relações de poder que se estabelecem na sociedade.
	
	As diferenças de costumes e valores de um grupo para outro.
	
	As diferentes culturas do mundo.
	
Explicação:
 
O Objeto de estudo da Sociologia, segundo Émile Durkheim, são fatos sociais. Esse fatos têm várias características. Uma delas é a capacidade de existirem em todas as sociedades. Como exemplo o autor cita alguns processos de socialização. São processos fundamentais para a construção das sociedades e e das suas respectivas instituições sociais. Esse processo de socialização força os indivíduos à interação social por meio dessas mesmas instituições. Como exemplo, podemos citar, a família, a educação, o trabalho entre outras.
 
 
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Todas as afirmativas apresentadas nas opções correspondem à compreensão da Sociologia enquanto ciência, EXCETO:
	
	 
	A Sociologia estuda mais especificamente as diferentes culturas no mundo.
	
	A Sociologia estuda as relações sociais que os homens estabelecem com outros homens por meio das instituições sociais.A Sociologia é uma das três ciências sociais básicas, que são: a Antropologia, a Sociologia e a Ciência Política.
	
	As formas de organização social do ser humano são objetos de estudo da Sociologia.
	
	A Sociologia  estuda os grupos sociais e a divisão da sociedade em camadas ou classes sociais.
	
Explicação:
A Sociologia é uma das  ciências sociais  que se caracteriza por  estudar  as relações sociais e as diferentes formas de associação entre os  seres humanos e os fatos sociais.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Considerar que as sociedades são criadas e recriadas pelas ações humanas é uma característica das
	
	
	Ciências Biológicas.
	
	Ciências Naturais.
	
	Ciências Exatas.
	 
	Ciências Sociais.
	
	Ciências Marxistas.
	
Explicação:
As ciências sociais diferem das ciências naturais em dois aspectos essenciais:
Consideram que as sociedades são criadas e recriadas pelas ações humanas o tempo todo; entende que a sociedade é historicamente construída.
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	É correto afirmar sobre Durkheim: I - defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tra¬tados como ¿coisas¿, no sentido de serem individualizados e observáveis. II- afirmou que os fatos exercem uma força sobre os indivídu¬os, levando-os a confrontarem-se com as regras da sociedade em que vivem, tanto que os indivíduos sofrem sanções ou punições quando se rebelam contra essas regras. III ¿ diz que os fatos sociais dependem das vontades individuais ou da adesão consciente a eles. As regras sociais de conduta, as leis e os costumes só passam a existir quando o sujeito nasce e são impostos a ele pela educação. São corretos os ítens:
	
	
	I, II e III.
	 
	Apenas I e II
	
	Apenas I.
	
	Apenas II.
	
	Apenas II e III.
	
Explicação:
É correto afirmar que o grande sociólogo francês Émile Durkheim defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tratados como coisas concretas, no sentido de serem individualizados e observáveis e pesquisados de forma científica. abandonando o senso comum, o achismo e os preconceitos normais aos indivíduos que não são pesquisadores das ciências sociais. Durkheim afirmou que os fatos sociais exercem uma força externa sobre os indivíduos, levando-os a confrontarem-se com as regras da sociedade em que vivem, tanto que os indivíduos sofrem sanções ou punições quando se rebelam contra essas regras. ele afirma que os fatos sociais não dependem das vontades individuais ou da adesão consciente a eles. As regras sociais de conduta, as leis e os costumes existem antes do sujeito nascer e são impostos a ele pelas diferentes formas de socialização.
 
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Com base na teoria de Durkheim, assinale a opção correta acerca da divisão do trabalho social.
	
	
	A solidariedade mecânica é representada pelo direito civil.
	
	A divisão do trabalho social se restringe à atividade econômica.
	
	Historicamente, a solidariedade orgânica precede a solidariedade mecânica.
	
	É possível explicar os fenômenos da diferenciação social a partir dos indivíduos.
	 
	A função da divisão do trabalho é criar um sentimento de solidariedade entre duas ou mais pessoas.
	
Explicação:
 Função da divisão do trabalho é criar um sentimento de solidariedade entre duas ou mais pessoas.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Em sua obra "A Divisão do Trabalho Social", Émile Durkheim afirma que enquanto seres socializados possuímos, simultaneamente, uma consciência individual e uma consciência coletiva, sendo que para o autor:
	
	
	todo este processo é regido por leis biológicas, cuja identificação é o objeto de estudo da Sociologia que se apresenta como uma ciência positiva.
	
	ambos os campos interagem de modo dialético, sendo impossível delimitar qual deles é preponderante.
	
	a consciência individual sempre prevaleceria sempre sobre o coletivo.
	
	são os indivíduos que dão significado a sua existência e exercem supremacia sobre a coletividade.
	 
	existiria sempre uma preponderância do coletivo sobre o individual.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de alguns pensadores, inclusive Émile Durkheim, terem se dedicado à fundação de uma nova ciência, cujo objetivo era dar conta das coisas da sociedade, abandonando a arte política e a simples especulação.
São principais aspectos da teoria sociológica de Durkheim, EXECETO:
	
	
	Existem fenômenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com técnicas especificamente sociais.
	
	A sociedade é algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graças ao que se adota de valores e princípios morais.
	
	A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito de estrutura).
	 
	Os valores da sociedade onde vivem as pessoas não influenciam o processo de educação das mesmas.
	
	Na sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica, seguindo direitos e deveres, em busca da solidariedade social.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Segundo Émile Durkheim (1858-1917), os costumes e as ideias existentes na sociedade não fomos nós, individualmente, que fizemos. São produtos da vida em comum e exprimem as necessidades sociais. São mesmo, na sua maior parte, obras de gerações passadas. Segundo as reflexões do autor sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.
	
	
	As leis e regras sociais existem fora da consciência individual, pairam como que acima de todos, formando uma consciência coletiva que a todos permeia.
	
