Filosofia a1

Prévia do material em texto

"O filósofo não é aquele que tudo sabe. O filósofo sabe que o saber nunca é saber plenamente possuído. O seu saber é sempre esperança de saber melhor, anseio de descobrir e redescobrir. Não existem proprietários do conhecimento, latifundiários do saber, mas apenas peregrinos, amantes carentes de uma sabedoria". Esta declaração é atribuída a:
Escolha uma:
a. Aristóteles;
b. Tales;
c. Pitágoras.
d. Platão;
e. Sócrates; 
A partir do século XVII, com Galileu, a ciência começa a se constituir como forma específica de abordagem do real e a se destacar da filosofia. Isso aconteceu...
Escolha uma:
a. sem influência  do aperfeiçoamento do método científico.
b. graças ao aperfeiçoamento do método científico, fundado na observação, experimentação e matematização dos resultados
c. a partir do desenvolvimento de questões relacionadas apenas à Física.
d. a partir do aperfeiçoamento do método astronômico. 
e. sem que o método científico passasse a ser fundado na observação.
Chamamos ao prazer princípio e fim da vida feliz. Com efeito, sabemos que é o primeiro bem, o bem inato, e que dele derivamos toda escolha ou recusa e chegamos a ele valorizando todo bem com critério do efeito que nos produz (Epicuro).
Nem a posse das riquezas nem a abundância das coisas nem a obtenção de cargos ou de poder produzem a felicidade e a bem- aventurança; produzem-na a ausência de dores, a moderação nos afeta,  se a disposição de espírito que se mantenha nos limites impostos pela natureza (Epicuro)
Os textos acima são do filósofo Epicuro, nos quais podemos entender que
I. A ética epicurista é hedonista,
II. O prazer epicurista consiste em eliminar a necessidade, atingindo a ataraxia.
III. A ética epicurista valoriza o prazer como celebravam os gregos nas festas de Dionísio
IV. A ética epicurista consiste em assumir o prazer dos sentidos ao nível escatológico.
Estão certas apenas as afirmações:
Escolha uma:
a. II e IV.
b. III e IV
c. I e II. 
d. II e III.
e. I e III.
A polêmica racionalismo-empirismo tem sido uma das mais persistentes ao longo da história da filosofia e encontra eco ainda hoje em diversas posições de epistemólogos ou filósofos da ciência. Com base na leitura do módulo II, o empirismo pode ser definido como...
Escolha uma:
a. a asserção de que todo conhecimento sintético é baseado na metafísica e nas ideias inatas.
b. uma teoria idêntica ao racionalismo.
c. uma teoria que não critica a metafísica e conceitos como os de substância e causa.
d. uma corrente de pensamento que sustenta que a experiência sensorial é a origem única ou fundamental do conhecimento. 
e. uma teoria que acredita totalmente na  existência de ideias inatas.
De acordo com o módulo II, a realidade se mostra tão complexa que o homem, para apropriar-se dela, teve de aceitar diferentes tipos de conhecimentos. Sobre o conhecimento filosófico, é possível afirmar que...
Escolha uma:
a. é também chamado de senso comum. 
b. é um tipo de conhecimento unicamente popular ou vulgar.
c. não admite a interrogação como instrumento para decifrar elementos.
d. se baseia na reflexão do homem por meio do
raciocínio.
e. é adquirido a partir da aceitação da fé.
"Só sei que nada sei"; 
"Conhece-te a Ti Próprio"
A pratica de fazer perguntas e respostas, às mais diversas pessoas, cultas ou ignorantes, de forma a encontrar a explorar o conhecimento interno de cada uma delas. 
Estamos nos referindo ao:
Escolha uma:
a. Fenomenologia método criado por Edmund Husseri;
b. Silogismo Método elaborado por Aristóteles;
c. Maiêutica, usado por Aristóteles
d. Método dialético, usado por Sócrates; 
e. Dúvida Hiperbólica, método criado por Descartes;
Observe:
“...é o “estudo dos juízos de apreciação referentes à conduta humana suscetível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto” (FERREIRA, 1986, p. 733).”
Ao ler o trecho acima, percebe-se que a definição nele apresentada está relacionada:
Escolha uma ou mais:
a. à ética 
b. à definição exata de filosofia
c. à felicidade plena
d. à virtude 
e. à natureza
"Conhecer é comunicar-se, interagir, descobrir novos modos de compreensão, sempre inovando e modificando a realidade. È inimaginável o progresso que o conhecimento pode proporcionar".
O trecho acima confirma que o  conhecimento implica em transformação tanto do sujeito quanto do objeto.  Assim, podemos considerar como principal transformação do objeto, nesta relação:
Escolha uma:
a. Deixa de ser objeto
b. Adquire valor monetário;
c. Ganha sentido, a partir do conhecimento do sujeito; 
d. Ganha sentido emocional para o sujeito;
e. Passa a fazer parte do sujeito;
De acordo com Platão, para Sócrates o homem verdadeiramente feliz é aquele que:
Escolha uma:
a. Amigo do pensar;
b. Busca  o lucro e a satisfação;
c. É Amigo do sucesso e da glória;
d. Amigo da ética.
e. É governado pela razão e pela busca do saber; 
Os estoicos  travaram uma luta contra os céticos. Em função disso, eles estabeleceram um critério firme e seguro da verdade. Qual era o principal  principio da ética estoica.
Escolha uma:
a. Viver  de maneira agradável e sábia;
b. A vida moderada, livre de medo e de dor;
c. A paz de espirito;
d. A simplicidade da vida primitiva;
e. Viver de acordo com a natureza. 
_1489258310.unknown
_1489258385.unknown
_1489258425.unknown
_1489258460.unknown
_1489258493.unknown
_1489258495.unknown
_1489258496.unknown
_1489258494.unknown
_1489258462.unknown
_1489258463.unknown
_1489258492.unknown
_1489258461.unknown
_1489258427.unknown
_1489258428.unknown
_1489258459.unknown
_1489258426.unknown
_1489258387.unknown
_1489258388.unknown
_1489258424.unknown
_1489258386.unknown
_1489258346.unknown
_1489258348.unknown
_1489258349.unknown
_1489258384.unknown
_1489258347.unknown
_1489258313.unknown
_1489258314.unknown
_1489258345.unknown
_1489258312.unknown
_1489258240.unknown
_1489258277.unknown
_1489258279.unknown
_1489258280.unknown
_1489258309.unknown
_1489258278.unknown
_1489258242.unknown
_1489258243.unknown
_1489258276.unknown
_1489258241.unknown
_1489258202.unknown
_1489258204.unknown
_1489258205.unknown
_1489258239.unknown
_1489258203.unknown
_1489258168.unknown
_1489258169.unknown
_1489258201.unknown
_1489258166.unknown
_1489258167.unknown
_1489258164.unknown