FILOSOFIA Perguntas NP1 UNIP

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É CORRETO DIZER QUE A LEI ETERNA: 
I. SE MANIFESTA NA INTIMIDADE DA CONSCIÊNCIA HUMANA COMO LEI ÉTICA NATURAL. 
II. É O FUNDAMENTO DAS LEIS DIVINAS OU TEMPORAIS. 
III. O DIREITO POSITIVO BASEIA-SE NO DIREITO NATURAL, PARTE DA LEI ETERNA. 
IV. É A RAZÃO DOS HOMENS E A VONTADE DE DEUS. 
ESTÃO CORRETAS: **C – APENAS AS ASSERTIVAS I E III** 
 
QUANTO À FIGURA POLÍTICA DO CIDADÃO CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA SOMENTE AS ASSERTIVAS 
QUE SÃO INCORRETAS. 
I ESTAVAM EXCLUÍDOS DA CIDADANIA AQUELES QUE OS GREGOS CHAMAVAM DE DEPENDENTES: ESCRAVOS, CRIANÇAS E VELHOS. 
II TAMBÉM ESTAVAM EXCLUÍDOS DA CIDADANIA OS ESTRANGEIROS. 
III PARA CONSEGUIR ADESÃO NAS ASSEMBLÉIAS, O CIDADÃO PRECISAVA SABER FALAR E SER CAPAZ DE PERSUADIR. 
IV O FATO DE OS GREGOS PRECISAREM APRENDER A FALAR E A TER HABILIDADE DE PERSUASÃO PROVOCOU UMA MUDANÇA PROFUNDA NA EDUCAÇÃO G
REGA. **APENAS I INCORRETA** 
 
CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE QUE CONTENHA AS ASSERTIVAS QUE COMPLEMENTEM, CORRETAMENTE, A FRASE A 
SEGUIR: “A FILOSOFIA SURGE QUANDO ALGUNS GREGOS...”. 
I - ADMIRADOS E ESPANTADOS COM A REALIDADE, INSATISFEITOS COM AS EXPLICAÇÕES QUE A TRADIÇÃO LHES DERA, COMEÇARAM A FAZER 
PERGUNTAS E BUSCAR RESPOSTAS PARA ELAS. 
II - DEMONSTRANDO QUE O MUNDO E OS SERES HUMANOS, OS ACONTECIMENTOS E AS COISAS DA NATUREZA E AS AÇÕES HUMANAS NÃO PODEM SER 
CONHECIDOS PELA RAZÃO HUMANA. 
III - DEMONSTRAM QUE A PRÓPRIA RAZÃO É CAPAZ DE CONHECER-SE A SI MESMA. 
IV - ROMPERAM COM AS EXPLICAÇÕES MITOLÓGICAS SOBRE O COSMO. **C – APENAS I E III** 
 
ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS AS ASSERTIVAS QUE SÃO INCORRETAS. 
QUANTO À ATITUDE FILOSÓFICA, NÃO PODEMOS DIZER QUE: 
I - A PRIMEIRA CARACTERÍSTICA DA ATITUDE FILOSÓFICA É NEGATIVA, ISTO É, UM DIZER NÃO AO SENSO COMUM, AOS PRÉ-CONCEITOS, AOS PRÉ-
JUÍZOS, AOS FATOS E ÀS IDEIAS DA EXPERIÊNCIA COTIDIANA, AO QUE "TODO MUNDO DIZ E PENSA", AO ESTABELECIDO. 
II - A SEGUNDA CARACTERÍSTICA DA ATITUDE FILOSÓFICA É POSITIVA, ISTO É, UMA INTERROGAÇÃO SOBRE O QUE SÃO AS COISAS, AS IDEIAS, OS 
FATOS, AS SITUAÇÕES, OS COMPORTAMENTOS, OS VALORES, NÓS MESMOS. 
III - É PERMITIR-SE A UMA INTERROGAÇÃO SOBRE O PORQUÊ DE TUDO DE SOBRE NÓS MESMOS, UMA INTERROGAÇÃO SOBRE COMO TUDO ISSO É ASSIM 
E NÃO DE OUTRA MANEIRA. O QUE É? PORQUE É? COMO É? ESSAS SÃO AS INDAGAÇÕES FUNDAMENTAIS DA ATITUDE FILOSÓFICA. 
IV - A FACE NEGATIVA E A FACE POSITIVA DA ATITUDE FILOSÓFICA CONSTITUEM O QUE CHAMAMOS DE ATITUDE REALISTA E PENSAMENTO REALISTA. 
** E – APENAS A IV** 
 
LEIA AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: 
I – O TERMO FILOSOFIA FOI CUNHADO PELO FILÓSOFO GREGO PITÁGORAS DE SAMOS 
PORQUE 
I – ESSE FILÓSOFO PROFESSAVA QUE EMBORA A SABEDORIA PLENA PERTENCIAM AOS DEUSES ERA POSSÍVEL QUE OS HOMENS A ALCANÇASSEM EM SUA 
PLENITUDE ** A) A PRIMEIRA ASSERTIVA É VERDADEIRA E A SEGUNDA ASSERTIVA É FALSA.** 
 
 
 
 
CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS AS ASSERTIVAS QUE SÃO CORRETAS. **TODAS CORRETAS** 
1) A FILOSOFIA SE VOLTA PARA AS QUESTÕES HUMANAS NO PLANO DA AÇÃO, DOS COMPORTAMENTOS, DAS IDEIAS, DAS CRENÇAS, DOS VALORES E, 
PORTANTO, PREOCUPA-SE COM AS QUESTÕES MORAIS E POLÍTICAS. 
2) O PONTO DE PARTIDA É A CONFIANÇA NO PENSAMENTO OU NO HOMEM COMO UM SER RACIONAL, CAPAZ DE CONHECER-SE A SI MESMO E, PORTANTO, 
CAPAZ DE REFLEXÃO. REFLEXÃO É A VOLTA QUE O PENSAMENTO FAZ SOBRE SI MESMO PARA CONHECER-SE; É A CONSCIÊNCIA CONHECENDO-SE A SI 
MESMA COMO CAPACIDADE PARA CONHECER AS COISAS, ALCANÇANDO O CONCEITO OU A ESSÊNCIA DELAS. 
3) A PREOCUPAÇÃO SE VOLTA PARA ESTABELECER PROCEDIMENTOS CAPAZES DE PERMITIR AO HOMEM ENCONTRAR A VERDADE. O PENSAMENTO DEVE 
OFERECER A SI MESMO CAMINHOS PRÓPRIOS, CRITÉRIOS PRÓPRIOS E MEIOS PRÓPRIOS PARA SABER O QUE É O VERDADEIRO E COMO ALCANÇÁ-LO EM 
TUDO QUE É INVESTIGADO. 
4) A FILOSOFIA ESTÁ VOLTADA PARA A DEFINIÇÃO DAS VIRTUDES MORAIS E DAS VIRTUDES POLÍTICAS, TENDO COMO OBJETO CENTRAL DE SUAS 
INVESTIGAÇÕES A MORAL E A POLÍTICA; ISTO É, AS IDEIAS E AS PRÁTICAS QUE NORTEIAM OS COMPORTAMENTOS DOS SERES HUMANOS TANTO COMO 
INDIVÍDUOS QUANTO COMO CIDADÃOS. 
 
