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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO 6106-40_54202_R_20182_01 CONTEÚDO
Usuário catia.ribeiro2 @unipinterativa.edu.br
Curso HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 19/11/18 15:09
Enviado 19/11/18 15:13
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
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Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
A dialética, noção defendida por Hegel, caracteriza-se:
pela oposição entre a a�rmação e a negação, produzindo uma
superação.
pela oposição entre a a�rmação e a negação, produzindo uma
superação.
pela junção entre o empirismo e o racionalismo, produzindo o
criticismo.
pela manutenção do existencialismo e do materialismo de Marx e
Engels.
pela aproximação entre o pensamento moderno e o contemporâneo,
gerando a síntese.
pela a�rmação que a antítese exerce sobre a tese, produzindo a
síntese.
Resposta: a) pela oposição entre a a�rmação e a negação, produzindo uma
superação. 
Comentário: Para Hegel, a razão é histórica, ou seja, está em constante
movimento. Tal movimento não acontece de modo simples, mas por meio
daquilo que ele chamou de “dialética”, processo caracterizado pela existência
de uma a�rmação (tese) e de uma negação (antítese) que, por sua vez,
caminha sempre em busca da superação (síntese).
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catia.ribeiro2 @unipinterativa.edu.br 1
Pergunta 2
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
A �loso�a moderna caracteriza-se fundamentalmente por sua preocupação em estabelecer
como objeto de pesquisa:
o conhecimento e a razão.
o mundo físico.
o mundo humano.
o conhecimento e a razão.
a conciliação entre a fé e a razão.
a dúvida metódica.
Resposta: c) o conhecimento e a razão. 
Comentário: O pensamento �losó�co moderno, inaugurado por René
Descartes (1596-1650), teve como principais características a investigação e a
re�exão a respeito do conhecimento e da razão. Tal movimento foi marcado
pelo ato de buscar usar a razão para compreender a própria razão e o
processo de como o homem, por meio dela (a razão), é capaz de conhecer.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
Analise a seguinte frase: “Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.” (Simone de Beauvoir).
De acordo com os conteúdos estudados, pode-se dizer que a frase mencionada está de
acordo com o pensamento:
existencialista de Sartre.
empírico de Locke e Hume.
apriorístico de Kant.
materialista de Marx e Engels.
dialético de Hegel.
existencialista de Sartre.
Resposta: e) existencialista de Sartre. 
Comentário: A frase encontra respaldo no pensamento existencialista de
Sartre, que defende que o homem (a espécie humana, tanto homens como
mulheres) é fruto de suas escolhas e convenções sociais, e não de uma
determinação de conduta imposta pela espécie. Sendo assim, quando diz que
“a mulher torna-se mulher”, quer dizer que a mulher nasce com o sexo
feminino (e o homem com o masculino), mas o padrão de comportamento
considerado adequado para cada um é algo ditado pela sociedade e que o
indivíduo pode aceitar ou rejeitar.
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Analise a seguinte frase: “Ninguém pode transmitir o conhecimento. É o indivíduo que
aprende.” (BECKER, 2000, com adaptações.). O pressuposto epistemológico da frase citada
é:
o apriorismo/inatismo.
o racionalismo.
o empirismo.
o materialismo dialético.
o existencialismo.
o apriorismo/inatismo.
Resposta: e) o apriorismo/inatismo. 
Comentário: A frase citada revela-se amparada no conceito de
apriorismo/inatismo, pois quando o autor diz que “é o indivíduo que aprende”,
está defendendo a existência de uma estrutura interna a priori, ou seja, que
nasceu com o indivíduo, e que ele possui antes de ter a experiência com o
objeto do conhecimento.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Jean-Paul Sartre (1905-1980) é conhecido por ser representante do existencialismo. Sua
frase “a existência humana precede a essência” representa bem a corrente �losó�ca à qual
ele está ligado. São dele também as célebres frases: “o homem está condenado a ser livre” e
“o homem é lançado e abandonado no mundo”. O que o existencialismo e Sartre defendem,
portanto, é que:
O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as regras a
seguir, mas, sim, com a liberdade de ter que fazer as próprias escolhas, e é
assim que ele de�ne quem é ou será.
