Apostila 15 DOUTRINA DO ESPIRITO SANTO

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Apostila 15
DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO .
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2.
DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO.
PÁGINA
INTRODUÇÃO. 03
I, O RELACIONAMENTO ENTRE O SALVO POR JESUS CRISTO E O ESPÍRITO SANTO. 03
II, A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO. 04
II, 1, A INTELIGÊNCIA DO ESPÍRITO SANTO. 04
II, 2, A AFEIÇÃO DO ESPÍRITO SANTO. 05
II, 3, A VONTADE DO ESPÍRITO SANTO. 05
II, 4, OS PODERES PESSOAIS DO ESPÍRITO SANTO. 05
II, 4, A, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE PENSAR. 06
II, 4, B, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O PODER DE SENTIR. 06
II, 4, C, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O PODER DE QUERER. 06
II, 4, D, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 06
II, 4, E, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM DIREÇÃO PRÓPRIA. 07
II, 5, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, MAS PESSOA DIVINA, O ESPÍRITO SANTO É DEUS. 07
III, O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO. 07
IV, O ESPÍRITO SANTO NA OBRA DA REDENÇÃO. 08
V, O ESPÍRITO SANTO E A IGREJA DE JESUS CRISTO. 08
V, 1, AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA IGREJA DE JESUS CRISTO. 09
VI, O ESPÍRITO SANTO E O INCRÉDULO, OU O MUNDO. 09
VII, A BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO. 10
VIII, O RELACIONAMENTO ENTRE O ESPÍRITO SANTO E O CRENTE. 11
IX, O DOM (RECEBIMENTO) DO ESPÍRITO SANTO. 12
IX, 1, ASPECTOS DA EVIDÊNCIA DO RECEBIMENTO (DOM)
DO ESPÍRITO SANTO NO LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS. 12
IX, 2, O RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO SANTO NA ATUALIDADE. 13
X, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO. 14
XI, O SELO DO ESPÍRITO SANTO. 16
XII, O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO. 17
XIII, DECLARAÇÃO BASEADA NOS ÚLTIMOS QUATRO CAPÍTULOS. 17
XIV, O ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO. 18
XIV, 1, COMO ENCHER-SE DO ESPÍRITO SANTO¨? 18
XIV, 2, RESULTADOS DO ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO. 19
XV, OS DONS ESPIRITUAIS. 20
XV, 1, DOM DE PROFETIZAR (PROFECIA). 24
XV, 2, DOM DE MINISTÉRIO (SERVIÇO). 26
XV, 3, DOM DE ENSINAR (DOUTOR). 27
XV, 4, DOM DE EXORTAR. 28
XV, 5, DOM DE REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR). 29
XV, 6, DOM DE PRESIDIR (LIDERAR, GOVERNAR). 29
XV, 7, DOM DE MISERICÓRDIA. 30
XV, 9, DOM DA PALAVRA DA SABEDORIA. 31
XV, 10, DOM DA PALAVRA DA CIÊNCIA (CONHECIMENTO). 32
XV, 11, DOM DA FÉ. 33
XV, 11, A, O DOM DA FÉ SALVADORA. 34
XV, 11, B, O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA. 34
XV, 11, C, O DOM DA FÉ REALIZADORA. 34
XV, 12, DOM DE CURAR. 35
XV, 13, DOM DE OPERAÇÃO DE MARAVILHAS (MILAGRES). 36
XV, 14, DOM DE DISCERNIR ESPÍRITOS. 37
XV, 15, DOM DE VARIEDADE DE LÍNGUAS. 39
XV, 16, DOM DE INTERPRETAR LÍNGUAS. 45
XV, 17, DOM DE APÓSTOLO. 46
XV, 17, A, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO. 46
XV, 17, B, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO GERAL. 47
XV, 18, DOM DE SOCORRER. 47
XV, 19, DOM DE EVANGELIZAR. 48
XV, 20, DOM DE PASTOREAR. 48
CONCLUSÃO. 49
BIBLIOGRAFIA. 50
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INTRODUÇÃO.
O estudo doutrinário sobre a pessoa DIVINA DO ESPÍRITO SANTO é muito
importante, porque talvez seja a pessoa menos compreendida da TRINDADE.
Devido a esta incompreensão há, infelizmente, muita confusão no
cristianismo.
Porém, quando a TERCEIRA PESSOA DA SANTÍSSIMA TRINDADE é bem
compreendida, a confusão se desfaz, em seu lugar, há grande
tranqüilidade, bem como, grandes possibilidades de crescimento espiritual
na vida do filho de DEUS.
Estudemos, portanto, sobre a PESSOA DIVINA DO ESPÍRITO SANTO para
nossa tranqüilidade e crescimento espiritual.
I, O RELACIONAMENTO ENTRE O SALVO POR JESUS CRISTO E O ESPÍRITO SANTO.
Antes de iniciarmos o estudo, propriamente dito, sobre o ESPÍRITO
SANTO vejamos algo, de suma importância, acerca do relacionamento
entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPÍRITO SANTO.
O relacionamento entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPÍRITO SANTO,
deve ser o mais íntimo e estreito possível, Gál¨5:16, 25.
Todavia, o CRISTÃO há de colocar-se no seu devido lugar, para que não
haja qualquer, pretensa, inversão de valores, visto que, quando isto
acontece, o CRISTIANISMO é, grandemente, prejudicado.
Como verificaremos mais adiante o ESPÍRITO SANTO, a TERCEIRA PESSOA DA
TRINDADE, é DEUS com todos os seus atributos.
Visto que é uma pessoa, o ESPÍRITO SANTO também tem os poderes de
pensar, sentir, querer, consciência própria e direção própria, os
quais, fazem parte de todo e qualquer ser pessoal.
Desta forma, o ESPÍRITO SANTO não é, como querem alguns, uma força, um
poder ou uma influência que possa ser possuída, ou dominada, por
qualquer artifício, nem a bel-prazer de quem quer que seja.
Ao contrário, o CRISTÃO é que pode e deve ser possuído pelo ESPÍRITO
SANTO, para que toda a honra e glória pertençam a DEUS, em tudo o que
for realizado.
Por isso, o crente deve entregar-se passivamente ao ESPÍRITO SANTO,
para ser por ele possuído, a fim de facilitar, através da sua entrega,
a realização da obra de DEUS.
Algumas passagens BÍBLICAS do ANTIGO TESTAMENTO dão conta de algumas
pessoas que foram possuídas pelo ESPÍRITO SANTO, Sansão, Juí¨14:5-6;
Saul, 1ºSam¨10:10, 11:6 e Davi, 1ºSam¨16:13.
Nestas passagens os personagens foram possuídos pelo ESPÍRITO DO
SENHOR (ESPÍRITO SANTO), bem como, foram usados como instrumentos,
porém, para que DEUS realizasse alguma obra.
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Se o ESPÍRITO SANTO fosse, apenas, uma força, poder, ou influência, ao
CRISTÃO só caberia aprender a apoderar-se dessa força, desse poder, ou
dessa influência, para realizar um ótimo trabalho.
Porém, o ESPÍRITO SANTO é pessoa.
Não é uma simples pessoa, o ESPÍRITO SANTO é PESSOA DIVINA, ou seja, é DEUS.
Por isso, para que o trabalho do ESPÍRITO SANTO seja executado
normalmente, o crente em JESUS CRISTO há de submeter-se ao ESPÍRITO
SANTO como um instrumento submisso e dócil.
O que declaramos acima é o segredo para uma vida CRISTÃ vitoriosa,
qual seja, a entrega pessoal (do crente) ao ESPÍRITO SANTO para que
este o dirija e use segundo a sua SOBERANA vontade.
Quando o crente age desta forma, a IGREJA DE JESUS CRISTO é beneficiada,
o crente também, além de DEUS ser glorificado por intermédio do CRISTÃO.
II, A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO.
A BÍBLIA SAGRADA atribui, sobejamente, características pessoais ao
ESPÍRITO SANTO sem contudo dizer que possui corpo humano com cabeça,
tronco, membros, bem como, todas as subdivisões, internas e externas,
que o compõem, visto que todas estas divisões e subdivisões ou órgãos,
pertencem apenas e tão somente ao corpo da pessoa humana.
Portanto, o que caracteriza o ESPÍRITO SANTO como pessoa, não é um corpo
físico, pois não o tem, mas as suas características pessoais, quais sejam:
1, INTELIGÊNCIA.
2, AFEIÇÃO.
3, VONTADE.
II, 1, A INTELIGÊNCIA DO ESPÍRITO SANTO.
A inteligência do ESPÍRITO SANTO é, em essência, muito diferente e
extremamente superior à inteligência do ser humano.
Segundo o minidicionário Aurélio, inteligência, é:
01, Faculdade ou capacidade para aprender, apreender ou compreender;
Intelecto.
02, Entendimentos secretos; Conluio, trama.
03, Destreza mental; Habilidade.
Dissemos que a inteligência do ESPÍRITO SANTO é essencialmente
diferente e superior à do ser humano, visto que, para o ESPÍRITO
SANTO, não há nadaoculto, ou que lhe possa ser ensinado, pois, sendo
DEUS, tudo sabe e conhece, sendo, por isso, fonte de toda a
inteligência e sabedoria que possa existir.
O ESPÍRITO SANTO é inteligente porque sabe tudo e, além disso, tem a
maravilhosa capacidade de ensinar e fazer lembrar, João¨14:26.
Já a inteligência do ser humano se deve ao fato deste possuir a
capacidade de aprender, para depois colocar em ação, ou praticar, o
que aprendeu, através da destreza e habilidade mental.
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II, 2, A AFEIÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.
Afeição conforme o minidicionário Aurélio, é:
01, Afeto, amor.
02, Inclinação, pendor.
Para inclinação, temos:
01, Disposição, tendência;.
02, Simpatia.
Para pendor:
01, Propensão, tendência.
Desta forma, a afeição do ESPÍRITO SANTO é sua capacidade, inclinação
e ou tendência para o amor.
A afeição do ESPÍRITO SANTO é demonstrada, até pela sua tristeza,
quando o crente em JESUS CRISTO desobedece a DEUS, Ef¨4:30.
II, 3, A VONTADE DO ESPÍRITO SANTO.
Sobre vontade, vejamos o que nos diz o minidicionário Aurélio:
01, Faculdade de representar mentalmente um ato que pode ser ou não
praticado em obediência a um impulso ou a motivos ditados pela razão.
02, Sentimento que incita alguém a atingir o fim que essa faculdade
propõe.
03, Capacidade de escolha, de decisão.
04, Firmeza.
05, Capricho.
06, Desejo ou determinação expressa.
A vontade do ESPÍRITO SANTO abrange todas estas características.
Podemos verificar a vontade do ESPÍRITO SANTO em ação em At¨13:1-4.
II, 4, OS PODERES PESSOAIS DO ESPÍRITO SANTO.
As características pessoais do ESPÍRITO SANTO, estudas anteriormente,
proporcionam vários poderes, relacionados a seguir:
A, O PODER DE PENSAR.
B, O PODER DE SENTIR.
C, O PODER DE QUERER.
D, O PODER DE CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
E, O PODER DE DIREÇÃO PRÓPRIA.
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Todos os seres pessoais, indistintamente, são dotadas de todos
estes poderes.
Por isso, afirmamos, o ESPÍRITO SANTO é uma pessoa e por ser uma
pessoa, o ESPÍRITO SANTO não pode, absolutamente, ser confundido com
uma força, poder, ou influência.
Analisemos e confirmemos à luz da BÍBLIA SAGRADA que o ESPÍRITO SANTO
é dotado com todos os poderes que estão relacionados anteriormente.
II, 4, A, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE PENSAR.
