questionario complementar III ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

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Curso
	ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA
	Teste
	QUESTIONÁRIO COMPLEMENTAR I
	Iniciado
	21/11/18 16:40
	Enviado
	21/11/18 17:03
	Status
	Completada
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	Tempo decorrido
	22 minutos
	Autoteste
	O aluno responde e o resultado do aluno não é visível ao professor.
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Pergunta 1
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	A discussão sobre cultura brasileira tem sido um debate perseguido por intelectuais e antropólogos há mais de um século. Cultura, popular e erudita, aparece como sendo parte de um mesmo processo em que a cultura é entendida como expressão da vivência humana, do lugar ocupado dentro do modo de produção social. Nesse sentido, a construção da ideia de cultura erudita possui qual origem?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Ela nasce como manifestação da classe dominante, de uma elite econômica e política que tem acesso ao mundo das letras, das artes, dos livros.
	Respostas:
	a. 
A cultura erudita não possui uma base concreta. É uma abstração apenas para uso analítico.
	
	b. 
Ela nasce no seio das classes subalternas e, portanto, é potencialmente transformadora.
	
	c. 
Tem origem nas classes intermediárias, o único setor que de fato se preocupa com o rigor científico.
	
	d. 
Cultura erudita é sinônimo de cultura popular. Não há distinções e, portanto, possuem a mesma origem.
	
	e. 
Ela nasce como manifestação da classe dominante, de uma elite econômica e política que tem acesso ao mundo das letras, das artes, dos livros.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: a preocupação com a cultura nasce voltada para o conhecimento erudito, cujo acesso era possível apenas às pessoas que pertenciam aos setores dominantes desses países. Essa forma de conhecimento, denominado erudito, se contrapõe ao que a maior parte da população possuía: um conhecimento classificado como atrasado e inferior, que passou a ser visto como outra forma de cultura, chamada de cultura popular.
	
	
	
Pergunta 2
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	A partir da perspectiva de Adorno, um dos teóricos da Escola de Frankfurt, qual o objetivo da indústria cultural?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Seduzir as massas para consumir as mercadorias culturais, com o objetivo de fazê-las esquecer a exploração que sofrem no processo de produção, levando a massa à imobilização.
	Respostas:
	a. 
Democratizar a cultura.
	
	b. 
Criar ramos específicos da indústria, mais lucrativo e, portanto, mais acessível a grande maioria das pessoas.
	
	c. 
Criar uma cultura erudita acessível a todos.
	
	d. 
Seduzir a elite para consumir as mercadorias culturais, com o objetivo de fazê-las esquecer a exploração que operam no processo de produção.
	
	e.
Seduzir as massas para consumir as mercadorias culturais, com o objetivo de fazê-las esquecer a exploração que sofrem no processo de produção, levando a massa à imobilização.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: na visão de Adorno, a indústria cultural, com seus anúncios, seduz as massas para consumir as mercadorias culturais, com o objetivo de fazê-las esquecer a exploração que sofrem no processo de produção. Levando a massa à imobilização, um processo de “imbecialização” das massas, para melhor controle social e manutenção da atual relação social de produção.
	
	
	
Pergunta 3
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	Estudos da Escola de Frankfurt sistematizaram o que chamamos de cultura de massa. Para grande parte desses teóricos, havia uma clara intencionalidade em produzir esse tipo de cultura para a grande maioria da população. Assinale a alternativa que melhor explique essa intencionalidade:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A cultura de massa objetiva a alienação da grande massa da população, levando à imobilização, a não reação da exploração capitalista.
	Respostas:
	a. 
A cultura de massa objetiva formar de modo consciente os cidadãos brasileiros em torno da ideia de cultura nacional.
	
	b. 
A cultura de massa tem como intencionalidade levar a cultura para as periferias.
	
	c. 
A cultura de massa objetiva a alienação da grande massa da população, levando à imobilização, a não reação da exploração capitalista.
	
	d. 
A cultura de massa tem como intencionalidade formar novos críticos de arte.
	
	e. 
A cultura de massa é um tipo de cultura elitista.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: para que essa sociedade possa permanecer e atingir seus objetivos, são necessários mecanismos adequados, que tenham capacidade de levar mensagens com enorme rapidez para esse grande número de pessoas, transmitindo uma cultura capaz de homogeneizar a visão de mundo e a vida das populações tão diferentes que formam a nossa sociedade, capaz de atravessar fronteiras de classe social e promovendo, por causa disso, o controle das massas. Segundo Santos (2006), os mecanismos seriam, principalmente, o rádio, a televisão, a imprensa e o cinema. Inclui-se também a internet. Essa cultura de massa, que tende a buscar a homogeneização, que quer nivelar, tem como núcleo de sua produção um setor específico, chamado de indústria cultural.
	
