Avaliação II Dialética

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Acadêmico:
	
	Disciplina:
	Dialética (FIL04)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX (Cod.:426374) ( peso.:1,50)
	Prova:
	8634319
	Nota da Prova:
	7,00
Gabarito da Prova:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada
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	1.
	Na compreensão da sociedade capitalista, um dos pontos fundamentais é o fato de a propriedade ser privada. No capitalismo, o trabalho transforma-se em mercadoria e é alienado do trabalhador. Quanto ao caráter alienado do trabalho nas sociedades capitalistas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para a realização de sua essência, o homem deve negar o trabalho alienado.
(    ) Para a negação do trabalho alienado, é preciso a abolição da propriedade privada.
(    ) Para o trabalhador, a alienação no capitalismo é causa de compulsão para o trabalho.
(    ) Para o trabalhador, no capitalismo o trabalho pertence a ele mesmo e o realiza.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: NUNES, Sidinei Oliveira. Dialética. Indaial: UNIASSELVI, 2013.
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	F - F - V - V.
	2.
	Durante a virada do século XV para o XVI, na Europa, houve uma retomada dos textos e da arte clássica, o que, com as transformações na economia e na sociedade que estavam ocorrendo, levou a um Renascimento cultural que trouxe um significativo avanço no conhecimento. A revolução comercial e a revolução copernicana trouxeram à baila a discussão em torno de um tema que veio a favorecer a retomada de um método clássico da Filosofia. Quais são estes métodos, respectivamente?
	 a)
	O uno e o empirismo.
	 b)
	O antropocentrismo e o racionalismo.
	 c)
	O espírito e a metafísica.
	 d)
	O movimento e a dialética.
	3.
	O pensamento de Kant sofreu um impacto profundo com as ideias de Hume. A partir das contribuições deste filósofo, Kant procede a uma crítica da razão. Adotando uma perspectiva dialética do problema do conhecimento, Kant procura superar a contradição entre o racionalismo e o empirismo. Com relação a esta questão, analise as sentenças a seguir:
I- Kant abandona tanto a razão quanto a experiência enquanto via de acesso à verdade.
II- Kant inverte a questão do conhecimento do real, vendo no sujeito as condições para tal.
III- Kant advoga a necessidade da sensibilidade e do entendimento para a compreensão do mundo.
IV- Kant nega a existência de formas puras do pensamento, dadas a priori como o tempo e o espaço.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NUNES, Sidinei Oliveira. Dialética. Indaial: UNIASSELVI, 2013.
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença IV está correta.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	4.
	Hegel, ao procurar conciliar o conceito de absoluto com o movimento, vale-se da noção de História. Esta é pensada como o próprio Ser. Sendo a essência da realidade a História, pode-se dizer que no pensamento hegeliano esta é:
FONTE: NUNES, Sidinei Oliveira. Dialética. Indaial: UNIASSELVI, 2013.
	 a)
	Racional e plena de sentido.
	 b)
	Ilógica e aleatória.
	 c)
	Ilusória e acidental.
	 d)
	Contingente e relativa.
	5.
	Hegel foi um leitor atento de Kant e colocou-se em continuidade com este dentro da escola filosófica denominada de "idealismo alemão". Entretanto, Hegel foi crítico em relação a Kant, contestando vários dos pressupostos da filosofia deste autor. Compreendemos que a crítica de Hegel a Kant encontra-se inscrita dentro da tradição filosófica racionalista, sendo um desenvolvimento desta em seu tempo. Quanto à crítica de Hegel a Kant, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Hegel questiona a ausência em Kant da busca pela constituição da subjetividade.
(    ) Hegel aponta para o engano em Kant na dúvida deste com relação à razão pura.
(    ) Hegel afirma, ao contrário de Kant, que o conhecimento está ausente na crítica a este.
(    ) Hegel coloca que o ponto central da Filosofia está na questão do conhecimento.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - V - F - V.