01, O ESPÍRITO SANTO ensina porque só uma pessoa pode pensar em
ensinar, Luc¨12:11-12; João¨14:26.
02, O ESPÍRITO SANTO ajuda e intercede porque só uma pessoa pode
pensar em ajudar e interceder, Rom¨8:26.
03, O ESPÍRITO SANTO dá ordens porque só uma pessoa pode pensar em dar
ordens, At¨13:2.
04, O ESPÍRITO SANTO reparte porque só uma pessoa tem o poder de
pensar em repartir, 1ªCor¨12:11, neste caso, DONS ESPIRITUAIS.
II, 4, B, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O PODER
DE SENTIR.
01, O ESPÍRITO SANTO ama porque só uma pessoa pode sentir amor,
Rom¨15:30.
02, O ESPÍRITO SANTO intercede por alguém porque só uma pessoa pode
sentir compaixão, Rom¨8:26.
03, O ESPÍRITO SANTO se entristece porque só uma pessoa pode sentir
tristeza, Ef¨4:30.
II, 4, C, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O
PODER DE QUERER.
01, O ESPÍRITO SANTO conduz, ou leva alguém a algum lugar, porque só
uma pessoa tem o poder de querer conduzir ou levar alguém a algum
lugar, Mat¨4:1; Luc¨4:1.
02, O ESPÍRITO SANTO dá ordem, chama e envia porque só uma pessoa tem
o poder de querer dar ordem, chamar e enviar, At¨13:1-4¨(2, 4).
03, O ESPÍRITO SANTO reparte alguma coisa com alguém, como quer,
porque só uma pessoa tem o poder de querer dar ou repartir (neste
caso, repartir DONS ESPIRITUAIS), 1ªCor¨12:8-11.
II, 4, D, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM
CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
01, O ESPÍRITO SANTO sente-se traído por uma mentira porque só uma
pessoa tem consciência própria, ou seja, tem o poder de pensar em
si mesmo, At¨5:3-4.
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02, O ESPÍRITO SANTO diz algo a alguém porque só uma pessoa tem
consciência própria, ou seja, tem o poder de pensar em si mesmo e
resolver dizer algo a alguém, At¨8:29, 10:19, 13:2.
03, O ESPÍRITO SANTO afirma algo a alguém porque só uma pessoa é
cônscia de si mesma para resolver afirmar algo, 1ªTim¨4:1.
II, 4, E, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM
DIREÇÃO PRÓPRIA.
O que as próximas passagens BÍBLICAS nos mostram, aconteceu, porque só
uma pessoa pode dirigir-se a si mesma e resolver ir a algum lugar,
Mat¨3:16; Mar¨1:10; Luc¨3:22; João¨1:32-34.
O ESPÍRITO SANTO, não estava descendo por acaso, não estava sendo
dirigido por ninguém, mas dirigia-se a si mesmo.
COM TODAS ESTAS PROVAS BÍBLICAS, NÃO HÁ DÚVIDA, O ESPÍRITO SANTO
É UMA PESSOA¨!
II, 5, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, MAS PESSOA DIVINA, O ESPÍRITO
SANTO É DEUS.
01, O ESPÍRITO SANTO, É ONIPOTENTE.
A onipotência é um atributo natural de DEUS, Mat¨1:18-25¨(18,¨20);
Mar¨13:11; Luc¨4:1, 12:11-12; At¨2:4, 16:6; 2ªPed¨1:20-21.
02, O ESPÍRITO SANTO, É ONIPRESENTE.
A onipresença é um atributo natural de DEUS, Sal¨139:7-12.
03, O ESPÍRITO SANTO, É ONISCIENTE.
A onisciência é um atributo natural de DEUS, 1ªCor¨2:9-11.
Os atributos não são declarados nominalmente, porém as idéias são
claríssimas.
01, Comparemos a passagem BÍBLICA de Is¨6:8-10 com At¨28:25-27.
Na passagem de Isaías quem fala é DEUS porém, na passagem de Atos, Paulo
atribui o que está escrito ao ESPÍRITO SANTO, sem distinção alguma.
02, Em Jer¨31:33-34 e Heb¨10:15-17, constatamos a mesma situação.
Na passagem de Jeremias quem está falando é DEUS, já na passagem da carta
aos Hebreus é o ESPIRITO SANTO que fala, também sem nenhuma distinção.
03, Vejamos também, At¨5:3-9.
III, O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO.
O ESPÍRITO SANTO sempre existiu, visto que é DEUS, porém a sua ação
entre o povo de DEUS, antes e durante o ANTIGO TESTAMENTO é, um tanto
quanto, diferente, de sua atuação, nos dias do NOVO TESTAMENTO.
No ANTIGO TESTAMENTO, ainda que o povo de DEUS se beneficiasse com a ação
do ESPÍRITO SANTO, podemos ver que sua ação direta sobre o povo de DEUS
não era geral, ou total, mas localizada e quase que individual.
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Vejamos Gên¨41:38; Núm¨27:18; Sal¨51:11.
Devido a essa situação há a promessa de DEUS em Joel¨2:28-29.
No NOVO TESTAMENTO é muito diferente, após o dia de PENTECOSTES,
imediatamente posterior à ascensão se JESUS CRISTO ao CÉU, o ESPÍRITO
SANTO age indistintamente sobre e em todos os filhos de DEUS,
João¨7:38-39; At¨1:4-5, 8, 2:1-4, 14-21; Rom¨8:9-10; 1ªCor¨3:16, 6:19,
12:13; Gál¨3:2-5; Ef¨1:12-13; 1ªTess¨4:8.
Entretanto, ainda que o ESPÍRITO SANTO esteja indistintamente em todos
os filhos de DEUS, é bem verdade que usa a cada um, segundo a sua
vontade, bem como, para o bem do REINO DE DEUS espalhado em toda a
face da Terra, 1ªCor¨12:7.
É bom que seja assim pois, pelo menos em tese, evita toda a sorte de
competição na IGREJA de JESUS CRISTO.
IV, O ESPÍRITO SANTO NA OBRA DA REDENÇÃO.
01, O ESPÍRITO SANTO inspirou todos os profetas e escritores SACROS,
os quais apontaram para JESUS CRISTO e a SALVAÇÃO ETERNA.
Promessa, Gên¨3:15.
Cumprimento, Mat¨1:18-25¨(25); Luc¨2:1-7¨(7).
Promessa, Is¨28:16.
Cumprimento, Mat¨16:18; Rom¨9:32-33; 1ªPed¨2:6-8.
Promessa, Zc¨9:9.
Cumprimento, Mat¨21:1-11; João¨12:12-19;.
Além destas passagens, há muitas mais.
Vejamos, também, o que nos diz Gál¨3:24-25 acerca da Lei e de Cristo.
02, O ESPÍRITO SANTO gerou JESUS CRISTO, nosso eterno SALVADOR,
Mat¨1:18-25¨(18,¨20); Luc¨1:35.
03, O ESPÍRITO SANTO équem trabalha no coração do pecador incrédulo,
usando o poder do EVANGELHO a ele pregado, Rom¨1:16, para
convencê-lo do pecado da justiça e do juízo, João¨16:7-11, para que
haja conversão genuína.
04, O ESPÍRITO SANTO dá os evangelistas à IGREJA, os quais pregam a
REDENÇÃO, ou seja a SALVAÇÃO ETERNA, Ef¨4:11.
V, O ESPÍRITO SANTO E A IGREJA DE JESUS CRISTO.
A IGREJA é de JESUS CRISTO, Mat¨16:18.
Não há dúvida, porém, que o ESPÍRITO SANTO tem uma grandiosa e
constante atividade, diretora, dentro da mesma.
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Podemos ver isto ao longo do livro de Atos dos Apóstolos, o qual, nos
mostra que a IGREJA de JESUS CRISTO é, sem sombra de dúvida, orientada e
dirigida pelo ESPÍRITO SANTO, At¨8:26-40, 10:1-48¨(19-20), 13:2-4, 16:6-7.
Além disso, o ESPÍRITO SANTO é quem capacita a IGREJA de JESUS CRISTO
com os DONS ESPIRITUAIS, 1ªCor¨12:4-12, 28-30.
Este fato, é algo maravilhoso:
A IGREJA DE JESUS CRISTO PERTENCE A UMA PESSOA DIVINA, JESUS CRISTO.
A IGREJA DE JESUS CRISTO É DIRIGIDA POR OUTRA PESSOA DIVINA, O
ESPÍRITO SANTO.
V, 1, AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA IGREJA DE JESUS CRISTO.
01, O ESPÍRITO SANTO já agia em prol da IGREJA de JESUS CRISTO antes,
mesmo, desta fazer parte da história humana, quando por sua
INSPIRAÇÃO e durante o período do ANTIGO TESTAMENTO, a BÍBLIA
SAGRADA estava sendo escrita, não só para o povo Israelita, mas
também para edificação da IGREJA que, no futuro, viria a ser uma
realidade, 2ªTim¨3:16-17; 2ªPed¨1:20-21.
02, A ação visível e direta do ESPÍRITO SANTO na IGREJA, iniciou no dia
de PENTECOSTES, imediatamente posterior à assunção de JESUS CRISTO ao
CÉU, At¨2:1-47¨(1-4), cumprindo-se assim a profecia de Joel¨2:28-29.
03, A partir desse dia, a IGREJA passou a ser história, porque sua
ação no mundo, tornou-se inequívoca e visível.
04, O ESPÍRITO SANTO é quem dá unidade à IGREJA,
1ªCor¨12:1-31¨(12-27); Ef¨4:1-16¨(3).
05, O ESPÍRITO SANTO fala à IGREJA, Apoc¨2:7, 11, 17, 29, 3:6, 13, 22.
06, O ESPÍRITO SANTO é quem capacita a IGREJA para o exercício das suas
atividades, através da distribuição dos DONS ESPIRITUAIS (de acordo com
a sua soberana vontade), aos SALVOS POR JESUS CRISTO, 1ªCor¨12:1-31,
(11,¨18), a fim de que a IGREJA seja edificada, Ef¨4:12.
É verdade que quem recebe o DOM ESPIRITUAL (em particular) é o salvo
por JESUS CRISTO, porém, esta dádiva DIVINA é dada pelo ESPÍRITO
SANTO, única e exclusivamente, para a edificação da IGREJA, jamais
para exaltação pessoal.
É bom que jamais nos esqueçamos desta verdade, simples mas, imutável:
“OS DONS ESPIRITUAIS SÃO DISTRIBUÍDOS PELO ESPÍRITO SANTO PARA A
EDIFICAÇÃO DA IGREJA; JAMAIS PARA EXALTAÇÃO PESSOAL, 1ªCor¨12:7”.
VI, O ESPÍRITO SANTO E O INCRÉDULO, OU O MUNDO.
O ESPÍRITO SANTO age na vida do indivíduo, mesmo, quando este ainda
não é, nem pensa ser, filho de DEUS.
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A ação do ESPÍRITO SANTO na vida do incrédulo é para que este se
convença do pecado, da justiça e do juízo, se converta, torne-se
crente em JESUS CRISTO e receba a VIDA ETERNA, ou seja, venha a
tornar-se filho de DEUS, João¨1:12, é o que nos diz, João¨16:7-11.
Confirmemos João¨16:7-11, e comparemos esta com as próximas três
passagens BÍBLICAS.
01, PECADO, Rom¨3:10, 23. Todos os homens são pecadores.
02, JUSTIÇA, Filip¨3:7-9. A justiça de DEUS pela fé em CRISTO.
03, JUÍZO, João¨3:18. O julgamento de DEUS, relativo à SALVAÇÃO
ETERNA, depende da fé que o homem tem ou não tem em JESUS CRISTO.
Sobre a ação do ESPÍRITO SANTO na vida de uma pessoa incrédula, temos
muito mais detalhes em nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA
SALVAÇÃO ETERNA.