O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as regras a
seguir, mas, sim, com a liberdade de ter que fazer as próprias escolhas, e é
assim que ele de�ne quem é ou será.
O ser humano precisa saber primeiro quem ele é para depois passar a ter
consciência do que ele foi.
O movimento de abandono da religiosidade por parte de grande parte das
pessoas, desde o �nal do século XIX, colocou-as diante de uma profunda
desilusão, �cando, elas, sozinhas para decidir o que fazer.
Tudo o que importa ao ser humano é o existir, não importando quem ele é,
foi ou será; tais preocupações pertenciam à religiosidade e à �loso�a
moderna, mas não ao existencialismo.
O homem nasce com um instinto, assim como os animais, mas diferencia-se
deles por rejeitar agir conforme esses instintos, negando sua essência e
construindo outra.
0,5 em 0,5 pontos
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resposta:
Resposta: a) O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as
regras a seguir, mas, sim, com a liberdade de ter que fazer as próprias
escolhas, e é assim que ele de�ne quem é ou será. 
Comentário: Para Sartre e o existencialismo, “a existência precede a essência”,
ou seja, primeiro o indivíduo existe, depois ele se constrói. Trata-se de negar
qualquer predeterminação, seja ela genética, biológica ou divina. É o homem,
por meio de sua liberdade e suas escolhas, que de�ne sua essência (o que ou
quem ele é). Ressalte-se o quanto é angustiante viver sem acreditar que há
algum “destino” traçado ou alguma “força” superior que possa explicar o
porquê daquilo que nos acontece. É por isso que Sartre dizia que “estamos
condenados à liberdade”.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Leia e re�ita sobre a seguinte frase: “O conhecimento se dá à medida que as coisas vão
aparecendo e sendo introduzidas por nós nas outras pessoas [...].” (BECKER, 2000, com
adaptações). O pressuposto epistemológico da a�rmação de Becker é:
o empirismo.
o racionalismo.
o empirismo.
o materialismo dialético.
o existencialismo.
o apriorismo/inatismo.
Resposta: b) o empirismo. 
Comentário: Por “pressuposto epistemológico” entende-se, basicamente, a
noção de conhecimento que está por trás de algum discurso, de alguma ação e
da própria forma de responder à pergunta: como as pessoas conhecem? Deste
modo, a frase de Becker revela-se fundamentada no conceito de empirismo,
pois ao dizer que o conhecimento só acontece quando é “introduzido” no
outro, está defendendo que o conhecimento está fora do indivíduo. Sendo
assim, só a experiência (empírica, por meio dos sentidos) poderá colocar o
indivíduo em posse de tal conhecimento.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
O �lósofo alemão Immanuel Kant acaba por conciliar as correntes:
do racionalismo e do empirismo.do comunismo e do socialismo.
do empirismo e da complexidade.
do catolicismo e protestantismo.
do positivismo e do liberalismo.
0,5 em 0,5 pontos
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e. 
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da
resposta:
do racionalismo e do empirismo.
Resposta: e) do racionalismo e do empirismo. 
Comentário: O �lósofo alemão Immanuel Kant propôs-se a tentar superar a
dicotomia que opôs, de um lado, o racionalismo (representado por Descartes)
e, de outro, o empirismo (representado por Locke e Hume).
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
Para Michel Focault (1926-1984), vivemos em uma “sociedade disciplinar”, um tipo de
organização da sociedade criado com a chegada ao poder da burguesia, grupo que se
preocupou em afastar do convívio social os inaptos ao trabalho e em garantir a
manutenção de seu poder. Nesta concepção, a principal característica da sociedade
disciplinar é a de, por meio de suas instituições fechadas, como as prisões, os orfanatos, os
hospícios, quartéis e as escolas:
deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim, introjetar o
senso de obediência no próprio indivíduo.
deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim, introjetar o
senso de obediência no próprio indivíduo.
deixar claro que as instituições sociais como hospícios, hospitais, orfanatos,
quartéis e escolas servem para manter a ordem social.
deixar claro para a sociedade que as instituições como hospícios, hospitais,
orfanatos, quartéis e escolas existem para controlá-la.
ocultar e mascarar o real objetivo das instituições fechadas, que é promover
a ordem e a justiça social.
procurar manter a ordem e a paz social, utilizando-se de medidas que
parecem drásticas e violentas por vezes, mas que são necessárias ao bem
comum.
