FILOSOFIA DA CIENCIA AVALIANDO O APRENDIZADO

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FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201808254228 V.1 
	Aluno(a): FERNANDA SILVA DE SOUSA
	Matrícula: 201808254228
	Desemp.: 0,5 de 0,5
	11/09/2018 20:16:49 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201811214306)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Na era pré-sócratica, temos a Filosofia ocupando-se fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das transformações na Natureza. Sobre esse período, é INCORRETO afirmar:
		
	
	Um dos principais debates pré-socráticos deu-se entre a concepção do Monismo de Parmênides e do Mobilismo de Heráclito.
	 
	O mobilismo de Parmênides consiste em considerar a mudança, o passageiro como tendo uma realidade apenas aparente, ao passo que a essência da realidade é uma só e imutável.
	
	A grande importância dos pré-socráticos reside no seu uso especulativo da razão, sem referência a mitos, autoridades, religião, opinião popular, ou outras fontes de conhecimento.
	
	Para Heráclito única coisa que sempre está presente na realidade é a mudança (daí o mobilismo), sendo as pretensas essências apenas abstrações.
	
	Foi caracterizado pela busca de uma visão ordenada do mundo, a explicação racional e sistemática sobre origem, ordem e transformação da natureza e seres humanos.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201811178374)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	"... Nas colônias gregas da Ásia Menor as primeiras manifestações de um pensamento dotado de tamanha exigência e compreensão racional que, depois de produzir as epopéias homéricas (entre os séculos X e VIII a.C), eclodiu, no século VI a.C, sob a forma de ciência teórica e filosofia" ( _____________ - Vida e Obra . São Paulo: Editora Nova Cultural, 1996).
Esse trecho se refere a:  
		
	
	Lock
	
	Agostinho
	 
	 pré-socráticos
	
	Boaventura
	
	Sócrates
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201811214329)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Assinale a alternativa CORRETA sobre o conceito de SENSO COMUM:
		
	 
	Considera algo verdadeiro a partir de uma crença convicta e compartilhada em um meio social determinado
	
	Trata-se de uma verdade constante e absoluta comprovada cientificamente.
	
	Uma crença particular e individual sobre o que é considerado verdadeiro.
	
	É marcado pela objetividade na construção das suas premissas
	
	É construído a partir de métodos científicos, como o proposto por Galileu
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201811180646)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	 
Texto I 
Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no mesmo rio, nem substância mortal alcançar duas vezes a mesma condição; mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo reúne. 
HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). São Paulo: Abril Cultural, 1996 (adaptado). 
Texto II 
Fragmento B8: São muitos os sinais de que o ser é ingênito e indestrutível, pois é compacto, inabalável e sem fim; não foi nem será, pois é agora um todo homogêneo, uno, contínuo. Como poderia o que é perecer? Como poderia gerar-se? 
PARMÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado).   
Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem uma oposição que se insere no campo das (baseado em Enem 2016):
		
	
	lógica matemática
	
	retórica
	 
	Discussões de bases ontológicas (estudo do ser)
	
	verdades do mundo sensível
	
	bases matemáticas de entendimento do mundo
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201811197079)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	De acordo com Trujillo Ferrari (1974, p.11) as caracteríticas do conhecimento _________________________, são real, contigente, sistemático, verificável, falível e aproximadamente exato. A qual tipo de conhecimento ele se refere?
		
	
	Conhecimento Empírico.
	
	Conhecimento Teológico.
	
	Conhecimento Filosófico.
	 
	Conhecimento Científico.
	
	Conhecimento Popular.
	
	FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201808254228 V.1 
	Aluno(a): FERNANDA SILVA DE SOUSA
	Matrícula: 201808254228
	Desemp.: 0,5 de 0,5
	19/09/2018 17:15:20 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201811249898)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Leia o texto e, em seguida, assinale a alternativa correta:
''A base da teoria da visão de Roger Bacon (1214-1292) é extraída dos aspectos anatômicos, filosóficos e matemáticos de Alhazen. Em suas principais obras sobre óptica, Perspectiva e De multiplicatione specierum (Acerca da multiplicação das espécies), o objeto visto transmite ''espécies'' pelos raios luminosos em todas as direções, alcançando a superfície do olho. Cada ponto na superfície do olho é o vértice de uma pirâmide visual, com a base na superfície do objeto. Portanto, deve haver uma correspondência ponto a ponto entre os pontos da superfície do olho e os do campo visual.'' (TOSSATO, Claudemir Roque. A função do olho humano na óptica do final do século XVI. Sci. Stud. São Paulo, v. 3, n. 3, p. 433-434).
Podemos dizer que o desenvolvimento de teorias sobre a Ótica por parte do cientista medieval Roger Bacon:
		