VII, A BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO.
Vejamos o significado da palavra BLASFÊMIA, segundo o
minidicionário Aurélio:
01, Palavras que ultrajam a divindade, a religião, pessoa ou coisa
respeitável.
Ultraje, significa:
01, Ato ou efeito de ultrajar; insulto ou ofensa grave.
Ultrajar, significa:
01, Ofender a dignidade de; injuriar.
Injúria, significa:
01, Ato ou efeito de injuriar; aquilo que é injusto; infâmia.
Injuriar, significa:
01, Dirigir injúria ou insulto a.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, BLASFÊMIA, significa:
01, Expressões irreverentes, insultuosas ou caluniadoras contra DEUS.
Blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, segundo o conciso dicionário de
teologia CRISTÃ, significa:
01, Pecado imperdoável, mencionado por JESUS em Mat¨12:31; Mar¨3:28-29
e Luc¨12:10. Parece não constituir-se de um ato singular, antes
tratar-se de uma rejeição contínua e deliberada da luz e da verdade
que provoca um estado tal em que a pessoa se torna incapaz de
distinguir a obra do ESPÍRITO SANTO e a de satanás.
O incrédulo pode, para desgraça sua, visto que não há perdão para
tal pecado, blasfemar contra o ESPÍRITO SANTO, Mat¨12:31-32;
Mar¨3:28-29; Luc¨12:10.
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Porém, um salvo por JESUS CRISTO jamais poderá blasfemar contra o
ESPÍRITO SANTO, visto que, se fosse possível um crente cometer tal
pecado, DEUS estaria jogando por terra muitas e muitas promessas que
garantem a SALVAÇÃO ETERNA dos seus filhos, tais como, João¨1:12,
3:16-18, 36, 6:37-40, 10:27-30; Rom¨8:1-2; 1ªJoão¨5:4-13¨(10-13).
Já que a blasfêmia contra a pessoa DIVINA DO ESPÍRITO SANTO é um pecado
imperdoável, seria um contra-senso, um absurdo, até, aceitar a hipótese
de uma pessoa salva por JESUS CRISTO blasfemar contra o ESPÍRITO SANTO.
Aceitar este absurdo é crer que DEUS não está atento a todas as
tentações dos seus filhos, 1ªCor¨10:13.
Porém, com certeza, DEUS é onisciente e está, continuamente, atento a
tudo o que acontece aos seus filhos, Sal¨139:1-6, mantendo-os de pé,
Sal¨121:1-8¨(3-5).
Também estaríamos declarando, que seria possível JESUS CRISTO lançar fora
uma pessoa com a SALVAÇÃO ETERNA, João¨6:37-40, ou que alguém poderia
arrancá-la das poderosíssimas mãos do SALVADOR, João¨10:27-30, ou seja,
estaríamos aceitando a possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA.
Aceitar este absurdo é admitir a possibilidade de DEUS não preservar
um filho seu, para sempre, na condição de filho, João¨1:12.
Para maior certeza e clareza, vejamos também, Is¨57:1.
VIII, O RELACIONAMENTO ENTRE O ESPÍRITO SANTO E O CRENTE.
Todo o salvo por JESUS CRISTO só chegou a ter a SALVAÇÃO ETERNA porque
o ESPÍRITO SANTO agiu em sua vida (após haver sido EVANGELIZADO),
ainda no tempo da sua incredulidade, João¨16:7-11, até sua conversão a
JESUS CRISTO, João¨3:16-18; Ef¨1:12-13.
Não havendo conversão, o ESPÍRITO SANTO age até a morte física do
incrédulo.
Na conversão há o recebimento do ESPÍRITO SANTO, passando a haver um
relacionamento muito íntimo entre o ESPÍRITO SANTO e o crente, como
verificaremos nas passagens BÍBLICAS relacionadas a seguir:
01, O ESPÍRITO SANTO regenera o crente, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:3-8¨(5-6).
02, O ESPÍRITO SANTO justifica o crente, 1ªCor¨6:11.
03, O ESPÍRITO SANTO santifica o salvo por JESUS CRISTO, 1ªCor¨6:11.
04, O ESPÍRITO SANTO é o meio usado por JESUS para batizar o crente,
com o, ou no, ESPÍRITO SANTO, Mat¨3:11; Mar¨1:8; Luc¨3:16.
05, O ESPÍRITO SANTO sela o crente, no momento da conversão,
2ªCor¨1:22; Ef¨1:13, 4:30.
06, O ESPÍRITO SANTO é penhor para o crente, 2ªCor¨1:22.
07, O ESPÍRITO SANTO habita no crente, 1ªCor¨3:16-17, 6:19.
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08, O ESPÍRITO SANTO está para sempre com o crente, João¨14:16.
09, O ESPÍRITO SANTO ensina o crente, João¨14:26.
10, O ESPÍRITO SANTO guia o crente, Rom¨8:14.
11, O ESPÍRITO SANTO ajuda o crente em suas fraquezas, Rom¨8:26.
12, O ESPÍRITO SANTO intercede pelo crentede forma espetacular, Rom¨8:26.
13, O ESPÍRITO SANTO testifica, com o espírito do crente, que este é
filho de DEUS, Rom¨8:15-16.
14, O ESPÍRITO SANTO dá DONS ESPIRITUAIS ao crente, para o bem da
IGREJA, 1ªCor¨12:4-11, 28.
15, O ESPÍRITO SANTO enche o crente, segundo este obedece a DEUS,
At¨2:1-4, 4:8, 31, 6:3, 11:24; Ef¨5:18-21.
16, O ESPÍRITO SANTO se entristece devido à desobediência do
crente, Ef¨4:30.
17, O ESPÍRITO SANTO é o CONSOLADOR do crente, João¨14:16-17, 26, 16:7.
IX, O DOM (RECEBIMENTO) DO ESPÍRITO SANTO.
A frase, O DOM DO ESPÍRITO SANTO pode, sem nenhuma dificuldade, ter
dois significados:
01, Referência à dádiva do ESPÍRITO SANTO ao crente.
02, Referência a um DOM ESPIRITUAL concedido pelo ESPÍRITO SANTO
ao crente.
Porém, quando se trata de um DOM ESPIRITUAL, geralmente, o nome do DOM
também é citado.
Quanto aos DONS ESPIRITUAIS, estes serão estudados mais à frente,
capítulo XV, deste estudo.
Estudaremos agora o primeiro significado, ou seja, a dádiva do
ESPÍRITO SANTO ao crente.
No NOVO TESTAMENTO temos várias referências à dádiva do ESPÍRITO SANTO
ao crente, João¨7:38-39, 14:15-17; At¨2:38, 5:32; Rom¨5:5.
Em virtude destas passagens BÍBLICAS preferimos usar a expressão, “O
DOM DO ESPÍRITO SANTO”, em referência à dádiva (entrega pela parte de
DEUS, ou recebimento por parte do crente) do ESPÍRITO SANTO a todos os
crentes em JESUS CRISTO.
IX, 1, ASPECTOS DA EVIDÊNCIA DO RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO
SANTO NO LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS.
Este assunto é muito importante para a nossa compreensão e tranqüilidade
pois, no livro de ATOS há uma certa diferença entre alguns fatos ali
narrados, e o que cremos acerca do recebimento do ESPÍRITO SANTO.
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01, No começo do livro de Atos dos Apóstolos, mais precisamente, até o
capítulo nove (09), não há como negar, sempre havia um certo espaço
de tempo entre a conversão e a “EVIDÊNCIA” do recebimento do
ESPÍRITO SANTO, At¨2:4, 8:12-17, 9:17-18.
02, Há um outro fato de suma importância e que deve ser levado em
consideração.
Em At¨8:12-17, 9:17-18, bem como em At¨19:1-7, houve a “EVIDÊNCIA” do
recebimento do ESPÍRITO SANTO após a imposição de mãos por algum
discípulo de JESUS CRISTO.
03, Em At¨10:1-48¨(44-48) a “EVIDÊNCIA” do recebimento do ESPÍRITO SANTO
é simultâneo à conversão e não foi necessária imposição de mãos.
04, O porquê destas diferenças, sobre a “EVIDÊNCIA” do recebimento do
ESPÍRITO SANTO, é difícil determinar.
Porém, a BÍBLIA SAGRADA diz que foi assim, por isso, não há como
contestar os acontecimentos relatados na mesma.
Entretanto, sabemos que a REVELAÇÃO DE DEUS é gradual e progressiva.
O que houve, a nosso ver, foi um processo de aprendizado, não para os
novos convertidos, mas, para os próprios APÓSTOLOS.
Dizemos isto porque, no início da IGREJA CRISTÃ, os APÓSTOLOS não
saíam da cidade de Jerusalém, crendo, talvez, que a SALVAÇÃO ETERNA
seria apenas para o povo judeu, ou seja, o cristianismo viria a
tornar-se, apenas e tão-somente, uma seita judaica.
Para evitar este absurdo, o qual era contrário aos ensinamentos e à
vontade de JESUS CRISTO, Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; At¨1:8, DEUS
tomou as devidas providências, através da perseguição.
Verifiquemos a perseguição contra a IGREJA em Jerusalém, At¨8:1-8, e o
cuidado meticuloso de Pedro em At¨10:44-11:18¨(11:15-17), (cremos que,
por medo dos irmãos o criticarem, ou pior que isso, o condenarem, por
haver levado o EVANGELHO aos gentios).
Esta perseguição, foi muito benéfica para a IGREJA DE JESUS CRISTO,
pois, a mesma provocou a disseminação do EVANGELHO, At¨8:1-40.
IX, 2, O RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO SANTO NA ATUALIDADE.
Qual deve ser nossa fé acerca do recebimento do ESPÍRITO SANTO, nos
dias atuais¨?
Leiamos João¨7:37-40.
Nesta passagem, JESUS CRISTO afirma que quem nele cresse, receberia o
ESPÍRITO SANTO.
É verdade que a promessa está no futuro, porém, JESUS CRISTO ainda não
havia sido glorificado.
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A GLORIFICAÇÃO de JESUS CRISTO ocorreu com sua RESSURREIÇÃO, Luc¨24:1-9,
ASCENSÃO, Luc¨24:51; At¨1:1-11 e posição ao lado do PAI, Mar¨16:19;
At¨7:55.
Após a GLORIFICAÇÃO de JESUS CRISTO, todas as pessoas que nele criam
estavam, completamente, aptas para receber o ESPÍRITO SANTO.
No dia PENTECOSTES, imediatamente posterior à subida de JESUS CRISTO
ao CÉU, todos os que nele criam, receberam o ESPÍRITO SANTO,
At¨2:1-21, cumprindo-se, assim, tanto a profecia de Joel¨2:28-32,
quanto a promessa de JESUS CRISTO, João¨7:37-40.
Após aquele dia de PENTECOSTES, exceto algumas evidências em
Atos, já estudadas, mas, aceitando a promessa de JESUS CRISTO, em
João¨7:37-40, juntada a Gál¨3:1-5, 14 e Ef¨1:13-14, podemos
afirmar que:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO, RECEBE O DOM
DO ESPÍRITO SANTO, NO MOMENTO EXATO DA SUA CONVERSÃO”¨!
X, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
Para termos uma melhor compreensão acerca do que significa a expressão
“BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO”, é necessário que tenhamos o
conhecimento do verdadeiro significado da palavra batismo.
A palavra batismo é derivada da palavra grega “BAPTIZO”, que significa:
Mergulhar; submergir; fazer submergir (isto é) molhar completamente;
esta palavra é usada no NOVO TESTAMENTO (somente como lavagem
cerimonial, especialmente, a ordenança do batismo Cristão).
