Relações etnico raciais e afrodescendencia (optativa) questões e avaliação

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1. CONTEÚDO 
 
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• 
RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AFRODESCENDÊNCIA (OPTATIVA) (6580-
20_59401_R_20182)CONTEÚDO 
Usuário hugo.carvalho3 @unipinterativa.edu.br 
Curso RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AFRODESCENDÊNCIA (OPTATIVA) 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Iniciado 14/11/18 12:33 
Enviado 14/11/18 12:34 
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, 
Perguntas respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
0,3 em 0,3 pontos 
 
(Adap. ENEM) Cada um dos argumentos abaixo nos mostram a 
perspectiva daqueles que são a favor das cotas para negros nas 
universidades brasileiras. Assinale a única alternativa que é discordante 
desta opinião: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
O acesso à universidade deve basear-se em um único 
critério: o de mérito. Não sendo assim, a qualidade 
acadêmica pode ficar ameaçada por alunos 
despreparados. Nesse sentido, a principal luta é a de 
reivindicar propostas que incluam maiores investimentos 
na Educação Básica. 
Respostas: a. 
Na luta por ações afirmativas e pelo Estatuto da Igualdade 
Racial, defende-se muito mais do que o aumento de 
vagas para o trabalho e o ensino; defende-se um projeto 
político contra a opressão e a favor do respeito às 
diferenças. 
 
b. 
O acesso à universidade deve basear-se em um único 
critério: o de mérito. Não sendo assim, a qualidade 
acadêmica pode ficar ameaçada por alunos 
despreparados. Nesse sentido, a principal luta é a de 
reivindicar propostas que incluam maiores investimentos 
na Educação Básica. 
 
c. 
A cota não tira direitos, mas rediscute a distribuição dos 
bens escassos da nação até que a distribuição igualitária 
dos serviços públicos seja alcançada. 
 
 
d. 
A utilização das expressões “raça” e “racismo” pelos que 
defendem o sistema de cotas está relacionada ao 
entendimento informal, e nunca ao purismo biológico; 
trata-se de um conceito político aplicado ao processo 
social construído sobre diferenças humanas e, portanto, 
um construto em que grupos sociais se identificam e são 
identificados. 
 
e. 
As universidades públicas no Brasil sempre operaram 
num velado sistema de cotas para brancos afortunados, 
visto que a metodologia dos vestibulares acaba por 
beneficiar os alunos egressos das escolas particulares e 
dos cursinhos caros. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: Alternativa B 
Comentário: Para aqueles que são contra a reserva de 
vagas exclusivas para negros nas universidades, o 
argumento da meritocracia é um dos mais fortes, no sentido 
de que os alunos brancos, por estarem mais preparados 
para as concorridas provas de vestibular, seriam 
potencialmente alunos mais competentes nas salas de aula; 
logo, a entrada de negros nessas vagas, antes ocupadas 
por brancos, traria, para as universidades, uma queda nos 
padrões de qualidade de ensino, como se o vestibular fosse 
realmente a maneira mais democrática de oferecer acesso 
aos bancos universitários. 
 
• Pergunta 2 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Analise o gráfico seguinte: 
 
 
Todas as alternativas abaixo são válidas para a explicação dos dados apresentados, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram 
relação com a condição social e econômica dos afrodescendentes no Brasil. 
Respostas: a. 
A distribuição racial nas diversas regiões brasileiras se dá de maneira 
desigual, concentrando-se pretos e pardos nas regiões mais pobres do 
país. 
 
b. 
Nas regiões Norte e Nordeste, os brancos estão em minoria, com 23,6% e 
28,8%, respectivamente. 
 
c. 
A região Nordeste é a que apresenta o maior número de pretos, e a região 
Sul, o menor número de pardos, em relação ao restante do país. 
 
d. 
As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram 
relação com a condição social e econômica dos afrodescendentes no Brasil. 
 e. 
 
Pode-se afirmar que a região Centro-Oeste é a mais próxima à média da 
população brasileira no quesito distribuição racial. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: Alternativa D 
Comentário: Existe uma relação direta entre a distribuição racial brasileira e a 
pobreza ou riqueza das diversas regiões do país, numa lógica que coloca nas 
regiões mais pobres, Norte e Nordeste, a maior concentração de pretos e 
pardos e, inversamente, os brancos em maioria nas regiões mais ricas, a saber, 
Sul e Sudeste. 
 
• Pergunta 3 
0,3 em 0,3 pontos 
 
As afirmações abaixo apresentam definições adequadas para o termo 
“etnia”, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Agrupamento de pessoas ou de um setor da população, 
com aspectos físicos comuns. 
Respostas: a. 
As relações sociais entre sujeitos que consideram ter 
uma origem comum em contraste com grupos diferentes 
dentro de uma sociedade abrangente. 
 
b. 
Um grupo possuidor de algum grau de coerência e 
solidariedade, composto por pessoas conscientes, pelo 
menos em forma latente, de terem origens e interesses 
comuns. 
 
c. 
Carrega conteúdos significativos definidos pelo sujeito a 
partir de suas experiências subjetivas, ou seja, suas 
práticas cotidianas. 
 
d. 
A atribuição étnica pode ser endógena, que parte do 
próprio sujeito, ou exógena, quando é atribuída por 
outros grupos. 
 
e. 
Agrupamento de pessoas ou de um setor da população, 
com aspectos físicos comuns. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: Alternativa E 
Comentário: O termo “etnia” não diz respeito apenas a um 
agrupamento de pessoas ou setor da população, mas uma 
agregação consciente de pessoas unidas ou proximamente 
relacionadas por experiências compartilhadas. Também não 
importam os aspectos físicos comuns, mas a origem e os 
interesses comuns. 
 
 
• Pergunta 4 
0,3 em 0,3 pontos 
As explicações abaixo se referem ao que se definiu como “racismo científico”: 
I - Ideologia construída no século XIX, que procurou diferenciar os indivíduos e grupos 
 
 
sociais em hierarquias, sendo uns superiores aos outros. 
II - Doutrina científica que passou a definir uma ordem natural da realidade social. 
III - Teoria que assume a igualdade entre todos os seres humanos, independentemente de 
cor, origem, gênero, idade, classe social etc. 
IV - Suas explicações associam as características fisiológicas, como cor de pele, de cabelo e 
traços exteriores, ao status social determinado a cada grupo. 
V - Vertente que trouxe para o plano da natureza a lógica e a organização dos grupos 
sociais. 
VI - Foi uma doutrina que serviu de base para a publicação da Declaração Universal dos 
Direitos do Homem. 
Assinale apenas as afirmações corretas: 
Resposta Selecionada: b. 
I, II, IV e V. 
Respostas: a. 
I, III, IV, V e VI. 
 b. 
I, II, IV e V. 
 c. 
I, II, III, IV e V. 
 d. 
III e VI. 
 e. 
III, IV, V e VI. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: Alternativa B 
Comentário: O racismo científico não concebe a vida social enquanto uma 
realidade igualitária, mas, ao contrário, como uma diferenciação 
hierarquizada dos grupos sociais. Uma das intenções desses estudos 
racialistas era provocar uma "naturalização" da organização social vigente, 
procurando associar a características biológicas (do campo da natureza, 
portanto), o lugar social estabelecido para brancos e negros, burgueses e 
proletariados, ricos e pobres, enfim, aos segmentos sociais presentes nas 
sociedades europeia e brasileira do século XIX. A Declaração Universal dos 
Direitos do Homem foi publicada em 1948 pela ONU (Organização das 
Nações Unidas) como uma resposta contra as ideologias racistas do século 
XIX.• Pergunta 5 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Assinale a alternativa que não apresenta uma justificativa válida para a 
importância dos movimentos negros no Brasil: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Os negros aceitaram passivamente sua escravidão, não 
havendo registros na história sobre a organização de 
movimentos negros ao longo da história colonial, imperial 
e republicana brasileira. 
Respostas: a. 
O fato da abolição da escravidão ter sido apenas uma 
formalidade legal de grupos conservadores e poderosos 
 
não deu aos negros o acesso real aos direitos 
fundamentais, como emprego, saúde e educação. 
 
b. 
Os negros precisaram garantir, após a abolição, por meio 
de um longo processo de luta e movimentos sociais 
intensos, a construção da igualdade de fato. 
 
c. 
Os quilombos podem ser considerados um dos principais 
movimentos negros no Brasil. 
 
d. 
A movimentação, a reação e a resistência que fazem 
parte da história do negro brasileiro foram essenciais na 
implantação de ações afirmativas para as populações 
afrodescendentes no país. 
 
e. 
Os negros aceitaram passivamente sua escravidão, não 
havendo registros na história sobre a organização de 
movimentos negros ao longo da história colonial, imperial 
e republicana brasileira. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: Alternativa E 
Comentário: Os negros nunca apresentaram uma postura 
passiva diante de sua escravização. Apesar dos inúmeros 
movimentos negros ocorridos ao longo da história do Brasil 
terem sido, muitas vezes, "apagados" de nossos livros, o 
fato é que foram esses movimentos que forçaram a 
aprovação de várias leis antirracistas em vigor atualmente 
no Brasil. 
 