	 
	Contribuiu grandemente para o desenvolvimento posterior das teorias modernas sobre ótica.
	
	não teve nenhuma influência do conhecimento científico árabe.
	
	não tinha nenhuma conexão com a realidade física.
	
	provocou um enorme retrocesso na ciência ocidental.
	
	era fantasioso, sem nenhum critério científico sério.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201811180627)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	 
A Ciência teve ao longo dos períodos várias visões distintas. Na visão grega temos (assinale a alternativa verdadeira): 
 
		
	
	A visão de Bacon (indução e empirismo)
	
	O dogmatismo e o cientificismo da ciência moderna
	 
	A abordagem platônica
	
	O contexto de descoberta e da justificação do método científico hipotético-dedutivo
	
	A Crítica do contexto de justificação (validação) do método indutivo
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201811178412)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	"Este mundo, que é o mesmo para todos, nenhum dos deuses ou dos homens o fez; mas foi sempre, é e será um fogo eternamente vivo, que se acende com medida e se apaga com medida" ¿ nessa frase muitos vêem uma das chaves para a decifração do pensamento de ____________". (Os Pré-Socráticos - Vida e Obra. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1996).
		
	 
	Heráclito de Efeso
	
	Agostinho
	
	Aristóteles
	
	Locke
	
	Kant
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201811188467)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	(UEL - 2011) Leia o texto a seguir. Homero, sendo digno de louvor por muitos motivos, é-o em especial porque é o único poeta que não ignora o que lhe compete fazer. De fato, o poeta, em si, deve dizer o menos possível, pois não é através disso que faz a imitação. Os outros intervêm, eles mesmos, durante todo o poema e imitam pouco e raramente. Ele, pelo contrário, depois de fazer um breve preâmbulo, põe imediatamente em cena um homem, uma mulher ou qualquer outra personagem e nenhum sem caráter, mas cada uma dotada de caráter próprio.
(ARISTÓTELES. Poética. Trad. A. M. Valente. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2004. p. 94-95.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a mímesis em Aristóteles, assinale a alternativa correta.
		
	
	Homero é elogiado por iniciar seus poemas com breves preâmbulos e pouco se referir a personagens em ação.
	
	O poeta deve fazer uma breve introdução e iniciar a ação narrando sem necessidade de personagens.
	
	 As personagens devem aparecer agindo menos e o poeta falando mais, como faz Homero.
	
	Ao intervir muito no poema, sem colocar personagens, o poeta imita com qualidade superior.
	 
	Ao dizer o menos possível, Homero coloca as personagens em ação e assim ele é mais imitador.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201811299622)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	TEXTO I
Experimentei algumas vezes que os sentidos eram enganosos, e é de prudêncianunca se fiar inteiramente em quem já nos enganou uma vez.
DESCARTES, R. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1979.
TEXTO II
Sempre que alimentarmos alguma suspeita de que uma ideia esteja sendo empregada sem nenhum significado, precisaremos apenas indagar: de que impressão deriva esta suposta ideia? E se for impossível atribuir-lhe qualquer impressão sensorial, isso servirá para confirmar nossa suspeita.
HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento. São Paulo: Unesp, 2004 (adaptado).
Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume
		
	
	b)  entendemqueédesnecessáriosuspeitardosignificadodeumaideianareflexão filosófica e crítica.
	
	c)  são legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.
	
	a)  defendemos sentidos como critério originário para considerar um conhecimento legítimo.
	 
	e)  atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.
	
	d)  concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos sentidos.
	
	 FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201808254228 V.1 
	Aluno(a): FERNANDA SILVA DE SOUSA
	Matrícula: 201808254228
	Desemp.: 0,5 de 0,5
	09/11/2018 17:25:46 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201811214342)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Sobre o método científico de GALILEU, assinale a alternativa INCORRETA:
		
	
	Deve ser constituído por etapas, das quais faz parte o teste e a confirmação das hipóteses de pesquisa por meio de experimentos.
	 
	Deve ser construído a partir das percepções oriundas das crenças e das tradições.
	
	​​​​​​​O conhecimento deveria ser concreto, estruturado e prático, já que não basta uma boa observação e explicação de um fenômeno, sendo preciso que experimentos metódicos validem esta observação e explicação.
	
	Se caracteriza pela busca da compreensão dos fenômenos existentes por meio da utilização de procedimentos metódicos em suas investigações.
	