É isto que acontece quando uma pessoa passa pelo BATISMO CRISTÃO,
esta, após dar profissão de fé é totalmente imersa, pelo batizador, ou
seja, é totalmente envolvida pela água.
Desta forma, fica bem mais fácil entender o significado da expressão,
“BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO”.
Façamos uma simples comparação, para facilitar o entendimento:
Quando acontece o BATISMO CRISTÃO há alguém que batiza outro alguém
em, ou com, água.
Há portanto:
01, Um agente batizador, (geralmente o pastor da IGREJA realiza o batismo).
02, Um batizando, (um novo crente).
03, Um meio, no qual (ou com o qual) acontece o batismo, (a água).
João Batista disse acerca de JESUS CRISTO:
Ele vos batizará com o ESPÍRITO SANTO e com fogo, Mat¨3:11; Luc¨3:16;
João¨1:33.
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O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO é semelhante ao batismo em, ou com,
água, pois também há:
01, O agente batizador, (só JESUS CRISTO).
02, Um batizando, (um crente).
03, O meio, no qual (ou com o qual) acontece o batismo, (O ESPÍRITO SANTO).
Portanto, BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO não pode ser outra coisa senão,
JESUS CRISTO envolvendo, totalmente, o crente com o ESPÍRITO SANTO.
O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO não pode ser visto por olhos humanos.
Há uma imensa quantidade de pessoas que crêem, pregam e ensinam que, o
BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO só acontece quando o crente fala em línguas
estranhas, como aconteceu em Jerusalém no dia de PENTECOSTES, At¨2:1-13.
Entretanto, não exigem o som, como de um vento veemente e impetuoso,
At¨2:2, nem a presença de línguas como que de fogo pousadas sobre cada
um, At¨2:3.
Exigem o que aconteceu naquele histórico dia, porém, não totalmente.
Exigem, aceitam ou contentam-se, apenas, com uma parte da manifestação
do DOM DO ESPÍRITO SANTO à IGREJA DE JESUS CRISTO e desprezam duas
partes daquela gloriosa manifestação.
Isso acontece porque, naturalmente, é impossível reproduzir estes dois
acontecimentos.
Além disto, jamais vimos a BÍBLIA SAGRADA declarar que há necessidade de
falar em línguas estranhas para que haja o BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
Vejamos algo sobre o som como de vento forte, das línguas como que de
fogo e das línguas estranhas.
01, O vento, ou seja, o som como de um vento veementee impetuoso,
pode representar, obviamente, o PODER do qual o ESPÍRITO SANTO é
detentor, João¨3:8, ou o poder do EVANGELHO, Rom¨1:16.
02, As línguas como que de fogo sobre as cabeças, podem figurar a
purificação operada pelo EVANGELHO.
O fogo era conhecido e considerado pelo povo judeu como elemento
purificador, Sal¨12:6; Zac¨13:9; Mal¨3:2-3, vejamos também, 1ªPed¨1:7;
Apoc¨3:18.
03, As línguas estranhas mostram, sem dificuldade, a universalidade do
EVANGELHO.
Judeus de, pelo menos, quinze nacionalidades, incluindo os da Judéia,
estavam em JERUSALÉM no dia de PENTECOSTES, imediatamente posterior à
ASSUNÇÃO DE JESUS CRISTO AO CÉU, dia, inesquecível, em que a IGREJA de
JESUS CRISTO foi contemplada com O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO, At¨2:8-11.
Em At¨1:5, JESUS CRISTO fala sobre o BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
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No dia de PENTECOSTES, At¨2:4, a BÍBLIA não fala em BATISMO COM O
ESPÍRITO SANTO, mas em enchimento do ESPÍRITO SANTO.
Porém devido à declaração de JESUS CRISTO em At¨1:4-5, não há dificuldade
para aceitar aquele, singular, acontecimento como o primeiro BATISMO com
o ESPÍRITO SANTO da IGREJA CRISTÃ, o qual, abrangeu simultaneamente todas
as pessoas que criam em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR.
A verdade é que, graças a DEUS, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO é
uma realidade.
Estudando João¨7:37-40; At¨10:44-48, 11:15; 1ªCor¨12:13, podemos,
facilmente, concluir e declarar que:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO É BATIZADA COM
O ESPÍRITO SANTO, NO MOMENTO EXATO DA SUA CONVERSÃO, SIMULTANEAMENTE AO
RECEBIMENTO DO DOM DO ESPÍRITO SANTO”.
XI, O SELO DO ESPÍRITO SANTO.
O selo do ESPÍRITO SANTO é, infelizmente, confundido por muitos, como
sendo o BATISMO com ou no ESPÍRITO SANTO.
A expressão “SELO DO ESPÍRITO SANTO” pode ter três significados:
01, Uma marca especial colocada pelo ESPÍRITO SANTO na pessoa do crente
(autenticando-o, como se este fosse um documento), a exemplo de
Neem¨9:38.
02, O próprio ESPÍRITO SANTO, como o selo de DEUS (O REI), colocado na
pessoa do crente, (também, autenticando-o, como se este fosse um
documento), a exemplo de Ester¨8:8.
03, O crente ficar fechado, hermeticamente, pelo ESPÍRITO SANTO, a
exemplo de Is¨29:11; Apoc¨5:1.
Temos referência ao SELO DO ESPÍRITO SANTO em 2ªCor¨1:20-22;
Ef¨1:13, 4:30.
A verdade, indiscutível, que vemos nestas passagens é que todos os SALVOS
POR JESUS CRISTO são, indistintamente, selados com o ESPÍRITO SANTO.
O dicionário Aurélio, entre outras designações da palavra selo,
dá a seguinte:
01, Peça na qual se gravam armas, divisa, etc., e que se imprime sobre
certos papéis para autenticá-los.
Neste caso, DEUS sela o crente com o seu selo, autenticando-o, ou
declarando, para quem quiser saber e ver que tal pessoa é para todo o
sempre seu filho, João¨1:12.
Outra designação da palavra selo, é a que segue:
01, Estampilha adesiva, de valor convencional, para franquear o porte
de correspondência e objetos expedidos pelo correio.
Neste caso, a pessoa selada com o ESPÍRITO SANTO tem seu acesso ao CÉU
assegurado pelo valor do próprio selo com o qual está selado, o qual,
é o ESPÍRITO SANTO, João¨14:1-3.
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Outra designação para selo:
01, Tudo o que sela ou fecha.
Em João¨6:37-40 e 10:27-30, podemos verificar sem qualquer dificuldade
que o crente em JESUS CRISTO está hermeticamente fechado na mão de
JESUS CRISTO.
Por tudo isto, podemos entender que o SELO DO ESPÍRITO SANTO dado, ou
colocado no crente é a garantia DIVINA da sua condição de SALVO POR
JESUS CRISTO, bem como da garantia da sua chegada e permanência no
CÉU, para estar com DEUS, por toda a eternidade.
Por isto podemos declarar o que segue:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO É SELADA COM O
ESPÍRITO SANTO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM DO ESPÍRITO SANTO”.
XII, O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO.
O minidicionário Aurélio define a palavra penhor, como sendo:
01, Direito real que vincula coisa móvel, ou mobilizável, a uma
dívida, como garantia do pagamento desta.
02, A coisa que constitui essa garantia.
03, Garantia.
Em 2ªCor¨1:21-22, 5:5; Ef¨1:13-14, Paulo nos fala no penhor do
ESPÍRITO SANTO.
Assim sendo, no momento da sua conversão, o crente em JESUS CRISTO recebe
o ESPÍRITO SANTO, como penhor (garantia) da sua SALVAÇÃO ETERNA.
Desta forma, podemos declarar que:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO RECEBE O
PENHOR DO ESPÍRITO SANTO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM
DO ESPÍRITO SANTO”.
XIII, DECLARAÇÃO BASEADA NOS ÚLTIMOS QUATRO CAPÍTULOS.
Não faremos novo estudo, apenas recapitularemos as declarações dos
últimos quatro capítulos.
No momento da conversão genuína a JESUS CRISTO acontecem,
simultaneamente, na vida do crente, quatro fatos relacionados ao
ESPÍRITO SANTO, quais sejam:
01, O CRENTE RECEBE O (DOM DO) ESPÍRITO SANTO.
02, O CRENTE É BATIZADO COM O (OU PELO) ESPÍRITO SANTO.
03, O CRENTE É SELADO COM O (OU PELO) ESPÍRITO SANTO.
04, O CRENTE RECEBE O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO.
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XIV, O ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO.
O enchimento do ESPÍRITO SANTO também é um assunto de suma importância
para o crente.
A BÍBLIA SAGRADA, no livro de Atos dos apóstolos, enfatiza o fato de
muitos filhos de DEUS ficarem cheios do ESPIRITO SANTO, At¨2:4, 4:8,
31, 6:3, 7:55, 11:24, 13:9-12, 52, e na carta aos Efésios, Paulo
incita o povo de DEUS a encher-se do ESPÍRITO SANTO, Ef¨5:17-21.
É necessário reconhecer que, ainda que o crente seja o templo do
ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16-17, 6:19, com toda a certeza, nem sempre
está cheio do ESPÍRITO SANTO.
Por isso é necessário que o crente jamais faça confusão entre os dois
fatos seguintes:
01, Uma coisa é o salvo por JESUS CRISTO ser a habitação do ESPÍRITO
SANTO, 1ªCor¨3:16, 6:19, 7:40.
02, Outra coisa, muito diferente, é o crente estar cheio do ESPÍRITO
SANTO, At¨2:4, 4:8, 31, 6:3, 7:55, 11:24, 13:9-12, 52.
À primeira vista as duas situações são idênticas, porém, diferem
muito; Imaginemos duas coisas:
1a, UM VASO.
2a, UM LÍQUIDO.
Um vaso pode conter água sem, contudo, estar cheio da mesma.
Porém, tal vaso pode, também, estar cheio de água.
Nas duas situações o líquido está presente, porém, não há dúvida, no
segundo caso, a quantidade de líquido é muito maior, porque o vaso
está cheio, não há como colocar mais.
Paulo, em sua carta aos Efésios¨5:18, diz:
“Enchei-vos do ESPÍRITO”.
Para que haja enchimento do ESPÍRITO SANTO são necessárias duas coisas:
01, UM VASO A ENCHER, O QUAL É, SEM SOMBRA DE DÚVIDAS, O CRENTE EM
JESUS CRISTO.
02, O ESPÍRITO SANTO, PARA ENCHER O VASO.
XIV, 1, COMO ENCHER-SE DO ESPÍRITO SANTO¨?
Leia-mos Efésios¨5:17-21.
Pela leitura feita, concluímos que o enchimento do ESPÍRITO SANTO não
é um acontecimento ocasional mas acontece através de um processo, tal
como, quando enchemos um vaso.
Enchei-vos, fazendo várias coisas; vejamos:
01, Vs¨17, DEIXAR A INSENSATEZ DE LADO.
Não sejais insensatos.
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02, Vs¨17, LEITURA, ESTUDO, MEDITAÇÃO E OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS.
Entendei qual seja a vontade do SENHOR.
03, Vs¨18, ABANDONO DO PECADO.
Não vos embriagueis com vinho em que há contenda.
04, Vs¨19, ADORAÇÃO COLETIVA.
Falando entre vós em salmos, hinos e cânticos espirituais.
05, Vs¨19, ADORAÇÃO PARTICULAR.
Cantando e salmodiando ao SENHOR no vosso coração.
06, Vs¨20, EXALTAÇÃO DE DEUS E AÇÃO DE GRAÇAS, EM TODAS AS SITUAÇÕES.
Dando sempre graças por tudo a nosso DEUS E PAI,EM NOME DE NOSSO
SENHOR JESUS CRISTO.
07, Vs¨21, AMOR FRATERNAL.
