Origem e nascimento da filosofia

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Origem e nascimento da Filosofia
Os Primeiros filósofos
ORIGEM /NASCIMENTO
Fim século VII a.C. início do século VI a.C.
Cidade de Mileto
Philo e Sophia
PHILO = Amor ou Amizade
SOPHIA = SABEDORIA
TALES DE MILETO – 1º Filósofo
Pitágoras de Samos - inventor do termo FILOSOFIA
Buscar uma explicação racional para origem.
Visão Antropocêntrica
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 Filosofia é então a busca pelo conhecimento último e primordial, a Sabedoria Total. (PITÁGORAS)
 Descartes imortalizou o "Penso Logo Existo" como um ponto de partida para a construção de um conhecimento seguro.
 Há uma grande diferença entre ser um Filósofo e estudar Filosofia:
Qualquer pessoa que tente pela sua própria maneira de ver a realidade, entender racionalmente a vida , o sentido da existência, a sociedade, as relações humanas, o Universo, enfim, todos os eventos que o cercam, é um Filósofo em potencial, ainda que não possua qualquer instrução significativa.
O filósofo
Filosofar 
Filosofar é examinar a realidade, e isso, de um modo ou de outro, todos fazemos constantemente.
 Ao se tentar resolver os problemas globais, sociais ou pessoais, é impossível se abster da Racionalidade. 
Entretanto há uma gama de situações onde a Razão não pode avançar por falta, ou excesso de dados, o que impossibilita decisões objetivas.
De certo modo, a Humanidade sempre será Amante de Sophia.
MITO DA CAVERNA - PLATÃO 
MITOLOGIA
‘
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Importância da Filosofia
 A filosofia é um modo de pensar, é uma postura diante do mundo. A filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema acabado. Ela é antes de mais nada, um modo de se colocar diante da realidade.
 A filosofia permite ir além da pura aparência dos fenômenos, em busca de suas raízes e de sua contextualização.
 A filosofia parte do que existe, critica, coloca em dúvida, faz pergunta importunas, abre a porta das possibilidades, faz-nos entrever outros mundos e outros modos de compreender a vida.
 A filosofia incomoda porque questiona o modo de ser das pessoas, das culturas, do mundo. Questiona as práticas politicas, cientificas, técnica, ética, econômica, cultural e artística.
O nascimento
Passagem do mito para filosofia:
Surgimento da polis (cidade-estado)
Explicações colhidas das observações 
 naturais do cotidiano.
Não mais intervenções dos deuses.
Transformações do mundo grego. (slide 16)
Da visão cosmogônica (participação de deuses na criação do mundo) para a cosmológica (explicações materiais e tangíveis)
ESSENCIAL - superação do mito e religião, incorporação do LOGOS.
Transformações do mundo grego.
Nova visão: antropocentrismo
Expansão marítima dos gregos pelo Mediterrâneo.
A vida dentro da polis. 
Intercâmbio cultural
O comércio
Curiosidade grega (investigação filosófica)
Uso da moeda
Desenvolvimento da escrita
A política / retórica
 Novas descoberta.
 visão holística
 curiosidade natural
Espanto
FORMAS DE CONHECIMENTO 
O conhecimento pelo senso comum
O conhecimento mitológico
O conhecimento pela arte
O conhecimento filosófico
O conhecimento científico
Mito e Filosofia
01- Coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas inferências relacionadas às características da atividade filosófica. 
( ) A filosofia é uma forma de pensar acerca de certas questões. A sua característica fundamental é o uso de argumentos lógicos. 
( ) Os filósofos analisam e clarificam conceitos. 
( ) Os filósofos ocupam-se de questões acerca da religião, da política, da arte, dentre outras, que podemos chamar vagamente “o sentido da vida”. 
( ) A filosofia é uma ciência da mesma forma que a biologia o é. 
( ) A radicalidade, a particularidade e a visão de conjunto são características fundamentais da reflexão filosófica.
 
Marque a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo. 
a. V, V, V, V, F 
b. V, V, V, F, V 
c. F, F, V, V, F 
d. V, F, V, V, F 
e. V, V, V, F, F
Mito e Filosofia
01- Coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas inferências relacionadas às características da atividade filosófica. 
( ) A filosofia é uma forma de pensar acerca de certas questões. A sua característica fundamental é o uso de argumentos lógicos. 
( ) Os filósofos analisam e clarificam conceitos. 
