KARL_MARX_-_FIS

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SOCIALISMO PRÉ-MARXISTA
SOCIALISMO PRÉ-MARXISTA
CONSTROI UMA CLARA REAÇÃO À NOVA REALIDADE IMPLANTADA PELO CAPITALISMO, PRINCIPALMENTE EM RELAÇÃO AO PROCESSO DE EXPLORAÇÃO. 
ESTE TIPO DE SOCIALISMO TAMBÉM É CRITICADO POR MARX E ENGELS.
CRÍTICAS MARXISTA: CRÍTICA ENQUANTO UTOPIA, (SOCIALISMO UTÓPICO) ALGO QUE NÃO EXISTE, MAS QUER E SONHA COM ALGO MELHOR E QUE PODE EXISTIR; CRITICA O SOCIALISMO PRÉ-CIENTÍFICO.
 
SOCIALISTAS OU PRÉ-MARXISTAS
GRUPO DE SOCIALISTAS PRÉ-MARXISTAS:
1.HENRI SAINT-SIMON (1760-1825) – FRANCÊS.
2. CHARLES FOURIER (1772-1837)- FRANCÊS.
3. PIERRE-JOSEPPH PROUDHON (1809-1865) –FRANCÊS.
4. ROBERT OWEN (1771- 1855) – INGLÊS.
SOCIALISMO CIENTÍFICO
A FORMAÇÃO E O DESENVOLVIMENTO DO CONHECIMENTO SOCIOLÓGICO CRÍTICO E NEGADOR DA SOCIEDADE CAPITALISTA, LIGA-SE A MARX (1818-1883) E ENGELS (1820-1903).
A RIGOR, ESTES PENSADORES NÃO SE ENCONTRAM INTERESSADOS EM FUNDAR A SOCIOLOGIA COMO DISCIPLINA ESPECÍFICA.
SOCIALISMO
A FORMAÇÃO TEÓRICA DO SOCIALISMO MARXISTA CONSTITUI UMA COMPLEXA OPERAÇÃO INTELECTUAL ONDE SE ARTICULA TRÊS RAMOS DO SABER, QUAIS SEJAM: O SOCIALISMO, A DIALÉTICA E A ECONOMIA POLÍTICA.
SOCIALISMO, UTOPIA E ANARQUISMO
SOCIALISMO MODERNO UM MOVIMENTO DE RECONSTRUÇÃO VOLUNTÁRIA EM UM CONTEXTO PARTICULAR – ECONOMIA DE MERCADO – DESENVOLVIMENTO DO COMÉRCIO.
DESTRUIÇÃO DAS RELAÇÕES SOCIAIS TRADICIONAIS, AMANCIPAÇÃO DO ECONÔMICO, DO SOCIAL.
ENFRENTAMENTO DOS MITOS DE CIDADES COMUNITÁRIAS, IMAGINÁRIAS, PERDIDAS, ETC.
ENCARAR AS EXPERIÊNCIAS PRÉ-SOCIALISTAS: COMUNIDADE DE PERFEITA IGUALDADE”–ROBERT OWEN; FALANSTÉRIOS, DE FOURIER.
PRÉ-SOCIALISMO
OBRA: UMA NOVA VISÃO DE SOCIEDADE” (1813-1814), DE ROBERT OWEN.
EDUCAÇÃO COMO REMÉDIO CONTRA A CONFUSÃO SOCIAL.
SOLUÇÃO – RELIGIÃO RACIONAL; CIÊNCIA SOCIAL DA PRODUÇÃO, DA PEDAGOGIA E DO GOVERNO QUE LIBERTA O SER HUMANO.
O SOCIALISMO ENCONTRA UM TERRENO FÉRTIL NA FRANÇA, E EM OUTROS PAÍSES EUROPEUS.
ROBERT OWEN (1771-1858)
DIRIGE COM SUCESSO SUA FÁBRICA-MODELO.
REDUÇÃO DA JORNADA DE TRABALHO;
LUTA CONTRA A POBREZA.
PARTE PARA AMÉRICA E FUNDA UMA “COMUNIDADE DE PERFEITA IGUALDADE”. NEW HORMONY. PROJETO FRACASSA.
REGRESSA EM 1829 PARA MILITAR AO LADO DOS MOVIMENTOS OPERÁRIOS E COOPERATIVOS.
EM 1833 CRIA A PRIMEIRA CONFEDERAÇÃO NACIONAL DA GRÃ-BRETANHA.