Sujeitando-vos uns aos outros no temor de DEUS.
Esta passagem BÍBLICA, indubitavelmente, nos ensina que quando estamos
fazendo a vontade de DEUS estamo-nos enchendo do ESPÍRITO SANTO.
Portanto, todo o crente que quiser encher-se do ESPÍRITO SANTO deve
obedecer a DEUS, fazendo o que ele manda, ou seja, a sua vontade.
Há necessidade de ação prática, não de petições incessantes mas de
obediência a DEUS e quanto mais obediência melhor, mais cheio do
ESPÍRITO SANTO ficará o crente.
É só olharmos para a BÍBLIA SAGRADA para verificarmos que todas as
vezes que ela nos fala de crentes cheios do ESPÍRITO SANTO, fala de
crentes obedientes e, ou, que estão dispostos a obedecer a DEUS,
At¨2:4, 4:8, 31, 6:3, 5, 7:55, 9:17, 11:24, 13:9, 52.
É bom saber e jamais esquecer, que:
SÓ A PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO, PODE ENCHER-SE DO ESPÍRITO SANTO,
POIS SÓ O CRENTE EM JESUS CRISTO O RECEBEU, João¨7:38-39.
XIV, 2, RESULTADOS DO ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO.
Imaginemos algumas situações:
01, Uma caixa para água, em nossa casa, mas, apenas com um pouco de água.
02, Um botijão de gás, porém, quase sem gás.
03, Um tanque de combustível, com apenas um litro de combustível.
04, Um pneu de carro com muito pouco ar em seu interior.
05, Um mercado sem mercadorias para vender.
06, Uma despensa sem mantimentos.
07, Um livro sem nada escrito em suas páginas.
08, Um piano sem cordas.
09, Uma igreja sem membros.
10, Etc.
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Pois é! Nada disto funciona, corretamente, se não estiver devidamente
abastecido.
Quanto maior a quantidade dos materiais necessários, até o máximo da
capacidade, melhor, ou seja, mais resultados proporcionará a quem
deles necessita, ou a quem deles usufrui.
Imaginemos agora um crente com o limite mínimo do ESPÍRITO SANTO
em sua vida.
Que tristeza! Que lástima! Que desobediência! Aí está um crente
carnal, 1ªCor¨3:1-3.
A vontade de DEUS é que todos os crentes se encham do ESPÍRITO SANTO,
Ef¨5:17-21, para que ele os use, ou deles usufrua, na maior
intensidade e com a melhor qualidade possível, quer seja, entre os
incrédulos ou, até mesmo, dentro da IGREJA de JESUS CRISTO.
Vejamos o que a BÍBLIA fala de crentes cheios do ESPÍRITO SANTO,
At¨2:4, 4:8-13, 31, 11:24, 13:52.
Vejamos também a preocupação dos apóstolos quando da escolha dos seus
sete auxiliares, cognominados de diáconos, At¨6:1-7¨(3).
O crente cheio do ESPÍRITO SANTO, além de ousadia para pregar, é um
canal pelo qual DEUS opera grandes coisas, At¨3:1-4:31.
Quando o crente está cheio do ESPÍRITO SANTO está com o máxima da
capacidade para produzir muito FRUTO DO ESPÍRITO, Gál¨5:22.
Em vista de tudo o que vimos, qual deve ser nossa atitude para com DEUS¨?
Vaso vazio, ou vaso cheio do ESPÍRITO SANTO¨?
Cabe a cada crente responder segundo a própria vontade, entretanto, se
é filho de DEUS e deseja fazer a vontade de DEUS, optará,
conscientemente, pelo enchimento do ESPÍRITO SANTO, para honra e
glória de DEUS, bem como, para o seu próprio bem.
Se esta é a opção pessoal, a qual está de acordo com a vontade de
DEUS, com toda a certeza, ele o usará de tal forma que a sua obra seja
realizada através do crente, o qual será uma, grandiosa, ferramenta em
suas gloriosas mãos.
XV, OS DONS ESPIRITUAIS.
Como já vimos, os DONS ESPIRITUAIS são capacitações dadas, ou
distribuídas, pelo ESPÍRITO SANTO aos crentes em JESUS CRISTO, não
para benefício, unicamente, pessoal, mas para a edificação,
crescimento, desenvolvimento e maturação da IGREJA DE JESUS CRISTO.
Desta forma, também o crente cresce com o DOM ESPIRITUAL que DEUS lhe
concedeu, visto que também faz parte da IGREJA.
Seria erradíssimo afirmar que o irmão receptor de um ou mais DONS
ESPIRITUAIS não é beneficiado com o mesmo, visto que o portador do DOM
ESPIRITUAL também faz parte da IGREJA.
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Se a IGREJA cresce, forçosamente, o portador do DOM ESPIRITUAL também
cresce, juntamente, com a IGREJA, pois da mesma é membro.
Porém, é bom que, relembremos e, jamais nos esqueçamos desta verdade:
OS DONS ESPIRITUAIS SÃO, SOBERANA E LIVREMENTE, DISTRIBUÍDOS PELO
ESPÍRITO SANTO À IGREJA (ATRAVÉS DO CRENTE), PARA SEREM APLICADOS
NA EDIFICAÇÃO, OU CRESCIMENTO DA MESMA, JAMAIS PARA EXALTAÇÃO
PESSOAL, DE QUEM QUER QUE SEJA.
É apenas e tão-somente isto que podemos entender em 1ªCor¨12:7.
Em 1ªCor¨12:1, Paulo deseja que os crentes da cidade de Corinto não
sejam ignorantes, quanto aos DONS ESPIRITUAIS.
Por isso, este capítulo deste estudo é muito importante para todos nós.
Há, muitos e muitos, evangélicos que crêem na existência de nove DONS
DO ESPÍRITO SANTO, como ensina 1ªCor¨12:8-10, porém, sem respeitarem,
convenientemente, o que ensinam os versículos 28-30, do mesmo
capítulo, ou, vice-versa.
Estudemos, para iniciar, estas passagens BÍBLICAS e tiremos as nossas
próprias conclusões, as quais, como veremos, jamais coincidirão com o
número nove, defendido e ensinado por muitos.
1ªCor¨12:8-10. 1ªCor¨12:28-30.
01, PALAVRA DA SABEDORIA. 01, APÓSTOLOS.
1ªCor¨12:8. 1ªCor¨12:28, 29.
02, PALAVRA DA CIÊNCIA. 02, PROFETAS, (REPETIDO).
1ªCor¨12:8. 1ªCor¨12:28, 29.
03, FÉ. 03, DOUTORES.
1ªCor¨12:9. 1ªCor¨12:28, 29.
04, CURAS. 04, MILAGRES.
1ªCor¨12:9. 1ªCor¨12:28, 29.
05, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS. 05, DONS DE CURAR, (REPETIDO).
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28, 30.
06, PROFECIA. 06, SOCORROS.
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28.
07, DISCER. DE ESPÍRITOS. 07, GOVERNOS.
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28.
08, VARIEDADE DE LÍNGUAS. 08, VAR. DE LÍNGUAS, (REPETIDO).
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28, 30.
09, INTERP. DE LÍNGUAS. 09, INT. DE LÍNGUAS, (REPETIDO).
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:30.
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Desta forma, sem usarmos subterfúgios ou interpretações escusas, mas,
contrariando os defensores e propagadores da existência de apenas nove
DONS ESPIRITUAIS, apenas na primeira carta de Paulo aos Coríntios, nos
versículos 8-10 (oito a dez) e 28-30 (vinte e oito a trinta),
encontramos, claramente, nada mais nada menos do que quatorze DONS
ESPIRITUAIS, quais sejam:
01, PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
02, PALAVRA DA CIÊNCIA, 1ªCor¨12:8.
03, FÉ, 1ªCor¨12:9.
04, CURAS, 1ªCor¨12:9; 28, 30.
05, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS, 1ªCor¨12:10.
06, PROFECIA, 1ªCor¨12:10; 28, 29.
07, DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
08, VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10; 28, 30.
09, INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10; 30.
10, APÓSTOLOS, 1ªCor¨12:28, 29.
11, DOUTORES, 1ªCor¨12:28, 29.
12, MILAGRES, 1ªCor¨12:28, 29.
13, SOCORROS, 1ªCor¨12:28.
14, GOVERNOS, 1ªCor¨12:28.
Porém, além destes, há ainda outros DONS ESPIRITUAIS, registrados
nas cartas de Paulo aos Romanos, primeira aos Coríntios e aos
Efésios.
É bom notar que:
01, Rom¨12:6-8 fala em DONS sem afirmar que estes são DONS do ESPÍRITO
SANTO.
02, Em Ef¨4:11 quem dá os DONS é JESUS CRISTO, porém, no Vs¨12
diz que são para aperfeiçoamento dos santos e para edificação
do corpo de CRISTO.
Por isto, não há dificuldade para aceitarmos os DONS de Romanos e de
Efésios como do ESPÍRITO SANTO.
Vejamos a seguir uma lista de DONS ESPIRITUAIS, extraída do NOVO
TESTAMENTO, incluindo os já registrados anteriormente.
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01, PROFECIA, Rom¨12:6; 1ªCor¨12:10, 28, 29; Ef¨4:11.
02, MINISTÉRIO (SERVIÇO), Rom¨12:7.
03, ENSINAR, Rom¨12:7.
DOUTORES, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
MESTRES (em várias versões), Ef¨4:11.
04, EXORTAÇÃO, Rom¨12:8.
05, REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR), Rom¨12:8.
06, PRESIDIR (GOVERNAR),Rom¨12:8; 1ªCor¨12:28.
07, MISERICÓRDIA, Rom¨12:8.
08, CELIBATO, 1ªCor¨7:7-8.
09, PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
10, PALAVRA DA CIÊNCIA, 1ªCor¨12:8.
11, FÉ, 1ªCor¨12:9.
12, CURAS, 1ªCor¨12:9, 28, 30.
13, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS, 1ªCor¨12:10.
OPERAÇÃO DE MILAGRES, 1ªCor¨12:28, 29.
14, DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
15, VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 28, 30.
16, INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 30.
17, APÓSTOLOS, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
18, SOCORROS, 1ªCor¨12:28.
19, EVANGELISTAS, Ef¨4:11.
20, PASTORES, Ef¨4:11.
Além de todos estes DONS ESPIRITUAIS há ainda outras capacidades
todas especiais, das quais, são dotados muitos filhos de DEUS, e
que são tidas e reconhecidas por todos como DONS ESPIRITUAIS,
mas que não estão registrados nas páginas da BÍBLIA SAGRADA,
tais como:
01, CANTAR.
A, SOLO.
B, EM CONJUNTO.
C, EM CORAL.
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02, TOCAR INSTRUMENTOS MUSICAIS.
A, SOLO.
B, EM CONJUNTO.
C, EM ORQUESTRA.
03, DECLAMAR.
04, TRABALHAR COM CRIANÇAS.
05, TRABALHAR COM DEFICIENTES DE QUALQUER NATUREZA.
06, TRANSMITIR A MENSAGEM DO EVANGELHO NA LINGUAGEM DOS SURDO-MUDOS.
08, ETC. ETC. ETC.
Veremos a seguir uma rápida explanação de cada um dos DONS ESPIRITUAIS
registrados na BÍBLIA SAGRADA e já relacionados neste capítulo.
XV, 1, DOM DE PROFETIZAR (PROFECIA), Rom¨12:6; 1ªCor¨12:10, 28, 29;
Ef¨4:11.
Em Rom¨12:6 e em 1ªCor¨12:10, a BÍBLIA SAGRADA fala em PROFECIA, já em
1ªCor¨12:28, 29 e Ef¨4:11, fala em Profetas, porém, não há nenhuma
dificuldade para aceitarmos que, o irmão que exerce o DOM ESPIRITUAL
DA PROFECIA é o profeta.