	Cada sociedade dispõe de certas regras, normas e leis que existem independentemente dos indivíduos e fazem com que a sociedade se perpetue.
	
	O regramento de uma sociedade é criado a partir da necessidade e vontades dos indivíduos.
	 
	As transformações das regras e normas sociais ocorrem de forma dialética, em que o processo de mudanças é condicionado principalmente pela interação dos indivíduos na ação-reflexão-ação.
	
	Os costumes e normas solidificam-se em instituições sociais e essas, por sua vez, são todas as crenças e comportamentos instituídos e essenciais para a coletividade.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sobre a Sociologia de Durkheim, podemos assinalar como correta apenas a seguinte colocação:
	
	 
	A sociedade como todo organismo, apresenta estados normais e patológicos.
	
	O objeto de estudo da Sociologia segundo Durkheim é a ação social.
	
	Sanções espontâneas são aquelas prescritas pela sociedade em forma de leis nas quais se estabelece a infração e a penalidade subseqüente.
	
	O crime não pode ser considerado um fato social normal.
	
	A Solidariedade Mecânica ocorre nas sociedades complexas e industrializadas
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Para Émile Durkheim, os fatos sociais são modos de agir que exercem  influência e que moldam o comportamento dos indivíduos em sociedade e, segundo o autor, apresentam  as seguintes características:  
	
	 
	exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados.
	
	coercitivos, naturais e expressivos.
	
	generalizados, expressivos e naturais.
	
	exteriores ao indivíduo e expressivos.
	
	exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados.
	
Explicação:
Para Durkheim os fatos sociais são exteriores, coercitivos e generalizados. .
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Para Émile Durkheim, a função primordial do sistema educativo nas sociedades complexas é a socialização dos indivíduos, que significa:
	
	
	Transformá-los em agentes autônomos, independente da moral social.
	
	Estimular o comportamento religioso, responsável pelo estabelecimento das relaçõessociais
	
	Desenvolver a criatividade e leva-los ao autoconhecimento e autorealização
	
	Torná-los cidadãos altamente politizados, estimulando a agremiação partidária.
	 
	Inculcar a moral da sociedade nas gerações mais jovens, civilizando seu comportamento.
	
Explicação:
Na perspectiva sociológica de Émile Durkheim, a existência de uma sociedade e a coesão social que assegura sua continuidade só se torna possível quando os indivíduos se adaptam ao processo de socialização, ou seja, quando são capazes de assimilar valores, hábitos e costumes que definem a maneira de ser e de agir característicos do grupo social a qual pertencem.
	1a Questão
	
	
	
	Durkheim defende a existência de uma sociedade em que as trocas se fazem sem grandes dificuldades, ou seja, existe um estado de solidariedade. Quando isso não ocorre a sociedade encontra-se num estado de:
	
	
	Autonomia social;
	
	Divisão social
	 
	Anomia social;
	
	Harmonia social;
	
	Ruptura social.
	
Explicação:
O conceito de anomia foi, na Sociologia, cunhado por Èmile Durkheim nas obras ¿Da Divisão Social do Trabalho¿ (1893) e ¿Suicídio¿ (1897) e depois utilizado na obra ¿A Educação Moral¿ (1902), onde abordou o papel da moral no combate ao estado anômico. Para esse sociólogo, a anomia é uma situação social produzida pelo enfraquecimento dos vínculos sociais e pela perda da capacidade da sociedade regular o comportamento dos indivíduos, gerando, por exemplo, fenômenos sociais como o suicídio. Trata-se de uma ausência de um ¿corpo de normas sociais¿ capaz de regular o convívio social marcado pela ¿solidariedade".
 
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Em uma sociedade, baseada na divisão do trabalho,cujas relações dos órgãos sociais não estejam regulamentadas, o sentimento de interdependência se amortece; as relações se tornam precárias e as regras indefinidas, caracterizando o estado de anomia. Portanto, Durkheim vê a divisão do trabalho social como fator integrador da coesão social. (Sociologia da educação ¿ Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e vida moral)
 Corresponde à perspectiva durkheimiana, as seguintes afirmações:
I. a ordem social é mantida porque há uma divisão social do trabalho
II. a ordem social é mantida porque a consciência individual é frágil
III. a ordem social é mantida porque existe o fortalecimento da consciência coletiva
IV. a ordem social é mantida porque está presente a autoridade tradicional
V. a ordem social é mantida porque a função que o indivíduo desempenha é o que marca o seu lugar na sociedade
Assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas.
	
	 
	I, III e V
	
	II e V
	
	II e III
	
	II, IV e V
	
	I, III e IV
	
Explicação:
 
Segundo Émile Durkheim a divisão social do trabalho produz a harmônia social e mantem a ordem para evitar a anomia social. Essa ordem seria mantida para fortalecer os laços sociais e reforçar a consciência coletiva (conjunto de valores morais, crenças etc). Mantendo a ordem social também mantem o indivíduo no seu lugar e em sua função na sociedade.
 
 
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	No fascículo: "Introdução à Sociologia da Educação", Pérsio Santos de Oliveira discute o conceito sociológico de Educação. Em concordância com esse autor, são proposições que definem e caracterizam de modo adequado a educação:
1. A educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens.
2. A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, seus costumes e suas habilidade, isto é, sua cultura aos mais jovens.
3. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educação é uma socialização.
4. A educação visa, sobretudo, ajustar o indivíduo ao regime cultural para ele conservar o partido que está no poder.
5. A educação forma o ser biológico para ele ser ajustado aos padrões sociais.
Estão corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Pérsio Santos de Oliveira:
	
	
	1 - 3 - 4
	 
	1 - 2 - 3
	
	2 - 4 - 5
	
	2 - 3 - 4
	
	1 - 2 - 5
	
Explicação:
A educação consiste na socialização das novas gerações para que atue como ser social pleno, equipado culturalmente para o aperfeiçoamento do indivíduo, diferente da doutrinação política ou de formas de manipulação e domesticação.
 
