AVALIANDO 01 DE FILOSOFIA C

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SILVANO BREGENSKI
201502386267 CURITIBA
 
 FILOSOFIA JURÍDICA
 
Avaliação Parcial: CCJ0136_SM_201502386267 V.1 
Aluno(a): SILVANO BREGENSKI Matrícula: 201502386267
Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 25/10/2018 20:55:48 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201505248226) Acerto: 1,0 / 1,0
Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu significado. 
 Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como:
(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela corresponderia ao
conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si
mesma. 
 
 (E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.
(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. 
 
(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos e
impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
 
(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
 
 
2a Questão (Ref.:201505005829) Acerto: 1,0 / 1,0
Considere a seguinte afirmativa: "A filosofia utiliza primordialmente a razão". Essa
sentença está CORRETA?
Não, em primeiro lugar está a fé.
Sim e não, porque em Filosofia a dúvida está presente e atrapalha tudo.
Não, em primeiro lugar está a sensação, o dado empírico.
 Sim, primordialmente é pela razão que a filosofia ergue suas considerações.
Depende da situação concreta.
 
3a Questão (Ref.:201505248216) Acerto: 1,0 / 1,0
Leia atentamente a seguinte proposição: "A justiça é uma espécie de meio-termo, porém não no mesmo sentido que
as outras virtudes, e sim porque se relaciona com uma quantia ou quantidade intermediária, enquanto a injustiça se
relaciona com os extremos. E justiça é aquilo em virtude do qual se diz que o homem justo pratica, por escolha
própria, o que é justo."
Este trecho, extraído de uma obra clássica da filosofia ocidental, trata de uma discussão da justiça considerada como:
 D) Virtude, dentro do pensamento ético de Aristóteles.
B) Valor, no tridimensionalismo de Miguel Reale.
E) Liberdade, na concepção de Kant.
A) Simetria, dentro da filosofia estética de Platão.
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C) Medida, dentro da concepção rigorosa e positivista de Hans Kelsen.
 
4a Questão (Ref.:201505005834) Acerto: 1,0 / 1,0
É a junção do bom caráter com a boa razão, ou seja, raciocínio desiderativo e desejo raciocinativo:
Justiça.
Ética.
Imaginação.
Moral.
 Prudência.
 
5a Questão (Ref.:201505245267) Acerto: 1,0 / 1,0
A Filosofia do Direito trata da valoração jurídica dos bens existentes na sociedade, ou seja, uma teoria da justiça que:
Estuda a produção de normas jurídicas pelos órgãos competentes.
 Investiga os princípios gerais do Direito, como a Justiça, o Bem Comum, o interesse social, a liberdade.
Analisa a estrutura econômica da sociedade e sua influência sobre o ordenamento jurídico.
Investiga a eficácia social das normas jurídicas.
Estuda os reflexos da organização social e da economia sobre o Direito.
 
6a Questão (Ref.:201505248228) Acerto: 1,0 / 1,0
O direito que já nasce com o homem, o direto de viver, de liberdade e igualdade. É denominado também:
D. Direito Divino.
C. Direito Ambiental.
E. Direito Positivo.
 B. Direito Natural.
A. Direito Material.
 
7a Questão (Ref.:201505248234) Acerto: 1,0 / 1,0
Tomando como base o normativismo jurídico kelseniano, analise as assertivas abaixo e assinale àquela que de fato
corresponda ao pensamento do jusfilósofo austríaco Hans Kelsen:
B. Tanto as normas jurídicas, como as proposições jurídicas, são comandos imperativos e cogentes.
D. As proposições jurídicas podem ser válidas ou inválidas, ao passo que as normas jurídicas serão sempre
falsas ou verdadeiras.
 C. Para Kelsen, a questão da justiça, por ser uma questão valorativa, situa-se fora da ciência do direito.
A. É correto afirmar que os planos do ser e do dever ser, para Kelsen, confundem-se.
E. Segundo Kelsen a atividade do magistrado é absolutamente passiva, sendo o juiz a "boca que pronuncia as
palavras da lei".
 
8a Questão (Ref.:201505248905) Acerto: 1,0 / 1,0
Houve um tempo em que os ditos setores progressistas pautavam suas ações por filosofias coerentes. Pelo texto,
podemos inferir que uma filosofia é coerente quando:
D-mostra uma ideologia de base filosófica.
C-defende os direitos humanos
E-pratica ações voltadas para o bem.
 B-casa perfeitamente teoria e prática.
A-obtém sucesso em suas ações. 
 
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9a Questão (Ref.:201505248270) Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre a teoria de Hobbes e Rousseau, considere as afirmativas abaixo:
I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a
defesa de um regime político monarquista.
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto
predominante nesse estado de natureza seria o medo.
III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de
natureza para o estado de sociedade.
Em vista da análise acima, assinale a opção CORRETA:
E) apenas as afirmativas II e III.
B) apenas a afirmativa II.
 C) apenas a afirmativa III.
D) apenas as afirmativas I e II.
A) apenas a afirmativa I.
 
10a Questão (Ref.:201505244859) Acerto: 1,0 / 1,0
Os contratualismo de Thomas Hobbes (1588-1679) e de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) são formas distintas
de instituir e legitimar o Estado. Sendo que para Hobbes o objetivo é garantir a paz e para Rousseau, a essência do
homem, a liberdade. Desta forma é correto afirmar que 
Para Hobbes e Rousseau o contrato é o meio através do qual se estabelece os direitos e deveres do Soberano
e dos súditos. 
 Para Hobbes e Rousseau o mais racional é viver no Estado justo;
Para Hobbes e Rousseau a monarquia é a melhor forma de governo;
Para Hobbes a verdadeira liberdade é a "natural", em oposição à "dos súditos" e para Rousseau a verdadeira
liberdade é a "natural" em oposição à "convencional".
Para Hobbes e Rousseau não há direito sem o Estado;