Como verificamos em Ef¨2:20, os profetas juntamente com os apóstolos
são o fundamento do CRISTIANISMO, do qual JESUS CRISTO é a principal
PEDRA DE ESQUINA.
Porém os fundamentos da IGREJA foram colocados de uma forma tão
concreta e eficaz que não é admissível, nem o reforço, nem a
substituição dos mesmos, pois todos os fundamentos necessários, além
de fortíssimos, estão colocados sobre o fundamento imutável,
imperturbável e inquebrantável que é JESUS CRISTO, 1ªCor¨3:11.
Além disso, as verdades CRISTÃS foram dadas à IGREJA de JESUS, apenas
uma vez e para todo o sempre, Judas¨3, não havendo necessidade, nem
possibilidade de quaisquer mudanças, acréscimos ou decréscimos.
Que seria do CRISTIANISMO se cada um, intitulando-se profeta, e a seu
bel-prazer, mudasse, retirasse, ou acrescesse algo à REVELAÇÃO DE
DEUS¨? Vejamos Deut¨4:2, 12:32; Prov¨30:5-6; Apoc¨22:18-19.
Porém, o DOM DA PROFECIA é uma necessidade dentro do CRISTIANISMO,
haja vista o desejo de Paulo em 1ªCor¨14:1-6.
Moisés também demonstrou esse mesmo desejo, Núm¨11:24-29¨(29).
Na atualidade, o DOM DA PROFECIA há de ser bem compreendido, para que
o crente genuíno tenha tranqüilidade, a qual é de extrema necessidade,
para o seu desenvolvimento espiritual.
Um profeta é uma pessoa que fala em nome de outra pessoa.
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O profeta CRISTÃO é o irmão que fala em nome de DEUS.
Em virtude disto, a profecia é o exercício do profeta enquanto
profeta, ou seja, quando está falando em nome de DEUS.
Nos tempos BÍBLICOS, o profeta, ao falar em nome de DEUS, normalmente,
falava para a humanidade, sobre coisas novas, pois, DEUS estava-se
revelando, ou seja, estava revelando os seus ensinamentos e a sua
vontade ao ser humano.
Com a conclusão da BÍBLIA SAGRADA, a função do profeta, continua sendo
a de falar em nome de DEUS, porém, sobre o que nela está escrito.
Entretanto, no que concerne à predição de coisas novas para a humanidade,
esta atividade terminou, com a conclusão da BÍBLIA SAGRADA.
O profeta só ensina coisas novas a quem desconhece as revelações de
DEUS registradas na BÍBLIA SAGRADA.
Portanto, na atualidade o profeta tem a missão de falar em nome de
DEUS, porém, somente sobre o que já está escrito na BÍBLIA SAGRADA.
Assim sendo, a palavra do profeta é levada à IGREJA para edificação
espiritual da mesma, como um todo, ou de cada ouvinte em particular.
Outra missão do profeta atual é levar a mensagem SALVADORA DO
EVANGELHO aos incrédulos, a fim de mostrar-lhes qual a vontade de DEUS
para suas vidas e proporcionar, em seus corações, a possibilidade da
conversão genuína, operada pela ação do ESPÍRITO SANTO.
Foi exatamente isto que aconteceu em Jerusalém, na primeira festa de
Pentecostes, subseqüente à ascensão de JESUS CRISTO ao CÉU.
A mensagem EVANGELÍSTICA foi pregada aos incrédulos, At¨2:14-36, a
seguir houve uma grande quantidade de conversões, com conseqüentes
batismos de quase três mil pessoas, At¨2:37-41.
Em Atos, há uma grande atividade de profetas, At¨11:27-28, 13:1,
15:32, 21:9-11.
No NOVO TESTAMENTO, além de JESUS CRISTO e das ESCRITURAS de caráter
apocalíptico, há apenas um profeta, Ágabo, que faz algum tipo de predição:
01, De caráter mundial, At¨11:27-28.
02, De caráter pessoal, 21:10-11.
Em 1ªCor¨14:3-6, 19, verificamos que a profecia é usada para
edificar a IGREJA.
Em 1ªCor¨14:24-25, a profecia é apta para convencer os indoutos e
infiéis que DEUS está no meio do seu povo.
Por tudo isto, podemos dizer que, nos dias atuais, o DOM ESPIRITUAL DA
PROFECIA é a capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO a um ou mais irmãos
para descobrir a necessidade da IGREJA, ou de alguém em particular, e
falar em nome de DEUS, porém, sempre à luz da sua PALAVRA, ou seja, de
acordo com a REVELAÇÃO DIVINA já expressa na BÍBLIA SAGRADA.
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O profeta também fala a pessoas não salvas, a mensagem do EVANGELHO, a
qual, para ser profética, há de estar de acordo com a revelação de
DEUS registrada na BÍBLIA SAGRADA.
Para simplificar, na atualidade.
PROFETIZAR, É PREGAR A PALAVRA DE DEUS.
Assim sendo, atualmente.
O PROFETA É O PREGADOR DA PALAVRA DE DEUS.
Porém, é necessário muito cuidado ao escutar uma pregação, ou alguém
que esteja profetizando em nome de DEUS, pois, pelo menos em duas
situações, DEUS poderá estar longe de quem está falando.
01, O que está sendo dito, poderá estar saindo do coração da própria
pessoa.
02, O que está sendo falado, pode vir da parte do diabo.
As próximas passagens BÍBLICAS nos alertam sobre estes tristes fatos,
Deut¨13:1-5, 18:20-22; Jer¨2:8; Mat¨7:15-23, 24:11, 24; At¨13:6-12;
2ªPed¨2:1-3; 1ªJoão¨4:1; Apoc¨19:20, 20:10.
XV, 2, DOM DE MINISTÉRIO (SERVIÇO), Rom¨12:7.
Ministério ou serviço são palavras, um tanto quanto, vagas, que podem
ser aplicadas, a um DOM ESPIRITUAL específico, capacitando o crente
para a execução de uma determinada tarefa.
Mas, também podem ser palavras auxiliares, usadas em conexão com o nome de
um dos demais DONS ESPIRITUAIS, como por exemplo: O irmão X, recebeu de
DEUS, o ministério da MISERICÓRDIA; ou a irmã Y, recebeu de DEUS, o
ministério da EVANGELIZAÇÃO, na realidade é isto que vemos na BÍBLIA
SAGRADA.
Em 1ªCor¨12:5, vemos que há variedade de MINISTÉRIOS.
Em, At¨1:16-26, na eleição de Matias, por duas vezes, 17, 25,
MINISTÉRIO é referente ao APOSTOLADO.
Em At¨6:4, a palavra MINISTÉRIO está associada à palavra, ou seja, à
pregação (PROFECIA).
Em At¨20:24 e Rom¨11:13, a palavra MINISTÉRIO está associada à EVANGELIZAÇÃO.
Em At¨21:19, a palavra MINISTÉRIO está associada à realização de
muitas obras.
Em Rom¨15:25-27¨(25), a palavra MINISTRAR está associada à oferta
levantada nas IGREJAS da Macedônia e da Acaia, e enviadas para a
IGREJA de Jerusalém, por intermédio de Paulo.
Em 2ªCor¨3:8, a palavra MINISTÉRIO está associada à obra do
ESPÍRITO SANTO.
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Em 2ªCor¨3:9, a palavra MINISTÉRIOestá associada, ora à LEI, ora à GRAÇA.
Em 2ªCor¨4:1, a palavra MINISTÉRIO está associada à submissão à
vontade de DEUS.
Em Ef¨4:12, a palavra MINISTÉRIO está associada ao ensino.
Em Col¨4:17, a palavra MINISTÉRIO está associada a algum trabalho, sem
que este seja declarado.
Em 1ªTim¨1:12, a palavra MINISTÉRIO está associada à obra de DEUS.
Em Heb¨8:6, a palavra MINISTÉRIO está associada ao pacto da GRAÇA, por
intermédio do SALVADOR JESUS CRISTO.
Como vimos em todas estas passagens BÍBLICAS, O DOM ESPIRITUAL DO
MINISTÉRIO, em si mesmo não existe, já que o nome ministério, sempre
está ligado a algum trabalho específico.
Já que estamos falando em ministério, há IGREJAS que, em si mesmas, se
consideram um ministério, por isso, seus membros são considerados,
como membros de um ministério.
Quando um membro de uma dessas IGREJAS conversa com um crente
desconhecido, e deseja saber a que IGREJA este pertence, em razão do
costume, pergunta a que ministério pertence.
Da nossa parte, nada pró nem contra, visto que é apenas questão de
costume, já que isso, não interfere na fé.
XV, 3, DOM DE ENSINAR, Rom¨12:7; (DOUTOR, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11).
O DOM DE ENSINAR está ligado, com toda a certeza, ao DOUTOR de
1ªCor¨12:28, 29 e Ef¨4:11 (há versões, em que no lugar da palavra
doutores, é colocada a palavra mestres, ou instrutores), em razão
disto, não levamos em consideração as várias vertentes usadas para
este DOM ESPIRITUAL e as aglutinamos como se fora uma só palavra,
neste item.
Em Efésios 4:11, a palavra doutores está ligada a pastores (pastores e
doutores), porém, preferimos separá-las, porque, pelo menos em tese, o
pastor deve exercer tanto o DOM ESPIRITUAL DE PASTOR, quanto o DOM
ESPIRITUAL DO ENSINO.
Assim sendo, o pastor pode estar pastoreando sem estar ensinando, e
vice-versa.
Como o próprio nome indica, o DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR, refere-se ao
ensinamento.
Porém, já que é um DOM DO ESPÍRITO SANTO e é dado à IGREJA, o DOM
ESPIRITUAL DE ENSINAR é a capacitação dada pelo ESPÍRITO SANTO a um ou
mais crentes para o ensinamento da PALAVRA DE DEUS À IGREJA.
A necessidade deste DOM ESPIRITUAL, deve-se ao fato de DEUS desejar
que todo o seu povo se aprimore em sua PALAVRA para ser sábio.
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Se não houvesse necessidade de sabedoria adquirida, para ser
constante na vida dos crentes, DEUS não incentivaria, de forma
alguma o estudo da sua PALAVRA; porém, DEUS se preocupa com o seu
povo e deseja que este conheça sua PALAVRA, também, através do
ensinamento, Êx¨24:12; Lev¨10:8-11¨(11); Deut¨4:1-9, 14, 6:6-9,
11:18-20; 2ºCrô¨17:7-10; Sal¨94:12; Is¨48:17-18.
O próprio JESUS CRISTO não cessava de ensinar, Mat¨5:1-2, 9:35, 13:54.
Para reforçar a necessidade de ensinamento, JESUS CRISTO mandou seus
apóstolos ensinarem todas as coisas que lhes havia ensinado, durante o
seu ministério terreno, Mat¨28:19-20.
O eunuco mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, reconheceu a
necessidade de aprender, através do ensinamento, ao qual, Filipe
atendeu prontamente, At¨8:30-40¨(31, 34).
Paulo ensinou a PALAVRA DE DEUS aos Coríntios, durante um ano e meio,
At¨18:1-11¨(11).
Paulo reconhecia a importância das ESCRITURAS para o ensino, Rom¨15:4.
Paulo verificou que Timóteo havia adquirido conhecimento suficiente
para ensinar, 1ªCor¨4:17.
Paulo assevera que o bispo (superintendente, pastor), deve ser apto
para ensinar, 1ªTim¨3:2.
Paulo orienta Timóteo a ensinar, 1ªTim¨4:11-16¨(13).
Paulo diz que quem ensina bem a PALAVRA DE DEUS deve ser honrado
duplamente, 1ªTim¨5:17.