ROBERT OWEN
CONTRIBUIU PARA A PASSAGEM DO SOCIALISMO UTÓPICO PARA O SOCIALISMO MODERNO.
COMEÇOU SUA VIDA COMO EMPREGADO DO COMÉRCIO E CHEGOU A DIRETOR E SÓCIO DE UMA GRANDE INDÚSTRIA TEXTIL.
EM 1800-1829, OWEN HUMANIZOU AS RELAÇÕES DE SUA FÁBRICA.
ROBERT OWEN
MILITA NOS MOVIMENTOS OPERÁRIOS E COOPERATIVISMOS.
OFERECE CONDIÇÕES DECENTES DE SAÚDE E MORADIA AOS SEUS OPERÁRIOS.
COLOCA EM “XEQUE” A PRÓPRIA VALIDADE DO LUCRO DA SUA PRÓPRIA FÁBRICA.
COMBATEU AS INSTITUIÇÕES E PREGOU MUDANÇAS.
ROBERT OWEN
PROVOCOU A IRA DA COMUNIDADE INGRESA SOBRE SI.	
CONSEGIU APROVAR A REGULAÇÃO REGULADORA DO TRABALHO DAS MULHERES E CRIANÇAS E A CRIAÇÃO DE COOPERATIVAS DE CONSUMO OPERÁRIOS. 
PRÉ-SOCIALISTAS
NO PLANO TEÓRICO, O PRIMEIRO QUE VAI DAR UM GRANDE IMPULSO À IDEIA SOCIALISTA É UM ARISTOCRATA FRANCÊS, SAINT-SIMON.
NOBRE FRANCÊS, MILITANTE ATIVO DURANTE A REVOLUÇÃO FRANCESA, AUTOR DE DEZ OBRAS QUE SERVEM DE INTRODUÇÃO À FILOSOFIA SOCIAL.
PRÉ-SOCIALISTAS
HENRY DE SAINT-SIMON (1760-1825).
 CONSTROI UMA OPOSIÇÃO ENTRE OCIOSOS (ZANGÃOS) E PRODUTORES (ABELHAS).
DENUNCIA A INUTILIDADE DOS MILITARES, JURISTAS, CLERO, METAFÍSICOS E OUTROS BURGUESES QUE VIVEM DE RENDA.
A IDEIA SOCIALISTA NA FRANÇA ESTÁ VOLTADA PARA UMA VISÃO INDUSTRIALISTA DA SOCIEDADE.
CAPITALISMO INDUSTRIAL E PROBLEMAS SOCIAIS.
SAINT-SIMON, A INDUSTRIA GERARIA O FUNDAMENTO DA SOCIEDADE, DE MODO CIENTÍFICO E RACIONAL SEM NENHUM CONTROLE DO ESTADO.
SANT-SIMON
 
PRIMEIRO A ESTUDAR A INDÚSTRIA COMO FILÓSOFO SOCIAL OU CIENTÍSTA SOCIAL. 
INICIADOR DA SOCIOLOGIA DAS ORGANIZAÇÕES.
FÁBRICA:
MODELO DE ORGANIZAÇÃO.
PASSAGEM: SUBSTITUINDO AS SOCIEDADES TRADICIONAIS DA AGRICULTURA.(TRANSIÇÃO ENTRE O SOCIALISMO UTÓPICO PARA O SOCIALISMO CIENTÍTICO).
SANT-SIMON
EXPANSÃO DESTA ORGANIZAÇÃO – FÁBRICA.
DEFENDIA IDEIAS LIBERAIS E REPUBLICANAS
SISTEMA DE IDEIAS SOBRE O PROGRESSO SOCIAL
CONHECIDO PELA CARACTERÍSTICA IDEOLÓGICA DO INDUSTRIALISMO
SANT-SIMON
LUTOU NA GUERRA DE INDEPENDÊNCIA DOS EUA.
PARTICIPOU DA REVOLUÇÃO FRANCESA.
TRABALHADOR É PARA GANHAR MÉRITO.
TODO PROGRESSO É BASEADO NA CIÊNCIA.
SOCIEDADE DO FUTURO SERÁ PACÍFICA, PRÓSPERA E ADOTARÁ PRINCÍPIOS CIENTÍFICOS.
Saint-simon
 PRIMEIROS PENSADORES SOCIALISTAS, ENGELS VÊ NELE “GERMES DE IDEIAS SOCIALISTAS”.
