HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO

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Avaliação: CEL0511_AV_ » HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO 
Tipo de Avaliação: AV 
Aluno: 
Professor: ALINE MONTENEGRO MAGALHAES Turma: 
Nota da Prova: 7,5 Nota de Partic.: 2 Data: 06/03/2015 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201304236897) Pontos: 1,0 / 1,5 
¿Num primeiro contato com a África, e mesmo a partir da leitura de numerosas obras etnológicas, tem-se a 
impressão de que os africanos estavam imersos e, como que afogados no tempo mítico, vasto oceano sem 
margens nem marcos, enquanto os outros povos percorriam a avenida da história, imenso eixo balizado pelas 
etapas do progresso. De fato, o mito, representação fantástica do passado, em geral domina o pensamento dos 
africanos na sua concepção do desenrolar da vida dos povos. Isso a tal ponto que, às vezes, a escolha e o 
sentido dos acontecimentos reais deviam obedecer a um "modelo" mítico que predeterminava até os gestos 
mais prosaicos do soberano ou do povo. Sob forma de "costumes" vindos de tempos imemoriais, o mito 
governava a História, encarregando-se, por outro lado, de justificá-la. Num tal contexto, aparecem duas 
características surpreendentes do pensamento histórico: sua intemporalidade e sua dimensão essencialmente 
social.¿ KI-ZERBO & HAMA. Lugar da história na sociedade africana. In: KI-ZERBO (Coord.). História Geral da 
África, vol. 1, PP. 61-62. EXPLIQUE o que o autor entende como ¿dimensão essencialmente social¿ da história 
africana, EXPLORANDO a ¿totalidade¿ do conceito de África Tradicional. 
 
 
Resposta: O aoutor quer mostrar a diversidade cultural e os variados costumes presentes no continente 
africano. Sem falar também nas diferentes vegetações e diferentes climas. A Africa era composta por diversas 
sociedades com organizações diferentes, indo desde ideias de agricultores e criadoes até verdadeiros impérios 
bem estruturados. 
 
 
Gabarito: Aluno deve explorar o conceito de ¿África Tradicional¿ em sua resposta, ou seja: analisar a 
importância da tradição oral, a noção de pertença ao coletivo, o princípio do equilíbrio (homem, sociedade e 
natureza) e a formação das famílias extensas. 
 
 
Fundamentação do(a) Professor(a): resposta incompleta segundo o gabarito. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201304237119) Pontos: 1,5 / 1,5 
Vamos preparar uma aula? Construa um planejamento que dê conta de trabalhar com seus alunos um estudo 
sobre a Arte e Cultura Africana. 
 
 
Resposta: Na elaboração de um Plano de Aula, sobre a arte e a cultura na Africa, eu iria abordar com meus 
alunos os seguintes tópicos: - Perguntarei oque eles sabem ou ouviram sobre a Africa, é um país ou um 
continente? - Abordagem sobre como eles enchegam a África e levando em consideração esse ponto, irei 
abordar alguns esteriótipos (negativos) que por ventura surgirem; - Abordarei que a Africa tem sua cultura e 
sua arte. Abordaremos alguns elementos culturais presente no Brasil que é de origem africana: arte, capoeira, 
tradições religiosas, ritmos, costumes etc.; - Debater sobre a escravidão na Africa que já era existente antes da 
chegada dos portugueses, porém era uma escravidão domestica (não comercial), pois já escravisavam 
individuos de outras sociadades/tribos, especialmente mulheres que serviam de produtora e reprodutora; e O 
foco principal será buscar nos alunos a discursão/debate sobre o assunto abordado, tirando e esclarecendo 
todas as dúvidas/esteriótipos que criou-se com o tempo, através de preconceitos ou interesses políticos quando 
se fala em "Africa". Com isso, buscar o interesse do aluno na leitura e na escrita. 
 
 
Gabarito: O aluno pode falar de religião, máscaras, cerâmica, o ideal é que escolha um espaço para comparar, 
discutir e compreender. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201304387838) Pontos: 0,5 / 0,5 
A África possui uma característica natural que faz com que ela seja chamada "continente espelho". essa 
característica é: 
 
 
O tipo de solo, especialmente o do Deserto do Saara que reflete a luz solar provocando uma claridade 
muito grande durante o dia. 
 
Além das florestas características da zona equatorial, seus outros cinco tipos de vegetação. 
 A relação entre as diferentes vegetações com os diferentes climas, que cortam o continente de forma 
horizontal, ordenados a partir da linha do Equador. 
 