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que: 
	
	
	O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação
	 
	As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais diferentes.
	
	As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
	
	O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas
	
	As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
	
Explicação:
A primeira e mais direta resposta pode soar estranha e difícil de acreditar, mas é a mais perfeita definição da diferença entre ambas: as ciências naturais estudam fenômenos relativamente simples e fáceis. Já as ciências da ação humana estudam fenômenos relativamente complexo.
Ciências sociais e ciências naturais são dois campos de estudo com diferenças consideráveis. A ciência social é qualquer estudo que está centrado na sociedade e seu desenvolvimento.  Assim, ciências sociais incluem uma variedade de campos, tais como a antropologia, educação, economia, relações internacionais, ciência política, história, geografia, psicologia, direito, criminologia, e smilares.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Considerando o pensamento de Émile Durkheim, assinale a alternativa incorreta.
	
	
	Elegeu os fatos sociais como objeto da Sociologia. E, ainda conforme o autor, estes fatos possuem três características: coerção social, exterioridade aos indivíduos e generalidade.
	
	O cientista social deve guardar certa distância em relação ao seu objeto de estudo, preservando objetividade de sua análise.
	 
	Questionava a tese da neutralidade e objetividade do cientista social.
	
	Desenvolveu os conceitos de solidariedade mecânica, solidariedade orgânica e habitus.
	
	Admitindo o capitalismo como uma sociedade harmônica e ordenada, defendia a necessidade de a Sociologia apontar soluções para os problemas sociais que pudessem causar anomia social.
	
Explicação:
Durkheim procurou criar uma nova ciência elaborada na universidade. Muito preocupado com a objetividade, o autor advertia que, a exemplo de cientistas de áreas como a Biologia e a Química, o sociólogo não devia fazer concessões às opiniões baseadas no senso comum.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Durkheim defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tratados como ¿coisas¿, no sentido de serem individualizados e observáveis. Durkheim distinguiu três características dos fatos sociais. Assinale a alternativa correta:
	
	 
	Coerção Social; Exterioridade ao indivíduo e generalidade.
	
	Coerção Social; praticidade e Generalidade
	
	Generalidade, acessibilidade e coerção social.
	
	Assiduidade; Coerção Social e generalidade
	
	Privacidade; exclusividade e generalidade.
	
Explicação:
Sua metodologia foi utilizada no estudo sobre o suicídio, publicado em 1897, em que, em vez de especular sobre as causas do suicídio (eliminando a pesquisa histórica), planejou o esquema de pesquisa, coletou os dados necessários sobre as pessoas que se suicidaram e, a partir desses dados, construiu sua teoria do suicídio. Durkheim defendia a ideia de queos fatos sociais deveriam ser tratados como ¿coisas¿, no sentido de serem individualizados e observáveis. Ele distinguiu três características dos fatos sociais:
Coerção social - Exterioridade aos indivíduos - Generalidade
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Uma instituição social que se relaciona com todas as demais práticas da vida social e é também um dos elementos fundamentais para assegurar à sociedade a manutenção das regras impostas, a adequação e a formatação dos indivíduos a um padrão socialmente imposto e previamente definido, refreando as paixões humanas frente a um poder moral que os indivíduos respeitem. Seus fins variam de acordo com os estados sociais e estão relacionados com as necessidades de um determinado tempo e lugar. Na teoria de Durkheim, o trecho acima define o conceito de:
	
	
	Solidariedade Social
	 
	Educação
	
	Sociedade
	
	Fato Social
	
	Divisão Social do Trabalho
	
Explicação:
Para Durkheim, a educação pode ser compreendida como o conjunto de ações exercidas das gerações adultas sobre as que ainda não alcançaram o estatuto de maturidade para a vida social. Partindo desta orientação, elabora sua teoria da educação, propondo uma socialização metódica das gerações novas. Para ele, era necessário articular a pedagogia à sociologia, uma vez que a escola teria como finalidade suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais exigidos pelo sociedade e que seriam aplicáveis à mesma.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Para Durkheim , o controle social é fundamental para o funcionamento e equilíbrio do sistema social. O ser humano é egoísta e precisa ser moldado para se integrar à sociedade. Ele afirma que o indivíduo egoísta se transforma em altruísta no processo de socialização que se dá através da educação. (Sociologia da educação _ Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e vida moral)
Assinale a opção que apresenta a afirmativa INCORRETA segundo Durkeim.
	
	
	Socializar-se é aprender a ser membro da sociedade
	 
	Devemos educar nossos filhos de acordo com as regras e os costumes que queremos
	
	Os costumes e as regras são transmitidos no processo educacional
	
	Não existe uma educação única para que todos aprendam a ser membros da sociedade
	
	A educação adequada é a educação própria do meio moral que cada um compartilha
	
Explicação:
 
 Justificativa: é uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos. Há costumes com relação aos quais somos obrigados a nos conformar. Dunkheim considerou ainda, que os costumes e as idéias que determinam o tipo de educação necessária à sociedade, não é criado individualmente, em grande parte é obra das gerações passadas.
Segundo Émile Durkheim existem várias formas de controle social. Essas formas são fundamentais para o bom funcionamento e equilíbrio de todo o sistema social. Os processos de socialização, família, escola, trabalho, por exemplo, fortalecem esses laços . Principamente a educação, sistemática e assitemática, exerce esse poder na vida do indivíduo. 
 
	1a Questão
	
	
	
	Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de:
	
	
	Émile Durkheim
	
	Lévi-Strauss
	 
	Karl Marx
	
	Antonio Gramsci
	
	Max Weber
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem materialista da história. Segundo este autor, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de dupla expropriação, uma vez que teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e, também, o saber relacionado a ela. Segundo Marx, este processo representaria um quadro de:
	
	
	injustiça social.
	
	ilegalidade.
	
	apropriação indébita.
	
	roubo qualificado.
	 
	alienação.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	São justamente as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades presentes numa sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais existentes. A transformação de um tipo de sociedade para outro, ou de um modo de produção a outro, se dá por meio dos conflitos abertos entre a classe dominante e as classes exploradas num determinado período. Diante da afirmativa, para Marx o que é a história humana?
	