DURKHEIM CONSIDERAVA O INICIADOR DO POSITIVISMO E O VERDADEIRO PAI DA SOCIOLOGIA EM VEZ DE COMTE. TAMBÉM FOI REDUZIDO PELO PENSAMENTO CONSERVADOR.
SAINT-SIMON – PROFETA DA BURGUESIA – ENTUSIÁSTICA DA SOCIEDADE INDUSTRIAL.
A SOCIEADE FRANCESA PÓS-REVOLUCIONÁRIA PRECISA PERTUBAR. PARA ELE REINAVA DESORDEM, ANARQUIA – “RESTAURAR A ORDEM”.
Saint-simon
O INDUSTRIALISMO TRAZIA A POSSIBILIDADE DE SATISFAZER TODAS AS NECESIDADES HUMANAS E CONSTIUIA A ÚNICA FONTE DE RIQUEZA E PROSPERIDADE.
TAMBÉM PARA ELE: O PROGRESSO ECONÔMICO ACABARIA COM OS CONFLITOS SOCIAIS E TRAZIA SEGURANÇA AOS HOMENS. 
ORIENTAR A INDÚSTRIA E A PRODUÇÃO.
Saint-simon
A UNIÃO DOS INDUSTRIAIS, COM OS HOMENS DAS CIÊNCIAS, FORMAVAM A ELITE DA SOCIEDADE E CONDUZIA SEUS RUMOS CAPAZ DE TRAZER ORDEM E HARMONIA A EMERGÊNCIA DA SOCIEDADE INDUSTRIAL. 
A CIÊNCIA TERIA PARA ELE UM PAPEL DE CONSERVAÇÃO SOCIAL QUE A RELIGIÃO TIVERA NO PERÍODO FEUDAL.
OBRAS DE SAIN-SIMON:
OBRAS:
INTRODUÇÃO AOS TRABALHOS CIENTÍFICOS DO SÉCULO XIX, 1807; 
REORGANIZAÇÃO DA SOCIEDADE EUROPEIA (COM AUGUSTIN THIERRY,1814).
A INDÚSTRIA OU DISCUSSÕES POLÍTICAS, MORAIS E FILOSÓFICAS NO INTERESSE DE TODOS OS HOMENS LIVRES E TRABALHADORES ÚTEIS E INDEPENDENTES (1816-1817). 
O ORGANIZADOR, 1819.
SISTEMA INDUSTRIAL (1821-1823).
O CATECISMO DOS INDUSTRIAIS (1822-1824).
UM NOVO CRISTIANISMO, 1825;
CHARLES FOURIER
CRITICA A IDEOLOGIA BURGUESA,
ENGELS, DISSE QUE FOURIER FORA O MAIOR SÁTIRICO DE TODOS OS TEMPOS. 
AVANÇO NA COMPREENSAO DA HISTÓRIA DA HUMANIDADE – UTILIZA-SE DA DIALÉTICA. 
TEORIA DA SOCIEDADE: ORGANIZADA EM ASSOCIAÇÃO E COOPERATIVAS (AQUI OS HOMENS PODERÃO DESENVOLVER SEUS TALENTOS).
CRIAÇÃO DOS FALANSTÉRIOS, ÚLTIMA FASE DA SOCIEDADE – OS HOMENS OBEDECERIAM AS NORMAS DO COOPERATIVISMO.
FILHO DE COMERCIANTE LIOÊNS, 
CHARLES FOURIER
DESENVOLVEU UMA FILOSOFIA SOCIAL.
AÇÃO DO MUNDO FÍSICO FORA REVELADO POR NEWTON E NO UNIVERSO, O CONJUNTO DA FORMA DE EXISTÊNCIA (DOS INSETOS AOS ASTROS) FUNCIONA GRAÇAS A UM MECANISMO DE RELAÇÕES ANÁLOGAS. 
CIÊNCIA DA ANALOGIA DOS QUATROS MOVIMENTOS: MATERIAL; ORGÂNICO; ANIMAL E SOCIAL.
COMÉRCIO (ATIVIDADE DE PARASITAS)
INDÚSTRIA (PRODUZIA AO MESMO TEMPO MISÉRIA E RIQUEZA)
CASAMENTO BURGUÊS (IMENSA HIPOCRISIA SOCIAL).
