Trabalho de Teologia - ESPIRITUALIDADE DO PLURALISMO RELIGIOSO

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ESPIRITUALIDADE DO PLURALISMO RELIGIOSO
 ALUNOS:
Henrique Vilela
Luís Fernando
Matheus Porto
Thais Narla
Tamyris Souza
Exclusivismo e privilégio
Cada vez mais crentes percebem que o inclusivismo não deixa de ser uma forma suavizada e aparentemente menos prepotente, mas, no fim das contas, exclusivismo. ​
O inclusivismo, ainda é posição oficial no catolicismo, por exemplo, está com os dias contados ante a irrupção dessa espiritualidade do pluralismo religioso. ​
Entretanto, não são os teólogos que vão descobrir para nós a inadequação desse conceito; será provavelmente a nova espiritualidade emergente do pluralismo religioso que nos fará perceber esta inadequação.​
Os teólogos expressarão adequadamente, em seguida, o que todos de algum modo percebemos em nosso espírito. 
Abertura à complementariedade e inter-religiosidade.
As religiões já não se defrontam apenas em livros sagrados que atravessam as fronteiras. ​
Uma relação com as outras religiões, e para a pessoa concreta, ser religioso é ser inter-religioso.​
Todos admitimos que a luz de Deus não se encerra em nenhuma religião.​
Não se trata de defender um ecletismo confuso ou a perda de identidades. ​
Um novo Espirito missionário
19 Séculos - “Fora da Igreja não há salvação”
Exclusivismo e a nova Missão
Conversão a Deus
Releitura da Cristologia
“Há anos a problemática fundamental da soteriologia não tem sido a eclesiologia, e sim a CRISTOLOGIA”.
Um novo espírito critico e penitencial
“O Cristianismo foi a primeira grande religião a realizar uma releitura do seu patrimônio simbólico, confrontando-o com a ciência”
Um novo tipo de verdade
“ A verdade os fará livres”, disse Jesus
“E o que é a verdade?”, disse Pilatos
Um novo tipo de verdade
O Ocidente, e com ele o Cristianismo, tinham como modelo de verdade o grego;
Fundamentos lógicos e metafísicos;
Princípios(Aristotélicos) da identidade e da não contradição;
“VERDADE POR EXCLUSÃO” e “AFIRMAÇÕES ABSOLUTAS”;
Crise do modelo de verdade ocidental grego aristotélico;
Deselenização, desocidentalização, abertura a outras aproximações à verdade;
“Os católicos, como os cristãos em geral, estão se dando conta de que algo, para que seja verdadeiro, não precisa ser absoluto”;
“VERDADE INCLUSIVA”;
A verdade é como a vida: está em crescimento, em desenvolvimento, em evolução;
O espírito do pluralismo religioso opta por outro modelo de verdade e por outras atitudes diante da verdade: atitude de escuta incansável, de humildade, enfim.
A LIBERTAÇÃO DOS POBRES COMO CRITÉRIO HERMENÊUTICO
“Não é possível uma verdade religiosa ser realmente verdade se não for libertadora, ou - menos ainda – se for conivente com um sistema de opressão de qualquer tipo. A verdade nos fará livre para libertar, e nos fará livres para libertar. Se a verdade não liberta, se não é boa noticia para os pobres, não é religião verdadeira”;
“Uma religião é verdadeira e boa à medida que não oprime nem destrói a humanidade: pelo contrario, protege-a e promove-a”;
Regra de Ouro: não faça aos outros o que não quer que façam com você.
Espirito que cria uma sensibilidade e desperta uma nova percepção da realidade, mesmo sem argumentos lógicos para justifica-la;
“A verdade, Pilatos, é essa: colocar-se do lado dos humildes e dos que sofrem”;
Tiago(1,27): “A verdadeira religião é socorrer os órfãos e as viúvas, e manter-se livre a corrução do mundo”;
No dialogo inter-religioso mundial hoje expansão, esta pode ser sua principal contribuição.
“Não se pode viver verdadeiramente e desistir do que dá significado e propósito a uma vida inteira”
 Adolf Hitler