antropologia avaliação III objetiva

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Disciplina:
	Antropologia Social e Cultural (PSI24)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:433513) ( peso.:3,00)
	Prova:
	7985309
	
	
Gabarito da Prova:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada
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	1.
	Atualmente, temos uma perspectiva da educação que transcende a ideia tradicional do professor enquanto reprodutor de um modelo de ensino meramente transmissivo de saberes técnicos necessários à reprodução econômica da sociedade. Estão sendo adotados novos paradigmas, em que o agente da educação aparece como mediador de um processo de aprendizagem que é ele mesmo ativo, dialógico e interativo. O conhecimento antropológico nos ajuda no entendimento das diferentes contribuições aportadas no processo de ensino por aqueles que trazem bagagens culturais diversas. Sobre a diversidade cultural no processo de ensino, analise as afirmativas a seguir:
I- A escola deve fundir as diferentes identidades em uma única.
II- A escola deve celebrar as diferenças e promover o respeito.
III- A escola deve atentar às singularidades e especificidades culturais.
IV- A escola não deve ter nenhum papel na promoção da inclusão.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	2.
	Quando o indivíduo supervaloriza sua própria cultura em relação às outras, julgando-as a partir de suas próprias referências éticas, morais e de seus valores, ocasionando uma postura de superioridade, hostilidade, e às vezes até mesmo agressão, estamos falando de que tipo de comportamento?
	 a)
	Etnocentrismo.
	 b)
	Etnologia.
	 c)
	Etnografia.
	 d)
	Etnocultura.
	3.
	Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repassados de geração para geração. De que conceito estamos falando?
	 a)
	Relativismo cultural.
	 b)
	Cultura.
	 c)
	Etnocentrismo.
	 d)
	Antropologia.
	4.
	A desigualdade educacional possui diversas "faces" ou dimensões. Este problema tornou-se objeto de pesquisa para sociólogos e antropólogos desde o aparecimento destas ciências. Com relação às motivações apontadas para explicar essas desigualdades, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Podemos apontar os déficits culturais de alguns grupos sociais, o desajustamento dos currículos escolares, assim como podem ser ligadas ao gênero, à classe ou à etnia.
	 b)
	Podemos indicar as altas políticas de juros promovidas pelo Banco Central, que dificultam a modernização das estruturas e dos ambientes escolares.
	 c)
	Podemos apontar a falta de interesse dos alunos, que estão interessados mais em conectar-se à Internet e às mídias sociais do que estudar os conteúdos escolares.
	 d)
	Podemos apontar a falta de estrutura e nivelamento tecnológico, fazendo com que a escola fique desinteressante e fora de moda.
	5.
	Os livros didáticos em grande parte reproduzem uma visão evolucionista e etnocêntrica. Nessa perspectiva, a história indígena é abordada como elemento do passado, os sujeitos são tratados como primitivos e seus saberes são tomados como inferiores. Na ambição de superar essas práticas pedagógicas excludentes foram estabelecidas as Leis 10.639/2003 e 11.645/2008, que preveem:
Art. 1º A Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes arts. 26-A, 79-A e 79-B: 
Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.
§ 1º O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil. 
§ 2º Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras.
Considerando a inclusão dessas temáticas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) Os materiais didáticos mostram a cultura europeia de forma a valorizá-la entre detrimento da cultura negra e indígena. 
(    ) A história apresentada em etapas enfatiza uma postura evolucionista em relação à ordem na qual as culturas são apresentadas. 
(    ) As práticas discriminatórias existentes nos espaços escolares levam a construção de uma autoimagem negativa por parte dos alunos negros e indígenas. 
(    ) A legislação prevê o ensino da história da cultura negra e indígena como parte da formação da sociedade brasileira. 
(    ) As temáticas que se referem à história negra e indígena devem ser abordadas em séries específicas da Educação Básica. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: Disponível em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/L10.639.htm>; <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2008/lei/l11645.htm>. Acesso em: 1 set.2017.
	 a)
	F - V - F - F - V.
	 b)
	F - F - F - V - F.
	 c)
	V - V - V - V - F.
	 d)
	V - F - V - F - F.
	6.
	A Antropologia possui diversos métodos e instrumentos de pesquisas, sendo que o trabalho de campo, também chamado de Etnografia, é um dos mais importantes. Clifford Geertz chama esse momento de "estar lá". Como recurso para aprofundar esta etapa, temos a Observação Participante. Sobre a Observação Participante, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Leva o pesquisador a compartilhar os papéis e os hábitos dos grupos observados para estarem em condição de observar fatos.
(    ) Leva o pesquisador a investigar, a interagir e a relacionar-se com todos os indivíduos e as instituições presentes no campo.
(    ) É o registro realizado pelo pesquisador por meio de fotografias, filmagens, entrevistas gravadas no cotidiano da pesquisa.
(    ) É uma modalidade de experiência direta do observador que, ao se inserir no campo de pesquisa, procura diminuir os "estranhamentos".
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	F - V - F - F.
	7.
	Desde seu surgimento, vem sendo construído um considerável acervo de conhecimentos antropológicos sobre a espécie humana. A Antropologia é uma disciplina dinâmica. Os temas e as formas que foram abordados em sua fase clássica, no século XIX diferem de muitas maneiras da antropologia praticada hoje. Sobre a Antropologia do século XIX, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Atentou-se para o estudo de grupos e sociedades arcaicas em territórios coloniais, com destaque para os sistemas de parentesco, de religião e das instituições.
(    ) Procurou determinar padrões e comportamentos culturais, identificando regularidades e temperamentos que condicionavam os papéis sociais dos indivíduos pesquisados.