QUANTO A FILOSOFIA COMO UM FATO TIPICAMENTE GREGO CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS 
AS ASSERTIVAS QUE SÃO INCORRETAS. 
I - A ANTIGA GRÉCIA DEU ORIGEM A FILOSOFIA COMO ASPIRAÇÃO AO CONHECIMENTO RACIONAL, LÓGICO E SISTEMÁTICO DA REALIDADE NATURAL E 
HUMANA, QUE SE OCUPA DA ORIGEM E DAS CAUSAS DO MUNDO, DE SUAS TRANSFORMAÇÕES, DAS AÇÕES HUMANAS E DO PRÓPRIO PENSAMENTO. 
II - FORAM OS GREGOS QUE INSTITUÍRAM PARA O OCIDENTE EUROPEU AS BASES E OS PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DO QUE CHAMAMOS RAZÃO, 
RACIONALIDADE, CIÊNCIA, ÉTICA, POLÍTICA, TÉCNICA, ARTE. 
III - NÃO PODEMOS DIZER QUE OUTROS POVOS, TÃO ANTIGOS QUANTO OS GREGOS, COMO OS CHINESES, OS HINDUS, OS JAPONESES, OS ÁRABES, OS 
PERSAS, OS HEBREUS, OS AFRICANOS OU OS ÍNDIOS DA AMÉRICA NÃO POSSUÍAM SABEDORIA, COMO POSSUEM ATÉ OS DIAS DE HOJE. 
IV - É SABIDO QUE POVOS ANTIGOS COMO OS CHINESES, OS HINDUS, OS JAPONESES, OS ÁRABES, OS PERSAS, OS HEBREUS, OS AFRICANOS OU OS 
ÍNDIOS DA AMÉRICA TAMBÉM DESENVOLVERAM O PENSAMENTO, MAS NÃO EVOLUÍRAM QUANTO ÀS FORMAS DE CONHECIMENTO DE NATUREZA E DOS 
SERES HUMANOS. **D - APENAS A IV** 
 
CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE QUE CONTENHA AS ASSERTIVAS QUE COMPLEMENTEM, CORRETAMENTE, A FRASE A 
SEGUIR: “A FILOSOFIA SURGE QUANDO ALGUNS GREGOS...”. 
I - ADMIRADOS E ESPANTADOS COM A REALIDADE, INSATISFEITOS COM AS EXPLICAÇÕES QUE A TRADIÇÃO LHES DERA, COMEÇARAM A FAZER 
PERGUNTAS E BUSCAR RESPOSTAS PARA ELAS. 
II - DEMONSTRANDO QUE O MUNDO E OS SERES HUMANOS, OS ACONTECIMENTOS E AS COISAS DA NATUREZA E AS AÇÕES HUMANAS NÃO PODEM SER 
CONHECIDOS PELA RAZÃO HUMANA. 
III - DEMONSTRAM QUE A PRÓPRIA RAZÃO É CAPAZ DE CONHECER-SE A SI MESMA. 
IV - ROMPERAM COM AS EXPLICAÇÕES MITOLÓGICAS SOBRE O COSMO. **C – APENAS I E III** 
 
ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS AS ASSERTIVAS QUE SÃO INCORRETAS. 
QUANTO À ATITUDE FILOSÓFICA, NÃO PODEMOS DIZER QUE: 
I - A PRIMEIRA CARACTERÍSTICA DA ATITUDE FILOSÓFICA É NEGATIVA, ISTO É, UM DIZER NÃO AO SENSO COMUM, AOS PRÉ-CONCEITOS, AOS PRÉ-
JUÍZOS, AOS FATOS E ÀS IDEIAS DA EXPERIÊNCIA COTIDIANA, AO QUE "TODO MUNDO DIZ E PENSA", AO ESTABELECIDO. 
II - A SEGUNDA CARACTERÍSTICA DA ATITUDE FILOSÓFICA É POSITIVA, ISTO É, UMA INTERROGAÇÃO SOBRE O QUE SÃO AS COISAS, AS IDEIAS, OS 
FATOS, AS SITUAÇÕES, OS COMPORTAMENTOS, OS VALORES, NÓS MESMOS. 
III - É PERMITIR-SE A UMA INTERROGAÇÃO SOBRE O PORQUÊ DE TUDO DE SOBRE NÓS MESMOS, UMA INTERROGAÇÃO SOBRE COMO TUDO ISSO É ASSIM 
E NÃO DE OUTRA MANEIRA. O QUE É? PORQUE É? COMO É? ESSAS SÃO AS INDAGAÇÕES FUNDAMENTAIS DA ATITUDE FILOSÓFICA. 
IV - A FACE NEGATIVA E A FACE POSITIVA DA ATITUDE FILOSÓFICA CONSTITUEM O QUE CHAMAMOS DE ATITUDE REALISTA E PENSAMENTO REALISTA. 
 **E - APENAS A IV** 
 
“NA GRÉCIA ANTIGA UTILIZAVA-SE DE NARRATIVAS PARA EXPLICAR O SURGIMENTO E O PORQUÊ DE DETERMINADAS COISAS OU SITUAÇÕES. TAIS 
NARRATIVAS TINHAM GRANDE ACEITABILIDADE PELO POVO GREGO SENDO QUE ESTES, PELO MENOS NUM PRIMEIRO MOMENTO, ESCUTAVAM E 
ACEITAVAM COMO VERDADES INCONTESTÁVEIS”. O TEXTO EM QUESTÃO SINTETIZA A UTILIZAÇÃO: 
**D – DO MITO** 
 
CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA ASSERTIVAS QUE SÃO INCORRETAS. **C – APENAS I E IV** 
I. O MITO PRETENDIA NARRAR COMO AS COISAS ERAM OU TINHAM SIDO NO PASSADO MEMORIAL, LONGÍNQUO E FABULOSO; VOLTANDO-SE PARA O QUE 
ERA ANTES QUE TUDO EXISTISSE TAL COMO EXISTE NO PRESENTE. 
A FILOSOFIA, AO CONTRÁRIO, PREOCUPA-SE EM EXPLICAR COMO E POR QUE, NO PASSADO, NO PRESENTE E NO FUTURO (ISTO É, NA TOTALIDADE DO 
TEMPO), AS COISAS SÃO COMO SÃO. 
IV. O MITO SE IMPORTAVA COM CONTRADIÇÕES, COM O FABULOSO E O COMPREENSÍVEL, NÃO SÓ PORQUE ESSES ERAM TRAÇOS PRÓPRIOS DA 
NARRATIVA MÍTICA, COMO TAMBÉM PORQUE A CONFIANÇA E A CRENÇA NOMITO VINHAM DA AUTORIDADE RELIGIOSA DO NARRADOR. 
A FILOSOFIA, AO CONTRÁRIO, ADMITE CONTRADIÇÕES, FABULAÇÃO E COISAS INCOMPREENSÍVEIS, NÃO EXIGE QUE A EXPLICAÇÃO SEJA COERENTE, 
LÓGICA E RACIONAL; A AUTORIDADE DA EXPLICAÇÃO VEM DA PESSOA DO FILÓSOFO, NÃO DA RAZÃO. 
 