	
	É a história da sociologia.
	
	É a história da construção do conhecimento.
	
	É a história do processo industrial.
	
	É a história da religiosidade.
	 
	É a história das lutas entre as classes.
	
Explicação:
A luta de classes, segundo Karl Marx, só acabará com o fim do capitalismo e com o fim das classes sociais.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Leia com atenção o texto a seguir. Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha, e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. (MARX, Karl. O Dezoito Brumário de Louis Bonaparte. São Paulo: Centauro, 2006)
Baseado no texto, assinale a afirmação verdadeira:
	
	
	A história não é feita pelo passado, e sim pelas circunstâncias das escolhas.
	
	A história permite perceber que a realidade depende unicamente das escolhas dos homens.
	 
	A história é feita pelos homens dentro de condicionamentos herdados do passado.
	
	O passado não interfere nos processos sociais.
	
	A história não é construída pelos homens porque ela é predefinida pelo destino.
	
Explicação:
Marx dava muita importância a como a forma como a história se desenvolve deve ser compreendida a partir das condições materiais de existência, e que somente a partir delas (do mundo concreto, do mundo da ação) é que o podemos pensar.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de
	
	 
	Karl Marx
	
	Antonio Gramsci
	
	Émile Durkheim
	
	Lévi-Strauss
	
	Max Weber
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Existem várias definições para a palavra ideologia, mas Karl Marx em sua obra A ideologia alemã, elabora seu conceito de ideologia. O que significa este conceito segundo Marx?
	
	
	Uma ideologia é uma visão abrangente, uma maneira de olhar as coisas como em várias tendências filosóficas, ou um conjunto de ideias.
	 
	A ideologia é um conceito crítico. É a consciência deformada da realidade, uma ilusão ou falsa consciência. Isso ocorre segundo interesses que nem sempre são conscientes ou voluntários.
	
	Ciência proposta pelo filósofo francês Destutt de Tracy 1754-1836, que atribui a origem das ideias humanas às percepções sensoriais do mundo externo.
	
	Ciência das ideias, muitas vezes associada a doutrinas ou mitos, a movimentos políticos ou culturais.
	
	Ideologia é um movimento político que defende uma democracia baseada nos ensinamentos e princípios cristãos, tais como a liberdade, a solidariedade e a justiça
	
Explicação: O conceito de ideologia aparece em Marx como equivalente de ilusão, falsa consciência, concepção idealista na qual a realidade é invertida e as idéias aparecem como motor da vida real. (...) No marxismo posteriora Marx, sobretudo na obra de Lênin, ganha um outro sentido, bastante diferente: ideologia é qualquer concepção da realidade social ou política, vinculada aos interesses de certas classes sociais particulares.[1] Através da ideologia, são construídos (produzidos) imaginários e lógicas de identificação social cuja função seria escamotear o conflito (entre as classes sociais), dissimular a dominação e ocultar a presença do particular, dando-lhe a aparência de universal. (...) É possível, também, perceber que o discurso ideológico, na medida em que se caracteriza por uma construção imaginária (no sentido de imagens da unidade do social), graças à qual fornece aos sujeitos sociais e políticos um espaço de ação, deve necessariamente fornecer, além do corpus de representações coerentes para explicar a (realidade social), um corpus de normas coerentes para orientar a prática (política).
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Indique a alternativa que completa corretamente as frases a seguir. ---------- Influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX, quanto no século XX. A obra de Marx também teve influência sobre a construção do primeiro ---------- a ser instituído na história recente da humanidade. O ---------- foi uma grande expansão, nas mais diversas regiões no início do século XX. Para Marx, a ---------- era o principal combustível para transformações nas sociedades humanas.
	
	 
	Karl Marx, Regime Socialista, Socialismo real e luta de classes.
	
	Socialismo real, Karl Marx, Regime Socialista e luta de classes.
	
	Karl Marx, materialismo histórico, Socialismo real e luta de classes.
	
	Friedrich Engels, Socialismo real e expansão social.
	
	Friedrich Engels, Regime Socialista, Socialismo real e dialética materialista.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A teoria de Karl Marx sustenta que a Alienação no capitalismo está relacionada:
	
	
	Apenas às relações do Estado , sendo portanto, uma questão fundamentalmente política.
	 
	Á separação entre o produtor direto (operário) e as dimensões que envolvem o processo de produção e o próprio produto final. Ou seja,a divisão do trabalho.
	
	A condição natural do ser humano e de toda e qualquer sociedade.
	
	Ao princípio de negação de uma dada realidade.
	
	Estritamente à esfera econômica não se relacionando com outras esferas da sociedade
	1a Questão
	
	
	
	Na sociedade capitalista, as ideias que as pessoas incorporam, implicam numa falsa visão da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida, tende a ser influenciada pelos valores da classe dominante, a burguesia. Qual é o conceito usado por Karl Marx que melhor define a concepção exposta no texto: -
	
	
	Materialismo;
	 
	Ideologia;
	
	Valor de uso.
	
	Luta de Classes;
	
	Propriedade privada dos meios de produção;
	
Explicação:
O Conceito de ideologia que se refere  para o autor se refere à consciência deformada da realidade, uma falsa ilusão ou falsa consciência, pois a realidade é invertida.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Na concepção marxista, qual a lógica do pensamento dialético ?
	
	
	Influência total da sociedade
	
	Falta de reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais da vida em sociedade
	
	Influência total da consciência
	
	Influência total do capital
	 
	Reciprocidade de influências entre a consciência e as condições materiais da vida em sociedade
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Qual o nome do autor da célebre obra "O Capital" ?
	