• Pergunta 6 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Com relação à abordagem do termo “raça” sob uma perspectiva 
política, podemos dizer que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Trata-se do uso que a comunidade militante 
afrodescendente faz desse termo na luta por seus 
direitos e contra toda forma de discriminação e racismo. 
Respostas: a. 
Trata-se do uso que a comunidade militante 
afrodescendente faz desse termo na luta por seus 
direitos e contra toda forma de discriminação e racismo. 
 
b. 
Diz respeito aos aspectos físicos, à aparência exterior 
herdada e transmitida hereditariamente pelos grupos 
sociais. 
 c. 
 
Diz respeito às cotas separadas para os 
afrodescendentes, a partir da aprovação do Estatuto da 
Igualdade Racial no Brasil. 
 
d. 
Segundo o que estudamos em nossa disciplina, não 
podemos utilizar o termo “raça” em hipótese alguma, pois 
raças humanas não existem. 
 
e. 
Quando utilizamos o termo “raça”, estamos sendo 
racistas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: Alternativa A 
Comentário: A abordagem política do termo “raça” enfatiza 
as circunstâncias em que tal conceito é utilizado, se positiva 
ou negativamente, daí o uso político do termo pelo 
movimento negro para definir os anseios e as lutas dos 
negros na sociedade brasileira. 
 
• Pergunta 7 
0,3 em 0,3 pontos 
 
O ano de 2011 foi definido como Ano Internacional dos 
Afrodescendentes pela Organização das Nações Unidas (ONU). Qual 
foi considerada uma das principais intenções para esse lançamento, 
segundo o secretário-geral das Nações Unidas, Ban Ki-Moon, opinião 
amplamente divulgada pela grande mídia? 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Despertar, na comunidade internacional, o interesse em 
ampliar os direitos fundamentais aos afrodescendentes. 
Respostas: a. 
Desconstruir o mito da democracia racial no Brasil. 
 
b. 
Despertar, na comunidade internacional, o interesse em 
ampliar os direitos fundamentais aos afrodescendentes. 
 c. 
Combater toda forma de apartheid nos países africanos. 
 
d. 
Promover um debate entre os países desenvolvidos 
sobre as diversas formas de racismo presentes nas 
relações sociais. 
 
e. 
Fazer um levantamento estatístico em âmbito mundial 
sobre a condição social e econômica dos 
afrodescendentes. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: Alternativa B 
Comentário: O interesse da ONU nesse tipo de iniciativa é 
ampliar o acesso da população afrodescendente aos 
direitos fundamentais, como saúde, educação, moradia, 
 
saneamento, isonomia salarial etc., direitos esses que, 
muitas vezes, lhes são sistematicamente negados em 
qualquer país do mundo. 
 
• Pergunta 8 
0,3 em 0,3 pontos 
 
O livro “Casa Grande e Senzala”, de Gilberto Freire, proporcionou um 
novo entendimento do processo de miscigenação no Brasil, 
desenvolvendo o conceito do mito da democracia racial, em que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
a miscigenação toma contornos positivos, com ênfase 
nas qualidades do povo brasileiro. 
Respostas: a. 
a miscigenação toma contornos positivos, com ênfase 
nas qualidades do povo brasileiro. 
 
b. 
é confirmado o pensamento eugenista de que a 
miscigenação tornou o Brasil um país sem possibilidade 
de progresso. 
 
c. 
a segregação seria uma política pública adequada para 
um país miscigenado. 
 
d. 
a democracia política e social garantiria a promoção da 
igualdade racial. 
 
e. 
negros e brancos teriam os mesmos direitos sociais, 
sendo excluídos os índios, pela especificidade de 
articulação desta população. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: Alternativa correta A. 
Comentário: O mito da democracia racial desencadeou um 
pensamento positivo do processo de miscigenação no 
Brasil, em decorrência das influências dos grupos étnicos, 
na cultura, na alimentação e nos hábitos da população 
brasileira. Desta forma o mito da democracia racial 
desmistificou a ideologia eugenista e sua defesa da 
manutenção do branqueamento. 
 
 
• Pergunta 9 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Os principais aspectos que definem a identidade étnica são: 
I - atribuição categorial exógena ou endógena; 
II - dimensão relacional e de fronteira; 
III - ancestralidade; 
IV - símbolos identitários comuns; 
V - realce ou saliência conforme a interação social; 
 
VI - essência e substancialidade. 
Assinale apenas as afirmações corretas: 
Resposta Selecionada: c. 
I, II, III, IV e V. 
Respostas: a. 
I, III, IV, V e VI. 
 b. 
II, III, IV e V. 
 c. 
I, II, III, IV e V. 
 d. 
I, II, III, IV e VI. 
 e. 
III, IV, V e VI. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: Alternativa C 
Comentário: A afirmação VI está incorreta, pois a identidade étnica não 
pode ser compreendida de maneira estática, como se o grupo étnico 
possuísse uma essência ou uma substância essencial, fixa e imutável; essa 
definição é dinâmica, processual e se refaz à medida que novas inter-
relações acontecem entre os sujeitos. 
 
 
• Pergunta 10 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Todas as afirmações abaixo apresentam justificativas que explicam por 
que o termo “raça” não pode ser compreendido segundo uma 
perspectiva biológica, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Todas as raças humanas devem ser respeitadas e 
merecem tratamento específico da lei. 
Respostas: a. 
Segundo os estudos mais recentes da genética, não 
existem raças – somos uma única raça humana. 
 
b. 
A explicação dada pela biologia para o termo “raça” faz 
parte das concepções construídas pelo chamado 
“racismo científico” durante o século XIX. 
 
c. 
Não se pode atribuir características determinadas pela 
natureza a aspectos que são resultados de um processo 
cultural. 
 
d. 
Todas as raças humanas devem ser respeitadas e 
merecem tratamento específico da lei. 
 e. 
 
A perspectiva racialista pressupõe uma hierarquização 
entre as diferentes raças, o que é inconcebível para 
qualquer área do conhecimento. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: Alternativa D 
Comentário:Se estamos afirmando que as raças humanas 
não existem, a afirmação contida na alternativa "d" 
apresenta uma contradição, visto que somos uma única 
raça humana. 
 
Quarta-feira, 14 de Novembro de 2018 12h34min30s BRST 
 
 
 
Usuário hugo.carvalho3 @unipinterativa.edu.br 
Curso RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AFRODESCENDÊNCIA (OPTATIVA) 
Teste ATIVIDADE TELEAULA I 
Iniciado 14/11/18 18:12 
Enviado 14/11/18 18:12 
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Autoteste O aluno responde e o resultado do aluno não é visível ao professor. 
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Perguntas respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
0 em 0 pontos 
 
Os conceitos de raça e etnia são essenciais para o estudo das relações étnico-raciais. 
Assim, de acordo com nossos estudos, quais os conceitos de raça e etnia? 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Raça simboliza a luta contra toda forma de racismo e discriminação e 
etnia requerem uma escolha, posicionamento, daquele que pretende 
fazer parte de um grupo. 
Respostas: a. 
Raça equivale a pessoas de cor parda e etnia são considerados os 
negros. 
 
b. 
Raça é a condição apenas do não negro e etnia são situações 
compulsórias dos pardos. 
 
c. 
Raça simboliza a luta contra toda forma de racismo e discriminação e 
etnia requerem uma escolha, posicionamento, daquele que pretende 
fazer parte de um grupo. 
 
d. 
Raça é uma perspectiva política partidária e etnia é um processo 
jurídico-administrativo. 
 e. 
 
Raça simboliza o poder do branco e etnia representa os conflitos entre 
os indígenas. 
Feedback da resposta: Resposta: c) 
 
• Pergunta 2 
0 em 0 pontos 
 
A partir da análise dos dados do IBGE apresentados, assinale a 
alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
As mulheres negras são, em sua maioria, mais excluídas 
social e economicamente em relação às mulheres 
brancas e aos homens brancos e negros. 
Respostas: a. 
Os dados do IBGE não mostram nenhuma 
correspondência entre população, pobreza e cor/raça no 
Brasil. 
 
b. 
As mulheres negras são, em sua maioria, mais excluídas 
social e economicamente em relação às mulheres 
brancas e aos homens brancos e negros. 
 
c. 
Os negros são maioria entre a população mais rica do 
país. 
 
d. 
Depois da abolição da escravidão, o negro deixou de ser 
vítima de discriminação no Brasil. 
 e. 
No Brasil, vivemos a igualdade e a democracia racial. 
Feedback da resposta: Resposta: b) 
 
 
• Pergunta 3 
0 em 0 pontos 
 
Em 2011 definiu-se como Ano Internacional dos Afrodescendentes. 
Qual foi considerada uma das principais intenções para esse 
lançamento? 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Despertar na comunidade internacional o interesse em 
ampliar os direitos fundamentais aos afrodescendentes. 
Respostas: a. 
Desconstruir o mito da democracia racial. 
 
b. 
Promover um debate entre os países desenvolvidos 
sobre as diversas formas de racismos. 
 c. 
 