AO INTERPRETARMOS O MITO DA CAVERNA, PODEMOS DIZER QUE ESTÃO CORRETAS AS ASSERTIVAS: **E – TODOS CORRETOS** 
I - A CAVERNA, SEGUNDO PLATÃO, É O MUNDO SENSÍVEL ONDE VIVEMOS. 
II - AS SOMBRAS SÃO AS COISAS SENSÍVEIS QUE TOMAMOS POR VERDADEIRAS. 
III - OS GRILHÕES SÃO OS NOSSOS DOGMAS, PRECONCEITOS, NOSSA CONFIANÇA EM NOSSOS SENTIDOS E OPINIÕES. 
IV - O PRISIONEIRO CURIOSO QUE ESCAPA É O FILÓSOFO. 
V - O MITO DA CAVERNA APRESENTA A DIALÉTICA COMO MOVIMENTO ASCENDENTE DE LIBERTAÇÃO DO NOSSO OLHAR QUE NOS LIBERA DA CEGUEIRA 
PARA VERMOS A LUZ DAS IDEIAS. 
 
A RESPEITO DA NARRATIVA MÍTICA NA SOCIEDADE GREGA É CORRETO AFIRMAR: 
**C - ) AQUELES QUE A OUVIAM RECEBIAM DE BOM GRADO AS NARRATIVAS PROFERIDAS, TENDO EM VISTA QUE CONFIAVAM NO NARRADOR POR SER 
ESSE CONSIDERADO UM ESCOLHIDO DOS DEUSES** 
 
AS NARRATIVAS MITOLÓGICAS SEMPRE PROCURARAM EXPLICAR AS MAIS VARIADAS QUESTÕES QUE ATORMENTAVAM OS SEREM HUMANOS. DENTRE 
ESSAS QUESTÕES ENCONTRA-SE A NARRAÇÃO DA ORIGEM. QUAL É O NOME DAS NARRATIVAS MITOLÓGICA QUE TINHAM POR OBJETO EXPLICAR A 
ORIGEM AS COISAS? ** C) GENEALOGIA** 
 
A NARRATIVA SOBRE O NASCIMENTO E A ORGANIZAÇÃO DO MUNDO, A PARTIR DE FORÇAS GERADORAS (PAI E MÃE) DIVINAS DENOMINA-SE: 
 ** B) COSMOGONIA** 
 
QUANTO À FIGURA POLÍTICA DO CIDADÃO CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA SOMENTE AS ASSERTIVAS 
QUE SÃO INCORRETAS. 
I ESTAVAM EXCLUÍDOS DA CIDADANIA AQUELES QUE OS GREGOS CHAMAVAM DE DEPENDENTES: ESCRAVOS, CRIANÇAS E VELHOS. 
** A) APENAS A I** 
QUANTO A SÓCRATES, CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA ** B) APENAS A II, A III E A IV. ** 
II INAUGURA O PERÍODO VOLTADO PARA O CONHECIMENTO DO HOMEM, PARTICULARMENTE DE SEU ESPÍRITO E DE SUA CAPACIDADE PARA CONHECER A
 VERDADE, O QUE FEZ COM QUE FICASSE CONHECIDO COMO PERÍODO ODO ANTROPOLÓGICO. 
III PROCURAVA A ESSÊNCIA VERDADEIRA DA COISA, DA IDEIA, DO VALOR. PROCURAVA O CONCEITO E NÃO A MERA OPINIÃO QUE TEMOS DE NÓS MESM
OS, DAS COISAS, DAS IDEIAS E DOS VALORES. 
IV AO TENTAREM RESPONDER AO CÉLEBRE "O QUE É"? , OS GREGOS DESCOBRIAM, SURPRESOS, QUE NÃO TINHAM RESPOSTAS, POIS NUNCA HAVIAM PEN
SADO EM SUAS CRENÇAS, EM SEUS VALORES E EM SUAS IDEIAS. 
 
 
 
 
 
SOBRE AS CARACTERÍSTICAS DO PERÍODO SOCRÁTICO CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA SOMENTE AS 
ASSERTIVAS QUE SÃO CORRETAS. ** E) TODAS SÃO CORRETAS.** 
I FILOSOFIA SE VOLTA PARA AS QUESTÕES HUMANAS NO PLANO DA AÇÃO, DOS COMPORTAMENTOS, DAS IDEIAS, DAS CRENÇAS, DOS VALORES, DAS QUE
STÕES MORAIS E POLÍTICAS. 
II FUNDAMENTAL CONHECER A SI MESMO PARA DESENVOLVER A CAPACIDADE DE CONHECER AS COISAS, ALCANÇANDO O CONCEITO OU A ESSÊNCIA DEL
AS. 
IIIA PREOCUPAÇÃO SE VOLTA PARA ESTABELECER PROCEDIMENTOS CAPAZES DE PERMITIR AO HOMEM ENCONTRAR A VERDADE. O PENSAMENTO DEVE O
FERECER A SI MESMO CAMINHOS PRÓPRIOS PARA SABER O QUE É O VERDADEIRO. 
IVA FILOSOFIA VOLTADA PARA A DEFINIÇÃO DAS VIRTUDES MORAIS E DAS VIRTUDES POLÍTICAS, TENDO COMO OBJETO CENTRAL DE SUAS INVESTIGAÇ
ÕES A MORAL E A POLÍTICA. 
 
PARA PLATÃO CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA SOMENTE AS ASSERTIVAS QUE SÃO CORRETAS. 
I) A RAZÃO E AS IDEIAS SÃO INATAS E AFLORAM A PARTIR DA REMINISCÊNCIA, LEVANDO À VERDADE QUE, POR SUA VEZ, TEM CARÁTER DE VALIDADE U
NIVERSAL. 
II) O ESPÍRITO HUMANO É UM MERO PRISIONEIRO NA CAVERNA DO CORPO. SOMENTE QUANDO DEIXAR ESSE MUNDO PODERÁ LIBERTAR-
SE DO CORPO PARA REALIZAR O SEU FIM, ISTO É, CHEGAR À CONTEMPLAÇÃO DO INTELIGÍVEL. 
** B) APENAS I E II SÃO CORRETAS. ** 
PLATÃO DISSERA QUE NÃO É POSSÍVEL ENSINAR O QUE SÃO AS COISAS, MAS APENAS ENSINAR A PROCURÁ-LAS. ISSO SIGNIFICA QUE: 
II. O CONHECIMENTO CIENTÍFICO RESIDE APENAS EM IDEIAS SOBRE AS COISAS. 
** B) APENAS II É CORRETA. ** 
CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA SOMENTE AS ASSERTIVAS QUE SÃO CORRETAS. 
I. PLATÃO DEIXOU-NOS UMA VASTA OBRA FILOSÓFICA QUE TRATA DE TEMAS DIVERSOS, DENTRE OS QUAIS A QUESTÃO DO CONHECIMENTO MERECE 
ESPECIAL ATENÇÃO, SOBRETUDO EM FUNÇÃO DA INFLUÊNCIA QUE SEU PENSAMENTO EXERCE AINDA NA ATUALIDADE, A DESPEITO DA SIGNIFICATIVA 
CONTRIBUIÇÃO QUE DEIXOU COMO LEGADO NO TOCANTE A QUESTÕES QUE VERSAM SOBRE DEMOCRACIA, O VALOR DA ARTE, AS VIRTUDES, O BEM E A 
METAFÍSICA. 
III. PLATÃO DEVOTA-SE À BUSCA DA COMPREENSÃO DA ESSÊNCIA DAS COISAS. 
** C) ESTÃO CORRETAS APENAS AS ALTERNATIVAS I E III. ** 
COM RELAÇÃO À LEI ETERNA CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS ASSERTIVAS QUE SÃO 
CORRETAS. 
I. SE MANIFESTA NA INTIMIDADE DA CONSCIÊNCIA HUMANA COMO LEI ÉTICA NATURAL. 
III. O DIREITO POSITIVO BASEIA-SE NO DIREITO NATURAL, PARTE DA LEI ETERNA. 
** C) APENAS AS ASSERTIVAS I E III. ** 
CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS ASSERTIVAS QUE SÃO INCORRETAS. 
1) OS BENS DESTE MUNDO, CRIADOS POR DEUS, PODEM SER MAUS EM SI PRÓPRIOS. ELES SE TORNAM MAUS PELO USO QUE DELES VENHA A FAZER O 
HOMEM. ** A) APENAS A ASSERTIVA 1.** 
 