Paulo diz que toda a ESCRITURA, é proveitosa para ensinar e para
instruir, 2ªTim¨3:16-17.
João exalta o ensino (doutrina) de CRISTO, 2ªJoão¨9-10.
DEUS se entristece com as pessoas que são instruídas em sua PALAVRA, e
não lhe dão ouvidos (não a obedecem), Jer¨32:31-34.
XV, 4, DOM DE EXORTAR, Rom¨12:8.
A exortação, infelizmente, é entendida por muitas pessoas como sendo
apenas repreensão.
Porém, a exortação, consiste mais em encorajar, confortar, consolar,
ajudar, etc., do que em repreender.
Portanto, o DOM ESPIRITUAL DA EXORTAÇÃO, é a capacidade dada por DEUS,
a um irmão, para encorajar, confortar, consolar, ajudar, Tc, algum
outro irmão, ou, até mesmo a IGREJA, quando para isso, houver
necessidade.
Desta forma, a exortação pode ser coletiva, ou seja, através da
pregação, ou particular, ao exortar particularmente um irmão.
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Alguns exemplos de exortação coletiva, At¨11:23, 13:14-45¨(43), 14:22,
15:32, 20:1-2; 1ªCor¨14:3; 2ªCor¨6:1-2, 9:5; 1ªTess¨2:1-6, 3:1-4, 4:1,
5:11; 2ªTess¨3:10-12; Tito¨2:6; Heb¨3:12-13.
Alguns exemplos de exortação particular, 2ªCor¨8:6, 16-17; 1ªTess¨2:11.
Às vezes, a exortação vem acompanhada de admoestação, que significa,
advertir de falta; censurar ou repreender, Tito¨2:15; Heb¨12:5-8.
XV, 5, DOM DE REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR), Rom¨12:8.
O DOM DE REPARTIR, como o próprio nome indica, refere-se à doação de
parte dos bens que um crente possua, em benefício de outros.
A BÍBLIA SAGRADA orienta todos filhos de DEUS, indistintamente, a
serem dizimistas, Mal¨3:10; Mat¨23:23; Luc¨11:42.
Quando um irmão entrega o seu dízimo, está repartindo um pouco do que tem.
Entretanto a entrega do dízimo, ainda que seja um ato de fé,
constitui-se apenas e tão-somente num dever de todo o CRISTÃO.
Desta forma, a nosso ver, o dizimista, ainda que fiel, não está
exercendo o DOM DE REPARTIR.
O DOM DE REPARTIR é exercido, quando um irmão dá em benefício de
outros, além do que é estipulado por DEUS.
Muitas vezes, o DOM DE REPARTIR é tão intenso, que a pessoa que tem e
exerce este DOM, também passa a ter necessidades, neste caso, a pessoa
reparte, até, acima das suas possibilidades.
Temos, no NOVO TESTAMENTO, alguns exemplos do exercício cabal do DOM
DE REPARTIR, Mar¨12:41-44; At¨4:32-37; 2ªCor¨8:1-5.
Há também o incentivo à prática deste DOM, 2ªCor¨8:7.
Portanto, o DOM DE REPARTIR é a capacidade especial dada pelo ESPÍRITO
SANTO a certos irmãos, de cooperarem com a IGREJA, ou com algum
necessitado, em particular, além do que é solicitado por DEUS como
contribuição normal (qual seja, o dízimo).
XV, 6, DOM DE PRESIDIR (LIDERAR, GOVERNAR), Rom¨12:8; 1ªCor¨12:28.
A capacidade de liderança é necessária, em qualquer sociedade humana,
inclusive, numa IGREJA CRISTÃ.
Para as sociedades seculares a capacidade de presidir é natural.
Para a IGREJA de JESUS CRISTO, o ESPÍRITO SANTO dá o DOM ESPIRITUAL DE
PRESIDIR, LIDERAR ou GOVERNAR.
Se alguma IGREJA de JESUS CRISTO é, ou for, liderada por alguém que tenha
apenas a capacidade natural para a liderança, esta liderança poderá
enveredar e, até mesmo, sem muita dificuldade, chegar ao despotismo.
Se virmos uma IGREJA cuja liderança seja despótica, à mesma lhe falta
o DOM ESPIRITUAL da PRESIDÊNCIA, ou LIDERANÇA.
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É bem possível que, a mesma, nem seja uma IGREJA de JESUS CRISTO.
Portanto, este DOM DO ESPÍRITO SANTO é imprescindível, para toda e
qualquer IGREJA de JESUS CRISTO, por isso mesmo, esta é equipada com o
DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA ou GOVERNO.
Em 1ªTimóteo Paulo ensina que quem deseja governar a IGREJA, também
deve governar bem a sua casa, para os diáconos a recomendação é a
mesma, 1ªTim¨3:1-13.
A IGREJA deve reconhecer e amar aqueles que recebem do ESPÍRITO
SANTO O DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA, ou GOVERNO,
1ªTess¨5:12-13; 1ªTim¨5:17-18.
O irmão que recebe de DEUS este DOM tem o dever de empenhar-se para
não se deixar levar pelo desejo carnal de dominar a IGREJA, a seu
bel-prazer, 1ªPed¨5:1-3.
O DOMESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA, ou GOVERNO é a capacidade
dada por DEUS a determinado irmão para liderar a IGREJA, ou algum
departamento da mesma, quando da existência deste.
XV, 7, DOM DE MISERICÓRDIA, Rom¨12:8.
Como CRISTÃOS temos o dever de fazer o bem a todos os homens, ou
seja, devemos ser misericordiosos, Mat¨18:21-33¨(33); Luc¨6:36;
Gál¨6:10; 1ªPed¨3:8.
Os misericordiosos são BEM-AVENTURADOS, Mat¨5:7.
O ensinamento central da parábola do bom samaritano é a misericórdia,
Luc¨10:25-37.
Há, nas IGREJAS de JESUS CRISTO, crentes com uma capacidade toda
especial, ou uma grande sensibilidade, para com o sofrimento do próximo, ao
ponto de estarem sempre prontos a ajudar de modo prático aos sofredores.
Cremos que Dorcas era possuidora deste DOM DO ESPÍRITO SANTO,
At¨9:36-39¨(37).
O DOM DA MISERICÓRDIA é muito propício aos médicos, enfermeiros,
assistentes sociais, Tc, CRISTÃOS.
Porém, o DOM ESPIRITUAL DA MISERICÓRDIA, como todos os demais DONS
ESPIRITUAIS, pode ser distribuído pelo ESPÍRITO SANTO a outros irmãos que
não trabalhem nesta área, pois o ESPÍRITO SANTO É SOBERANO, 1ªCor¨12:11.
A misericórdia não se restringe apenas à prática do bem, a que nos
referimos até aqui.
A misericórdia também é exercitada, cremos que, muito mais
intensamente, através do perdão, Mat¨18:21-33¨(33).
Neste caso, o maior exemplo de misericórdia é o próprio DEUS,
Tito¨3:4-7¨(5).
O bom CRISTÃO possuidor do DOM DA MISERICÓRDIA deve exercitá-lo com
muita alegria, Rom¨12:8.
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XV, 8, DOM DO CELIBATO, 1ªCor¨7:7-8.
O DOM ESPIRITUAL DO CELIBATO é a capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO a
um crente, para permanecer solteiro ou viúvo, sem que, por isso,
enverede para uma vida impura.
Em 1ªCor¨7:7-8, Paulo diz que tem esse DOM.
Porém, também diz: “Quem não tem esse DOM deve casar-se”, 1ªCor¨7:9.
Cremos que JESUS CRISTO faz referência a este DOM ESPIRITUAL, em
Mat¨19:3-12¨(11-12).
Em virtude do que foi estudado, o celibato não é, nem jamais poderá
ser, uma imposição para qualquer CRISTÃO qualquer que seja sua posição
dentro da IGREJA DE JESUS CRISTO.
XV, 9, DOM DA PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
Este DOM ESPIRITUAL está ligado à promessa de JESUS CRISTO em
Luc¨12:11-12, 21:12-15, promessa esta, que garante aos crentes uma
sabedoria sem estudo e sem premeditação, desde que haja extrema
necessidade.
Em At¨6:8-15¨(10), podemos ver Estêvão no exercício deste DOM ESPIRITUAL.
Em Êx¨4:12, DEUS garantiu a Moisés este tipo de DOM.
Porém, ainda que este tipo de sabedoria seja indispensável, porque
necessária, e garantida a todos os filhos de DEUS, o CRISTÃO não pode
restringir-se apenas e tão-somente a este tipo de sabedoria.
Como podemos verificar claramente em Ef¨1:16-19 e Col¨1:9-12¨(9),
Paulo ora a DEUS para que dê aos crentes a sabedoria DIVINA.
Em 1ªCor¨2:1-16, Paulo exalta a sabedoria dada por DEUS, em
detrimento da sabedoria humana.
Segundo Pedro, Paulo recebeu de DEUS O DOM DA SABEDORIA, 2ªPed¨3:15-16.
Tiago orienta os crentes a pedirem sabedoria a DEUS, Tiago¨1:5-7.
Já no ANTIGO TESTAMENTO, José foi agraciado com tal capacidade,
At¨7:9-10, a qual, foi usada por DEUS, na área secular,
principalmente, em benefício do seu povo (o povo israelita).
Se não houvesse necessidade de sabedoria constante, ou seja, a
adquirida através do estudo e das pregações, DEUS não incentivaria, de
forma alguma, o estudo da sua PALAVRA.
Porém, DEUS se preocupa com o seu povo e deseja que este conheça a sua
PALAVRA através do ensinamento, que, por sua vez, provoca o
aprendizado, sendo este, imprescindível, para a aquisição da sabedoria
constante, Êx¨24:12; Lev¨10:8-11; Deut¨4:1, 5, 14, 6:6-9, 11:18-20;
2ºCrô¨17:7-10; Sal¨94:12; Is¨48:17-18.
O próprio JESUS CRISTO ensinava incansavelmente, Mat¨5:1-2, 9:35, 13:54.
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Para que a sabedoria constante seja passada a todos os crentes, o
ESPÍRITO SANTO equipa a IGREJA com o DOM ESPIRITUAL DO ENSINO,
Rom¨12:7, o qual, deve ser executado com dedicação.
O DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR, já foi estudado neste capítulo, no item XV, 3.
Devido ao entendimento errado sobre o DOM ESPIRITUAL DA PALAVRA DA
SABEDORIA, há igrejas que se intitulam CRISTÃS, mas, não ensinam a
PALAVRA DE DEUS, por não admitirem o estudo da mesma.
Em virtude disso, suas pregações são feitas, abrindo aleatoriamente a
BÍBLIA SAGRADA, sem que haja sequer uma mínima preparação prévia,
sobre o que há de ser pregado.
Todavia, de modo algum queremos afirmar, que tal fato não possa
acontecer, numa situação inesperada, porém usar esse método
como prática usual é deixar ao acaso uma missão de extrema
importância, qual seja, a proclamação e o ensinamento da
PALAVRA DE DEUS.
XV, 10, DOM DA PALAVRA DA CIÊNCIA (CONHECIMENTO), 1ªCor¨12:8.
O DOM ESPIRITUAL DA PALAVRA DA CIÊNCIA tem um tanto quanto de
semelhança com o DOM DA SABEDORIA, estudado no item anterior.
Desde que, de acordo com a soberana vontade de DEUS, haja necessidade,
o crente pode demonstrar conhecimento (ciência) de algum fato
desconhecido, trazendo-o à tona.
No episódio sobejamente conhecido de Ananias e Safira, At¨5:1-11,
Pedro, pelo ESPÍRITO SANTO, demonstrou conhecimento (ciência) de um
fato conhecido (em termos humanos) apenas e tão-somente pelo casal
dominado pela mentira.