Despertar na comunidade internacional o interesse em 
ampliar os direitos fundamentais aos afrodescendentes. 
 d. 
Combater toda forma de apartheid nos países africanos. 
 
e. 
Fazer um levantamento estatístico em âmbito mundial 
sobre a condição social e econômica dos 
afrodescendentes. 
Feedback da resposta: Resposta: c) 
 
• Pergunta 4 
0 em 0 pontos 
 
O movimento negro foi e continua sendo um elemento essencial na conquista e na 
garantia de direitos fundamentais a essa população. Sobre esse assunto, assinale a 
alternativa incorreta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Não houve movimentos negros no Brasil até a abolição da escravidão, 
em 1888. 
Respostas: a. 
A principal consequência do movimento negro tem sido a 
implantação de ações afirmativas. 
 
b. 
Os quilombos podem ser considerados a maior expressão da 
resistência negra na história do Brasil. 
 
c. 
A história da resistência negra foi propositalmente esquecida pelos 
historiadores e excluída dos livros escolares. 
 
d. 
No Brasil, o racismo é considerado crime inafiançável pela legislação 
vigente. 
 
e. 
Não houve movimentos negros no Brasil até a abolição da escravidão, 
em 1888. 
Feedback da resposta: Resposta: e) 
 
 
 
 
 
• Pergunta 1 
0 em 0 pontos 
 
A respeito do projeto nacional de branqueamento, assinale a alternativa incorreta: 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Os movimentos de resistência negra estiveram diretamente 
relacionados ao chamado abolicionismo, movimento que culminou 
com a abolição da escravidão no Brasil. 
 
Respostas: a. 
O Brasil procurava “apagar” seu passado escravista perante o então 
mercado internacional. 
 
b. 
Os movimentos de resistência negra estiveram diretamente 
relacionados ao chamado abolicionismo, movimento que culminou 
com a abolição da escravidão no Brasil. 
 
c. 
A Guerra do Paraguai foi uma das táticas encontradas pela elite política 
para a implantação desse projeto de branqueamento. 
 
d. 
A vinda de milhares de imigrantes brancos para o Brasil também era 
parte da estratégia de “branquear” a população brasileira. 
 
e. 
Esse projeto mostrou repercussões profundas nas ideologias raciais 
presentes até hoje na sociedade brasileira. 
Feedback da resposta: Resposta: b) 
 
• Pergunta 2 
0 em 0 pontos 
 
Avalie cronologicamente os seguintes documentos legais: 
I. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional nº 9.394. 
II. Constituição Brasileira de 1988. 
III. Estatuto da Igualdade Racial. 
IV. Lei nº 10.639. 
A ordem cronológica correta para a publicação dessas regulamentações legais é: 
 
Resposta Selecionada: c. 
II – I – IV – III. 
Respostas: a. 
II – III – I – IV. 
 b. 
I – IV – II – III. 
 c. 
II – I – IV – III. 
 d. 
I – II – IV – III. 
 e. 
II – IV – III – I. 
Feedback da resposta: Resposta: c) 
 
 
• Pergunta 3 
0 em 0 pontos 
 
Por que podemos afirmar que a Lei 10.639/2003 é um importante instrumento na 
promoção da igualdade racial no Brasil? 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
 
Respostas: a. 
Porque a herança cultural e histórica dos africanos no Brasil foi 
completamente apagada ao longo dos séculos. 
 
b. 
Porque devemos resgatar as africanidades, afirmando o valor e as 
contribuições dos negros para a formação do Brasil. 
 
c. 
Porque é necessário desfazermos os estereótipos raciais que colocam 
o negro apenas como escravo na história do Brasil. 
 
d. 
Porque a valorização da cultura afrodescendente contribui para a 
representação positiva dos negros. 
 e. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
Feedback da resposta: Resposta: e) 
 
• Pergunta 4 
0 em 0 pontos 
 
Quando tratamos sobre a formação do Brasil, todas as afirmações são verdadeiras, exceto: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Para a colonização do Brasil, foram enviados para nosso território os 
cidadãos indesejados na Europa, como ladrões ou desocupados. 
Respostas: a. 
O Brasil foi a maior empresa colonial de Portugal. 
 
b. 
A colonização do Brasil já estava inscrita no contexto do capitalismo 
moderno. 
 
c. 
A exploração de matérias-primas no Brasil seria o início dessa 
empreitada colonial. 
 
d. 
A agricultura exigiu grandes números de mão de obra e extensões de 
terra. 
 
e. 
Para a colonização do Brasil, foram enviados para nosso território os 
cidadãos indesejados na Europa, como ladrões ou desocupados. 
Feedback da resposta: Resposta: e) 
 
 
Quarta-feira, 14 de Novembro de 2018 18h14min49s BRSTUsuário hugo.carvalho3 @unipinterativa.edu.br 
Curso RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AFRODESCENDÊNCIA (OPTATIVA) 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II 
Iniciado 14/11/18 18:34 
Enviado 14/11/18 18:35 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
3 em 3 pontos 
Tempo decorrido 0 minuto 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, 
Perguntas respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
0,3 em 0,3 pontos 
 
(Concurso Público - IFAL - Docente Copema, 2010) Dentre as 
iniciativas, no âmbito do poder público para as ações afirmativas de 
inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares 
Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o 
Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre essas 
Diretrizes, o princípio da consciência política e histórica da diversidade 
deve conduzir: 
I- Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da 
cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira. 
II- À crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores 
educacionais, professores, das representações dos negros e de outras 
minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para 
corrigi-las. 
III- Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade 
humana universal. 
IV- À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, 
objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela 
ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto 
mal fazem a negros e brancos. 
 
 
Estão corretas as afirmações: 
 
Resposta Selecionada: d. 
I e IV. 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
II e IV. 
 c. 
I, II e III. 
 d. 
I e IV. 
 e. 
II, III e IV. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: na afirmação II, a necessidade do uso crítico 
de todo material didático por professores e demais 
 
envolvidos no processo educativo não está explícita na lei, 
apesar de configurar um importante posicionamento na 
promoção da igualdade racial na escola, na sala de aula, na 
sociedade etc. A questão apresentada na afirmação III não 
é pertinente, visto que as Diretrizes não trazem uma 
discussão ou crítica sobre uma suposta "identidade humana 
universal", mas incentiva o respeito à diversidade étnico-
racial, bem como as contribuições das populações 
afrodescendentes para a construção da história e da cultura 
do Brasil. 
 
• Pergunta 2 
0,3 em 0,3 pontos 
 
A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de 
mobilização popular, resultado da abertura democrática a partir de 
1985, define em seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas pelos 
índios são bens da União, isso significa que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a 
propriedade desses territórios. 
Respostas: a. 
Os índios são considerados patrimônio histórico da 
humanidade. 
 
b. 
As terras indígenas só podem ser comercializadas entre 
as esferas públicas: municipal, estadual e federal. 
 
c. 
O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a 
propriedade desses territórios. 
 
d. 
As escolas indígenas deverão ser construídas 
especificamente nessas terras públicas. 
 
e. 
Não existem conflitos por terra, uma vez que a União 
reconhece o direito do índio à propriedade, sendo 
responsável por sua administração. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: essa determinação da União, por meio da 
Constituição Federal, em se considerar tutora das 
propriedades indígenas, tem causado muitos conflitos entre 
os grupos indígenas brasileiros. Entretanto, o artigo ainda 
prevalece na Constituição, sendo objeto de discussão e 
debate na elaboração do Estatuto do Índio. 
 
 
• Pergunta 3 
0,3 em 0,3 pontos 
 
A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto 
afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação 
antirracista teve pequeno impacto na promoção da 
igualdade racial no país. 
Respostas: a. 
Foi a partir de 1988, com a nova Constituição brasileira, 
que o racismo passou a ser considerado crime. 
 
b. 
A década de 1990 trouxe grandes avanços nas 
legislações antirracistas, ao mesmo tempo em que fez 
crescer o movimento negro, que passou a ganhar 
projeção desde então. 
 
c. 
As leis no Brasil, no tocante às questões étnico-raciais, 
são bastante avançadas e consideradas uma das mais 
modernas do mundo, embora não sejam plenamente 
aplicadas. 
 
d. 
Após 1988, o movimento negro se fortaleceu no Brasil, 
principalmente por sua autovalorização e sua percepção 
racializada de si mesmo e do outro. 
 
e. 
Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação 
antirracista teve pequeno impacto na promoção da 
igualdade racial no país. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: apesar das leis, no Brasil, encontrarem sérias 
resistências institucionais e culturais para se fazerem 
plenamente cumpridas, são notórias as repercussões 
positivas na melhoria da condição dos afrodescendentes no 
Brasil, medida pelos levantamentos estatísticos nos últimos 
dez anos, e na promoção da igualdade racial em nosso 
país. 
 