 
 
 
 
 
 
NO QUE SE REFERE À CONTRIBUIÇÃO DE SANTO AGOSTINHO, CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS 
ASSERTIVAS QUE SÃO INCORRETAS. 
I - SANTO AGOSTINHO INTEGROU AO CRISTIANISMO A TEORIA ARISTOTÉLICA DAS IDEIAS. IDEIAS ERAM MODELOS ETERNOS DAS COISAS NA MENTE 
DIVINA. A LEI ETERNA ERA A RAZÃO DIVINA E A VONTADE DE DEUS MANDA RESPEITAR A ORDEM NATURAL E PROÍBE PERTURBA-LA. 
** A) APENAS A I.** 
CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS ASSERTIVAS QUE SÃO CORRETAS. 
I. A VERDADE MORAL, OUTORGADA POR DEUS AOS HOMENS, É UMA ESPÉCIE DE LUZ NATURAL QUE PERMITE CADA CRIATURA CONHECER OS PRINCÍPIOS 
FUNDAMENTAIS DA AÇÃO. 
III. A RIQUEZA DO PENSAMENTO TOMISTA É QUE NÃO EXISTE INCOMPATIBILIDADE ENTRE CONCILIAR TAL LUZ NATURAL COM O PLURALISMO DE 
OBRIGAÇÕES RESULTANTES DA VIDA EM SOCIEDADE. 
IV. NÃO É IMPOSSÍVEL CONCILIAR OS PRINCÍPIOS COM OS COMANDOS DIVINOS, OS QUAIS DEVEM SER INTERPRETADOS IGUALMENTE EM FUNÇÃO DAS 
TRADIÇÕES DA IGREJA. 
** D) AS ASSERTIVAS I, III E IV ESTÃO CORRETAS.** 
COM RELAÇÃO A SANTO TOMÁS DE AQUINO, CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS ASSERTIVAS QUE 
SÃO INCORRETAS. 
IV. SANTO TOMÁS NÃO SE PREOCUPA EM ENCONTRAR UMA FÓRMULA DE EMANCIPAR A FILOSOFIA DA TUTELA DA TEOLOGIA. 
** D) APENAS IV ESTÁ INCORRETA. ** 
COM RELAÇÃO A SANTO TOMÁS DE AQUINO CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS ASSERTIVAS QUE 
SÃO CORRETAS. 
II. O HOMEM PODE HESITAR DIANTE DA MULTIPLICIDADE DE BENS. 
** C) APENAS II ESTÁ CORRETA. ** 
ASSINALE A ALTERNATIVA QUE NÃO CORRESPONDE AO CONCEITO DE RAZÃO. 
II - PARA MUITOS FILÓSOFOS, A RAZÃO É APENAS A CAPACIDADE MORAL E INTELECTUAL DOS SERES HUMANOS, EXISTINDO NA PRÓPRIA REALIDADE. 
PARA ESSES FILÓSOFOS, NOSSA RAZÃO PODE CONHECER A REALIDADE (NATUREZA, SOCIEDADE, HISTÓRIA) PORQUE ELA É RACIONAL EM SI MESMA. 
**B – SOMENTE A II** 
DESDE O COMEÇO DA FILOSOFIA, A ORIGEM DA PALAVRA RAZÃO FEZ COM QUE ELA FOSSE CONSIDERADA OPOSTA A QUATRO OUTRAS ATITUDES 
MENTAIS. ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS AS ASSERTIVAS QUE SÃO CORRETAS. ** D) TODAS SÃO CORRETAS. ** 
I. AO CONHECIMENTO ILUSÓRIO, ISTO É, AO CONHECIMENTO DA MERA APARÊNCIA DAS COISAS QUE NÃO ALCANÇA A REALIDADE OU A VERDADE DELAS. 
PARA A RAZÃO, A ILUSÃO PROVÉM DE NOSSOS COSTUMES, PRECONCEITOS, ACEITAÇÃO IMEDIATA DAS COISAS TAIS COMO APARECEM E TAIS COMO 
PARECEM SER. AS ILUSÕES CRIAM AS OPINIÕES QUE VARIAM DE PESSOA PARA PESSOA E DE SOCIEDADE PARA SOCIEDADE. A RAZÃO SE OPÕE À MERA 
OPINIÃO; 
II. ÀS EMOÇÕES, AOS SENTIMENTOS, ÀS PAIXÕES, QUESÃO CEGAS, CAÓTICAS, DESORDENADAS, CONTRÁRIAS UMAS ÀS OUTRAS, ORA DIZENDO “SIM” A 
ALGUMA COISA, ORA DIZENDO “NÃO” A ESSA MESMA COISA, COMO SE NÃO SOUBÉSSEMOS O QUE QUEREMOS E O QUE AS COISAS SÃO. A RAZÃO É VISTA 
COMO ATIVIDADE OU AÇÃO (INTELECTUAL E DA VONTADE) OPOSTA À PAIXÃO OU À PASSIVIDADE EMOCIONAL; 
III. À CRENÇA RELIGIOSA, POIS, NESTA, A VERDADE NOS É DADA PELA FÉ NUMA REVELAÇÃO DIVINA, NÃO DEPENDENDO DO TRABALHO DE 
CONHECIMENTO REALIZADO PELA NOSSA INTELIGÊNCIA OU PELO NOSSO INTELECTO. A RAZÃO É OPOSTA À REVELAÇÃO E POR ISSO OS FILÓSOFOS 
CRISTÃOS DISTINGUEM A LUZ NATURAL - A RAZÃO - DA LUZ SOBRENATURAL - A REVELAÇÃO; 
IV. AO ÊXTASE MÍSTICO, NO QUAL O ESPÍRITO MERGULHA NAS PROFUNDEZAS DO DIVINO E PARTICIPA DELE, SEM QUALQUER INTERVENÇÃO DO 
INTELECTO OU DA INTELIGÊNCIA, NEM DA VONTADE. PELO CONTRÁRIO, EXIGE UM ESTADO DE ABANDONO, DE ROMPIMENTO COM A ATIVIDADE 
INTELECTUAL E COM A VONTADE, UM ROMPIMENTO COM O ESTADO CONSCIENTE, PARA ENTREGAR-SE À FRUIÇÃO DO ABISMO INFINITO. A RAZÃO OU 
CONSCIÊNCIA SE OPÕE À INCONSCIÊNCIA DO ÊXTASE. 
 