	
	Aristóteles
	
	Durkheim
	 
	Marx
	
	Paulo Freire
	
	Engels
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Conforme a concepção de Marx, quem são os proprietários dos meios de produção:
	
	
	Políticos
	
	Proletáriados
	
	Intelectuais
	
	Trabalhadores
	 
	Burgueses
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Este autor pensa a educação baseada no princípio da plena realização humana. Trata-se de uma proposta educacional humanista onde se considera o desenvolvimento do corpo e da técnica junto com o desenvolvimento do espírito. Nestas bases a educação só seria possível em uma sociedade onde os meios de produção estivessem socializados e não houvesse a  alienação e  nem  o consumo desenfreado. Levando em conta esta ideia de educação,  qual o pensador do século XIX  poderia estar defendendo este modelo de educação?
	
	
	 
	karl Marx.
	
	Augusto Comte.
	
	Max Weber.
	
	Pierre Bourdie.
	
	Emile Durkhein.
	
Explicação:
Karl Marx marcou o pensamento ocidental do século XIX e suas ideias alertaram sobre a educação, no que se necessidade de romper com a alienação e os conteúdos educacionais deveriam contemplar três dimensões: uma educação mental, uma educação física e uma educação tecnológica.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A educação para Marx representa:
	
	 
	Uma forma de conscientizar os indivíduos para evitar que as ideologias dominantes perpetuem suas estruturas sociais
	
	Um momento em que os indivíduos terão oportunidade de continuar seguindo a ideologia dominante sem possibilidade de resinificação
	
	Um espaço de enfrentamento aos modelos de divisão de classes onde as pessoas devem ser preocupadas em segir e acompanhar as demandas prontas e acabadas da sociedade
	
	Um momento em que os indivíduos deverão aprender tudo que necessitam na sociedade positiva
	
	uma instituição sem relação direta com as questões sociais
	
Explicação: Para Marx a escola deveria ser o pilar que sustenta a consciência dos indivíduos em busca de uma mudança de fato na sociedade
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	indique nas opções abaixo aquela que explica o fator que provoca a ideologia para Karl Marx:
	
	 
	Luta de Classes.
	
	O Estado burguês.
	
	A igualdade social.
	
	A democracia
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Leia o texto a seguir:
"Karl Marx conceituou Ideologia como um sistema de pensamento, ou seja, uma forma de conceber o mundo que abrange, principalmente, os seus aspectos sociais (relações entre os homens e a sua atividade); "Visão do mundo", isto é, produto e reflexo de uma época e de uma sociedade, mais especificamente de grupos sociais reais, estratos e classes, expressando os seus interesses, a sua atividade e o seu papel histórico; Não seria, para este pensador, um sistema de pensamento neutro, pois para ele a ideologia teria uma função que é a de legitimar, justificar e contribuir, ou para a manutenção da ordem social existente, ou para a sua transformação. Marx compreende a ideologia como uma consciência falsa, proveniente da divisão entre o trabalho manual e o intelectual. Nessa divisão, surgiriam os ideólogos ou intelectuais que passariam a operar em favor da dominação ocorrida entre as classes sociais, por meio de idéias capazes de deformar a compreensão sobre o modo como se processam as relações de produção. Neste sentido, a ideologia (enquanto falsa consciência) geraria a inversão ou a camuflagem da realidade, para os ideais ou interesses da classe dominante."
Acessado no  site : https://lousanuncamais.wordpress.com/2013/05/24/ideologia/ acesso em 16/11/2016.
Considerando o conceito de ideologia em Marx , indique a opção incorreta:
	
	
	A ideologia gera inversão ou camuflagem da realidade.
	
	A ideologia é uma consciência deformada da realidade.
	
	A ideologia pode ser considerada uma ilusão ou falsa consciência.
	
	Através da ideologia temos uma inversão da realidade.
	 
	A ideologia é precisa e empírica.
	
Explicação:
Para Marx, a ideologia é, então, um conceitocrítico, diferente da terminologia criada por de Tracy (ciência precisa, empírica). Ideologia é a consciência deformada da realidade, uma ilusão ou falsa consciência, a realidade é invertida e as ideias surgem como o verdadeiro motor da vida real.
	1a Questão
	
	
	
	As ruas do Centro do Rio de Janeiro amanheceram cobertas de lixo neste domingo de carnaval, 02/03/14, devido à greve deflagrada por um grupo de garis da Companhia Municipal de Limpeza Urbana (COMLURB). Os trabalhadores exigem melhores condições de trabalho, reajuste salarial, vale-refeição e pagamento de hora extra. Com isso, as avenidas Rio Branco, Presidente Vargas e Almirante Barroso, além do Largo da Carioca e da Lapa, ainda estão com montanhas de garrafas, latas, sacos plásticos e restos de comida por conta dos blocos que desfilaram pela região no sábado. Os banheiros químicos instalados na região também estão sujos. Os garis recebem atualmente salários em torno de R$ 900,00 e vales refeições de R$ 12,00 (Publicado no Estadão On-Line em 02 de março de 2014). Com base na tipologia de classificação das ações sociais, desenvolvida por Max Weber, a greve dos garis no Rio de Janeiro pode ser classificada como uma
	
	
	ação social racional com relação a valores.
	
	ação social tradicional.
	 
	ação social racional relacionada a fins.
	
	ação social carismática.
	 
	ação social afetiva.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	"São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão".
A qual ação social Weber está se referindo?
	
	 
	Ação social racional com relação ao regular.
	
	Ação social racional com relação a valores.
	 
	Ação social afetiva.
	
	Ação social.
	
