HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO

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Avaliação: CEL0519_AV_2 » HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO 
Tipo de Avaliação: AV 
Aluno: 
Professor: FRANCISCO WASTON SILVA SOUZA Turma 
Nota da Prova: 6,0 Nota de Partic.: 2 Data: 07/03/2015 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201304260589) Pontos: 1,5 / 1,5 
¿Ser moderno é encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, 
autotransformação e transformação das coisas ao seu redor ¿ mas ao mesmo tempo ameaça destruir tudo o que 
temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos¿ (BERMAN, Marshall. Tudo que é sólido desmancha no ar. São 
Paulo: Cia das Letras, 1986. p. 15) Caracterize a experiência do tempo vivida pelo homem moderno, levando 
em consideração as relações que este homem mantém com o passado e o futuro. 
 
 
Resposta: O homem moderno passa por transformações constantes, acompanhando sempre as novas 
descobertas e a atualização das coisas, caminhando junto ao avanço da tecnologia. Mas, este "homem 
moderno" que se molda de acordo com a atualidade, já viveu o passado e ganhou com isso, experiências vividas 
com o tempo, para viver o hoje e o amanhã. Essa relação que o homem moderno tem com o passado e o futuro 
é baseado na experiência vivida pelo mesmo, através do "tempo". 
 
 
Gabarito: Nesta questão, o aluno deverá discutir a especificidade da experiência do tempo vivida na 
Modernidade. Ele pode referir-se à sensação de aceleração do tempo e do sentimento de um futuro cada vez 
mais imprevisível. É necessário também referir-se às múltiplas relações que o homem moderno mantém com o 
passado, ora idealizando-o, ora inserindo-o numa concepção progressiva do tempo. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201304260592) Pontos: 1,0 / 1,5 
¿Inteiramente em oposição à filosofia alemã que desce do céu para a terra, aqui se sobe da terra para o céu. 
Em outras palavras, não se parte do que os homens dizem, imaginam, se apresentam (...); parte-se de homens 
efetivamente ativos e a partir do processo efetivo de vida deles é também apresetado o desenvolvimento dos 
reflexos ideológicos e dos ecos desse processo de vida¿ (MARX e ENGELS. A História dos Homens. In: _____. A 
Ideologia Alemã. p. 193). Em nosso curso, discutimos como Marx e Engels elaboraram uma importante reflexão 
sobre a história como uma ciência, cuja influência pode ser observada também no século XX. Analise o projeto 
científico de história pensado por Marx e Engels, considerando as continuidades e rupturas em relação à filosofia 
de Hegel. 
 
 
Resposta: Max rompe com a noção hegeliana de que a consciência individual é produzida pelas características 
do tempo em que vive o indivíduo. Para Marx, é possível existir várias consciências individuais habitando um 
mesmo momento da história, pois o que determina a subjetividade é a posição que o sujeito ocupa na dimensão 
material da existência. 
 
 
Gabarito: Nesta questão, é importante que o aluno destaque e contextualize o projeto formulado por Marx para 
uma ciência da história, considerando a tentativa de afastá-la da filosofia idealista hegeliana e de fundamentar 
um conhecimento que seja empiricamente verificável. Além de levar em conta a constituição da história como 
campo disciplinar específico no século XIX, o aluno deverá indicar que Marx, embora formulasse uma crítica aos 
hegelianos, acabava concebendo a história numa perspectiva teleológica, ainda que, como em Hegel, essa 
teleologia fosse compreendida de forma dialética e não linear. 
 
 
Fundamentação do(a) Professor(a): Nesta questão, é importante que o aluno destaque e contextualize o projeto 
formulado por Marx para uma ciência da história, considerando a tentativa de afastá-la da filosofia idealista 
hegeliana e de fundamentar um conhecimento que seja empiricamente verificável. Além de levar em conta a 
constituição da história como campo disciplinar específico no século XIX, o aluno deverá indicar que Marx, 
embora formulasse uma crítica aos hegelianos, acabava concebendo a história numa perspectiva teleológica, 
ainda que, como em Hegel, essa teleologia fosse compreendida de forma dialética e não linear. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201304405736) Pontos: 0,0 / 0,5 
O Estado Antigo oriental ou teocrático, como sendo uma forma estatal definida entre as antigas civilizações do 
Oriente ou do Mediterrâneo, em que a família, a religião, o Estado e a organização econômica formavam um 
conjunto confuso, sem diferenciação aparente, tinha por característica, EXCETO: 
 
 eram Estados nacionais extremamente centralizados, no quais o governo era exercido por um autocrata. 
 