 
• Pergunta 4 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Analise as afirmações a seguir, que abordam a relação entre o ECA (Estatuto da Criança e 
do Adolescente) e as populações afrodescendentes: 
I- Pela primeira vez, crianças e adolescentes passam a ser tratados como cidadãos de 
direitos. 
II- A partir da publicação do ECA, as crianças e os adolescentes passam a ser protegidos 
por lei, não podendo sofrer qualquer forma de negligência ou discriminação. 
III- Há estreita relação entre a aprovação do ECA e as normativas internacionais, que 
igualmente se colocam contra toda forma de discriminação fundada na raça, sexo, origem 
e cor. 
IV- A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Assembleia Geral da 
Organização das Nações Unidas (ONU) em 1948, pode ser considerada o marco inicial da 
preocupação com as questões étnico-raciais pelos instrumentos normativos 
internacionais. 
V- O ECA trouxe pouca contribuição à promoção da igualdade racial no Brasil, uma vez 
 
que apenas um de seus artigos trata especificamente da discriminação de raça, cor e 
origem. 
 
 
Estão corretas as seguintes afirmações: 
Resposta Selecionada: b. 
I, II, III e IV. 
Respostas: a. 
I, II e III. 
 b. 
I, II, III e IV. 
 c. 
II, III, IV e V. 
 d. 
I, II, IV e V. 
 
e. 
I, III, IV e V. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: apesar de um único artigo do ECA fazer alusão à 
discriminação, pode-se considerar que, após a promulgação da nova 
Constituição brasileira, em 1988, essa foi a legislação mais importante 
para crianças e adolescentes no Brasil, refletindo-se também nas 
políticas de assistência social e educacionais a partir de então. 
 
 
• Pergunta 5 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Analise as afirmativas, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa 
incorreta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passa 
a ser considerado um crime inafiançável no Brasil. 
Respostas: a. 
Foi o resultado de uma ampla e demorada discussão na 
Câmara e no Senado, desde 2003, quando foi 
apresentado o projeto dessa lei. 
 
b. 
O documento versa sobre os principais direitos 
garantidos à população afrodescendente no Brasil. 
 
c. 
Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passa 
a ser considerado um crime inafiançável no Brasil. 
 
d. 
Há um capítulo especial no combate às assimetrias de 
gênero e raça, dando condições de inclusão 
especialmente àsmulheres negras. 
 
 
e. 
Preocupou-se em valorizar a autodefinição de cor ou 
raça, no sentido de que as pessoas passem a se 
autodeclarar pretas e pardas, conforme critérios definidos 
pelo IBGE. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: foi a partir da nova Constituição brasileira, em 
1988, que o racismo passa a ser considerado um crime 
inafiançável e imprescritível. Depois da Constituição, várias 
outras legislações específicas trouxeram a preocupação em 
combater toda forma de discriminação étnico-racial, 
especialmente o Estatuto da Igualdade Racial, ou Lei 
12.288, aprovada com emendas no dia 20 de julho de 2010. 
 
• Pergunta 6 
0,3 em 0,3 pontos 
 
As alternativas apresentam alguns dos mitos e inverdades que 
acabaram sendo propalados a respeito de nosso passado colonial e 
escravista, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista 
moderno desde o início de sua colonização, com altos 
investimentos da elite econômica da época, representada 
pela burguesia. 
Respostas: a. 
O nosso povoamento é fruto de uma política colonial que 
teria enviado às terras brasileiras os “piores cidadãos” 
portugueses, indesejados na Europa, como ladrões, 
corruptos e desqualificados de toda sorte. 
 
b. 
Os índios não puderam ser escravizados, pois eram mais 
rebeldes, tinham o espírito de liberdade e não se 
sujeitaram às condições impostas pelo trabalho escravo. 
 
c. 
O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista 
moderno desde o início de sua colonização, com altos 
investimentos da elite econômica da época, representada 
pela burguesia. 
 
d. 
Os negros, por já estarem mais acostumados à 
escravidão no continente africano, foram mais facilmente 
trazidos ao Brasil e submetidos ao trabalho forçado. 
 
e. 
A escravidão no Brasil foi uma das mais longas na 
história moderna, devido ao caráter passivo e acomodado 
dos negros, que pouca ou nenhuma resistência 
apresentavam à sua condição de escravo. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: ao contrário do que algumas fontes 
apresentam, o Brasil colonial e agrário não representava 
uma sociedade arcaica e medieval, mas constituiu-se como 
a maior empresa capitalista de Portugal no período 
chamado do “capitalismo monopolista-comercial-
manufatureiro”. As demais alternativas trazem afirmações 
errôneas, que em muito colaboraram e ainda colaboram 
para a construção de estereótipos a respeito dos negros na 
história do Brasil. 
 
• Pergunta 7 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Leia o texto abaixo e responda à questão: 
 
 
Gobineau – As bases do pensamento racista 
 
Paisagem do Rio de Janeiro imperial 
 
 
“Mal o conde Gobineau colocou os pés no cais da Baía da Guanabara, declarou guerra aos 
da terra. Não hesitou muito em classificar o país como um império de malandros. O calor, 
as baratas, os insetos de todos os tamanhos, os ratos audazes que cruzavam as casas por 
todos os lados, as cobras que passeavam pelos jardins, sapos grandes como cachorros, e 
até voos rasantes de morcegos fizeram com que ele imaginasse se encontrar num anexo 
do inferno. E, olhando aquilo tudo, indiferente, com um cigarro enfiado na orelha e um 
palito no canto da boca, eis o carioca, um contumaz vadio incapaz de qualquer iniciativa. 
 
Gobineau no Brasil, ao contrário de Tocqueville na América do Norte, não percebera, ou 
não quis ver, que o problema da pouca dedicação ao trabalho com que ele se deparou no 
Brasil devia-se à existência da escravidão. Enquanto Tocqueville, ao comparar os estados 
de Ohio (livre), com o Kentuky (escravista), deixou páginas de inteligente observação 
sobre os estragos que o regime servil provocava nos brancos sulistas, deixando-os 
apáticos, menosprezando o esforço físico, o conde Gobineau atribuía a malevolência que 
encontrou no Brasil ao miscigenismo. O Rio de Janeiro, disse ele, assemelhava-se a ‘uma 
bonita donzela inculta e selvagem que não sabe ler nem escrever’, uma paisagem 
exuberante emoldurada com florestas sensacionais, mas que não estavam impregnadas 
de ‘natureza moral’. Naquele descalabro – onde o até o círculo diplomático encontrava-se 
‘estagnado em sua própria imbecilidade’ – salvava-se o imperador.” 
 
 
Medo da miscigenação 
“D. Pedro II, homem culto, estimava Gobineau, reservando-lhe horas de boa e variada 
conversa, não evitando, entretanto, que ele fosse também um outro francês acometido por 
um ‘terror religioso’ no Novo Mundo. O medo dele porém era outro. Não temia a 
democracia que por aqui não havia, mas sim um mundo devastado pela miscigenação, 
quando não pelo absoluto reino da vadiagem. O mau humor de Gobineau nunca o 
abandonou, mesmo com o imperador correspondendo-se com ele até um pouco antes da 
sua morte, em 1882, parece que nunca deixou de praguejar contra o que viu no Brasil.” 
Fonte: Texto e imagens (sem identificação de autoria) disponíveis 
em: http://projetodehistoriaanjodaguarda.blogspot.com.br/2009/03/gobineau-as-bases-
do-pensamento-racista.html Data de acesso: 12/04/2012. 
 
 
O termo miscigenação, no contexto do texto, possui o seguinte sentido: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Refere-se à mistura das raças presentes no Brasil, que resultaria em 
uma raça inferior. 
Respostas: a. 
Refere-se à mistura das raças presentes no Brasil, que resultaria em 
uma raça inferior. 
 
b. 
Refere-se apenas à mistura das raças consideradas inferiores, isto é, 
os índios e os africanos. 
 
c. 
Refere-se a uma visão crítica que o termo adquiriu ao longo dos 
tempos, tornando-se uma bandeira de luta. 
 
d. 
Refere-se a uma visão que, apesar da crítica, acreditava no potencial 
do povo brasileiro no futuro. 
 
e. 
Refere-se ao início do processo que resultaria na libertação dos 
negros e na formação da democracia racial no Brasil. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: de acordo com as teorias eugenistas, que influenciaram o 
mundo durante o século XIX e a primeira metade do século XX, nossa terra 
produzia sujeitos “degenerados e instáveis”, incapazes de acompanhar o 
desenvolvimento do país; tal degeneração seria causada primordialmente 
pela miscigenação presente em nossa sociedade. De acordo com esses 
teóricos eugenistas, para retomar o rumo do desenvolvimento do Brasil, 
era necessário extirpar os resquícios de nossa miscigenação. 
 
 
• Pergunta 8 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Leia o trecho da poesia “Pai João”, de Jorge de Lima: 
 
 
“Pai João remou nas canoas. 
Cavou a terra. 
Fez brotar do chão a esmeralda 
Das folhas - café, cana, algodão. 
Pai João cavou mais esmeraldas 
Que Paes Leme. 
A pele de Pai João ficou na ponta 
Dos chicotes. 
A força de Pai João ficou no cabo 
Da enxada e da foice. 
A mulher de Pai João o branco 
A roubou para fazer mucamas. 
O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom 
Como um torrão de açúcar bruto 
Numa panela de leite. 
Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô montar [...]” 
(LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, 
p. 9.) 
 