( ) Os filósofos ocupam-se de questões acerca da religião, da política, da arte, dentre outras, que podemos chamar vagamente “o sentido da vida”. 
( ) A filosofia é uma ciência da mesma forma que a biologia o é. 
( ) A radicalidade, a particularidade e a visão de conjunto são características fundamentais da reflexão filosófica.
 
Marque a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo. 
a. V, V, V, V, F 
b. V, V, V, F, V 
c. F, F, V, V, F 
d. V, F, V, V, F 
e. V, V, V, F, F
O mito não é necessariamente um pensamento racional e lógico, já que contém muita fantasia, imaginação e crença. Porém, trata-se de uma visão de mundo e deve ser entendido enquanto tal.
Mito e Filosofia
 2- (UEL – PR) Zeus ocupa o trono do Universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles? 
O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta. 
A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação. 
b. O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades. 
c. As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica. 
d. O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas. 
e. A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não contradição.
Mito e Filosofia
 2- (UEL – PR) Zeus ocupa o trono do Universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles? 
O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que o mito pode ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta. 
A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação. 
b. O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades. 
c. As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica. 
d. O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas. 
e. A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não contradição.
FILOSOFIA = critérios empíricos e científicos; lógico-analítico; argumentativa e autocrítica e regras universais 
Mito e Filosofia
3- UEG-GO Mito é uma forma de ler e interpretar o mundo que existiu na Grécia até o século VI a.C. e tinha a finalidade de explicar o meio em que se vivia para afugentar o medo e a insegurança. A narração de determinada história mítica é uma primeira atribuição de sentido ao mundo, sobre o qual a afetividade e a imaginação exercem grande papel. Por isso, seu conceito é associado, talvez de uma forma errônea, a mentira, ilusão, ídolo e lenda. Os pré-socráticos foram os primeiros a criticarem essa visão de mundo. Para eles, o mito não era garantia de conhecimento seguro. Sobre o significado da passagem do mito à filosofia clássica, é correto afirmar: 
a. O mito desenvolve um papel sociopolítico na Grécia. 
b. Platão desenvolveu a mitologia grega. 
c. Houve uma mudança do saber mítico ao pensamento racional. 
d. O mito, pela sua tradição e cultura, é mais importante que o logos.
e. Nenhuma das alternativas anteriores.
Mito e Filosofia
3- UEG-GO Mito é uma forma de ler e interpretar o mundo que existiuna Grécia até o século VI a.C. e tinha a finalidade de explicar o meio em que se vivia para afugentar o medo e a insegurança. A narração de determinada história mítica é uma primeira atribuição de sentido ao mundo, sobre o qual a afetividade e a imaginação exercem grande papel. Por isso, seu conceito é associado, talvez de uma forma errônea, a mentira, ilusão, ídolo e lenda. Os pré-socráticos foram os primeiros a criticarem essa visão de mundo. Para eles, o mito não era garantia de conhecimento seguro. 
 Sobre o significado da passagem do mito à filosofia clássica, é correto afirmar: 
a. O mito desenvolve um papel sociopolítico na Grécia. 
b. Platão desenvolveu a mitologia grega. 
c. Houve uma mudança do saber mítico ao pensamento racional. 
d. O mito, pela sua tradição e cultura, é mais importante que o logos.
e. Nenhuma das alternativas anteriores.
Mito e Filosofia
4- Leia a frase a seguir e assinale qual alternativa melhor a interpreta. 
...a filosofia quer ser explicação puramente racional da totalidade que é seu objeto. O que vale à filosofia é o argumento da razão, a motivação lógica: é, numa palavra, o logos. 
REALE, Giovanni. História da filosofia antiga: das origens a Sócrates. V. 1. São Paulo: Loyola, 1993. p. 29. 
a. A filosofia constata dados, verifica-os de fato, coleta experiências, mas vai além de tudo isso para encontrar as suas razões, sua causa, seu princípio. 
b. A filosofia se assemelha às ciências particulares, que vão em busca de causas também particulares. 
c. A filosofia, embasada na razão, sempre procurou solucionar problemas maiores. 
d. A filosofia busca explicações racionais para alcançar alguma utilidade prática. 
e. A filosofia, por buscar a solução de problemas particulares, mas ao mesmo tempo de caráter geral, fica “presa” a questões menores.
Mito e Filosofia
4- Leia a frase a seguir e assinale qual alternativa melhor a interpreta. 
...a filosofia quer ser explicação puramente racional da totalidade que é seu objeto. O que vale à filosofia é o argumento da razão, a motivação lógica: é, numa palavra, o logos. 
REALE, Giovanni. História da filosofia antiga: das origens a Sócrates. V. 1. São Paulo: Loyola, 1993. p. 29. 
a. A filosofia constata dados, verifica-os de fato, coleta experiências, mas vai além de tudo isso para encontrar as suas razões, sua causa, seu princípio. 
b. A filosofia se assemelha às ciências particulares, que vão em busca de causas também particulares. 
c. A filosofia, embasada na razão, sempre procurou solucionar problemas maiores. 
d. A filosofia busca explicações racionais para alcançar alguma utilidade prática. 
e. A filosofia, por buscar a solução de problemas particulares, mas ao mesmo tempo de caráter geral, fica “presa” a questões menores.
Mito e Filosofia
5- UEM-PR 
 Perguntar e buscar é precisamente a raiz de toda a atividade do homem: o compreender, decidir e fazer humanos supõem a função ontologicamente prévia do perguntar, isto é, têm a estrutura de resposta a uma questão (teórica ou prática). O homem torna tudo questionável: o seu perguntar não pode terminar nem se esgotar. Esta constatação experiencial mostra que o perguntar ilimitado constitui a dimensão ontológica fundamental do homem. 
 ALFARO, J. O prazer de pensar. In: ARANHA, M. L. A.; MARTINS, M. H. P. Temas de filosofia. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2005. p. 18. 
Sobre o texto e a interrogação filosófica, assinale o que for correto. 
01. A interrogação esgota-se com o tempo. 
02. A função da filosofia é interrogar. 
04. Uma interrogação fundamenta uma ação. 
08. A filosofia não tem utilidade prática. 
16. A ontologia diz respeito ao ser.
Mito e Filosofia
5- UEM-PR 
 Perguntar e buscar é precisamente a raiz de toda a atividade do homem: o compreender, decidir e fazer humanos supõem a função ontologicamente prévia do perguntar, isto é, têm a estrutura de resposta a uma questão (teórica ou prática). O homem torna tudo questionável: o seu perguntar não pode terminar nem se esgotar. Esta constatação experiencial mostra que o perguntar ilimitado constitui a dimensão ontológica fundamental do homem. 
 ALFARO, J. O prazer de pensar. In: ARANHA, M. L. A.; MARTINS, M. H. P. Temas de filosofia. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2005. p. 18. 
Sobre o texto e a interrogação filosófica, assinale o que for correto. 
01. A interrogação esgota-se com o tempo. 
02. A função da filosofia é interrogar. 
04. Uma interrogação fundamenta uma ação. 
08. A filosofia não tem utilidade prática. 
16. A ontologia diz respeito ao ser.
Mito e Filosofia
6- UENP-PR Mario Quintana, no poema As coisas, traduziu o sentimento comum dos primeiros filósofos da seguinte maneira: O encanto sobrenatural que há nas coisas da Natureza! [...] se nelas algo te dá encanto ou medo, não me digas que seja feia ou má, é, acaso, singular. 
Os primeiros filósofos da Antiguidade clássica grega se preocupavam com: 
a. a cosmologia, estudando a origem dos cosmos e contrapondo a tradição mitológica das narrativas cosmogônicas e teogônicas. 
b. a política, discutindo as formas de organização da pó- lis e estabelecendo as regras da democracia. 
c. a ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores e da vida virtuosa. 
d. a epistemologia, procurando estabelecer as origens e os limites do conhecimento verdadeiro. 
e. a ontologia, construindo uma teoria do ser e do substrato da realidade.
Mito e Filosofia
6- UENP-PR Mario Quintana, no poema As coisas, traduziu o sentimento comum dos primeiros filósofos da seguinte maneira: O encanto sobrenatural que há nas coisas da Natureza! [...] se nelas algo te dá encanto ou medo, não me digas que seja feia ou má, é, acaso, singular. 
Os primeiros filósofos da Antiguidade clássica grega se preocupavam com: 
a. a cosmologia, estudando a origem dos cosmos e contrapondo a tradição mitológica das narrativas cosmogônicas e teogônicas. 
b. a política, discutindo as formas de organização da pó- lis e estabelecendo as regras da democracia. 
c. a ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores e da vida virtuosa. 
d. a epistemologia, procurando estabelecer as origens e os limites do conhecimento verdadeiro. 
e. a ontologia, construindo uma teoria do ser e do substrato da realidade.