	Pode ser definido como "o aperfeiçoamento do conhecimento comum e ordinário obtido por meio de um procedimento metódico, o qual mobiliza explicações rigorosas e ou plausíveis sobre o que se afirma sobre um objeto da realidade".
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201811191932)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	 (Uff 2012) O filósofo francês René Descartes escreveu o seguinte em seu Discurso do Método:
"Logo que adquiri algumas noções gerais relativas à Física, julguei que não podia mantê-las ocultas, sem pecar grandemente contra a lei que nos obriga a procurar o bem geral de todos os homens. Pois elas me fizeram ver que é possível chegar a conhecimentos que sejam úteis à vida e assim nos tornar como que senhores e possuidores da natureza. O que é de desejar, não só para a invenção de uma infinidade de utensílios, que permitiriam gozar, sem qualquer custo, os frutos da terra e de todas as comodidades que nela se acham, mas principalmente também para a conservação da saúde, que é sem dúvida o primeiro bem e o fundamento de todos os outros bens desta vida".
   Assinale a alternativa que resume o pensamento de Descartes. 
		
	
	Devemos buscar o conhecimento exclusivamente pelo prazer de conhecer. 
	
	Nosso intelecto é incapaz de conhecer a natureza. 
	 
	O conhecimento e o domínio da natureza devem ser empregados para satisfazer as necessidades humanas e aperfeiçoar nossa existência.
	
	 O conhecimento da natureza satisfaz apenas ao intelecto e não é capaz de alterar as condições da vida humana. 
	
	O conhecimento deve ser mantido oculto para evitar que seja empregado para dominar a natureza. 
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201811191900)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	(Ufsj -2011) Analise a seguinte afirmação:  "Uma prática pela qual conhecendo a força e as ações do fogo, da água, dos astros, dos céus e de todos os outros corpos que nos cercam, tão distintamente como conhecemos os diferentes misteres de nossos artesãos, pudéssemos aplicá-los pela mesma forma a todos os usos para os quais são próprios, e tornando-nos assim como senhores e possuidores do Universo".
Essa afirmação refere-se a:
		
	
	 à manipulação conceitual por meio da qual se originam todas as operações lógicas com a finalidade de alcançar o conhecimento. 
	
	 à famosa questão dos "universais" que agitou e, dada a posição central que ocupa, atualizou em boa parte, durante séculos, o melhor do pensamento filosófico. 
	 
	 à alusão de Descartes acerca do conhecimento que se configura como domínio do Homem sobre a realidade. 
	
	ao objeto de que se ocupam os pensadores que levam em consideração o conhecimento, que deriva da metafísica aristotélica. 
	
	nenhuma questão responde ao indagado.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201811214337)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	 Leia atentamente os dois trechos abaixo sobre a obra de DESCARTES e assinale a que eles correspondem:
Não se deve acatar nunca como verdadeiro aquilo que não se reconhece ser tal pela evidência, ou seja, evitar acuradamente a precipitação e a prevenção, assim como nunca se deve abranger entre nossos juízos aquilo que não se apresente tão clara e distintamente à nossa inteligência a ponto de excluir qualquer possibilidade de dúvida. (REALE, G.; ANTISERI, D. História da filosofia: Do humanismo a Descartes. Tradução de Ivo Storniolo. São Paulo: Paulus, 2004. p. 289)
Há já algum tempo dei-me conta de que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas opiniões por verdadeiras e de que aquilo que depois eu fundei sobre princípios tão mal assegurados devia ser apenas muito duvidoso e incerto; de modo que era preciso tentar seriamente, uma vez em minha vida, desfazer-me de todas as opiniões que recebera até então em minha crença e começar tudo novamente desde os fundamentos, se eu quisesse estabelecer alguma coisa de firme e de constante nas ciências. (...) Agora, pois, que meu espírito está livre de todas as preocupações e que obtive um repouso seguro numa solidão tranquila, aplicar-me-ei seriamente e com liberdade a destruir em geral todas as minhas antigas opiniões. (DESCARTES, em Meditações).
		
	
	A concepção de ¿verdades reveladas por Deus¿ como o principal caminho para se obter conhecimento.
	 
	A Dúvida Hiperbólica cartesiana, conceito que significa duvidar de tudo, até chegar a certezas claras e distintas e somente a partir daí construir o conhecimento.
	
	A ideia de Inatismo em Aristóteles que foi integralmente incorporada na obra de Descartes.
	
	A defesa de Descartes para que não utilizemos um método ou uma estratégia para estabelecer algo de firme e certo no conhecimento, já que suas opiniões antigas eram certas e não precisavam ser questionadas.
	