	
	
Pergunta 4
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	O que significa “indústria cultural”?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Trata-se de um conceito construído pelos teóricos da Escola de Frankfurt que revela a transformação da cultura em mercadoria, provocando um esvaziamento de conteúdo dela, em detrimento de uma determinada e hegemônica visão social de mundo.
	Respostas:
	a. 
Um ramo específico da indústria contemporânea, que revela a divisão social do trabalho.
	
	b. 
Uma parte específica da indústria capaz de produzir bens culturais em preços acessíveis para todas as classes sociais, democratizando a cultura.
	
	c.
Trata-se de um conceito construído pelos teóricos da Escola de Frankfurt que revela a transformação da cultura em mercadoria, provocando um esvaziamento de conteúdo dela, em detrimento de uma determinada e hegemônica visão social de mundo.
	
	d. 
Uma parte específica da indústria moderna capaz de produzir folclore.
	
	e.
Trata-se de um conceito construído pelos teóricos positivistas que revela a transformação da cultura, provocando uma visão social de mundo, atrelada às classes populares.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: indústria cultural é um termo criado por Theodor Adorno e Max Horkheimer, em 1947. Esses pensadores pertenciam a um grupo chamado Escola de Frankfurt. Eles concluíram que essa indústria elaborava produtos culturais apenas para o consumo. Assim, os meios tornaram possível levar até o povo as obras de arte como os discos, as reproduções dos quadros, a música clássica em filmes de cinema etc. Mas isso não significou a democratização da arte, pois não chegou a esse público o conhecimento sobre elas, levando-as à banalidade e o consumidor a ser passivo. Assim, o único objetivo da indústria cultural é a alienação dos homens.
	
	
	
Pergunta 5
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	Quais as preocupações iniciais da classe dominante que explicam a necessidade em estudar e conceituar a cultura popular? Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Representa uma tentativa de classificar a forma de pensamento e ação dos mais pobres da sociedade, buscando a lógica interna, a sua dinâmica e as consequências políticas dessa forma de pensar e ser.
	Respostas:
	a. 
A curiosidade e o exercício da alteridade.
	
	b.
Representa uma tentativa de classificar a forma de pensamento e ação dos mais pobres da sociedade, buscando a lógica interna, a sua dinâmica e as consequências políticas dessa forma de pensar e ser.
	
	c. 
A quase inexistência dessa dimensão de cultura na realidade concreta, por isso torna-se um objeto de estudosexótico.
	
	d. 
Representa uma tentativa de classificar a forma de pensar dos mais ricos.
	
	e. 
O fato desse tipo de cultura ser a mais importante e valorizada socialmente.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: a preocupação dos dominantes em estudar a cultura popular, na verdade, representa uma tentativa de classificar a forma de pensamento e ação dos mais pobres da sociedade, buscando a lógica interna, a sua dinâmica e, principalmente, as consequências políticas dessa forma de pensar e ser. Percebe-se que, ao longo da história, a classe dominante desenvolveu o controle da cultura erudita e criou um mundo de legitimidade própria, expressado pelo conhecimento científico, pela filosofia e também pelas instituições oficiais, como a universidade, a academia, a ordem dos profissionais (por exemplo, dos médicos, advogados etc.). Desta forma, no modo de produção capitalista, no qual a sociedade é dividida em classes, essas instituições não passam pelo controle das classes dominadas.
	
	
	
Pergunta 6
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	Qual a relação entre cultura e poder?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Não é possível debater sobre cultura ignorando as relações de poder que há na e entre as sociedades.
	Respostas:
	a. 
Uma relação de oposição e antagonismo.
	
	b. 
A cultura dissociada do poder é uma cultura democrática e desinteressada, apenas possível nas sociedades primitivas.
	
	c. 
A cultura dissociada do poder é uma cultura democrática e desinteressada, apenas possível nas sociedades modernas.
	
	d. 
Trata-se de conceitos abstratos que se relacionam apenas no plano do debate intelectual.
	
	e. 
Não é possível debater sobre cultura ignorando as relações de poder que há na e entre as sociedades.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: a cultura é uma dimensão do processo social e devemos utilizá-la como instrumento para entender as sociedades contemporâneas. O que não devemos fazer é debater sobre cultura ignorando as relações de poder que há na e entre as sociedades. Porém, por mais que as novas tecnologias e mídias sociais reforcem a possibilidade de intercâmbio cultural, não devemos deixar de discutir sobre o uso que se deve dar a esse recurso.
	