 
 
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 
1927, e nos conhecimentos sobre a presença do negro na sociedade 
brasileira, considere as afirmativas a seguir: 
I- A poesia confirma que, por ter sido um dos primeiros países a acabar 
com a escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva do negro 
no mercado de trabalho como mão de obra qualificada. 
II- Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o 
torrão de açúcar bruto, percebe-se uma referência à importância do 
negro na mistura de etnias que definiu ao longo dos séculos a formação 
do povo brasileiro. 
III- A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez da 
cultura brasileira, bem como o papel central desempenhadopelo 
trabalho do negro na produção de riquezas, coexistiram com uma 
imensa exploração e injustiça social. 
IV- O mito da "democracia racial", baseado na mestiçagem biológica e 
cultural entre negros e brancos, preconiza a ideia de uma convivência 
harmoniosa e teve uma significativa presença na sociedade brasileira. 
 
 
Assinale a alternativa correta: 
Resposta Selecionada: e. 
II, III e IV são verdadeiras. 
Respostas: a. 
I e III são verdadeiras. 
 b. 
I e IV são verdadeiras. 
 c. 
II e IV são verdadeiras. 
 d. 
I, II e III são verdadeiras. 
 e. 
II, III e IV são verdadeiras. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentários: o processo de abolição da escravidão no 
Brasil não foi acompanhado de uma política pública de 
inserção dos negros "recém-libertos" no mercado de 
trabalho nem da inclusão dos direitos fundamentais do 
cidadão a esse segmento da população. Ainda que a 
contribuição das populações africanas e negro-
descendentes para a formação social, econômica e cultural 
do Brasil tenha tido uma importância inquestionável, não 
houve interesse político em resolver os enormes problemas 
de desigualdade econômica e injustiça social em nosso 
país. A solução desse problema aparece ao longo da 
história do século XX no Brasil por meio do chamado "mito 
 
da democracia racial", uma tentativa de apagar nosso 
passado de escravidão e exploração das populações 
africanas com a propagação da ideia de uma suposta 
convivência harmoniosa entre os grupos étnicos no interior 
da sociedade brasileira. 
 
• Pergunta 9 
0,3 em 0,3 pontos 
 
O projeto nacional de branqueamento pode ser compreendido a partir 
das afirmações a seguir, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Os quilombos foram muito importantes no processo de 
branqueamento, uma vez que milhares de escravos 
negros se refugiavam nesses locais, bem afastados e de 
difícil acesso aos senhores brancos, abrindo espaço para 
o imigrante branco no mercado de trabalho. 
Respostas: a. 
Não se preparou nenhuma condição para que os negros 
recém-libertos estivessem em igualdade de direitos e 
oportunidades no então mercado de trabalho; milhares de 
imigrantes brancos foram trazidos a partir, principalmente, 
do início do século XX, para que ocupassem esses postos 
de trabalho. 
 
b. 
A Guerra do Paraguai pode ser considerada uma das 
estratégias do projeto nacional de branqueamento, uma 
vez que nela morreram cerca de 90.000 negros, abrindo 
ainda mais postos de trabalho para imigrantes brancos 
recém-chegados ao Brasil. 
 
c. 
O ideal de branqueamento também produziu as 
chamadas ideologias raciais do negro e mulato e do 
branco, colocando, de forma evidente, negros e brancos 
em lugares sociais desiguais e hierarquizados. 
 
d. 
Os quilombos foram muito importantes no processo de 
branqueamento, uma vez que milhares de escravos 
negros se refugiavam nesses locais, bem afastados e de 
difícil acesso aos senhores brancos, abrindo espaço para 
o imigrante branco no mercado de trabalho. 
 
e. 
Uma das consequências do projeto nacional de 
branqueamento foi a marginalização social das 
populações negras, uma vez que, sem possibilidade de 
trabalho remunerado, acabaram se instalando nas 
periferias das cidades, nas regiões mais pobres do Brasil. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: os quilombos foram um importante movimento 
de resistência negra no período da escravidão, de acordo 
com a visão de Moura (1992, p. 24-25): "O quilombo foi, 
incontestavelmente, a unidade básica de resistência do 
escravo. Pequeno ou grande, estável ou de vida precária, 
em qualquer região onde existia a escravidão, lá se 
encontrava ele como elemento de desgaste do regime 
servil. O fenômeno não era atomizado, circunscrito a 
determinada área geográfica [...]. Muitas vezes surpreende 
pela capacidade de organização, pela resistência que 
oferece; [...] Nele se incluem não apenas negros fugitivos, 
mas também índios perseguidos, mulatos, pessoas 
perseguidas pela polícia em geral, devedores do fisco, 
brancos pobres, mulheres sem profissão ou prostitutas. Era 
um cadinho de perseguidos pelo sistema colonial". 
 
• Pergunta 10 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao 
Brasil, a partir de 1550, avalie as afirmações e assinale aquela que 
melhor descreve esse fenômeno histórico: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Desterrados de seu continente, separados de seus laços 
de relação pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, 
o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou 
alterando cores, costumes e a própria estrutura da 
sociedade local. 
Respostas: a. 
Desterrados de seu continente, separados de seus laços 
de relação pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, 
o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou 
alterando cores, costumes e a própria estrutura da 
sociedade local. 
 
b. 
Toda a história da África foi sendo apagada dos livros, 
que passaram a contar a história apenas sob a 
perspectiva do branco colonizador. 
 
c. 
Foi inegável influência que a cultura brasileira, em 
formação, recebeu como herança africana, não só no 
campo econômico, por meio do trabalho escravo e não 
remunerado, mas nos campos demográfico, cultural, 
entre outros. 
 
d. 
Os quilombos contribuíram como força de resistência 
negra durante o período de escravidão, surpreendendo 
também pela capacidade de organização e por 
 
apresentar uma proposta social e política alternativa ao 
modelo colonial. 
 
e. 
Trata-se do envio de milhares de imigrantes brancos ao 
Brasil a partir, principalmente, do início do século XX, 
para substituir a mão de obra negra após a abolição da 
escravatura. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: a diáspora caracterizou-se pela transferência, 
para o Brasil, de, aproximadamente, quatro milhões de 
africanos, separados de suas origens, de seus familiares, 
impedidos de falar sua língua, praticar suas atividades 
religiosas, danças e outras manifestações culturais. Todo 
esse referencial étnico-cultural africano foi sendo 
paulatinamente apagado dos livros de história, que passam 
a mostrar exclusivamente a perspectiva do europeu. Apesar 
desse "apagar" da história africana, é inegável a 
contribuição que esses povos trouxeram à construção da 
história e da identidade brasileira, seja no âmbito cultural, 
econômico, social etc. Os quilombos foram importantes 
organizações das populações africanas e 
afrodescendentes, no sentido de oferecer uma resistência 
ao regime escravagista no período colonial. A vinda dos 
imigrantes brancos, a partir principalmente do início do 
século XX, não apresenta nenhuma relação com o conceito 
de diáspora, mas diz respeito à política nacional de 
branqueamento, desenvolvida pelo governo brasileiro após 
a abolição da escravidão no país. 
 
Quarta-feira, 14 de Novembro de 2018 18h35min16s BRST 
 
 
• Pergunta 1 
0 em 0 pontos 
 
De que forma a literatura, a mídia e a escola podem ser responsáveis pela permanência de 
estereótipos raciais? 
I. Em novelas, filmes e livros; reservando aos negros as personagens subservientes e 
submissas. 
II. Nos currículos escolares, pressupondo que todos os alunos apresentam as mesmas 
condições, o que acaba discriminando certos grupos. 
III. Nas salas de aula, quando os professores procuram trabalhar a diversidade e o resgate 
de aspectos culturais de diversos grupos. 
Estão corretas as afirmações: 
 
Resposta Selecionada: a. 
I e II. 
 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
II e III. 
 c. 
I, II e III. 
 d. 
I e III. 
 e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta. 
Feedback da resposta: Resposta: a) 
 
• Pergunta2 
0 em 0 pontos 
 
A partir da vigência da Lei 10.639/2003, todo professor precisa encontrar estratégias 
para uma educação para a igualdade racial. As alternativas apresentam algumas dessas 
possibilidades, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Preparar os alunos para se adequarem aos modelos sociais 
estabelecidos e ao ideal de vida moderno. 
Respostas: a. 
Reformulação dos projetos pedagógicos, dos planos de aula, de 
materiais didáticos e paradidáticos. 
 
b. 
Estabelecer uma relação mais afetuosa e significativa com os alunos 
e sua família. 
 
c. 
Conhecer os problemas do bairro e do entorno da escola, garantindo 
uma relação escola-comunidade. 
 
d. 
Preparar os alunos para se adequarem aos modelos sociais 
estabelecidos e ao ideal de vida moderno. 
 e. 
Respeitar todas as diferenças e incentivar a diversidade cultural. 
Feedback da resposta: Resposta: d) 
 
 
• Pergunta 3 
0 em 0 pontos 
 
A prática educativa precisa ser desenvolvida com intencionalidade e persistência, com 
vistas à promoção da igualdade racial. Quais os desafios para os professores nessa sua 
prática? 
I. A desconstrução do mito da democracia racial. 
II. A simplificação excessiva de fatos históricos apresentados nos livros didáticos. 
III. A ausência da perspectiva étnico-racial na definição dos currículos e conteúdos. 
Estão corretas as seguintes afirmações: 
 