JOSEPH PROUDHON
PRIMEIRA CRÍTICA:
 A PROPRIEDADE PRIVADA É UM ROUBO, POR ISSO FOI JULGADO E ABSOLVIDO. REGIME DA PROPRIEDADE É PASSÍVEL DE CRÍTICA, VISTO PERMITIR AO PROPRIETÁRIO RECEBER UMA RENDA SEM TRABALHAR.
A LIVRE DISPOSIÇÃO DO FRUTO DO TRABALHO E DA POUPANÇA É A PRÓPRIA ESSÊNCIA DA LIBERDADE.
SEGUNDA CRÍTICA:
NOS CONTRATOS DE TRABALHO EXISTEM CONDIÇÕES DE ESPOLIAÇÃO.
DIFERANÇA ENTRE A PRODUTIVIDADE INDIVIDUAL E A PRODUTIVIDADE DO TRABALHO COLETIVO.
O ESTADO OBEDECE A UMA LEI INTERNA DE EXTENSÃO E INTRUSÃO.
JOSEPH PROUDHON
O ESTADO NÃO É APENAS O ÁRBITRO DOS CONFLITOS SOCIAIS, MAS TAMBÉM ÓRGÃO POLÍTICO DE DOMINAÇÃO DA CLASSE CAPITALISTA.
SOCIALISMO – TRAÇOS DO COLETIVISMO
FILOSOFIA – PESSOAS QUE BUSCAM UM SEGURO MEDIANTE A TROCA.
FUNDOU UM BANCO DE TROCA QUE LOGO QUEBROU.
UMA SOCIEDADE TOTALMENTE LIVRE DAS ESCÓRIAS DA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL.
NO LUGAR DE SUBSTITUIR UMA SOCIEDADE OPRIMIDA PELO APARELHO DO ESTADO, DEVIA SUCEDER ASSOCIAÇÕES LIVRES E UM CRÉDITO GARANTIDO POR UM COMPROMISSO MÚTUO.
COMUNISMO LIBERTÁRIO = QUE CONJUGUE COMUNA LIVRE E GESTÃO COLETIVA DAS EMPRESAS.
	
QUEM É MARX
MARX É DE FAMÍLIA JUDIA, E SEU
PAI ERA ADVOGADO.
MARX FOI EXPULSO DA ALEMANHA E DA FRANÇA.
OBJETIVO DE MARX É A MUDANÇA DA SOCIEDADE CAPITALISTA.
ALGUNS PENSADORES ACREDITAVAM QUE HÁ DOIS MARXS. UM FILÓSOFO E QUANDO ENTRA EM CONTATO COM O ECONÔMICO, O SOCIÓLOGO.
JÁ PARA OUTROS AUTORES SÓ HÁ UM MARX, POIS SÓ HÁ UM OBJETO.
MARX , O ESTADO E A SOCIEDADE
MARX PERCEBE QUE O TRABALHADOR NÃO VENDE SEU TRABALHO, MAS SUA FORÇA.
SOCIEDADE – REINO DA MISÉRIA FÍSICA E MORAL. IMPÉRIO DE INTERESSES EGOISTAS, MESQUINHOS E PARTICULARES.
ESTADO – SUJEITO, SALVA A SOCIEDADE, O REINO ONDE IMPERA O INTERESSE UNIVERSAL, QUASE QUE CONTRAPÕE AOS INTERESSES PARTICULARES.
É PRECISO QUE O ESTADO APAREÇA, QUE SE ORGANIZE ATRAVÉS DA LEI, JÁ QUE A LEI É PARA TODOS.
MARX ,O ESTADO E A SOCIEDADE
PARA MARX É A SOCIEDADE QUE FUNDA O ESTADO.
SOCIEDADE - VÁRIOS GRUPOS COM INTERESSES OPOSTOS, SÃO ORGANIZADOS. 
OBJETIVO: FORTALECER A SOCIEDADE CIVIL. 
ALIENAÇÃO – ALGO QUE ERA DO SER E SE DESPRENDE DELE.
A BURGUESIA UTILIZAVA-SE DO ESTADO E DOS SEUS APARELHOS REPRESENTATIVOS , A POLÍTICA, O EXÉRCITO PARA IMPOR SEUS INTERESSES AO CONJUNTO DA SOCIEDADE. 
KARL MARX
DESCONFIA DO SISTEMA ECONÔMICO E AS FORMAS UTOPISTAS DE SOCIALISMO O LEVA A PRECONIZAR UMA FILOSOFIA DO MUTUALISMO E UMA EMANCIPAÇÃO DA CLASSE OPERÁRIA MEDIANTE A JUSTIÇA E A CAPACIDADE POLÍTICA.