	Ação social racional com relação aos fins.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Na sociedade capitalista, a educação se encontra diretamente relacionada à estratificação social e à transmissão de conhecimento especializado. O tipo de educação que predomina na sociedade capitalista, segundo seria a Pedagogia do Treinamento que se caracterizaria por um tipo de prática de ensino destinada a produção um de conhecimento especializado e voltado para o mercado de trabalho.
O uso do conceito "Pedagogia do Treinamento" se aplica a:
	
	
	Émile Durkheim
	 
	Lévi-Strauss
	
	August Comte
	 
	Max Weber
	
	Karl Marx
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	De acordo com o pensamento sociológico de Max Weber, podemos afirmar que: I- O motivo que transparece na ação social permite desvendar o seu sentido que é social na medida em que cada indivíduo age levando em conta a resposta ou a reação de outros indivíduos. II- A ação social é o objeto de investigação de Weber. A ação social gera efeitos sobre a realidade em que ocorre e estes muitas vezes escapam ao controle e à previsão do agente. III- A pesquisa histórica é essencial para a compreensão das sociedades. Essa pesquisa baseada na coleta de documentos e no esforço interpretativo das fontes permite o entendimento das diferenças sociais que são de gênese e formação e não de estágios de evolução. O conhecimento histórico é, portanto, um poderoso instrumento para o cientista social. IV- Para Weber, o cientista, como todo indivíduo em ação, também age guiado por seus motivos, sua cultura e suas tradições sendo impossível descartar-se de suas prenoções como propunha Durkheim. Existe sempre certa parcialidade na análise sociológica, intrínseca à pesquisa. Uma vez iniciado o estudo, o cientista deve se conduzir pela busca da maior objetividade na análise dos acontecimentos, longe de suas crenças e ideias pessoais.
	
	 
	Todas estão incorretas
	
	Apenas I e II estão corretas
	 
	Todas estão corretas
	
	Apenas I e III estão corretas
	
	Apenas II e IV estão corretas
	
Explicação:
Todas estão corretas, o enunciado desta questão é um bom resumo para o estudo do pensamento de Weber.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Para Weber,  a sociedade se apresenta como uma grande teia formada por diversos tipos de ações sociais. A identificação do sentido subjetivo dessas ações, ou seja, do tipo de racionalidade que as motiva e que leva a este ou àquele comportamento é o que define a sociologia weberiana como compreensiva.   Segundo Max Weber "Ação Social é"?
	
	 
	toda conduta humana quando relacionada somente às questões de ordem política e ao comportamento individual.
	 
	todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado.
	
	todo tipo de conduta humana relacionada às manifestações espontâneas dos indivíduos nos grupos sociais que fazem parte.
	
	todo tipo de conduta humana envolvendo as relações sociais restritamente no cotidiano escolar e familiar.
	
	toda conduta humana relacionada somente aos grupos sociais que são responsáveis pela educação dos indivíduos.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	"São aquelas cujo princípio racional não se vincula tanto ao objetivo a ser alcançado, mas à afirmação de determinados valores. Ex.: participar de uma manifestação em defesa da natureza ou em prol dos direitos humanos, ou entrar para a universidade porque a família considera este um ponto importante".
Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?
	
	
	ação social religiosa e mítica
	
	ação social racional com relação a fins
	 
	ação social racional com relação a valores
	
	ação social tradicional
	 
	ação social afetiva
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Nos anos 30 entra em vigor a Legislação trabalhista que estabeleceu mudanças nas condições de trabalho. Neste período a educação foi efetivada para privilegiar que setor econômico?
	
	
	Comercial de importação.
	
	Pecuária.
	
	Terciário.
	
	Agricultura.
	 
	Industrial.
	
Explicação:
A educação foi repensada e algumas alterações foram feitas durante o governo Vargas, embora sem se dar conta da extinção do modelo classista e excludente que vigora até os dias atuais. A estrutura educacional, na prática, produz e reproduz a força e o trabalho para o setor industrial, bem como concorre para a manutenção da sociedade de classes, fazendo com que cada classe continue em seu lugar.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Na visão de Weber, a ação social é:
	
	
	Todo tipo de ação humana relacionada aos animais.
	
	Todo tipo de ação humana relacionada ao mundo.
	
	Qualquer ação humana.
	 
	Todo tipo de ação humana relacionada a outros indivíduos.
	
	Ação humana específica na educação.
	1a Questão
	
	
	
	Weber defende que a sociedade capitalista provoca um ¿desencantamento do mundo¿. Este movimento implicaria em crescente abandono de concepções místicas e tradicionais sobre a realidade. O que ele quis dizer com essa expressão?
 I. Que a vida moderna trás uma série de problemas que provocam angustia, depressão e a perda da fé.
 II. Que a partir da Modernidade progressivamente abandonam-se as explicações "fantasiosas" para essas coisas em favor de um conhecimento racional e científico sobre a realidade.
 III. Que o modelo de produção capitalista exige a superação de costumes e tradições e uma organização racional do trabalho e da vida social.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Apenas a alternativa I está correta
	 
	As alternativas II e III estão corretas
	
	Nenhuma das alternativas está correta
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	"Quanto mais complexa a sociedade, mais conflitiva tende a ser a interação entre os indivíduos e grupos,uma vez que maiores serão as "constelações de interesses" que se contrapõem e maior também a necessidade de regulamentá-los. (...) Para resumir em poucas palavras: uns mandam, outros obedecem e a esse processo Weber chama de dominação." (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 63.)
Marque a ÚNICA opção que apresenta os conceitos relativos aos tipos de dominação legítima, estabelecidos por Max Weber.
	
	
	
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	 
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Qual nome é dado por Weber para a educação voltada para o capitalismo ?
	
	 
	Pedagogia do Treinamento.
	
	Pedagogia do Capital.
	
	Pedagogia do Cultivo.
	
	Pedagogia do Cultivo e Treinamento.
	