DESDE O COMEÇO DA FILOSOFIA, A ORIGEM DA PALAVRA RAZÃO FEZ COM QUE ELA FOSSE CONSIDERADA OPOSTA A QUATRO OUTRAS ATITUDES 
MENTAIS. ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS AS ASSERTIVAS QUE SÃO CORRETAS. ** A) APENAS A I, A II E A IV. ** 
I - CONHECIMENTO ILUSÓRIO. É O CONHECIMENTO DE MERA APARÊNCIA DAS COISAS QUE NÃO ALCANÇA A REALIDADE OU A VERDADE DELAS. A RAZÃO 
SE OPÕE À MERA OPINIÃO, PORQUE A ILUSÃO PROVÉM DE NOSSOS COSTUMES, PRECONCEITOS, ACEITAÇÃO IMEDIATA DAS COISAS TAIS COMO 
APARECEM E TAIS COMO PARECEM SER; 
II - EMOÇÕES, SENTIMENTOS, PAIXÕES. SÃO CEGAS, CAÓTICAS, DESORDENADAS, CONTRÁRIAS UMAS ÀS OUTRAS. A RAZÃO É VISTA COMO ATIVIDADE 
OU AÇÃO (INTELECTUAL E DA VONTADE) OPOSTA À PAIXÃO OU À PASSIVIDADE EMOCIONAL; 
IV - ÊXTASE MÍSTICO, NO QUAL O ESPÍRITO MERGULHA NAS PROFUNDEZAS DO DIVINO E PARTICIPA DELE. É EXIGIDO UM ROMPIMENTO COM O ESTADO 
CONSCIENTE, PARA ENTREGAR-SE Á FUIÇÃO DO ABISMO INFINITO. A RAZÃO OU CONSCIÊNCIA SE OPÕE À INCONSCIÊNCIA DO ÊXTASE. 
 
CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS AS ASSERTIVAS QUE SÃO CORRETAS. 
I – SOBRE A FILOSOFIA DA IDADE MÉDIA É CORRETO DIZER QUE É O PERÍODO EM QUE A IGREJA ROMANA DOMINAVA A EUROPA, UNGIA E COROAVA 
REIS. ORGANIZAVA CRUZADAS À TERRA SANTA E CRIAVA, À VOLTA DAS CATEDRAIS, AS PRIMEIRAS UNIVERSIDADES OU ESCOLAS. 
II – SOBRE A FILOSOFIA DA IDADE MÉDIA É CORRETO DIZER QUE É O PERÍODO EM QUE A IGREJA ROMANA ORGANIZAVA CRUZADAS À TERRA SANTA E 
CRIAVA, À VOLTA DAS CATEDRAIS, AS PRIMEIRAS UNIVERSIDADES OU ESCOLAS. 
** A) I E II. ** 
A RESPEITO DA FILOSOFIA DA RENASCENÇA ANALISE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS ASSERTIVAS QUE 
SÃO CORRETAS. ** E) II E IV.** 
II – O SEU DESENVOLVIMENTO FOI UM DOS FATORES QUE PROPICIARAM A REFORMA PROTESTANTE. 
IV – ESSE PERÍODO FILOSÓFICO ESTÁ ALICERÇADO EM TRÊS GRANDES PILARES, DENTRE ELES, AQUELE PROVENIENTE DE PLATÃO, DO NEOPLATONISMO 
E DA DESCOBERTA DOS LIVROS DO HERMETISMO. 
 
A RESPEITO DA FILOSOFIA MODERNA CONSIDERE AS ASSERTIVAS ABAIXO E ASSINALE A ALTERNATIVA QUE CONTENHA APENAS ASSERTIVAS QUE SÃO 
CORRETAS. 
 I – O PERÍODO NO QUAL SE INSERE FICOU CONHECIDO COMO O GRANDE RACIONALISMO CLÁSSICO. 
IV – NESTA ETAPA DO SEU DESENVOLVIMENTO A FILOSOFIA, EM LUGAR DE COMEÇAR SEU TRABALHO CONHECENDO A NATUREZA E DEUS, PARA DEPOIS 
REFERIR-SE AO HOMEM, COMEÇA INDAGANDO QUAL É A CAPACIDADE DO INTELECTO HUMANO PARA CONHECER E DEMONSTRAR A VERDADE DOS 
CONHECIMENTOS. 
**C) I E IV. ** 
LEIA ATENTAMENTE AS QUESTÕES ABAIXO: **TODAS CORRETAS** 
1) A FILOSOFIA SE VOLTA PARA AS QUESTÕES HUMANAS NO PLANO DA AÇÃO, DOS COMPORTAMENTOS, DAS IDEIAS, DAS CRENÇAS, DOS VALORES E, PORTANTO, 
PREOCUPA-SE COM AS QUESTÕES MORAIS E POLÍTICAS. 
2) O PONTO DE PARTIDA É A CONFIANÇA NO PENSAMENTO OU NO HOMEM COMO UM SER RACIONAL, CAPAZ DE CONHECER-SE A SI MESMO E, PORTANTO, CAPAZ 
DE REFLEXÃO. REFLEXÃO É A VOLTA QUE O PENSAMENTO FAZ SOBRE SI MESMO PARA CONHECER-SE; É A CONSCIÊNCIA CONHECENDO-SE A SI MESMA COMO 
CAPACIDADE PARA CONHECER AS COISAS, ALCANÇANDO O CONCEITO OU A ESSÊNCIA DELAS. 
3) A PREOCUPAÇÃO SE VOLTA PARA ESTABELECER PROCEDIMENTOS CAPAZES DE PERMITIR AO HOMEM ENCONTRAR A VERDADE. O PENSAMENTO DEVE OFERECER A 
SI MESMO CAMINHOS PRÓPRIOS, CRITÉRIOS PRÓPRIOS E MEIOS PRÓPRIOS PARA SABER O QUE É O VERDADEIRO E COMO ALCANÇÁ-LO EM TUDO QUE É 
INVESTIGADO. 
4) A FILOSOFIA ESTÁ VOLTADA PARA A DEFINIÇÃO DAS VIRTUDES MORAIS E DAS VIRTUDES POLÍTICAS, TENDO COMO OBJETO CENTRAL DE SUAS INVESTIGAÇÕES A 
MORAL E A POLÍTICA; ISTO É, AS IDEIAS E AS PRÁTICAS QUE NORTEIAM OS COMPORTAMENTOS DOS SERES HUMANOS TANTO COMO INDIVÍDUOS QUANTO COMO 
CIDADÃOS. 
 ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: 
 