Resposta: a) deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim,
introjetar o senso de obediência no próprio indivíduo. 
Comentário: Ao defender a existência de uma sociedade disciplinar, Focault
deixa claro que há uma intencionalidade manifesta de introjetar, no indivíduo,
o senso de obediência. O indivíduo sente-se vigiado (essa dimensão é clara,
visível) e sabe que tal vigilância pode custar-lhe a punição caso ele desrespeite
a “disciplina” considerada adequada. Deste modo, ao se sentir vigiado, ele se
sente também impelido a não contrariar as regras e, assim, acabou por
introjetar a ordem por meio do sentimento de vigilância - algo bem astucioso.
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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resposta:
Quando Nietzsche (1844-1900) a�rmou que “Deus morreu e quem o matou fomos nós”,
com isso ele estava querendo dizer que:
A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o papel
originalmente desempenhado pela fé e pela religião.
Ele era ateu convicto e, por isso, as “verdades” religiosas não lhe
interessavam.
A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o papel
originalmente desempenhado pela fé e pela religião.
A humanidade havia chegado a um momento de autossu�ciência em que se
podia “bater no peito” e dizer que a ajuda de Deus não era mais necessária.
A ciência provou que Deus não existe e, por isso, ninguém mais precisa
continuar acreditando nem em Deus nem em deuses.
Ele liderou um movimento de ateus convictos que se empenhou em
desconstruir a ideia de Deus (ou de deuses da cabeça das pessoas).
Resposta: b) A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o
papel originalmente desempenhado pela fé e pela religião. 
Comentário: A frase de Nietzsche, embora polêmica, não decorre de uma
defesa do ateísmo e nem da tentativa dele próprio de desquali�car Deus ou a
religião, mas de uma re�exão a respeito do papel que a religião e o
pensamento religioso haviam desempenhado até que o homem passou a
acreditar no poder da razão, que o levou a diversas descobertas cientí�cas que,
segundo Nietzsche, iriam, aos poucos, satisfazendo as necessidades e
curiosidades humanas, de modo que eles deixariam de recorrer à Deus e à
religião para dar sentido à vida, resolver seus problemas e atender suas
necessidades, que seriam cada vez mais supridas pela ciência e pelo
pensamento racional.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
d. 
Respostas: a. 
b.
c.
d. 
Sigmund Freud (1856-1939) a�rmou que sua descoberta do inconsciente representou uma
ferida narcísica ao “orgulho” humano. Isso acontece porque ao aceitar a existência do
inconsciente, o homem:
precisa admitir que não pode mais con�ar plenamente na razão.
jamais conseguirá ter controle sobre suas ações.
terá que aceitar que é um fantoche do “gênio maligno”, conforme propôs
René Descartes.
precisa admitir que a Terra não é o centro do universo, conforme a�rmou
Copérnico.
precisa admitir que não pode mais con�ar plenamente na razão.
0,5 em 0,5 pontos
Segunda-feira, 19 de Novembro de 2018 15h13min14s BRST
e.
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resposta:
é forçado a perceber que suas ações são determinadas pela estrutura
econômica, conforme defendia Marx.
Resposta: d) precisa admitir que não pode mais con�ar plenamente na razão. 
Comentário: Ao mostrar que o homem não é só razão, mas é também
“emoção”, ou seja, que ele não age apenas com base naquilo que escolhe fazer
(mas é impelido, por seu inconsciente, a praticar alguns atos), Freud fez com
que toda aquela con�ança no poder de desenvolvimento da humanidade por
meio de sua razão fosse colocada em questionamento.
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