Modelo social baseado na separação rígida das classes e no sistema de castas; 
 
Sistema econômico (produção rural e mercantil) baseada na escravidão de profunda influência religiosa. 
 Não eram Estados nacionais, ou seja, o povo não estava ligado por tradições, lembranças, costumes, 
língua e cultura, mas produtos de guerras e conquistas; 
 
Governos marcados pela autocracia (palavra derivada do grego auto e kratos - como uma forma de 
governo onde um único homem detém o poder) ou por monarquias despóticas e o caráter autoritário e 
teocrático do poder político; 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201304388005) Pontos: 0,5 / 0,5 
Uma das mais antigas formas de governo, onde é exercido por uma liderança que o detém em suas mãos e que 
permanece no poder de forma hereditária ou não. Ela, segundo o Dicionário de Política organizado por Norberto 
Bobbio, é definida comumente como "aquele sistema de dirigir a res publica que se centraliza estavelmente em 
uma só pessoa investida de poderes especialíssimos, exatamente monárquicos que a colocam claramente, 
acima de todo o conjunto dos governados". No entanto, como ela apresenta diferentes vertentes, é entendida 
como "um regime substancial, mas não exclusivamente monopessoal, baseado no consenso, geralmente 
fundado em bases hereditárias e dotado daquelas atribuições que a tradição define com o termo de soberania". 
Nesse sentido, assinale a alternativa que identifica o nome da forma de governo tratada neste enunciado: 
 
 
Democracia. 
 
Oligarquia; 
 
Aristocracia; 
 
Ditadura; 
 Monarquia; 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201304232973) Pontos: 0,5 / 0,5 
Leia com atenção o fragmento abaixo: "Dentre as diversas correntes filosóficas que caracterizaram o século XIX, 
certamente o positivismo foi a mais influente no Brasil." (LINS, Ivan. A história do positivismo no Brasil. Rio de 
Janeiro: Brasiliana, 2004. p. 56). O autor trata da influência do positivismo em certos setores da sociedade 
brasileira finissecular, como, por exemplo, os militares. Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta 
uma informação falsa a respeito do positivismo: 
 
 
o positivismo foi criado pelo filósofo francês Augusto Comte e está fundamentado no culto à ciência. 
 o positivismo foi criado por Karl Marx e pode ser considerado uma das variações do materialismo 
histórico. 
 
o positivismo influenciou fortemente a criação da sociologia durkheimiana. 
 
o positivismo chegou aos militares brasileiros através das aulas de matemática ministradas por Benjamin 
Constant na Escola Militar da Praia Vermelha. 
 
o positivismo influenciou parte da geração brasileira de 1879, que reuniu pensadores críticos ao regime 
monárquico. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201304391656) Pontos: 0,5 / 0,5 
Podemos dizer que o socialismo é: 
 
 
a fase mais avançada do capitalismo liberal. 
 
o desdobramento do modo de produção asiático. 
 uma proposta social alternativa ao capitalismo. 
 
a fase primitiva do capitalismo liberal. 
 
uma proposta social complementar ao capitalismo. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201304233089) Pontos: 0,5/ 0,5 
Segundo o sociólogo francês Pierre Bourdieu, foi somente no século XIX que a literatura, e as artes em geral, se 
tornaram autônomas em relação às esferas dos poderes social, político e econômico. Entre os diversos estilos 
que caracterizaram a produção literária desse período, podemos citar aquele que definiu o sujeito como um 
mero produto da realidade, ou seja, das condições exteriores que servem de palco para a manifestação de sua 
subjetividade. Estamos falando do: 
 
 
Dadaísmo. 
 
Romantismo. 
 Naturalismo. 
 
Expressionismo. 
 
Impressionismo. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201304405756) Pontos: 0,5 / 0,5 
Para Henry Bergson, a concepção de tempo é fundamental e sua filosofia apresenta essa questão ao ver o 
tempo como um elemento fundamental em sua construção filosófica. O filósofo francês dividiu o tempo em duas 
dimensões. A primeira o tempo seria qualitativo e por isso mesmo se torna incompreensível para a lógica, não 
sendo passível de análise. A segunda o tempo seria quantitativo e por isso é passível de ser medido. 
Respetivamente é acertado afirmar, segundo Bergson, que o tempo pode ser pensado na relação: 
 
 
Tempo físico e tempo aprendido; 
 
Tempo vivido e tempo sentido; 
 
Tempo sentido e tempo apreendido; 
 Tempo vivido e tempo físico; 
 
Tempo dimensionado e tempo científico. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201304233562) Pontos: 0,0 / 1,0 
Leia com atenção o fragmento abaixo: "O inconsciente em sua natureza mais íntima, ele nos é tão desconhecido 
quanto a realidade do mundo externo, e é tão incompletamente apresentado pelos dados da consciência quanto 
é o mundo externo pelas comunicações de nossos órgãos sensoriais." (FREUD, Sigmun. A interpretação dos 
sonhos. Rio de Janeiro: Standart Brasileira, 1996. p. 630) 
Podemos dizer que ao definir o mundo como uma entidade desconhecida: 
 
 
Freud desconfiou da real contribuição dos sofistas para a filosofia moderna. 
 
Freud resgatou os fundamentos mais caros à filosofia clássica. 
 Freud desconfiou da noção de que seria possível entender os traumas psíquicos. 
 
Freud resgatou os fundamentos mais caros à ciência moderna. 
 Freud desconfiou das teorias comprometidas com a representação realista do mundo. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201304391667) Pontos: 1,0 / 1,0 
Em relação à história do continente americano é possível afirmar que: 
 
 
é marcada pela ausência de civilização e pelo excesso de barbárie. 
 
é marcada pela ausência de fusão cultural, já que as culturas sempre se mantiveram isoladas. 
 
é marcada pela colonização exclusiva dos asiáticos. 
 
é marcada pela colonização exclusiva dos europeus. 
 é marcada pela fusão entre vários sistemas culturais, como o europeu, o africano e o indígena.