Resposta Selecionada: c. 
I, II e III. 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
II e III. 
 c. 
I, II e III. 
 d. 
I e III. 
 e. 
Nenhuma das alternativas anteriores está correta. 
Feedback da resposta: Resposta: c) 
 
• Pergunta 4 
0 em 0 pontos 
 
Todas as afirmações expressam alguns motivos pelos quais as 
crianças e os adolescentes negros no Brasil encontram dificuldades em 
construir sua identidade negra, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
As crianças e os adolescentes negros podem construir 
sua identidade a partir de representações e imagens 
positivas dos negros presentes na mídia, na literatura, 
nos livros didáticos etc. 
Respostas: a. 
As relações sociais no Brasil são permeadas por imagens 
e representações estereotipadas dos negros. 
 
b. 
A construção da identidade pressupõe a diversidade, 
dificultada no Brasil pelo mito da democracia racial. 
 
c. 
As crianças e os adolescentes negros podem construir 
sua identidade a partir de representações e imagens 
positivas dos negros presentes na mídia, na literatura, 
nos livros didáticos etc. 
 
d. 
O projeto nacional de branqueamento trouxe reflexos que 
persistem até hoje em nossa sociedade de traços tão 
autoritários. 
 
e. 
Vivemos uma situação paradoxal, em que as leis ditam a 
igualdade racial, mas o cotidiano revela relações 
hierarquizadas. 
Feedback da resposta: Resposta: c) 
 
 
Quarta-feira, 14 de Novembro de 2018 23h05min30s BRST 
 
Usuário hugo.carvalho3 @unipinterativa.edu.br 
Curso RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AFRODESCENDÊNCIA (OPTATIVA) 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE III 
Iniciado 14/11/18 23:24 
Enviado 14/11/18 23:25 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
4 em 4 pontos 
Tempo decorrido 0 minuto 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, 
Perguntas respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
0,4 em 0,4 pontos 
 
“Anjo Negro”, de Nelson Rodrigues, foi escrito em 1946. O dramaturgo, ao perceber o 
preconceito de que o negro é alvo na sociedade brasileira e também a existência de 
preconceito do negro em relação a outro da mesma cor, encontra motivação para escrever 
essa obra. Naquela época o Brasil encontrava-se em um período de grandes modificações 
na organização do estado brasileiro, saindo de uma restrição ideológica e entrando num 
período em que imperava a esperança em um país desenvolvido e livre. 
A questão racial é tratada pelo autor de forma radical. Numa sociedade dominada pelo 
branco, a única estratégia possível de inserção é a adoção da “ética branca”, dominadora e 
autoritária. Repudiando sua cor e origem, Ismael (o protagonista) desfruta dos privilégios 
do branco: dinheiro, status, prestígio e uma mulher também branca. 
A iniciativa do negro Ismael reflete um aspecto importante da questão étnica no Brasil, 
aspecto também estudado em nossa disciplina por meio do livro “A busca de um caminho 
para o Brasil: a trilha do círculo vicioso”, resultado de mais de dez anos de pesquisa do 
professor universitário Hélio Santos, e que mostra como o negro e o negro-mestiço no 
Brasil voltam sem cessar aos mesmos constrangimentos, prisioneiros de um círculo 
vicioso. 
Das afirmações a seguir, retiradas do livro de Hélio Santos, qual se refere à situação vivida 
pelo protagonista do dramaturgo Nelson Rodrigues em sua peça de teatro “Anjo Negro”? 
Indique a alternativa correta. 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
“Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com 
o racismo e o preconceito já introjetados.” 
Respostas: a. 
“Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com 
o racismo e o preconceito já introjetados.” 
 b. 
“Impedimento do progresso do negro.” 
 c. 
“Invisibilidade do negro”. 
 
d. 
“Uma espécie de filtro contra as mais variadas manifestações 
discriminatórias.” 
 e. 
“No Brasil, os preconceitos são camuflados.” 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: A obra Anjo Negro, de Nelson Rodrigues, trabalha com a 
mesma premissa apresentada no livro de Hélio Santos: “A busca de um 
 
caminho para o Brasil: a trilha do círculo vicioso”: a introjeção do racismo 
pelo próprio negro e a adoção de um padrão ético branco. 
 
• Pergunta 2 
0,4 em 0,4 pontos 
 
“Eu gostaria que a palavra ‘raça’ não fosse utilizada para dizer que há diversidade 
humana. Ela acaba servindo para exagerar os efeitos das diferenças aparentes, ou seja, 
físicas. Não temos o direito de nos basear nas diferenças físicas – a cor da pele, o tamanho, 
os traços do rosto – para dividir a humanidade hierarquicamente, ou seja, considerando 
que existem homens superiores em relação a outros que seriam postos em uma classe 
inferior. [...] Proponho não utilizar a palavra raça. Ela foi tão explorada por pessoas más 
que é melhor substituí-la pelas palavras espécie humana.” 
(JELLOUN, T. B. O racismo explicado à minha filha. São Paulo: Lettera, 2000) 
Inquiridos os brasileiros não brancos sobre sua cor, no censo de 1980 eles responderam 
que sua pele era: 
“Acastanhada, alva, bem morena, bronzeada, bugrezinha-escura, burro-quando-foge, 
cabocla, cor-de-canela, encerada, meio branca, morena-clara, morena-roxa, morena 
trigueira, mulata, pretinha, queimada, rosada, ruço, sarará, tostada [...] etc., num total de 
136 cores declaradas”. 
(Adaptado de MUNANGA, K. Rediscutindo a mestiçagem no Brasil. Petrópolis: Vozes, 
1999) 
No primeiro texto, a questão do racismo é tratada de forma teórica, enquanto no segundo 
apresenta-se, sobre este assunto informações associadas à realidade brasileira. 
Com base na posição dos autores, é possível concluir que os conceitos sociais referentes a 
esta questão são passíveis de crítica pela seguinte razão: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Estão carregados de significados ideológicos. 
Respostas: a. 
Têm origem em tensões psicológicas. 
 b. 
Justificam-se por características biológicas. 
 c. 
Provocam diferentes contextos históricos. 
 d. 
Estão carregados de significados ideológicos. 
 e. 
Não são preconceituosos. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentários: As diferenças entre os homens são produzidas culturalmente 
e nenhum fator ou argumento pode legitimar qualquer noção de 
superioridade de um grupo sobre outros. Ao contrário, tais diferenças 
indicam papéissociais e identidades construídas no plano da cultura, 
carregadas de significados ideológicos e, portanto, podem ser objeto de 
transformação através de processos educativos. 
 
 
• Pergunta 3 
0,4 em 0,4 pontos 
 
(Adaptado de UEM – Verão 2008). Leia o texto a seguir. 
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o 
ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde 
o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os 
componentes não sociais das experiências da criança estão entremeados e são 
modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social.” 
(BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da sociedade”. 
In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de 
Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200) 
Podemos concluir do texto que: 
I. Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que 
caracterizam sua sociedade. 
II. A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das 
ciências biológicas, mas apenas da sociologia. 
III. As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às 
nossas necessidades físicas, contêm dimensões sociais. 
IV. Aos poucos a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; passa a compreender suas 
regras, linguagens, hábitos, proibições etc. e também é capaz de interiorizar alguns desses 
elementos culturais, momento em que inicia o processo de sua constituição como 
indivíduo, sujeito de sua própria identidade. 
Está correto o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: a. 
I, III e IV. 
Respostas: a. 
I, III e IV. 
 b. 
II e IV. 
 c. 
III e IV. 
 d. 
I, II e III. 
 e. 
I e II. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: A. 
Comentário: Todo esse trajeto é chamado pelas ciências sociais de processo 
de socialização ou endoculturação, cuja base está na educação feita formal 
ou informalmente pelos grupos sociais e indivíduos que participam da vida 
daquela criança. Nesse processo, os elementos biofisiológicos se misturam 
aos elementos culturais, podendo ser estudados tanto pela área das 
ciências biológicas quanto das ciências sociais. 
 
 
• Pergunta 4 
0,4 em 0,4 pontos 
 
(Adaptado de. Concurso Público, CETRO, 2008, SEE-SP). Ao 
tratarmos da presença de racismo, preconceito e discriminação nas 
escolas brasileiras, é correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
a percepção do comportamento discriminatório e do 
preconceito racial é central numa análise histórica e 
sociológica que tente compreender as relações sociais 
vivenciadas na escola. 
Respostas: a. 
as formas de discriminação de qualquer natureza têm o 
seu nascedouro na escola: o racismo e as 
desigualdades correntes na sociedade nascem ali. 
 
b. 
uma educação antirracista realiza-se com um discurso 
que respeite as diferenças raciais. 
 
c. 
toda e qualquer reclamação de ocorrência de 
discriminação e preconceito no espaço escolar 
deve ser evitada, pois os protagonistas dessas situações 
não são culpados por tais acontecimentos. 
 
d. 
o racismo cultural é considerado mais grave do que as 
formas de racismo individual. 
 
e. 
a percepção do comportamento discriminatório e do 
preconceito racial é central numa análise histórica e 
sociológica que tente compreender as relações sociais 
vivenciadas na escola. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: As formas de discriminação não nascem na 
escola, mas se refletem nela, podendo nascer em quaisquer 
esferas sociais. Uma educação antirracista deve prever não 
somente um discurso para a igualdade, mas o 
desenvolvimento de estratégias práticas que proporcionem 
relações equitativas no ambiente escolar. Qualquer prática 
discriminatória ou preconceituosa precisa ser combatida na 
prática escolar, seja através de discussões a respeito, seja 
por meio das mais diversas estratégias pedagógicas. Tanto 
o racismo cultural quanto o individual são igualmente graves 
e estão previstos em lei como crime. Portanto, temos que o 
professor e os demais agentes escolares devem estar 
continuamente atentos à presença de atitudes 
preconceituosas e discriminatórias na escola, através de 
uma análise histórica e sociológica dessas questões. 
 
