Av1 - Educação e Diversidade

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1)
Canclini, um antropólogo argentino, escreveu sobre uma entrevista de rádio em que foi perguntado à Gómez-Peña editor da revista bilíngue La Línea Quebrada/ The Broken Line, com sede em Tijuana e San Diego:
Repórter: Se ama tanto o nosso país, como o senhor diz, porque vive na Califórnia?
Gómez-Peña: Estou me desmexicanizando para mexicompreender-me...
Repórter: O que o senhor se considera então?
Gómez-Peña: Pós-mexica, pré-chicano, panlatino, transterrado, arteamericano... depende do dia da semana e do projeto em questão. 
Sobre essa conversa de Gómez-Peña, em que ele elabora seu próprio laboratório intercultural é correto afirmar:
Alternativas:
a)
Na modernidade há a fragmentação da identidade. Ao se tornar diversa, são assumidas conforme o interesse, sem que nenhuma delas anule a outra, mesmo que pareçam antagônicas.
Alternativa assinalada
b)
Quando o sujeito é reconhecido de diferentes maneiras, ele fica fragmentado e a identidade não se conclui, não se fecha dificultando a maneira de se ver e ser aceito pela comunidade cultural.
c)
A existência dessas contradições de nomes assumidos, revela que as diversas identidades que um sujeito pode assumir, não necessariamente o fragmenta, pois há um centro que permanece intacto.
d)
Como num carnaval as identidades são como vestir e tirar as máscaras. Entretanto, as identidades não são assumidas se parecerem antagônica, pois elas têm que ser coerentes.
e)
As diversas possibilidades identitárias expressas no texto demonstram que na modernidade os sujeitos podem ser considerados de diversas maneiras, mas não podem assumir todas  essas possibilidades para não se fragmentarem.
2)
Os temas relativos à diversidade nas pesquisas educacionais estão principalmente relacionas às diferenças étnicas, de gênero, físicas e mentais e as diferenças entre as gerações.
Os temas relacionados às diferenças étnicas são aqueles que se referem as questões indígenas e afro-brasileiras. Quando pensamos nos grupos indígenas, a exclusão vem à tona devido as diferenças culturais além das questões sobre os direitos humanos, segundo a Declaração dos Direitos Humanos todos têm direito à educação. O aprendizado da língua dos brancos pode ser visto como o domínio sobre estas populações e, também, conhecer o lugar que ocupam em relação aos outros. Por outro lado, há a necessidade do aprendizado do português até mesmo para não se deixarem ser manipulados pelos brancos. Essa é uma questão que envolve a escola num processo de negociação cultural.
Sabendo da necessidade de uma negociação cultural na escolarização indígena, assinale a alternativa que corresponde à como se processa essa questão na escola.
Alternativas:
a)
A problemática a ser enfrentada é de como articular o universal colonialista com o particular dado pela diversidade étnica.
Alternativa assinalada
b)
A problemática que a escola enfrenta é a dificuldade de ensino das línguas indígenas.
c)
Não deveriam levar em conta o ensino de línguas indígenas porque no Brasil se fala português.
d)
Indígenas tem sua cultura por isso eles deveriam aprender somente as línguas que falam.
e)
A escola tem dificuldades de aliar as línguas indígenas com o português, pois são muito diferentes.
3)
Na ditadura militar: Os índios, como a maioria da população, compunham o grupo de excluídos da distribuição de renda do país; porém, mais que isso, foram atingidos diretamente pelos grandes projetos de integração nacional postas em execução pelo governo na época, como a transamazônica, por exemplo, que foi inaugurada em meio a críticas pela devastação do ambiente e pela invasão de terras indígenas. A ocupação permanente de territórios indígenas gerou um quadro de mobilizações que começou a ganhar expressividade no país, principalmente nos setores urbanos mais desenvolvidos, contando apoio de diversos setores da sociedade. 
Assinale a afirmativa que indica qual foi a reação dos indígenas perante esses acontecimentos.
Alternativas:
a)
Os índios achavam que a transamazônica era um empreendimento que iria trazer prosperidade para a região e que isso seria de grande valia para suas populações.
b)
Os indígenas, confiantes que eram nos órgãos indigenistas, permaneceram à espera de resoluções que eram baseadas em suas reclamações.
c)
Os índios, que nunca confiaram nas políticas indigenistas, passaram tomar a frente de suas reivindicações e exigir que, respeitando suas diferenças, fossem tratados como qualquer cidadão brasileiro.
Alternativa assinalada
d)
Pensando nas populações que imigrariam para a região amazônica com a estrada Transamazônica, os índios se retiraram para dentro da floresta.
e)
Os índios atacaram as bases da construção da estrada e mataram todos os envolvidos naquele empreendimento, causando grande comoção nacional.
4)
O movimento negro americano foi um importante estímulo aos outros movimentos de minorias sociais. Tendo em mente a severidade das relações raciais nos Estados Unidos, nos anos 50 e 60 do século XX, podemos perceber a extraordinária conquista que os movimentos negros conseguiram naquela época. A segregação foi superada, o sufrágio definitivo foi estendido ao povo negro através do Ato dos Direitos de Voto de 1965, e o governo federal instituiu programas de igualdade de oportunidades e ação afirmativa para combater o racismo. 
O movimento Negro no Brasil teve grandes diferenças do movimento negro norte-americano. Marque a alternativa que expõe uma das posições que, a princípio, se colocava como determinante das relações raciais no Brasil.
Alternativas:
a)
O Movimento negro no Brasil foi diferente do movimento no Estados Unidos, porque no Brasil não havia racismo, mas sim miscigenação.
b)
A partir da crença no mito da democracia racial, as diferenças raciais no Brasil não eram levadas em conta nas relações sociais. Assim, a princípio, o olhar sobre o racismo se tornou irrelevante.
Alternativa assinalada
c)
Por ser o povo brasileiro um povo miscigenado as relações raciais se realizaram sem grandes problemas pois não havia necessidade de movimentos da parte dos negros.
d)
Os negros acomodados com o patriarcalismo das relações sociais brasileiras, não se incomodaram com as diferenças raciais uma vez que acreditavam na união entre brancos e negros.
e)
A diferença entre os movimentos negros norte-americanos e os brasileiros estão nas reivindicações dos negros, que são diferentes em cada um dos lugares.
5)
O termo exclusão nem sempre é muito preciso, gerando uma série de discussões no campo acadêmico que perduram até hoje. Uma das questões levantadas sobre o conceito de exclusão social é que, a princípio, o excluído era considerado fora da sociedade. Entretanto, estudos mais atuais entende a exclusão como uma tendência do sujeito a estar à margem da sociedade, mas percebendo que ele não está fora do sistema social.
Conforme o entendimento sobre o conceito de exclusão assinale a alternativa que mostra qual é a sua significação.
Alternativas:
a)
um fenômeno social contemporâneo.
b)
 o mesmo que desigualdade.
c)
o mesmo que pobreza.
d)
a negação da cidadania.
Alternativa assinalada
e)
caracterizada como uma condição de permanência.