	A defesa de Descartes de que o Cogito não é o melhor caminho para a construção do conhecimento.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201811218697)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	TEXTO I
Há já de algum tempo eu me apercebi de que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas opiniões como verdadeiras, e de que aquilo que depois eu fundei em princípios tão mal assegurados não podia ser senão mui duvidoso e incerto. Era necessário tentar seriamente, uma vez em minha vida, desfazer-me de todas as opiniões a que até então dera crédito, e começar tudo novamente a fim de estabelecer um saber firme e inabalável. DESCARTES, R. Meditações concernentes à Primeira Filosofia. São Paulo: Abril Cultural, 1973 (adaptado).
TEXTO II
É de caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca. Se todo o espaço for ocupado pela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não será seguramente nenhuma daquelas que foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida. SILVA, F. L. Descartes:a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 2001 (adaptado).
A exposição e a análise do projeto cartesiano indicam que, para viabilizar a reconstrução radical do conhecimento, deve:
 
		
	
	investigar os conteúdos da consciência dos homens menos esclarecidos.
	 
	questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepções. 
	
	buscar uma via para eliminar da memória saberes antigos e ultrapassados.
	
	encontrar ideias e pensamentos evidentes que dispensam ser questionados.
	
	retomar o método da tradição para edificar a ciência com legitimidade.
	FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201808254228 V.1 
	Aluno(a): FERNANDA SILVA DE SOUSA
	Matrícula: 201808254228
	Desemp.: 0,4 de 0,5
	10/11/2018 00:26:33 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201811338743)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	A Escola de Frankfurt foi um importante centro filosófico de pensamento das Ciências Sociais, surgido na Alemanha, nos anos 30. Três dos seus principais representantes são:
 
		
	 
	B) Adorno / Benjamin / Horkheimer.
 
	
	D) Umberto Eco / Benjamin / Lévi-Strauss.
 
	 
	E) Lévy /Adorno / Habermas.
 
	
	A) Horkheimer / Maffesoli /Adorno.
 
	
	C) Lévi-Strauss / Mauss / Habermas.
 
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201811299633)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	O conceito de ¿Revolução Científica¿ envolve as novas concepções sobre a natureza e os métodos de investigação das ciências naturais que predominam a partir do século XVII. Assinale a opção que combina dois marcos da ¿Revolução Científica¿.
		
	
	d) A teoria atomística de Demócrito e a medicina científica de Hipócrates.
	 
	e) A teoria heliocêntrica de Nicolau Copérnico e a lei da gravitação universal, de Isaac Newton.
	
	b) A teoria do eletromagnetismo, de James Clerk Maxwell, e as leis da hereditariedade, de Gregor Mendel.
	
	a) A teoria da evolução, de Charles Darwin, e o desenvolvimento da tabela periódica dos elementos, por Dmitri Mendeleev.
	
	c) A teoria geocêntrica de Ptolomeu e o teorema de Pitágoras.
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201811338669)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Os sociólogos falam em estratificação social para descrever as desigualdades que existem entre indivíduos e grupos nas sociedades humanas. Pensamos frequentemente em estratificação em termos de riqueza ou propriedade, mas ela também pode ocorrer com base noutros atributos. (Giddens, Anthony. Sociologia, 5ª ed. F. C. Gulbenkian, 2007, Lisboa, pág. 284). Sobre a estratificação e mobilidade social, assinale a alternativa incorreta:
		
	
	Mudança social é a capacidade de transitar por diferentes espaços sociais. Podendo haver mobilidade social vertical e horizontal.
	
	A noção de elite, em sociologia, foi difundida através da obra de Vilfredo Pareto.
	
	Para Pareto, há dois estratos em qualquer população: 1° um estrato inferior (a não elite); 2° um estrato superior (a elite que pode ser pensada de duas formas: Elite governante e Elite não governante).
	
	Castas, em sociologia, são sistemas tradicionais, hereditários ou sociais de estratificação, são caracterizadas pela hereditariedade; por grau especifico de prestigio; pelo casamento endogâmico.
	 
	Estamentos constituem uma forma de estratificação social com camadas sociais mais abertas do que as das classes sociais e mais fechadas do que as das castas.
 
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201811323242)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Segundo Descartes, as ideias adventícias podem ser entendidas como:
		
	
	São ideias inatas com origem em Deus.
	 
	Estão relacionadas ao uso dos sentidos.
	
	São inatas, porém relacionadas à experiência.
	
	.Ideias originadas na imaginação.
	
	São inatas, presentes desde o nascimento do indivíduo.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201811194929)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Kant quer fazer uma ética do dever ser. É uma ética imperativa que obriga.
Procura, portanto, um imperativo.
Este imperativo categórico se expressa de diversas formas, seu sentido fundamental é o seguinte: 
Age de tal modo que... ?
		
	 
	possas querer que o que faças seja lei universal da natureza
	
	a cada situação possas dar a resposta que ela requer
	
	atendas às leis determinadas pelo Estado
	
	agrade a Deus e aos que te são próximos.
	
	não tragas nenhum prejuízo para ti mesmo