	
	
Pergunta 7
0 em 0 pontos
	
	
	
	Segundo Marshall McLuhan, os meios de comunicação de massa possuem um importante papel da sociedade contemporânea, qual seria?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Uma forma de aproximar os homens, diminuindo a distância territorial e social entre os seres humanos, levando à democracia, contrário a Adorno.
	Respostas:
	a. 
Manter a imobilização social, semelhante à posição de Adorno.
	
	b. 
Produzir mais lucros para o conjunto da sociedade.
	
	c. 
Uma forma de aproximar os homens, diminuindo a distância territorial e social entre os seres humanos, levando à democracia, semelhante a Adorno.
	
	d. 
Informar as pessoas e impedir a democracia.
	
	e. 
Uma forma de aproximar os homens, diminuindo a distância territorial e social entre os seres humanos, levando à democracia, contrário a Adorno.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: ao contrário da Escola de Frankfurt, há o teórico Marshall McLuhan que defende os meios de comunicação, nos anos 1960, afirmando que a televisão é a forma de aproximar os homens, diminuindo a distância territorial e social entre os seres humanos, levando à democracia.
	
	
	
Pergunta 8
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	Segundo Peter Burke, o interesse pela cultura popular e pelos estudos dela ocorreu em um momento específico. Assinale a alternativa que melhor define esse momento:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
A busca pela cultura popular significava oposição à dominação estrangeira e fundamentação ao nacionalismo.
	Respostas:
	a. 
No momento em que a classe dominada surge após as revoluções burguesas.
	
	b. 
A busca pela cultura popular significa a necessidade do seu aniquilamento.
	
	c. 
O interesse ocorre justamente com os processos de mundialização ou, ainda, globalização.
	
	d. 
A busca pela cultura popular ocorre quando os subalternos conquistaram o poder hegemônico.
	
	e. 
A busca pela cultura popular significava oposição à dominação estrangeira e fundamentação ao nacionalismo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: “Assim, a busca pela cultura popular significava oposição à dominação estrangeira, e fundamentação ao nacionalismo. É por isso que a cultura popular vai ser descoberta pelos intelectuais europeus com relação à sua construção nacional [...]” (TOMAZI, 2000, p. 192). Sendo assim, pode-se inferir que, de certo modo, foram os intelectuais que, ao pesquisar e coletar as canções, poemas e histórias populares, inventaram entre o próprio povo a ideia de “nação”.
	
	
	
Pergunta 9
0 em 0 pontos
	
	
	
	Segundo o antropólogo Antônio Arantes, como é possível entender a relação entre cultura popular e folclore?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Dois termos servem para as mesmas realidades, porém o folclore tem um sentido mais conservador, enquanto a cultura popular é mais progressista.
	Respostas:
	a. 
Não há relação entre cultura popular e folclore.
	
	b. 
O folclore é uma subcultura, estático e não sofre mudanças.
	
	c. 
A cultura popular é sinônimo de cultura universal e, portanto, sinônimo de folclore.
	
	d. 
Folclore e cultura popular são partes da mesma cultura nacional erudita.
	
	e. 
Dois termos servem para as mesmas realidades, porém o folclore tem um sentido mais conservador, enquanto a cultura popular é mais progressista.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: existem pesquisadores que usam o termo cultura popular no lugar do termo folclore e outros que acham que não há distinção entre os termos. O antropólogo Antônio Arantes deixa claro que os dois termos servem para as mesmas realidades. Porém, o folclore tem um sentido mais conservador, enquanto a cultura popular é mais progressista. Já para Carlos Brandão, o conceito de folclore foi se ampliando, durante a história, e acabou por se associar à maneira do povo viver.
	
	
	
Pergunta 10
0 em 0 pontos
	
	
	
	Sobre o carnaval, uma das maiores manifestações culturais brasileiras, é possível afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Trata-se de uma clara manifestação da cultura brasileira, tradicional e que já sofreu modificações diante das necessidades impostas pela sociedade moderna.
	Respostas:
	a. 
Faz parte da tradição brasileira e por isso é um ritual imutável.
	
	b. 
Faz parte da tradição medieval e, na atualidade, não tem mais importância na cultura brasileira.
	
	c. 
Trata-se de uma clara manifestação da cultura brasileira, tradicional e que já sofreu modificações diante das necessidades impostas pela sociedade moderna.
	
	d. 
Faz parte da tradição medieval e, na atualidade, se mantém intacta em relação à sua origem.
	
	e.
Trata-se de uma clara manifestação da cultura chilena, tradicional e que já sofreu modificações diante das necessidades impostas pela sociedade moderna e, hoje, possui espaço irrelevante na cultura brasileira.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: segundo Tomazi (2000), a Folia de Santos Reis, assim como o carnaval, tem sua origem nos antigos rituais da Idade Média na Europa, que acabou por se tornar festa popular brasileira. Muitos acreditam que o carnaval deixou de ser popular e hoje se tornou uma festa puramente turística. Porém, é preciso pensar o tema com maior atenção. Na atual sociedade em que vivemos, esse evento, o carnaval, necessitou de toda uma nova estrutura de apoio que antes não era necessária. Isso demonstra que não há tradição pura e imutável. Por isso, a cultura popular não deve ser entendida separada da sociedade moderna.