“[...] SE EM VEZ DE AFIRMAR QUE GOSTA DE ALGUÉM PORQUE POSSUI AS MESMAS IDEIAS, GOSTOS, PREFERÊNCIAS E VALORES, PREFERISSE ANALISAR: O 
QUE É UM VALOR? O QUE É UM VALOR MORAL? O QUE É UM VALOR ARTÍSTICO? O QUE É A MORAL? O QUE É A VONTADE? O QUE É A LIBERDADE? 
ALGUÉM QUE TOMASSE ESSA DECISÃO, ESTARIA TOMANDO DISTÂNCIA DA VIDA COTIDIANA E DE SI MESMO [...] AO TOMAR ESSA DISTÂNCIA, ESTARIA 
INTERROGANDO A SI MESMO, DESEJANDO CONHECER POR QUE CREMOS NO QUE CREMOS, POR QUE SENTIMOS O QUE SENTIMOS E O QUE SÃO NOSSAS 
CRENÇAS E NOSSOS SENTIMENTOS. ESSE ALGUÉM ESTARIA COMEÇANDO A ADOTAR O QUE CHAMAMOS DE ATITUDE FILOSÓFICA. ASSIM, UMA PRIMEIRA 
RESPOSTA À PERGUNTA “O QUE É FILOSOFIA?” PODERIA SER: A DECISÃO DE NÃO ACEITAR COMO ÓBVIAS E EVIDENTES AS COISAS, AS IDEIAS, OS FATOS, AS 
SITUAÇÕES, OS VALORES, OS COMPORTAMENTOS DE NOSSA EXISTÊNCIA COTIDIANA; JAMAIS ACEITÁ-LOS SEM ANTES HAVÊ-LOS INVESTIGADO E 
COMPREENDIDO” (CHAUÍ, M. CONVITE È FILOSOFIA. INTRODUÇÃO). 
DE ACORDO COM O TEXTO, QUAL DAS SEGUINTES ATITUDES SERIA UMA ATITUDE FILOSÓFICA? 
**D – OLHO-ME NO ESPELHO DE MANHÃ E ME PERGUNTO “O QUE EU SOU” 
ABAIXO SÃO APRESENTADAS DEFINIÇÕES PARA 04 (QUATRO) TERMOS FILOSÓFICOS (CF. CHAUÍ, M.CONVITE È FILOSOFIA. UNIDADE 1): 
1. LÓGICA: CONHECIMENTO DAS FORMAS GERAIS E REGRAS GERAIS DO PENSAMENTO CORRETO E VERDADEIRO, INDEPENDENTEMENTE DOS 
CONTEÚDOS PENSADOS. 
2. EPISTEMOLOGIA: ANÁLISE CRÍTICA DAS CIÊNCIAS, TANTO EXATAS OU MATEMÁTICAS, QUANTO NATURAIS E HUMANAS; AVALIAÇÃO DOS MÉTODOS E 
DOS RESULTADOS DAS CIÊNCIAS. 
3. ÉTICA: ESTUDO DOS VALORES MORAIS, DA RELAÇÃO ENTRE A VONTADE E A PAIXÃO, VONTADE E RAZÃO; FINALIDADES E VALORES DA AÇÃO MORAL. 
4. ONTOLOGIA: CONHECIMENTO DOS PRINCÍPIOS E DOS FUNDAMENTOS DE TODA A REALIDADE, DE TODOS OS ERROS. 
RELACIONE OS ENUNCIADOS ABAIXO COM OS TERMOS FILOSÓFICOS DEFINIDOS ACIMA: 
( ) A VALIDADE DAS AFIRMAÇÕES QUE FAZEMOS É CONSIDERADA INDEPENDENTEMENTE DO CONTEÚDO DESSAS MESMAS AFIRMAÇÕES. 
( ) NOSSAS AÇÕES PODEM SER JULGADAS BOAS OU MÁS, DEPENDENDO DOS VALORES QUE FUNDAMENTEM O JULGAMENTO. 
( ) NEM TUDO QUE EXISTE É EXTENSO. 
( ) A SOCIOLOGIA NÃO É SUSCETÍVEL À APLICAÇÃO DE MÉTODOS EMPÍRICOS COM A MESMA INTENSIDADE QUE AS CIÊNCIAS FÍSICAS. 
ASSINALE A ALTERNATIVA EM QUE A RELAÇÃO ENTRE ENUNCIADOS E DEFINIÇÕES ESTEJA CORRETA: 
** C – 1-A, 2-D, 3-B, 4-C** 
 