	Pedagogia de Weber.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Leia o depoimento de um aluno do EJA (Educação de Jovens e Adulto) e marque a ÚNICA opção correta.
"Hoje, para mim, a educação é tudo, pois a cada dia que passa o mercado de trabalho está cada vez mais exigente e temos que nos adaptar para que no futuro consigamos um trabalho (...)". (Estudante,17anos) Extraído de: SOARES A., Silvio O sentido da educação na escola pública contemporânea: um diálogo com Max Weber. (Disponivel em: www.estudosdotrabalho.org/)
Levando em conta as análises de Max Weber sobre a educação nas sociedades capitalistas, podemos dizer que no trecho acima:
	
	
	A educação é vista como forma de desenvolver o intelecto e aprofundar o conhecimento sobre os problemas do mundo.
	
	A educação é vista como única saída para os pobres enriquecerem e serem respeitados no mundo capitalista.
	
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, que se profissionalizam e, depois, são explorados pelas empresas privadas.
	
	A Educação, no mundo capitalista, oferece aos indivíduos somente treinamento adequado para ingressarem no mercado de trabalho.
	 
	A educação é vista de um conjunto de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos, a fim de que se tornem aptos a desempenhar variadas funções tanto no Estado, quanto nas empresas privadas.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	No trecho abaixo Gaudêncio Frigotto, o filósofo e pedagogo brasileiro, faz dura crítica a forma como tem sido desenvolvidas as políticas de ensino profissionalizante no país. Ele denuncia que essas políticas atendem apenas aos interesses do mercado e não as finalidades próprias da educação, ou seja, a formação do cidadão. "... Em 1963, no curto governo João Goulart, em razão da carência de trabalhadores qualificados, criou-se o Programa Intensivo de Preparação de Mão de Obra (Pipmo), que foi transitório e de curta duração. Veio o golpe civil-militar e esse programa durou dezenove anos. O que é espantoso é que, cinquenta anos depois, a grande política do Estado brasileiro na formação profissional dos jovens e adultos reedita o Pipmo, com as mesmas características, mas com um volume muito maior de recursos, por meio do Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego (Pronatec) e do Programa Nacional de Educação do Campo (Pronacampo). Essas políticas, sem a base do ensino médio, constituem um castelo de areia. A meta até 2014 anunciada pelo Ministério da Educação é de 8 milhões de vagas, a maioria no Sistema S, especialmente pelo Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai). Com o aporte de dinheiro público do BNDES de R$ 1,5 bilhão, pavimenta-se esse castelo, mas continuaremos negando a efetiva cidadania política, econômica, social e cultural à geração presente e futura de nossa juventude. Na expressão de Florestan Fernandes, "continuaremos a ser um Brasil gigante com pés de barro". Vale dizer, um gigante econômico com uma democracia efetiva frágil e formal e uma sociedade absurdamente desigual." (Gaudêncio Frigotto, artigo publicado no Le Monde Diplomatic, em março de 2013)
 Essa forma de pensar a educação tem estreita relação com um conceito weberiano. Identifique qual proposição que melhor expressa essa correspondência:
	
	
	Refere-se a Pedagogia do Oprimido, considerada como um modelo educacional alternativo a racionalidade da sociedade capitalista, que busca a formação do sujeito histórico e crítico, capaz de transformar a sua realidade.
	
	Refere-se a Pedagogia do Treinamento, voltada para a formação de um tipo de indivíduo culto a partir de uma educação de caráter abrangente, com implicações na própria qualidade de vida do indivíduo.
	 
	Refere-se a Pedagogia do Treinamento, considerada como um modelo educacional imposto pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho.
	
	Refere-se a Pedagogia do Cultivo, voltada para a formação de um tipo de indivíduo culto a partir de uma educação de caráter abrangente, com implicações na própria qualidade de vida do indivíduo.
	
	Refere-se a Pedagogia do Oprimido, considerada como um modelo educacional imposto pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Dalai Lama é o dirigente máximo espiritual e político do povo tibetano. Tenzin Gyatso foi o 14º. dessa linhagem e teve uma educação primorosa. Filosofia budista, artes marciais, diplomacia, geografia, história, artes e idiomas foram apenas uma parte dos variados temas que ele estudou desde menino a fim de prepará-lo para ser o líder do Tibet. Em 1997, a história de sua vida foi adaptada para o cinema no filme "Sete anos no Tibet". Pensando nos tipos de práticas educacionais propostas por Max Weber, marque a opção a qual se pode associar a educação do Dalai Lama.
	
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	Pedagogia do cultivo, que ensina os indivíduos a agirem corretamente, segundo suas crenças, na sociedade moderna.
	 
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem, preparando-as, assim, para determinados comportamentos e situações.
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a formar profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Leia o trecho abaixo e responda.
 
"O título de monarca do Reino Unido é sucedido através de hereditariedade. Ao morrer, o rei (ou a rainha) deixa o lugar ao primogênito. Antigamente, só os homens tinham direito ao trono. Em 2011, por iniciativa do primeiro-ministro David Cameron, o primogênito da família real, não importando qual o gênero, pode ser o monarca desde que esteja na linha de sucessão. Só para constar, a rainha Elizabeth II tornou-se monarca do Reino Unido por não possuir irmãos. A sucessão do trono é feita imediatamente após a morte do atual monarca, sem necessidades de cerimônias ou confirmações." (http://blog.culturainglesa-ce.com.br/reino-unido/como-funciona-a-monarquia-no-reino-unido)
 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no trecho acima.Dominação tradicional.
	
	Dominação racional legal.
	
	Dominação moral.
	
	Dominação social.
	
	Dominação carismática.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Leia o trecho abaixo.
O desenvolvimento do diploma universitário, das escolas de comércio e engenharia, e o clamor universal pela criação dos certificados educacionais em todos os campos levam à formação de uma camada privilegiada nos escritórios e repartições. Esses certificados apoiam as pretensões de seus portadores, de intermatrimônios com famílias notáveis (...), as pretensões de serem admitidas em círculos que seguem "códigos de honra", pretensões de remuneração "respeitável" ao invés da remuneração pelo trabalho realizado, pretensões de progresso garantido e pensões na velhice e, acima de tudo, pretensões de monopolizar cargos social e economicamente vantajosos. (WEBER, apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 68.)
 