 
• Pergunta 5 
0,4 em 0,4 pontos 
 
A violência simbólica é uma das formas de dominação mais profundas e cruéis que se 
pode conceber. Trata-se assim: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
as alternativas a, b e c estão corretas. 
 
Respostas: a. 
de mecanismos sutis de dominação social, utilizados por indivíduos, 
grupos ou instituições e impostos sobre outros. 
 
b. 
da construção da identidade brasileira interiorizada, com normas 
enunciadas pelos discursos dos estrangeiros que nos colonizaram. 
 
c. 
de assumir o universo simbólico de um outro, sem perceber que essa 
“transferência” foi feita, na forma, portanto, de uma dominação no 
plano simbólico. 
 d. 
somente a alternativa a está correta. 
 e. 
as alternativas a, b e c estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: Pois todas essas afirmativas explicam a violência 
simbólica como forma de dominação e subjugação de uma identidade. 
 
• Pergunta 6 
0,4 em 0,4 pontos 
 
De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa 
correta. 
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo a “centopeia de duas cabeças”: de um lado, a 
sociedade aferindo ao negro características negativas, impedindo seu progresso e 
discriminando-o; de outro, o negro sentindo-se inferior. 
II. O negro introjetou os estereótipos negativos vindos da sociedade e, assim, atua nela 
entendendo-se como subjetivamente rebaixado em seu potencial e responsável pela 
desigualdade social que a ele se apresenta. 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A primeira afirmação é correta e a segunda completa a primeira. 
Respostas: a. 
A primeira afirmação é correta e a segunda incorreta. 
 b. 
A primeira afirmação é correta e a segunda completa a primeira. 
 c. 
Ambas as afirmações são incorretas. 
 d. 
A primeira afirmação é incorreta e a segunda é correta. 
 
e. 
Ambas as afirmações são corretas, mas uma não completa a 
outra. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: B. 
Comentário: Segundo a tese defendida por Hélio Santos, o racismo no 
Brasil pode ser explicado pela figura da “centopeia de duas cabeças”, no 
sentido de que o racismo está na cabeça de todos, brancos e negros. Assim, 
os negro-descendentes também colaboram com a visão corrente em nossa 
sociedade, ao mesmo tempo em que passam a introjetar contra si aspectos 
desfavoráveis. Hélio Santos afirma que se trata de uma “monumental 
 
contradição” (2001, p. 149) e, por isso, um processo não tão simples de ser 
compreendido. 
 
• Pergunta 7 
0,4 em 0,4 pontos 
 
Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura brasileira, é 
incorreto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Não há estudos conclusivos sobre a produção de 
discursos de cunho racista na literatura clássica 
brasileira. 
Respostas: a. 
Muitos livros da literatura clássica brasileira ajudaram a 
manter intactos os estereótipos de cunho racista. 
 
b. 
Os textos de Monteiro Lobato também reproduzem os 
estereótipos do negro como submisso e subserviente. 
 
c. 
Não há estudos conclusivos sobre a produção de 
discursos de cunho racista na literatura clássica 
brasileira. 
 
d. 
Devido ao seu teor considerado racista, um dos livros de 
Monteiro Lobato foi vetado pelo MEC (Ministério da 
Educação) e proibida sua distribuição nas escolas 
públicasdo país. 
 
e. 
A literatura colaborou também para reforçar piadas e 
ditos populares de cunho preconceituoso. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Inúmeros estudos foram realizados e estão 
publicados nas bases de dados acadêmicos, mostrando 
uma estreita relação entre a literatura clássica brasileira e 
seu teor claramente racista e reforçador de estereótipos 
raciais. 
 
 
• Pergunta 8 
0,4 em 0,4 pontos 
 
Leia o seguinte trecho: 
“O boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem 
uma cara bonita, não é uma careta, o boi da cara preta é irmão do boi 
da cara branca, do boi da cara malhada, o boi da cara preta tem a cor 
do rosto da mamãe, o rosto que você, criança, se alegra quando olha, o 
boi da cara preta é bonito e risonho, parecido com você”. 
(ANDRADE, Inaldete Pinheiro, 1988, p. 8) 
Um professor que trabalhe esse texto com seus alunos durante suas 
 
aulas de língua portuguesa, está procurando desenvolver, 
principalmente: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
A desconstrução de estereótipos raciais e de cor. 
Respostas: a. 
A noção de métrica e rima na produção poética. 
 b. 
O resgate de uma importante figura folclórica brasileira. 
 
c. 
Uma compreensão sobre as figuras de linguagem, 
especialmente a ironia e a aliteração. 
 d. 
A desconstrução de estereótipos raciais e de cor. 
 e. 
O fim do mito da democracia racial no Brasil. 
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da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: Segundo Ana Célia da Silva, “a criança que 
internaliza [uma] representação negativa tende a não gostar 
de si própria e dos outros que se lhe assemelham.” Assim, 
a recomendação é que os professores desenvolvam 
atividades que “evidenciem a cor negra associada a algo 
positivo, como ébano, ônix, jabuticaba, café, petróleo, 
azeviche, etc., [que] concorrem para justapor à 
representação negativa uma outra positiva.” (apud 
MUNANGA, 2005, p. 27) 
 
 
• Pergunta 9 
0,4 em 0,4 pontos 
 
Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-se com estes 
versos no livro didático que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano: 
A Borboleta 
De manhã bem cedo 
Uma borboleta 
Saiu do casulo 
Era parda e preta. 
Foi beber no açude 
Viu-se dentro da água 
E se achou tão feia 
Que morreu de mágoa. 
Ela não sabia 
– boba! – que Deus 
deu para cada bicho 
a cor que escolheu. 
 
Um anjo a levou, 
Deus ralhou com ela, 
Mas deu roupa nova 
 
Azul e amarela. 
(Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12) 
 
O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve em 
conta as relações equitativas entre brancos e negros? 
I. Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado pelos 
estereótipos que consideram negros e pardos como feios. 
II. Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, que 
desconstruísse tais estereótipos. 
III. Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o próximo tópico do livro para não 
reforçar os estereótipos raciais com as crianças. 
IV. Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a fim de que as 
crianças pudessem perceber como são construídos os estereótipos e preconceitos raciais. 
V. Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, buscando um 
material que não apresentasse nenhuma forma de preconceito ou visão simplificadora ou 
estereotipada da realidade. 
São corretas: 
Resposta Selecionada: c. 
I, II e IV. 
Respostas: a. 
III, IV e V. 
 b. 
I, II e III. 
 c. 
I, II e IV. 
 d. 
I, II, IV e V. 
 e. 
I, III, IV e V. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Ignorar o poema não produziria nenhuma reflexão entre seus 
alunos; portanto, o professor deveria falar sobre o assunto em aula, 
procurando construir com eles versões diferentes possíveis, segundo uma 
perspectiva equitativa. Trocar o material também não seria a solução, uma 
vez que qualquer livro é passível de apresentar uma visão reducionista, 
simplificada e estereotipada da realidade social. O que deve acontecer 
sempre é um posicionamento crítico do professor quanto ao uso do 
material didático, visando desconstruir estereótipos de qualquer categoria. 
 
 
• Pergunta 10 
0,4 em 0,4 pontos 
 
Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que 
os livros didáticos apresentam os seguintes problemas quando os analisamos segundo 
uma perspectiva das relações étnico-raciais e da promoção da igualdade racial: 
I. A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada dos fatos 
históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, 
negros, idosos e trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço de estereótipos. 
II. A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados 
no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na 
sociedade brasileira. 
III. A falta de representatividade negra ou de figuras de pessoas negras desempenhando 
os mais diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que a criança afrodescendente não 
 
tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-
racial. 
Estão corretas as afirmativas: 
Resposta Selecionada: d. 
I, II e III. 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
I e III. 
 c. 
II e III. 
 d. 
I, II e III. 
 e. 
Somente a III. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: Todas as afirmativas confirmam a ideia de que os livros 
didáticos podem ser um instrumento de reforço dos estereótipos caso 
sejam utilizados pelos professores sem uma posição crítica destes com 
relação aos seus conteúdos extremamente simplificados e carentes de 
figuras negras representativas de uma autoimagem positiva paras as 
crianças e adolescentes afrodescendentes. 
 