PRIMEIRA CRÍTICA: “A PROPRIEDADE É UM ROUBO”.
COM MARX A SOCIOLOGIA PASSOU A SER CRÍTICA E MILITANTE, DESMISTIFICADORA DA BURGUESIA E OBJETIVO DE PODER ELIMINAR AS RELAÇÕES DE EXPLORAÇÃO . 
KARL MARX
MARX, HISTORIADOR, FILÓSOFO, ECONOMISTA E SOCIÓLOGO.
MARX ACREDITA QUE O TRABALHO CONSTITUI A PRÓPRIA ESSÊNCIA DA ATIVIDADE HUMANA.
O TRABALHO NÃO SOMENTE TRANSFORMA A NATUREZA MAS SE TRANSFORAMA TAMBÉM A SI MESMO.
LOGO MARX INVESTIGA A ANATOMIA NA ECONOMIA - 
SOCIOLOGIA DAS CLASSES SOCIAIS
SERÁ A HISTÓRIA QUE MOLDA OS SERES HUMANOS OU ESTES ÚLTIMOS, POR SUA LUTA, CONTRIBUEM PARA FORJAR, ELES MESMOS, O SEU DESTINO?
MARX É LEVADO A REFLETIR SOBRE AS CLASSES SOCIAIS.
MANIFESTO COMUNISTA, É UMA ANÁLISE TRANS-HISTÓRICA QUE EXPLICA A EVOLUÇÃO POLÍTICA E A HISTÓRICA DA SOCIEDADE PELA DINÂMICA DA LUTA DAS CLASSES.
DIVISÃO DAS CLASSES
O MANIFESTO COMUNISTA ELENCA, POR EXEMPLO, CINCO CLASSES.
NA LUTA DAS CLASSES NA FRANÇA (1848-1850), DISTINGUE SETE CLASSES DIFERENTES. 
O NÚMERO SOBE ATÉ OITO EM O DEZOITO BRUNÁRIO, COM A BURGUESIA FINANCEIRA, BURGUESIA INDUSTRIAL, BURGUESIA COMERCIAL, A PEQUENA BURGUESIA, O GRUPO TÉCNICO-BUROCRÁTICO-MILITAR, O CAMPESINATO, O PROLETÁRIO E ENFIM O LUMPEMPROLETARIADO. 
LUTA DE CLASSES
AGENTES FANÁTICOS DA ACUMULAÇÃO, OS CAPITALISTAS NÃO SE CANÇAM DE ACENTUAR A EXPLORAÇÃO DOS ASSALARIADOS, CENTRADOS SEMPRE NOS MEIOS DE PRODUÇÃO ATÉ QUE SE TORNEM – PELO JOGO DAS CONTRADIÇÕES INTERNAS DO CAPITALISMO – OS SEUS PRÓRIOS CAVEIROS. 
A CLASSE OPERÁRIA É O SUJEITO DA HISTÓRIA, A ÚNICA CLASSE SOCIAL APTA A SE AUTO-EMANCIPAR E LIBERTAR TODA HUMANIDADE, DE BOM GRADO RECONHECE QUE ESSE PROCESSO NÃO É EVIDENTE.
EVOLUÇÃO DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO 
ETAPAS DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO MARXISTA:
LUTA DE CLASSE 
REVOLUÇÃO 
DITADURA DO PROLETARIADO
ESTE MOMENTO HISTÓRICO DECISIVO PERMITIRA DESTRUIR TODA DOMINAÇÃO DE CLASSE E IMPLICARÁ, ENTÃO, COM MUITO LÓGICA, O DESAPARECIMENTO DO ESTADO.
UM ESTADO OPERÁRIO.
CAUSAS HISTÓRICAS E ECONÔMICAS DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO
SÓ A PARTIR DE 1845 LEVE REALMENTE A SÉRIO A ECONOMIA POLÍTICA.
MARX CONSAGRA TODA A FASE FINAL DE SUA VIDA A DAR O FUNDAMENTO CIENTÍFICO À ANÁLISE DOS FENÔMICOS ECONÔMICOS
SOCIALISMO
EMBORA ESTEJA EM SOLO ALEMÃO SOFRE INFLUÊNCIA DO PENSAMENTO FRANCÊS E INGLÊS, POSSUINDO UM PENSAMENTO UNIVERSAL.