Pensando na análise de Weber sobre a relação entre sociedade industrial e capitalista e educação, assinale a ÚNICA opção ERRADA.
 
	
	 
	A educação focada no treinamento para o exercício de uma função especifica não é compatível como a realidade do mundo capitalista, pois empresas privadas e o Estado preferem empregar pessoas cultas.
	
	Na sociedade industrial e capitalista, cada vez mais, para estar empregado é necessário ter certificados e diplomas que atestem  a qualificação do indivíduo.
	
	Nas sociedades capitalistas, a educação acaba por reduzir-se a um mero caminho para a obtenção de riqueza material e status social.
	
	Nas sociedades capitalistas, cada vez menos, as pessoas se preocupam em estudar para obter conhecimentos humanísticos e a escolha da profissão é influenciada pelo mercado de trabalho.
	
	Com o advento do capitalismo e sua burocratização, o ensino e a educação especializada adquirem papel importante na formação de quadros técnicos gabaritados para exercerem as funções que lhes são destinadas.
	1a Questão
	
	
	
	Bourdieu considera que cada campo possui hierarquias e disputas, entre dominantes e dominados, por determinados bens simbólicos e consequentemente por posições sociais. O que são os bens simbólicos?
	
	
	A tendência atual que simboliza a formação do docente
	
	Serviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantesserviço da reprodução e da legitimação da dominação exercida pelas classes dominantes
	 
	A posse, em graus diferenciados, dos capitais cultural, econômico e social, que pertencem a cada campo específico e que determinaria a posição social de cada indivíduo
	
	São os bens duráveis que um indivíduo conquista ao longo da vida
	
	É um sistema de disposições duráveis e transponíveis que, integrando todas as experiências passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepções, de apreciações e de ações
	
Explicação: Bourdieu considera que cada campo possui hierarquias e disputas, entre dominantes e dominados, por determinados bens simbólicos e conseqüentemente por posições sociais. Os capitais cultural, econômico e social, possuem graus de importância diferenciados dentro de cada campo social. A posse, em graus diferenciados, desses capitais, dentro de cada campo específico, determinaria as posições sociais de cada indivíduo. Os indivíduos ganhariam maior prestígio e poder na sociedade em geral ou no campo específico de produção simbólica, na medida em que fossem capazes de produzir, identificar, apreciar e usufruir das produções consideradas superiores.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	De acordo com Antonio Gramsci, era necessário desfazer a separação entre "intelectuais" e "pessoas simples", porque apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de comando na administração do Estado e na sociedade civil, concentrando mais poder. Para o autor estes intelectuais representavam os interesses daquelas que seriam as classes dominantes. Para defini-los Gramsci elaborou o conceito de:
	
	
	Pensador sistematizador
	
	Líder Carismático
	
	Intelectual tradicional
	
	Intelectual funcionalista
	 
	Intelectual orgânico
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Para Bourdieu (1930-2002), as diversas formas de dominação supõem uma dimensão simbólica, sendo denominadas por ele de violência simbólica. Em relação a esse tipo de violência, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Expressa-se na imposição legítima da cultura dominante; o dominado não se opõe ao seu opressor, pois não se percebe vítima desse processo, considerando a situação natural.
( ) Pode ser exercida por diferentes instituições da sociedade: Estado, escola, igreja, grupos e classes sociais.
( ) O sistema escolar produz resistências à legitimação da violência simbólica pelas classes e grupos dominantes.
( ) O sistema escolar e o Estado são os maiores produtores de violência simbólica. Assinale a sequência correta:
	
	
	F, F, F, V
	
	V, F, V, F
	
	F, V, F, V
	
	V, F, V, V
	 
	V, V, F, V
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Diversos autores procuram demonstrar que não se pode analisar a cultura e a ideologia, de forma separada, particularmente, quando se trata do processo de dominação nas sociedades capitalistas.
 Em relação a essa questão, analise as afirmativas, a seguir, e marque (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas.
 1- Gramsci analisa essa questão com base no conceito de hegemonia, em que a ideologia é um elemento de dominação, através da força pelo Estado, mas também através dos elementos culturais de um povo.
 2- Bourdieu defende que é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, utiliza o conceito de violência simbólica para a aceitação de verdades que nem sempre existiram, ou seja, considerar natural determinados fenômenos, independente de serem bons ou ruins.
 3- Simmel desenvolveu o conceito de intensificação da vida nervosa, pois as pessoas nas sociedades modernas estão expostas frequentemente à estímulos, como imagens, cores, luzes, sons , desenvolvendo uma sensibilidade para lidar com outras culturas.
 4- Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de indústria cultural para analisar a relação entre indivíduo e sociedade e apontaram a possibilidade de homegeneização das pessoas grupos e classes sociais, criando uma subjetividade uniforme, massificada.
 Em relação à análise anterior, a sequência correta é:
	
	 
	V, V, F, V.
	
	V, F, F, F.
	
	F, F, V, F.
	
	V, F, F, V.
	
	F, V, V, F.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Bourdieu (A economia das trocas simbólicas. São Paulo, Perspectiva, 1976) introduz em sua teoria da reprodução o conceito de capital cultural. Esse conceito é inspirado na teoria sociológica clássica. Sobre capital cultural, é correto afirmar:
	
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de divisão do trabalho social de Durkheim.
	
	O conceito de capital cultural é construído da leitura de Capitalismo e sociedade rural na Alemanha de Weber.
	 
	O conceito de capital cultural é resultante de uma síntese feita por Bourdieu da sociologia de Marx e de Durkheim.
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de capital econômico de Marx.
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir da Ética protestante e o espírito do capitalismo de Weber.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de:
	
	 
	Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico.
	
	Instituição neutra perante os diferentes estudantes
	
	Provedora de emancipação social
	
	Promotora de igualdade de oportunidades
	
	Transmissora de valores e julgamentos