 
Quarta-feira, 14 de Novembro de 2018 23h25min11s BRST 
 
 
 
Usuário hugo.carvalho3 @unipinterativa.edu.br 
Curso RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AFRODESCENDÊNCIA (OPTATIVA) 
Teste AVALIAÇÃO 
Iniciado 15/11/18 07:30 
Enviado 15/11/18 08:28 
Status Completada 
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos 
Tempo decorrido 58 minutos 
Resultados exibidos Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
(Adaptação de concurso CETRO – 2008) Ao tratarmos a presença de racismo, preconceito 
e discriminação, nas escolas brasileiras, é correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Os currículos são fruto de escolhas políticas, daí a importância de se 
incluir em nossos currículos a problemática das relações étnico-raciais 
em todos os níveis escolares. 
 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Estudamos na unidade I que o racismo possui alguns pressupostos, os 
quais estão explicitados nas alternativas que se seguem, exceto: 
Assinale a resposta correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
No Brasil, uma pessoa preconceituosa pode expressar 
publicamente seus pensamentos racistas, pois não existe 
uma legislação específica a respeito dessa questão. 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
Ao estudarmos os processos de construção de estereótipos raciais, entendemos que se faz 
necessário, por parte da população afrodescendente, um movimento de “tornar-se 
negro”. 
Assinale a alternativa que melhor define o significado dessa expressão, segundo os 
pressupostos teóricos de Kabengele Munanga (2003). 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Segundo essa perspectiva, as identidades se constroem no plano 
simbólico, isto é, no conjunto de significações, valores, crenças e gostos 
que o indivíduo vai assumindo na sua relação com o outro, relações 
permeadas por estereótiposraciais, preconceitos e desigualdades. 
 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
As afirmações a seguir mostram alguma relação com uma 
compreensão adequada a respeito do conceito de cultura, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Essência ou substância de um determinado povo ou 
localidade. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
Leia o texto das autoras Lima e Veronese (2009): 
“A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela 
Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU) em 1948, 
é representativa do avanço nos direitos e liberdades individuais do ser 
humano e no reconhecimento do princípio da dignidade da pessoa 
humana, reconhecendo que todos os homens nascem livres e iguais 
em dignidade e direitos independente de sua raça ou cor (art. 1º e 2º).” 
Estudamos, na disciplina de “Relações Étnico-Raciais 
e Afrodescendência”, que vários instrumentos normativos internacionais 
foram decisivos para os avanços na legislação antirracista brasileira. As 
alternativas em seguida trazem alguns desses instrumentos 
internacionais, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) de 
1990. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
(Adaptação de concurso CEPERJ – 2008) As Diretrizes Curriculares Nacionais para o 
Ensino Fundamental destacam que é preciso reverter o quadro de discriminação e 
 
 
exclusão existente no interior das escolas, perpetrado pelo racismo, sexismo e 
preconceitos originados por situações socioeconômicas, regionais, culturais e étnicas. 
É possível também encontrar relações entre tais Diretrizes e as Leis 10.639/2003 e 
11.645/2008, diversas vezes citadas e discutidas em nossos estudos. Sendo assim, uma 
escola que pretenda cumprir tais determinações legais, em busca da promoção da 
igualdade no ambiente escolar, deve, ao definir suas propostas pedagógicas, explicitar, 
dentre outros aspectos: 
Resposta Selecionada: a. 
O reconhecimento da identidade pessoal de alunos e professores. 
 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
Observe a ilustração e o gráfico em seguida: 
 
 
 
 
 
 
 
 
A primeira ilustração é de um livro didático muito antigo, de 1975, enfatizando a figura de 
uma negra na posição de empregada doméstica. Os dados são recentes, de 2009, e 
confirmam que a maioria das mulheres negras ocupa cargo de doméstica. Com base 
nessas informações, reflita a respeito das seguintes afirmações: 
I - Não é possível estabelecer relação entre a ilustração e o gráfico apresentados, pois, no 
livro didático, trata-se de uma situação fictícia e, no gráfico do IBGE, os dados são 
levantados a partir da realidade. 
II - Professores devem estar atentos para os estereótipos presentes nos livros didáticos, 
uma vez que suas ilustrações podem expressar, induzir ou reforçar preconceitos raciais. 
III - Tanto a ilustração quanto o gráfico indicam que são as mulheres negras quem 
continuam a desempenhar, em sua maioria, as tarefas domésticas no Brasil, como uma 
espécie de "continuidade" da condição das escravas negras do Brasil colonial. 
IV - Em todas as regiões do Brasil, as mulheres negras continuam a desempenhar as 
funções domésticas nos lares brasileiros, ou seja, o número de mulheres negras ocupando 
cargo de empregada doméstica é sempre superior à média em cada região. 
V - No Brasil, vivemos uma democracia racial, visto sermos um país mestiço, em que as 
diferentes raças e etnias convivem e misturam-se de maneira harmoniosa. 
Assinale apenas as afirmações corretas: 
 
Resposta Selecionada: c. 
II, III e IV. 
 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
A respeito da relação entre o ECA – Estatuto da Criança e do Adolescente – e as 
populações afrodescendentes, é incorreta a afirmação: 
Identifique-a: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O ECA trouxe pouca contribuição à promoção da igualdade racial no 
Brasil, uma vez que apenas um de seus artigos trata especificamente da 
discriminação de raça, cor e origem. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
(Adaptada de concurso VUNESP – 2009) Leia atentamente a charge e o texto para 
responder à questão. 
 
 
 
ONU pede ampliação de programas sociais do Brasil 
 
 
SÃO PAULO - Os programas adotados no governo federal ainda não são suficientes para 
lidar com problemas de desigualdade, reforma agrária, moradia, educação e trabalho 
escravo, informou ontem a Organização das Nações Unidas (ONU). Comitê da entidade 
pelos direitos econômicos e sociais pede uma revisão do Bolsa-Família, uma maior 
eficiência do programa e sua "universalização". Por fim, constata: a cultura da violência e 
da impunidade reina no País. 
A ONU sugere que o Brasil amplie o Bolsa-Família para camadas da população que não 
recebem os benefícios, incluindo os indígenas. E cobra a "revisão" dos mecanismos de 
acompanhamento do programa para garantir acesso de todas as famílias pobres, 
aumentando ainda a renda distribuída. 
Há duas semanas, o comitê sabatinou membros do governo em Genebra, na Suíça. O 
documento com as sugestões é resultado da avaliação dos peritos do comitê que inclui o 
exame de dados passados pelo governo e por cinco relatórios alternativos apresentados 
por organizações não governamentais (ONGs). 
Os peritos reconhecem os avanços no combate à pobreza, mas insistem que a injustiça 
social prevalece. Um dos pontos considerados como críticos é a diferença de expectativa 
de vida e de pobreza entre brancos e negros. A sugestão da ONU é que o governo tome 
medidas "mais focadas". Na visão do órgão, a exclusão é decorrente da alta proporção de 
pessoas sem qualquer forma de segurança social, muitos por estarem no setor informal 
da economia. 
(www.estadao.com.br/nacional/not_nac377078,0.htm. 26.05.2009. Adaptado) 
A respeito do texto do Estadão, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Harmoniza-se com a charge, já que o relatório apresentado pela ONU 
aponta a existência da injustiça social no país. 
 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Leia o texto: 
 
 
DNA de negros e pardos do Brasil é 60% a 80% europeu 
(Folha.com, 18/02/2011, Reinaldo José Lopes, editor de Ciência) 
 
 
“No Brasil, faz cada vez menos sentido considerar que brancos têm origem europeia e 
negros são ‘africanos’. Segundo um novo estudo, mesmo quem se diz ‘preto’ ou ‘pardo’ 
nos censos nacionais traz forte contribuição da Europa em seu DNA. 
 
O trabalho, coordenado por Sérgio Danilo Pena, da UFMG (Universidade Federal de Minas 
Gerais), indica ainda que, apesar das diferenças regionais, a ancestralidade dos brasileiros 
acaba sendo relativamente uniforme. 
‘A grande mensagem do trabalho é que [geneticamente] o Brasil é bem mais homogêneo 
do que se esperava’, disse Pena à Folha. 
De Belém (PA) a Porto Alegre, a ascendência europeia nunca é inferior, em média, a 60%, 
nem ultrapassa os 80%. Há doses mais ou menos generosas de sangue africano, enquanto 
a menor contribuição é a indígena, só ultrapassando os 10% na região Norte do Brasil. 
 
 
 
 
Quase mil 
 
 
Além de moradores das capitais paraense e gaúcha, foram estudadas também populações 
de Ilhéus (BA) e Fortaleza (compondo a amostra nordestina), Rio de Janeiro 
(correspondendo ao Sudeste) e Joinville (segunda amostra da região Sul). Ao todo, foram 
934 pessoas. [...] 
Para analisar o genoma, os geneticistas se valeram de um conjunto de 40 variantes de 
DNA, os chamados indels (sigla de ‘inserção e deleção’). São exatamente o que o nome 
sugere: pequenos trechos de ‘letras’ químicas do genoma que às vezes sobram ou faltam 
no DNA. 
Cada região do planeta tem seu próprio conjunto de indels na população – alguns são 
típicos da África, outros da Europa. Dependendo da combinação deles no genoma de um 
indivíduo, é possível estimar a proporção