O formato do continente que se espelha ao formato da América do Sul 
 
A aparência da água de seus rios e mares, muito cristalina. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201304234534) Pontos: 0,5 / 0,5 
O termo África Branca pode ser considerado: 
 
 
equivocada pois o norte da África é negro e o sul é branco 
 
equivocada pois apesar de islâmicas os grupos eram morenos, não brancos. 
 equivocado, pois dá uma noção de unidades que não existem 
 
um dado aceito pela historiografia pois isola a África em duas partes 
 
como uma boa forma de diferenciar a áfrica negra e islâmica 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201304233450) Pontos: 0,5 / 0,5 
A passagem do modo de vida caçador-coletor para um modo de vida mais sedentário acon-teceu há cerca de 12 
mil anos e foi causada pela domesticação de animais e de plantas. Com base nessa informação, é correto 
afirmar que 
 
 
a chamada Revolução Neolítica permitiu o desenvolvimento da agricultura e do pastoreio, garantindo a 
eliminação progressiva de relações sociais escravistas. 
 no processo de domesticação, sementes com características desejáveis pelos seres humanos foram 
escolhidas para serem plantadas, num processo de seleção artificial. 
 
a grande concentração de plantas cultivadas em um único lugar aumentou a quantidade de alimentos, o 
que prejudicou o processo de sedentarização das populações. 
 
a produção de excedentes agrícolas permitiu a paulatina regressão do trabalho, ou seja, a diminuição das 
intervenções humanas no meio natural com fins produtivos. 
 
no início da domesticação, a espécie humana descobriu como induzir mutações nas plantas para obter 
sementes com características desejáveis. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201304707217) Pontos: 0,5 / 0,5 
Sobre a islamização no continente africano, é possível afirmar: I. Com os grandes reinos e cidades, as relações 
dos muçulmanos se iniciaram por meio do contato direto com os chefes do poder. II. o comércio foi a porta de 
entrada do islamismo nas cidades de Ifé e Benin. III. A realeza do Império Mali se converteu ao islamismo e sob 
o governo de Mansa Musa inúmeras mesquitas e escolas muçulmanas foram construídas em todo o império. 
 
 
As afirmativas I e II estão corretas. 
 
As afirmativas I e III estão corretas. 
 As afirmativas II e III estão corretas. 
 
Nenhuma das afirmativas estão corretas. 
 
AS afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201304233444) Pontos: 0,5 / 0,5 
"Para o povo Nuer, que vive na região centro-oeste da África, (...) o relógio diário é o gado, o círculo das tarefas 
pastoris, fundamentalmente a sucessão de tarefas e suas relações mú-tuas. Assim, se as atividades dependem 
dos corpos celestes e das mudanças físicas, estas só são significativas em relação às atividades sociais. (...) 
Tudo isso é corroborado pela falta de um termo ou de uma expressão equivalente ao vocábulo "tempo", 
encontrado nos idiomas ocidentais. Desse modo, não há como falar de tempo como algo concreto, que pode ser 
perdido, economizado e assim por diante." 
(EVANS-PRITCHARD, E. E. In: SCHWARCZ, Lília. Falando sobre o Tempo. Revista Sexta-Feira, nº 5, p. 17. São 
Paulo: Hedra, 2000) 
 
Sobre as noções de Tempo, é correto afirmar: 
 
 
A temporalidade é determinada por fatores naturais, daí sua similaridade em diferentes sociedades. 
 
As comunidades tribais desconsideram a passagemdo Tempo, pois são sociedades sem história. 
 Culturas diferentes têm noções de temporalidade e de historicidade diferentes 
 
Em sociedades tribais, a exemplo da africana, são desconhecidas noções de sucessão do tempo. 
 
Temporalidade é uma noção a-histórica, sendo, portanto, semelhante em sociedades tradi-cionalistas. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201304233453) Pontos: 0,5 / 0,5 
Sobre a África subsaariana, antes do século XV, podemos afirmar: 
 
I. Era composta de sociedades sem escrita e, portanto, sem história; 
II. Era composta de diversas sociedades com organizações diferentes, indo desde aldeias de agricultores e 
criadores até verdadeiros impérios bem estruturados; 
III. A escravidão só passou a existir a partir da expansão marítima européia do século XV; 
IV. Houve um processo de islamização de vários reinos do Sudão, a partir do século VII, embora a maioria de 
suas populações permanecesse com suas religiões tradicionais. 
 
São corretas as opções: 
 
 
I e III 
 II e IV 
 
III e IV 
 
I e IV 
 
I e II 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201304707238) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sobre o Império Monomotapa, podemos afirmar: 
 
 
A sociedade era formada por diferentes cidades cujos habitantes viviam exclusivamente do comércio. 
 A figura central do Império era o rei que acumulava poderes políticos e divinos. 
 
O controle das minas auríferas ficava nas mãos do Conselho que assessorava o monomotapa. 
 
O rei monomotapa aparecia em público com roupas de seda bordadas a ouro, além de inúmeros 
braceletes e colares. 
 
A corte monomotapa fixava sua morada na capital do Império. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201304325103) Pontos: 1,0 / 1,0 
De acordo com o mito de origem, a cidade-estado de Ifé era sagrada para os povos iorubás porque: 
 
 
Aquela localização marcava a vitória dos iorubás sobre os povos circunvizinhos. 
 
Aquela localização demarcava o local inicial da islamização dos iorubás. 
 
Aquela localização demarcava uma área muito irrigada por diversos rios, o que facilitaria a vida humana, 
 
Aquela localização havia sido o local de nascimento do mais importante rei iorubá. 
 Aquela localização havia sido escolhida por Ododua para o início do mundo.