Este tipo de CIÊNCIA não está baseado na informação, ou estudo, mas
sim, na demonstração da onisciência do ESPÍRITO SANTO.
Porém, cremos que o DOM ESPIRITUAL DA CIÊNCIA também se aplica, e
muito bem, ao irmão estudioso sistemático da PALAVRA DE DEUS, o qual,
através desse mesmo estudo, se aprofunda no conhecimento dos
ensinamentos da BÍBLIA SAGRADA, profundidade impossível, a quem com a
mesma não tem tal afinidade.
O significado da palavra ciência, no minidicionário Aurélio, nos
autoriza a crer desta forma, visto que, para o mesmo temos os próximos
significados:
01, Conhecimento, informação.
02, Saber que se adquire pela leitura e meditação; instrução.
03, Conjunto organizado de conhecimentos sobre determinado
objeto, em especial os obtidos mediante a observação dos fatos
e um método próprio.
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Assim sendo, quem se debruça paciente e sistematicamente sobre a
BÍBLIA SAGRADA, dela, extrai uma imensidão de profundas e gloriosas
verdades, as quais, são extremamente necessárias e úteis, tanto para a
pessoa que estuda, quanto para a IGREJA, desde que tais conhecimentos
e verdades também sejam transmitidas a esta.
O DOM ESPIRITUAL DA CIÊNCIA aliado ao DOM DA SABEDORIA e ao DOM DO
ENSINO, proporciona grandes benefícios à IGREJA de JESUS CRISTO, como
um todo, bem como, a cada crente em particular.
Infelizmente, para tristeza nossa, há pessoas que pensam e ou afirmam
ter este DOM ESPIRITUAL, porém a prática de tais pessoas, consiste em
ler, na presença de alguém, geralmente um interessado, uma passagem
aleatória da BÍBLIA SAGRADA e, partindo da mesma, adivinharem a vida
de tal pessoa, bem como, falarem sobre o seu futuro.
Vejamos o ensinamento do nosso SALVADOR JESUS CRISTO acerca da
preocupação com o dia de amanhã, Mat¨6:31-34.
Esta prática, com absoluta certeza, não é demonstração do DOM DA
CIÊNCIA, mas adivinhação, a qual é condenada pela própria BÍBLIA
SAGRADA, sendo esta, infelizmente, usada para uma prática
condenada por DEUS, o qual, é o autor da mesma, Deut¨18:9-14;
Miq¨3:1-12¨(11); At¨16:16-21¨(16-18).
O crente genuíno, com toda a coragem, fé e em obediência a DEUS, há de
fugir para bem longe desta prática, pois a mesma não se coaduna com a sua
vontade, além do que, também tem o dever de advertir quem usa, e abusa,deste artifício maléfico e enganoso e, porque não dizer, diabólico.
XV, 11, DOM DA FÉ, 1ªCor¨12:9.
Quando falamos no DOM DA FÉ, estamo-nos referindo à FÉ CRISTÃ, não à
fé comum do homem, da qual todo o ser humano normal é dotado.
Portanto, quando há referência a fé, há a necessidade de sabermos qual
a fé que está sendo considerada, para que não haja confusão quanto à
sua aplicação bem como aos resultados esperados.
A FÉ CRISTÃ só é possível, por uma deferência toda especial de DEUS em
prol do ser humano, visto que; por si só, é impossível ao homem chegar
a ter a FÉ CRISTè!
Portanto, para que o ser humano tenha a FÉ CRISTÃ, há de recebê-la
como um DOM DE DEUS (um presente imerecido de DEUS), porém necessário
e imprescindível, sem o qual jamais alguém seria, ou se tornaria filho
de DEUS, Ef¨2:8.
Quanto à FÉ CRISTÃ há, pelo menos três tipos de fé a considerar, quais
sejam:
A, A FÉ SALVADORA.
B, A FÉ DOUTRINÁRIA.
C, A FÉ REALIZADORA.
Vejamos cada uma destas em particular.
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XV, 11, A, O DOM DA FÉ SALVADORA.
Como já vimos, o DOM DA FÉ CRISTÃ é imprescindível para que uma pessoa
tenha a FÉ CRISTÃ e seja crente em JESUS CRISTO, Ef¨2:8.
Por crente em JESUS CRISTO consideramos uma pessoa ETERNAMENTE SALVA.
Por pessoa ETERNAMENTE SALVA, consideramos uma pessoa que crê em JESUS
CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, bem como, nas promessas
BÍBLICAS acerca da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18, 36, 6:37-40,
10:27-30; At¨4:12; Rom¨8:1-2.
O DOM DA FÉ SALVADORA é dado por DEUS a toda a pessoa que, após haver
sido EVANGELIZADA, dá lugar à PALAVRA DE DEUS e responde
afirmativamente ao trabalho do ESPÍRITO SANTO em seu coração,
João¨16:7-11, aceitando a JESUS CRISTO como seu único e suficiente
SALVADOR (conversão), João¨3:16-18.
É necessário que tenhamos em nossa mente a seguinte verdade:
o DOM DA FÉ SALVADORA é igual para todas as pessoas salvas por JESUS
CRISTO, Ef¨4:5.
Em nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA nos
alongamos mais sobre este assunto.
XV, 11, B, O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA.
O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA é o presente de DEUS à IGREJA DE JESUS CRISTO,
como um todo, e a cada salvo por JESUS CRISTO, em particular, para
crer nas verdades básicas e essenciais à sua tranqüilidade espiritual.
A totalidade da verdade doutrinária foi de uma vez por todas dada aos
santos, Judas¨3.
Apesar de ser um DOM, o salvo por JESUS CRISTO há de esforçar-se,
através do estudo da BÍBLIA SAGRADA, para aprimorá-lo, porque, DEUS
jamais negará este DOM ao filho que obedientemente se debruça sobre a
BÍBLIA SAGRADA e se esforça, sem qualquer preconceito, para assimilar
e colocar em prática na sua vida a verdade que com toda a certeza
passará a fazer parte da sua existência, por isto, devemos acatar
humildemente o que nos diz Tiago¨1:5-6, 3:13-18; porém, não basta
pedir, é necessário agir, 2ª¨Tim¨2:15, 3:14-17.
Por haver necessidade de estudo, este é um DOM progressivo, o qual
cresce e se multiplica à medida que o filho de DEUS se aplica ao
estudo e meditação da BÍBLIA SAGRADA.
XV, 11, C, O DOM DA FÉ REALIZADORA.
Além do DOM da FÉ CRISTÃ ou seja, FÉ SALVADORA, e do DOM DA FÉ
DOUTRINÁRIA, DEUS dota alguns CRISTÃOS com um tipo diferente de DOM DE
FÉ, qual seja o importantíssimo DOM DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:9.
O DOM DA FÉ REALIZADORA, é bem diferente do DOM DA FÉ SALVADORA, e do
DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA, visto que o DOM DA FÉ SALVADORA, é igual para
todos, Ef¨4:1-16¨(5), e o DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA depende do estudo e
esforço pessoal e é progressivo, Tiago¨1:5-6.
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Já o DOM DA FÉ REALIZADORA, segundo 1ªCor¨12:9, é dado pelo ESPÍRITO SANTO
apenas a alguns crentes e como podemos verificar, sem nenhuma dificuldade,
na prática, há irmãos com diferentes graus de fé realizadora.
De certa forma, todos os crentes em JESUS CRISTO têm o DOM DA FÉ
REALIZADORA, pois todos realizam algo para o REINO DE DEUS, porém, não
há dúvida quanto ao fato de que há alguns crentes que realizam obras
tais, que se sobressaem às dos demais irmãos.
Este DOM DA FÉ REALIZADORA, com o qual algumas pessoas SALVAS por
JESUS CRISTO são dotadas, é que possibilita a realização das várias e
gloriosas obras levadas a efeito pelo povo de DEUS, quer seja, na
propagação, aprimoramento, crescimento da sua obra, etc.
Não fora o DOM DA FÉ REALIZADORA distribuído pelo ESPÍRITO SANTO, toda
a obra de DEUS seria creditada aos crentes.
Porém, toda a obra levada a efeito pelo povo de DEUS, na realização da
sua obra, tem à frente o próprio DEUS, o qual, na pessoa do ESPÍRITO
SANTO outorga todos os DONS ESPIRITUAIS ao seu povo, inclusive o DOM
DA FÉ REALIZADORA, Rom¨12:1-8; 1ªCor¨12:1-31.
Por isso, jamais esqueçamos, todos os louros da vitória do povo de
DEUS hão de ser, totalmente, creditados ao próprio DEUS.
Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ, ensina mais sobre a FÉ.
XV, 12, DOM DE CURAR, 1ªCor¨12:9, 28, 30.
Nas duas primeiras passagens BÍBLICAS, a palavra CURAR não está isolada,
está, isto sim, acompanhada de duas outras palavras formando uma
expressão com três palavras, qual seja, DONS DE CURAR, esta expressão
sugere-nos, sem que haja necessidade de nenhuma ginástica mental, que
para cada enfermidade há um DOM ESPIRITUAL DE CURA, específico.
Durante o ministério apostólico temos notícia de muitas curas efetuadas
por DEUS através dos apóstolos, At¨3:1-10; 14:8-10; 19:11-12, 28:8-9.
Entretanto, nem todas as pessoas que estavam doentes, naquela época,
foram curadas (até alguns CRISTÃOS), como podemos verificar nos
próximos exemplos.
01, Timóteo, 1ªTim¨5:23.
02, Trófimo o qual, também foi deixado enfermo em Mileto, 2ªTim¨4:20.
O próprio JESUS CRISTO no episódio da cura do paralítico no tanque de
Betesda, de acordo com o que nos relata a BÍBLIA SAGRADA, curou apenas
um paralítico, deixando todos os demais enfermos, que lá estavam, sem
curar, João¨5:1-9.
Embora a IGREJA DE JESUS CRISTO seja equipada com DONS ESPIRITUAIS DE
CURAR, nem a medicina, nem os medicamentos devem ser desprezados, já
que tanto estes, quanto aquela, são bênçãos de DEUS à humanidade, o
próprio JESUS CRISTO, sem nenhuma crítica, se refere aos médicos, como
algo necessário aos enfermos, Mat¨9:12; Mar¨2:17; Luc¨5:31.
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Quanto aos remédios não vemos, no seu uso, qualquer mal, Paulo orienta
Timóteo a tomar um remédio natural, 1ªTim¨5:23.
Isaías também receitou um remédio para o rei Ezequias, 2ºReis¨20:7.
Entretanto, ainda que Isaías receitou a pasta de figos como remédio, o
qual, serviu para que o rei Ezequias sarasse, quem curou aquela
enfermidade foi, com toda a certeza, DEUS.
Igualmente, todas as enfermidades quando saradas, são,
indistintamente, curadas por DEUS (ou pelo menos permitidas por DEUS),
por isso, devemos render-lhe, grandes graças, não só pela cura de
males profundos, como o leproso curado entre dez, que voltou
glorificando a DEUS em alta voz, Luc¨17:11-19¨(15), ou o coxo de
nascença curado por DEUS, através de Pedro e João na porta formosa do
templo, em Jerusalém, At¨3:1-11¨(7-9), mas também pelas curas de
males, aparentemente, superficiais e passageiros.
Sabendo que todas as enfermidades, quando curadas, são curadas por
DEUS, o crente há de agir de tal forma que o glorifique, também,
quando estiver enfermo.
A glorificação a DEUS, numa enfermidade, acontece, quando estamos
enfermos e rogamos a DEUS que tome uma providência em prol da cura,
quer seja, uma cura direta, ou, até mesmo através de um médico, e do
conseqüente tratamento, do qual o médico achar necessário.
Quando estamos enfermos