 
 1) ASSINALE A ALTERNATIVA QUE NÃO CORRESPONDE AO CONCEITO DE RAZÃO. 
 I. A FILOSOFIA AFIRMA QUE SOMOS SERES RACIONAIS E QUE NOSSA VONTADE É RACIONAL; POR IDENTIFICAR RAZÃO E CAUSA E POR JULGAR 
QUE A REALIDADE OPERA DE ACORDO COM RELAÇÕES CAUSAIS, A FILOSOFIA AFIRMA QUE A REALIDADE É RACIONAL. 
II. PARA MUITOS FILÓSOFOS, A RAZÃO É APENAS A CAPACIDADE MORAL E INTELECTUAL DOS SERES HUMANOS, EXISTINDO NA PRÓPRIA 
REALIDADE. PARA ESSES FILÓSOFOS, NOSSA RAZÃO PODE CONHECER A REALIDADE (NATUREZA, SOCIEDADE, HISTÓRIA) PORQUE ELA É RACIONAL EM 
SI MESMA. 
III. A RAZÃO OBJETIVA É A AFIRMAÇÃO DE QUE O OBJETO DO CONHECIMENTO OU A REALIDADE É RACIONAL. NA RAZÃO OBJETIVA, CONSIDERA-
SE QUE A PRÓPRIA NATUREZA E O MUNDOOBEDECEM A UMA LÓGICA, A UMA RACIONALIDADE. 
 IV. A RAZÃO SUBJETIVA É A AFIRMAÇÃO DE QUE O SUJEITO DO CONHECIMENTO E DA AÇÃO É RACIONAL. A RAZÃO SUBJETIVA NÃO IDENTIFICA 
UMA RACIONALIDADE NA NATUREZA, MAS QUE O SUJEITO DO CONHECIMENTO, OU SEJA, AQUELE QUE SE PROPÕE CONHECER USANDO SUAS 
FACULDADES MENTAIS, QUE É RACIONAL. O HOMEM É RACIONAL E USA A RAZÃO PARA DISCERNIR UM MUNDO E UMA NATUREZA QUE MUITAS 
VEZES NÃO SÃO RACIONAIS, PELO MENOS NÃO ESSENCIALMENTE. 
** B) APENAS A II;** 
OS SOFISTAS: 
I) INAUGURAM UMA NOVA EDUCAÇÃO COMO PADRÃO IDEAL, VISANDO À FORMAÇÃO DO BOM ORADOR, ISTO É, AQUELE CAPAZ DE FALAR EM 
PÚBLICO NA BUSCA DA VERDADE COMO ESTEIO DO EXERCÍCIO DA CIDADANIA NA DEMOCRACIA. 
II) AO ENSINAR A ARTE DE PERSUADIR, COLABORAM PARA O CIDADÃO EXERCER MAIS SUA CIDADANIA, AO OPINAR, DISCUTIR, DELIBERAR E VOTAR 
NAS ASSEMBLEIAS EM DEFESA DA BUSCA DA VERDADE. 
III) SURGEM A PARTIR DO SÉCULO V A.C. COMO PROFESSORES ITINERANTES DE GRAMÁTICA, ELOQUÊNCIA E RETÓRICA, OFERECENDO SEUS 
CONHECIMENTOS PARA EDUCAR OS JOVENS NA PRÁTICA DO DEBATE PÚBLICO. 
IV) FORAM CRITICADOS POR PLATÃO QUE A ELES SE REFERE COMO “VENDEDORES CAROS DE UMA CIÊNCIA NÃO REAL, MAS APARENTE”. 
 ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: **A RESPOSTA CORRETA É: D.** 
PARA PLATÃO: 
I) A RAZÃO E AS IDEIAS SÃO INATAS E AFLORAM A PARTIR DA REMINISCÊNCIA, LEVANDO À VERDADE QUE, POR SUA VEZ, TEM CARÁTER DE VALIDADE UNIVERSAL. 
II) O ESPÍRITO HUMANO É UM MERO PRISIONEIRO NA CAVERNA DO CORPO. SOMENTE QUANDO DEIXAR ESSE MUNDO PODERÁ LIBERTAR-SE DO CORPO PARA 
REALIZAR O SEU FIM, ISTO É, CHEGAR À CONTEMPLAÇÃO DO INTELIGÍVEL. 
III) O CONHECIMENTO HUMANO INTEGRAL ESTÁ DIVIDIDO EM DOIS GRAUS: O CONHECIMENTO SENSÍVEL, PARTICULAR, MUTÁVEL E RELATIVO; E O 
CONHECIMENTO INTELECTUAL, UNIVERSAL, IMUTÁVEL, ABSOLUTO QUE O HOMEM SOMENTE COMPREENDE PELAS EXPERIÊNCIAS, MAS PERCEBE APENAS PELA 
RAZÃO. 
IV) NO MUNDO MATERIAL E CONTIGENTE, NÃO HÁ CIÊNCIA, DEVIDO À SUA NATUREZA INFERIOR. É SOMENTE NO MUNDO IMATERIAL E RACIONAL DAS IDEIAS 
QUE PODE HAVER CONHECIMENTO PELA SUA NATUREZA SUPERIOR. ESSE MUNDO IDEAL, RACIONAL TRANSCENDE INTEIRAMENTE O MUNDO EMPÍRICO, 
IMATERIAL, EM QUE VIVEMOS. 
ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: 
**CORRETA B** 
ASSINALE A ALTERNATIVA INCORRETA: 
C PLATÃO NÃO DÁ AO CONHECIMENTO RACIONAL, CONCEITUAL, CIENTÍFICO, UMA BASE REAL, UM OBJETO PRÓPRIO. 
 
PLATÃO DISSERA QUE NÃO É POSSÍVEL ENSINAR O QUE SÃO AS COISAS, MAS APENAS ENSINAR A PROCURÁ-LAS. ISSO SIGNIFICA QUE: 
II. O CONHECIMENTO CIENTÍFICO RESIDE APENAS EM IDEIAS SOBRE AS COISAS. 
 ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: 
**APENAS II CORRETA** 
 
 
 
 
 
 
"NA MOCIDADE, PLATÃO CONHECEU PRIMEIRO CRÁTILO E AS DOUTRINAS HERACLÍTICAS – SEGUNDO AS QUAIS O MUNDO SENSÍVEL ESTÁ SEMPRE 
FLUINDO E NÃO EXISTE DELE UM CONHECIMENTO CIENTÍFICO – E MAIS TARDE AINDA CONSERVAVA ESSAS OPINIÕES. QUANDO SÓCRATES, 
DESPREZANDO O UNIVERSO FÍSICO E LIMITANDO SEU ESTUDO A QUESTÕES MORAIS, PROCUROU O UNIVERSAL NESSE CAMPO E FOI O PRIMEIRO A SE 
CONCENTRAR NAS DEFINIÇÕES, PLATÃO SEGUI-O E SUPÔS QUE O PROBLEMA DA DEFINIÇÃO NÃO SE REFERE A COISA ALGUMA SENSÍVEL, MAS A 
ENTIDADES DE OUTRO TIPO, PELA RAZÃO DE QUE NÃO PODE HAVER DEFINIÇÃO GERAL DE COISAS SENSÍVEIS, QUE ESTÃO SEMPRE MUDANDO. 
CHAMOU ESSAS ENTIDADES DE 'IDEIAS' E AFIRMOU QUE TODAS AS COISAS SENSÍVEIS SÃO NOMEADAS SEGUNDO ELAS E EM VIRTUDE DE SUA 
RELAÇÃO COM ELAS." (ARISTÓTELES, METAFÍSICA. IN: MARCONDES, 2000). 
ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA. PODE-SE AFIRMAR QUE SÓCRATES: 
C LIMITOU SEU ESTUDO A QUESTÕES MORAIS E PROCUROU O UNIVERSAL NESSE CAMPO. 
GARCIA E SANFORD (2003), NO LIVRO MATRIX: BEM VINDO AO DESERTO DO REAL, AO ANALISAREM O FILME MATRIX, ESCREVEM UM ARTIGO 
NOMINADO "A METAFÍSICA DE MATRIX". LEIA O TRECHO DO ARTIGO E, EM SEGUIDA, ESCOLHA A IDEIA FILOSÓFICA QUE MELHOR SE APLICA AO 
TRECHO CITADO AQUI: 
"A PERGUNTA É: O QUE É A MATRIX? E A BUSCA PELA RESPOSTA ACABA TIRANDO NEO (PERSONAGEM PRINCIPAL) DA PRISÃO E LEVANDO-O AO 
MUNDO REAL. A SAÍDA DE NEO DA MATRIZ NÃO É DIFERENTE DA SUBIDA DO PRISIONEIRO DA CAVERNA, MAS A REALIDADE QUE NEO DESCOBRE NÃO 
É UM REINO ABENÇOADO DE FORMAS, PURAS E RELUZENTES EM BELEZA. EM VEZ DISSO, ELE SE DEPARA COM UMA REALIDADE QUE É FEIA, UM 
MUNDO DESTROÇADO POR GUERRA ENTRE HUMANOS E MÁQUINAS, ONDE A EXISTÊNCIA É DOSADA SOMENTE COM OS MEIOS MAIS PARCOS E A VIDA 
É VIVIDA COM UMA CONSTANTE AMEAÇA DE MORTE. É UMA REALIDADE DESCRITA COMO UM DESERTO." (P. 89) 
A 
ESSE TRECHO RETRATA A VISÃO PLATÔNICA ENTRE O MUNDO DAS IDEIAS E O MUNDO DO SENSÍVEL. 
 