(    ) A Antropologia do século XIX era feita primeiramente a partir de espaços fechados, sem contato direto com os povos, costumes e instituições pesquisados.
(    ) A Antropologia do século XIX tinha como foco de ação a atitude estruturalista, resultando na investigação sobre a linguagem e na classificação das estruturas sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - F - V - F.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	8.
	A primeira definição de cultura na Antropologia foi definida por Edward Taylor em 1871. Com este conceito, Tylor defendeu a possibilidade de se estudar sistematicamente as sociedades a partir da cultura. Com relação aoconceito de cultura em Tylor, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para Tylor, a cultura deve ser entendida como representações materiais, como instrumentos de trabalho, panelas, louças, roupas e outros utensílios.
(    ) Para Tylor, as principais características da cultura são o relativismo cultural, o etnocentrismo, as relações políticas e econômicas.
(    ) Para Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à formulação de leis sobre o processo cultural e a evolução.
(    ) Para Tylor, a diversidade cultural era explicada como resultado da desigualdade de estágios existentes no processo de evolução.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	F - V - V - V.
	9.
	O antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) teve uma experiência etnográfica no Brasil entre 1935 e 1940. Após retornar à França, sistematizou suas ideias, dando contornos a Antropologia Estrutural. Sobre esta corrente antropológica, analise as afirmativas a seguir:
I- Considera importante o estudo da cultura, colocando-a como elemento central da pesquisa e da investigação antropológica. 
II- A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer classificações sociais através da linguagem, símbolos e signos.
III- Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações sociais, comparando as diferenças e semelhanças.
IV- Sua pesquisa antropológica acontece em torno das estruturas mentais conscientes e inconscientes em detrimento das representações sociais ou das relações sociais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 *
	Observação: A questão número foi Cancelada.
	10.
	Ruth Benedict (1887-1948) foi uma antropóloga integrante da Escola Americana. Para esta corrente, os indivíduos e suas ações são fundamentais. Para isso, pesquisou os padrões e comportamentos culturais. Deste seu empreendimento, Benedict concebeu a Teoria da Configuração Cultural. Sobre esta teoria, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A Teoria da Configuração Cultural indica que a cultura deve ser percebida como uma "língua" a ser traduzida a partir da cultura e do trabalho do antropólogo para os membros de outras culturas.
	 b)
	O conceito evidencia que os fenômenos culturais estão repletos de símbolos e de crenças de forma não estrutural, cujos sentidos estão atrelados à relação com a estrutura da sociedade.
	 c)
	Cada grupo seleciona recursos humanos dentre possibilidades diversas, estabelecendo assim suas próprias feições culturais, convergindo com a ideia de que um todo cultural determina a natureza das partes e suas relações.
	 d)
	Diz respeito a uma metodologia que se baseava no trabalho de campo com observação participante, em que se realizavam entrevistas em profundidade, objetivando trazer uma perspectiva sincrônica e holista.
	11.
	(ENADE, 2013) O tema da violência atravessa o cotidiano do trabalho do assistente social em suas diversas manifestações, como violência contra crianças e mulheres, homofobia, violência urbana e outras, revelando a violação de direitos humanos fundamentais. Considerando o projeto ético-político do Serviço Social, ao se deparar com essa situação, como o profissional deve buscar apreendê-la?
	 a)
	Como um fenômeno pontual e localizado, produzido e reproduzido no âmbito das relações interpessoais.
	 b)
	A partir das relações singulares entre os sujeitos envolvidos, sem considerar a relação entre o singular e o universal.
	 c)
	Por meio do movimento que a produz e reproduz em uma dada sociedade a partir de condições sócio-históricas específicas, ultrapassando a imediaticidade e a sua naturalização.
	 d)
	No circuito restrito das relações domésticas, as quais estão dissociadas das relações sociais no âmbito macrossocial.
	12.
	(ENADE, 2013) A globalização não é um fenômeno recente, seu desenvolvimento histórico adquiriu características próprias e repercussões específicas no contexto social, político e econômico. O seu avanço trouxe a percepção, cada vez mais presente, da ampliação das relações sociais, concomitante ao de encolhimento do mundo. As causas de tal percepção podem ser classificadas historicamente em três períodos históricos. O século XV foi palco de conquistas e colonização, a constituição de rotas internacionais marcou o primeiro período. O segundo período, caracterizado pelos grandes eventos do século XVIII, como a Revolução Francesa e a Revolução Industrial, ensejou a globalização do capitalismo e das teorias econômicas, a formação do proletariado e o incremento do comércio mundial. A "questão social" adquiriu os seus contornos como expressão das condições de vida da classe trabalhadora na esfera capitalista. O terceiro período, com inserção temporal no século XX, caracterizou-se pela demanda substancial das indústrias por novas fontes de energia, a inovação dos meios de transportes, o desenvolvimento da ciência e da tecnologia. Ao mesmo tempo em que as relações sociais se intensificaram, a sensação de "encolhimento" do mundo se tornou ainda mais forte devido, principalmente, à facilidade e rapidez das comunicações. Com base no texto apresentado, avalie as afirmações a seguir:
I- A economia foi a principal instância propulsora da primeira fase da globalização. 
II- A divisão internacional do trabalho instaurada no segundo período foi determinante na inserção periférica dos países do Cone Sul. 
III- O crescimento dos aglomerados urbanos e a distribuição mais equitativa de renda caracterizaram o segundo período, no qual a população rural pauperizada foi incluída no processo industrial. 
IV- A capacidade de educação do conjunto da sociedade, no terceiro período, é condicionante para que a economia dos países se aproprie do processo de informação, elemento fundamental para a competitividade na esfera global. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
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