	6.
	Engels contribuiu para a compreensão da dialética vendo esta como a característica fundamental da natureza. Desta forma, a dialética se apresenta no mundo em sua materialidade. Quanto à relação da dialética com a natureza, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A matéria apresenta-se em harmonia.
(    ) A matéria é dinâmica por si só.
(    ) A matéria move-se pela negação.
(    ) A matéria condiciona-se ao espírito.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: NUNES, Sidinei Oliveira. Dialética. Indaial: UNIASSELVI, 2013.
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	7.
	A partir do Renascimento, assistimos a uma retomada da dialética enquanto método filosófico e um novo olhar sobre as contradições do mundo e a situação humana por parte dos filósofos da época. Aos poucos, abandona-se a visão teocêntrica de mundo, substituindo-a por uma perspectiva antropocêntrica. Com relação às obras filosóficas do período quanto a este aspecto, analise as sentenças a seguir:
I- A visão de Pico de la Mirandola do homem que se faz a si mesmo é reveladora desta mudança.
II- A perspectiva de Giordano Bruno do homem que transforma a natureza é reflexo desta transformação.
III- A defesa da experiência como fonte do conhecimento por Descartes relaciona-se a esta questão.
IV- O entendimento de Pascal com relação à condição paradoxal do ser humano insere-se neste quadro. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NUNES, Sidinei Oliveira. Dialética. Indaial: UNIASSELVI, 2013.
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	8.
	É inegável a influência do pensamento de Hegel em Marx. Sem a dialética hegeliana, a obra de Marx não teria a expressão que veio a ter na história do Ocidente. Com relação à contribuição de Hegel à filosofia marxista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Marx, assim como Hegel, acredita em uma essência social do ser humano.
(    ) Marx, ao contrário de Hegel, nega a importância do trabalho humano.
(    ) Marx inverte a dialética hegeliana, que passa de idealista a materialista.
(    ) Marx destaca, em oposição a Hegel, a história como resultado da práxis.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: NUNES, Sidinei Oliveira. Dialética. Indaial: UNIASSELVI, 2013.
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	F - F - V - V.
	9.
	O século XVIII ficou conhecido como o "século das luzes" devido à confiança que os filósofos do período tinham na razão enquanto via de acesso à realidade e à possibilidade de transformação desta. Verdadeiros ideólogos da classe social em ascensão nesta época, a saber, a burguesia, os filósofos iluministas se insurgiram contra a ordem estabelecida, contribuindo com suas ideias para as mudanças sociopolíticas que se deram neste período histórico. Um destes filósofos foi Diderot. Quanto ao pensamento deste autor, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Diderot acreditava em uma essência humana incondicionada.
(    ) Diderot dizia que mudanças sociais modificam o ser humano.
(    ) Diderot achava que as mudanças eram somente aparentes.
(    ) Diderot, à maneira de Heráclito, dizia que tudo é fluxo.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - V - V- F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - V - F - V.
	10.
	Kant procede com uma crítica à razão pura, denunciando a pretensão de se passar de ideias transcendentais à objetivação destas. Desta maneira, ele se contrapõe a argumentos do tipo ontológico, como o de Santo Anselmo, para provar a existência de Deus. Quanto à crítica de Kant, analise as seguintes sentenças:
I- Para Kant, é correto passar do pensamento à existência, uma vez que o Ser confunde-se com o eu.
II- Para Kant, é absolutamente necessária a existência de um ser que seja a causa primeira do mundo.
III- Para Kant, se a lógica indica a existência da causa primeira, esta necessariamente existe.
IV- Para Kant, a ciência deve progredir guiada pela ideia do absoluto, tornando o mundo inteligível.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NUNES, Sidinei Oliveira. Dialética. Indaial: UNIASSELVI, 2013.
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença IV está correta.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
Prova finalizada com 7 acertos e 3 questões erradas.
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