 
 
 
“UM CONCEITO OU UMA IDEIA É UMA REDE DE SIGNIFICAÇÕES QUE NOS OFERECE: O SENTIDO INTERNO E ESSENCIAL DAQUILO A QUE SE REFERE; OS 
NEXOS CAUSAIS OU AS RELAÇÕES NECESSÁRIAS ENTRE SEUS ELEMENTOS, DE SORTE QUE POR ELES CONHECEMOS A ORIGEM, OS PRINCÍPIOS, AS 
CONSEQUÊNCIAS, AS CAUSAS E OS EFEITOS DAQUILO A QUE SE REFERE. O CONCEITO OU IDEIA NOS OFERECE A ESSÊNCIA-SIGNIFICAÇÃO NECESSÁRIA DE 
ALGUMA COISA, SUA ORIGEM OU CAUSA, SUAS CONSEQUÊNCIAS OU SEUS EFEITOS, SEU MODO DE SER E DE AGIR.” (CHAUÍ, M.CONVITE À FILOSOFIA. 
UNIDADES 4-6). 
PORTANTO, OS CONCEITOS NÃO NOS OFERECEM: 
C A EXPERIÊNCIA SENSÍVEL DO QUE É CONCEBIDO (PELO CONCEITO). 
 
ARISTÓTELES: 
I. CONSIDERA QUE “NADA ESTÁ NO INTELECTO SEM ANTES TER PASSADO PELOS SENTIDOS”. ENTENDE QUE CONHECER É PERCEBER O QUE ACONTECE 
SEMPRE OU FREQUENTEMENTE. A RAZÃO ABSTRAI, OU SEJA, CLASSIFICA, SEPARA E ORGANIZA OS OBJETOS SEGUNDO CRITÉRIOS; ENQUANTO PLATÃO 
DEFENDE QUE COMPREENDER É RECORDAR O CONHECIMENTO QUE JÁ TEMOS. 
II. AFIRMA QUE A EDUCAÇÃO ÉTICA LEVA À VIRTUDE QUE É UMA PRÁTICA CONSTANTE QUE VISA À FORMAÇÃO DO COMPORTAMENTO. PARA O 
PENSADOR, A VIRTUDE RESULTA DE UMA PRÁTICA REITERADA DE ATOS VOLUNTÁRIOS DE JUSTIÇA. 
III. REUNIU TODOS OS CONHECIMENTOS ANTERIORES E ACRESCENTOU-LHES O TRABALHO PRÓPRIO, FRUTO DE MUITA OBSERVAÇÃO E DE PROFUNDAS 
MEDITAÇÕES. ESCREVEU SOBRE TODAS AS CIÊNCIAS, CONSTITUINDO ALGUMAS DESDE OS PRIMEIROS FUNDAMENTOS, ORGANIZANDO OUTRAS EM CORPO 
COERENTE DE DOUTRINAS E SOBRE TODAS ESPALHANDO AS LUZES DE SUA ADMIRÁVEL INTELIGÊNCIA. 
IV. DEFENDE QUE FILOSOFIA NÃO É UM SABER ESPECÍFICO SOBRE ALGUM ASSUNTO, MAS UMA FORMA DE CONHECER TODAS AS COISAS, POSSUINDO 
PROCEDIMENTOS DIFERENTES PARA CADA CAMPO DAS COISAS QUE CONHECE. 
 ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: 
E 
TODAS SÃO CORRETAS. 
 
 
SOBRE ARISTÓTELES, ASSINALE A ALTERNATIVA INCORRETA: 
D 
ESCREVEU SOBRE ALGUMAS DAS CIÊNCIAS, CONSTITUINDO-AS DESDE OS PRIMEIROS FUNDAMENTOS E ORGANIZANDO-AS EM CORPO 
COERENTE DE DOUTRINAS. 
 
SOBRE O PERÍODO HELENÍSTICO: 
I. TRATA-SE DO ÚLTIMO PERÍODO DA FILOSOFIA ANTIGA, QUANDO A POLIS GREGA DESAPARECEU COMO CENTRO POLÍTICO, DEIXANDO DE SER REFERÊNCIA 
PRINCIPAL DOS FILÓSOFOS, UMA VEZ QUE A GRÉCIA ENCONTRA-SE SOB O PODERIO DO IMPÉRIO ROMANO. 
III. ESSA ÉPOCA DA FILOSOFIA É CONSTITUÍDA POR GRANDES SISTEMAS OU DOUTRINAS, ISTO É, EXPLICAÇÕES TOTALIZANTES SOBRE A NATUREZA, O HOMEM, AS 
RELAÇÕES ENTRE AMBOS E DELES COM A DIVINDADE (ESTA, EM GERAL, PENSADA COMO PROVIDÊNCIA DIVINA QUE INSTAURA E CONSERVA A ORDEM 
UNIVERSAL). 
 ESTÃO CORRETAS: 
**B - ALTERNATIVAS I E III 
 
LEIA AS ASSERTIVAS ABAIXO: 
I. OS ESTOICOS GREGOS SE LIMITARAM APENAS A FORMULAR UMA FÍSICA E UMA ÉTICA. ELABORARAM UMA TEORIA DO CONHECIMENTO DE ACENTUADA 
ORIGINALIDADE. 
 IV. OS MAIS SIMPLES ENUNCIADOS, SEGUNDO OS ESTOICOS, SÃO COMPOSTOS POR UM SUJEITO E UM ATRIBUTO. 
 V. NA LÓGICA ESTOICA, O SUJEITO NEM SEMPRE É SINGULAR (ALGUÉM, PEDRO ETC.) E O ATRIBUTO INDICA NEM SEMPRE ALGO QUE OCORRE COM O SUJEITO. 
 ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: 
** C - ALTERNATIVAS I E V ESTÃO CORRETAS** 
 
LEIA ATENTAMENTE AS ALTERNATIVAS: ** E - APENAS ALTERNATIVAS II, III E IV ESTÃO CORRETAS** 
II. O UNIVERSO É COMO UMA HIERARQUIADE SERES, EM QUE OS SUPERIORES DOMINAM E GOVERNAM OS INFERIORES (DEUS, ARCANJOS, ANJOS, ALMA, 
CORPO, ANIMAIS, VEGETAIS, MINERAIS), A SUBORDINAÇÃO DO PODER TEMPORAL DE REIS E BARÕES AO PODER ESPIRITUAL DE PAPAS E BISPOS: EIS OS GRANDES 
TEMAS DA FILOSOFIA MEDIEVAL. 
III. UMA CARACTERÍSTICA MARCANTE DA ESCOLÁSTICA FOI O MÉTODO POR ELA INVENTADO PARA EXPOR AS IDEIAS FILOSÓFICAS, CONHECIDA COMO DISPUTA: 
APRESENTAVA-SE UMA TESE E ESTA DEVIA SER OU REFUTADA OU DEFENDIDA POR ARGUMENTOS TIRADOS DA BÍBLIA, DE ARISTÓTELES, PLATÃO OU DE PADRES 
DA IGREJA. 
IV. UMA IDEIA ERA CONSIDERADA UMA TESE VERDADEIRA OU FALSA DEPENDENDO DA FORÇA E DA QUALIDADE DOS ARGUMENTOS ENCONTRADOS NOS VÁRIOS 
AUTORES. 
 ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: