PROVA ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

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QUESTÃO 01 – 
 A IDENTIDADE DOS SUJEITOS SE FORMA A PARTIR DAS CONDIÇÕES HISTÓRICAS E CULTURAIS EM QUE VIVEM 
QUESTÃO 02
GILBERTO FREYRE E SERGIO BUARQUE DE HOLANDA. ESSES AUTORES DEDICARAM-SE A ENTENDER AS DESIGUALDADES PRESENTES NA SOCIEDADE BRASILEIRA INVESTIGANDO SEU PROCESSO COLONIZADOR.
QUESTÃO 01
 ELE BUSCA COMPREENDER A RELAÇÃO ENTRE RAÇAS E CULTURA, DEMONSTRANDO QUE A QUESTÃO GENETICA NÃO ESTÁ ACIMA DA DIMENSÃO CULTURAL, OU SEJA, A EXISTÊNCIA DOS PROBLEMAS SOCIAIS NÃO ESTARIAM NECESSARIAMENTE RELACIONADAS AO CARATER MESTIÇO DO POVO BRASILEIRO
QUESTÃO 2:
NA BUSCA DE UMA ANÁLISE DA ESTRUTURA, UMA ELABORAÇÃO TEORICA CAPAZ DE DAR SENTIDO AOS DADOS DA REALIDADE.
Questão 01
Os trabalhos deles levaram à redescoberta de nossa sociedade a partir da cultura, de nossas raízes e tradições
Questão 02
PARTE DA IDÉIA DE QUE AS DIFERENÇAS ENTRE GRUPOS E SOCIEDADES POSSUEM UMA ESCALA EVOLUTIVA, CONSIDERANDO O MUNDO EUROPEU COMO MODELO ÚNICO DE SOCIEDADE
DETERMINISMO BIOLÓGICO É A TEORIA QUE AFIRMA QUE O COMPORTAMENTO CULTURAL É RESULTADO DA GENÉTICA E DA HEREDITARIEDADE DOS INDIVÍDUOS, CONSIDERAM QUE OS GRUPOS HUMANOS ERAM DIFERENTES UNS DOS OUTROS DEVIDO A TRAÇOS PSICOLOGICAMENTE INATOS, COMO A INTELIGÊNCIA OU TEMPERAMENTO
DETERMINISMO GEOGRÁFICO: AFIRMA QUE AS DIFERENÇAS DO AMBIENTE FÍSICO DETERMINAM A DIVERSIDADE CULTURAL
QUESTÃO 2:
NA BUSCA DE UMA ANÁLISE DA ESTRUTURA, UMA ELABORAÇÃO TEORICA CAPAZ DE DAR SENTIDO AOS DADOS DA REALIDADE.
A DEMOCRACIA RACIAL É POSSÍVEL, MAS SÓ É PRATICÁVEL CONJUNTAMENTE COM A DEMOCRACIA SOCIAL, OU A DEMOCRACIA PARA TODOS OU NÃO HÁ DEMOCRACIA PARA NINGUÉM
QUESTÃO 02
A antropologia afirma a tese de que a cultura é um todo complexo que expressa a vivencia humana. Logo não existe Homem sem cultura
QUESTÃO 1:
O EVOLUCIONISMO MOSTROU OUTRA EXPLICAÇÃO SOBRE A ORIGEM DO HOMEM FRENTE AS EXPLICAÇÕES RELIGIOSAS UTILIZADAS NA ÉPOCA, ONDE AS TEORIAS DA CRIAÇÃO CHAMADAS DE CRIACIONISMO, QUE DIZ QUE O HOMEM SURGE DE DEUS.
PARTEM DA IDÉIA QUE AS DIFERENÇAS ENTRE GRUPOS E SOCIEDADES POSSUEM UMA ESCALA EVOLUTIVA.
QUESTÃO 02:
É FAZER UM TRABALHO DE CAMPO, DEIXANDO DE LADO SUA OPINIÃO E VIVENCIAR O QUE VOCÊ ESTÁ ESTUDANDO, A OBSERVAÇÃO PARTICIPANTE, AO INVÉS DE UMA ANÁLISE O PESQUISADOR PASSA A IR CONHECER OS POVOS, PENETRAR EM SUA CULTURA, DESVENDAR SEUS SIGNIFICADOS
O QUE É ANTROPOLOGIA?
ANTROPOLOGIA É UM CONJUNTO DE TEORIAS E DIFERENTES METÓDOS E TÉCNICAS DE PESQUISA QUE BUSCAM EXPLICAR, COMPREENDER OU INTERPRETAR AS MAIS DIVERSAS PRÁTICAS DOS HOMENS E MULHERES EM SOCIEDADE. 
OS 3 AUTORES BRASILEIROS APRESENTADOS DEMONSTRAM COMO FOI PENSADO PELA ANTROPOLOGIA O SURGIMENTO DO NOSSO POVO E COMO ACABAMOS PRODUZINDO NOSSA IDENTIDADE CULTURAL A PARTIR DA NOSSA ORIGEM: PORTUGUESA, INDÍGENA E AFRICANA
Para Freyre, as características do povo português e o fato dos mesmos serem mestiços ajudaram em sua adaptação com as demais raças, levando os portugueses a estarem mais aptos para a colonização do Brasil. 
Em Raízes do Brasil, Sérgio Buarque de Holanda busca interpretar o país, destacando as suas características, os aspectos culturais resultados do processo de mestiçagem, bem como o caráter pacífico desta identidade do brasileiro e a particularidade das relações.
O autor rompe com as visões anteriores que viam o Brasil e o povo brasileiro a partir de referências evolucionistas, deterministas e racistas, inovando sua análise a partir da necessidade de uma compreensão histórica, buscando saber do brasileiro presente a partir de suas raízes históricas.
 Sérgio Buarque de Holanda vê a miscigenação como um ponto positivo, já que auxiliou o português a se adaptar ao Brasil. O português é caracterizado a partir de um espírito aventureiro, em busca da acumulação de riquezas. Desta forma, o duro trabalho manual não era para ser desenvolvido por eles, mas pelos escravos. Assim sendo, os valores da personalidade dos portugueses criaram obstáculos para a organização da sociedade brasileira, pois sua população acabou por aprender esses valores e, a partir daí, tiveram como base, nas relações comerciais e políticas, os laços pessoais. A partir desses valores, teremos a formação da política do Estado segundo as necessidades das famílias de senhores, proprietários de terra – uma elite autoritária na cultura e na política, impondo suas vontades aos menos favorecidos economicamente. Desta forma, impediu-se o desenvolvimento de uma sociedade democrática.
 Darcy Ribeiro, além de antropólogo, dedicou-se à política, e buscou, a partir de sua análise em O povo brasileiro, descobrir: por que o Brasil não dá certo? A partir da análise das etnias que resultaram no brasileiro – o português, o índio e o africano –, busca detectar o comportamento e a identidade do nosso povo, demonstrando as visões conflitantes existentes entre a cultura do europeu, que somente se interessava pelo lucro; do índio, que era puro e feliz em sua vida; e do africano, que foi desterrado de sua cultura e de seu país. No momento da colonização, há um verdadeiro genocídio, devido, em grande parte, à falta de imunidade dos índios em relação às doenças trazidas pelos portugueses, além da destruição da cultura dos mesmos em função da religião católica.
 A miscigenação ocorrida entre as três etnias leva à criação de diferentes mestiços, dos brasileiros, gente forte e corajosa, que consegue conciliar suas diferenças. O autor conclui afirmando que as ganâncias de poucos acabam por sacrificar o bem do povo, desnaturalizando a pobreza e demonstrando a realidade da miséria do povo brasileiro. 
cultura popular é aquela que é produzida pelas classes dominadas
 cultura erudita é a produzida pelas classes dominantes.
Em um segundo momento, percebemos que, na realidade, não cabe mais compreender a cultura por quem a produz, pois a cultura é uma parte da dimensão social. Assim, ao vivermos em uma sociedade com conflitos de classes, há, dentro da forma como são colocados esses conceitos, relações de poder que são transmitidas pelas mesmas. Por isso, um pesquisador precisa deter as várias linhas de pesquisa para escolher a qual melhor se encaixa ao seu pensar.
 A indústria cultural, como indústria que produz bens culturais, como a televisão, o cinema, o jornal e a internet, eles não só vendem produtos culturais, como vendem ideais, valores, hábitos, costumes e, de maneira geral, trabalham com o imaginário, podendo transmitir conteúdo que podem levar à alienação, assim como à superação desta alienação.
GILBERTO FREYRE : BUSCA COMPREENDER A RELAÇÃO ENTRE RAÇA E CULTURA, DEMOSNTRANDO QUE A QUESTÃO GENÉTICA NÃO ESTÁ ACIMA DA DIMENÇÃO CULTURAL, OU SEJA, A EXISTÊNCIA DOS PROBLEMAS SOCIAIS NÃO ESTARIA, NECESSARIAMENTE RELACIONADOS AO CARATER MESTIÇO DO POVO BRASILEIRO, DEMONSTRANDO ASSIM , PENSAMENTO CONTRÁRIO AO DETERMINISMO BIOLÓGICO
POSITIVISMO:
É A LINHA DE PESQUISA DA SOCIOLOGIA
CULTURA É PERCEBIDA COMO UM SISTEMA DE SÍMBOLOS E SIGNIFICADOS PARTILHADOS PELOS MEMBROS DESSA CULTURA QUE SABEM AS REGRAS EXISTENTES NAS RELAÇÕES SOCIAIS E MODOS DE COMPORTAMENTO
ETNOCENTRICO: É QUANDO CONSIDERAMOS A NOSSA CULTURA COMO A MELHOR E ANALISAMOS O OUTRO, NESSE CASO , O INDÍGENA, A PARTIR DE NOSSOS VALORES E CONHECIMENTO
O DETERMINISMO BIOLÓGICO É A TEORIA QUE AFIRMA QUE O COMPORTAMENTO CULTURAL É RESULTADO DA GENETICA E DA HEREDITARIEDADE DOS INDIVIDUOS, OU SEJA UNS SÃO DIFERENTES DOS OUTROS DEVIDO A TRAÇOS PSICOLIGICAMNETE INATOS, COMO A INTELIGENCIA OU TEMPERAMENTO
DETERMINISMO GEOGRAFICO É A TEORIA QUE AFIRMA QUE AS DIFERENÇAS DO AMBIENTE FÍSICO DETERMINAM A DIVERSIDADE CULTURAL.
FRANZ BOAS É UM DOS PRIMEIROS ANTROPOLOGOS A PERCEBER A NECESSIDADE DE SE ESTUDAR UM POVO EM SUAS PARTICULARIDADES, CADA GRUPO TEM SUAS CONDIÇÕES HISTÓRICAS, CLIMÁTICAS, LINGUÍSTICAS, ETC
ESTRUTURALISMO: LEVI-STRAUSS DEFINE CULTURA COMO O CONJUNTO DE HÁBITOS E COMPORTAMENTOS, ISTO E´, MANEIRAS DE PENSAR, SENTIR E AGIR DE UM POVO
TOTEMISMO É UMA ASSOCIAÇÃO MENTAL ENTRE ALGO QUE EXISTE E O SIGNIFICADO QUEDAMOS A ELE SOCIALMENTE, É UMA CLASSIFICAÇÃO DA NATUREZA A PARTIR DA CULTURA E. QUANDO UM DETERMINADO GRUPO CRIA SEUS RITUAIS EM TORNO DE UMA PEDRA, A PEDRA PASSA A REPRESENTAR OUTRA COISA PARA O GRUPO, TORNANDO DIFERENTE DAS OUTRAS PEDRAS.
ANTROPOLOGIA INTERPRETATIVA:
CLIFFORD GEERTZ SUSTENTA O CONCEITO DE CULTURA É SEMIÓTICO, ISTO É, O HOMEM VIVE EM UM EMARANHADO DE SIGNIFICADOS QUE ELE MESMO CRIA. DETSAFORMA, A ANÁLISE DO EMARANHADO DEVE SER REALIZADA PELA CIÊNCIA ANTROPOLOGICA, ISTO É, UMA CIÊNCIA INTERPRETATIVA QUE BUSCA OS SIGNIFICADOS E NÃO UMA CIÊNCIA EXPERIMENTAL, QUE TEM COMO OBJETIVO BUSCAR LEIS GERAIS.
O METÓDO DE GEERTZ PREFERE É CONTRÁRIO AO DE MALINOWSKI: O ANTROPOLOGO NÃO PRECISA MORAR COM O GRUPO QUE ESTÁ ESTUDANDO, MAS DEVE SIM CONVERSAR COM ELES E REALIZAR UMA DESCRIÇÃO DENSA SOBRA AS PARTICULARIDADES DESTE GRUPO, PARA QUE SE POSSA LEVAR A INTERPRETAÇÃO DO DISCURSO SOCIAL, A BUSCA DO SIGNIFICADO DA AÇÃO A PARTIR DO PONTO DE VISTA DOS NATIVOS
1) A percepção das diferenças entre as culturas existentes no século XIX levou os europeus a interpretar tal 
diversidade como se ex istissem estágios diferentes de evolução humana. Desse modo, as sociedades 
indígenas po deriam ser classificadas no estágio de selvageria, os reinos africanos seriam classificados no 
estágio de barbárie e a Europa seria classificada no estágio de civilização, pois já teria passado por aqueles 
outros estágios. Essa interpretação sobre a diversidade de comportamentos existentes entre diferentes 
povos foi denominada: 
R. Evolucionismo 
 
2) “A Antropologia sempre foi considerada a ciência que busca investigar o outro, aquele que é 
essencialmente diferente de mim”. Essa afirmação define o conceito de: 
R. Alteridade 
 
 
3) Para compreendermos a cultura na sociedade contemporânea, faz-se necessário: 
R. Entender as dimensões sociais e as relações de poder estabelecidas 
 
 
4) “Toda a produção cultural é resultado da existência comum, da historia coletiva, por mais que seus 
benefícios e controle sejam desiguais”. Diante dessa afirmação, podemos constatar que o carnaval 
brasileiro: 
R. É um exemplo de assimilação e dominação 
 
 
5) Os trabalhos de Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr. Contribuíram para a 
redescoberta da sociedade brasileira através de sua cultura, suas raízes e tradições. Destaca -se como 
elemento chave dessa interpretação: 
R. O processo de miscigenação 
 
6) O ________________é a teoria que afirma que o comportamento cultural é resultado da genética e da 
hereditariedade dos indivíduos. Assim sendo, consideravam que os grupos humanos eram diferentes uns 
dos outros, devido traços psicologicamente inatos, como a inteligência ou o temperamento. Assinale a 
alternativa que completa a frase: 
R. Determinismo biológico 
 
 
7) Assinale a alternativa que contém exemplos dos chamados “modos rústicos de ser dos brasileiro s”, ou seja, 
grupos que se diferenciam dev ido as adaptaçõ es regionais ou funcionais, ou de miscigenação e aculturação, 
mas que tem em comum a brasilidade. 
R. Os sertanejos do Nordeste e os caipiras do sudeste e centro-oeste 
 
8) A distância mais espantosa do Brasil, na visão de Darcy Ribeiro, é a que separa e opõe pobres e ricos, pois 
destaca: 
 R. A Discriminação que pesa sobre negros, mulatos e índios, sobretudo os negros.
9) 
Com base no texto, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: 
R. A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo 
incivilizado 
 
 
10) A obra Casa grande e senzala, de Gilberto Freire, é considerada uma referência para a compreensão da 
formação da sociedade brasileira, porque: 
R. Valoriza os povos negros e indígenas e ressalta a miscigenação como ponto positivo na formação do país. 
2 
 
 
11) De acordo com o método de pesquisa da observação participante, cabe ao pesquisador penetrar na cultura, 
desvendando seus significados, e sendo guiado, não por teorias externas à realidade, mas por suas 
informações. Com base nessas informações, veja as afirmações a seguir: 
 
Assinale a alternativa correta: 
R. Apenas as afirmativas I e III estão corretas
 R. Apenas as afirmativas I e III estão corretas 
 
12) 
Assinale a alternativ a que co ntém as palavras que completam a frase: 
R. Homem cordial / cultura patriarcal e rural 
 
 
13) Na obra de Sérgio Buarque de Holanda, Raízes do Brasil, os portugueses foram descritos: 
 
R. I e III apenas 
 
 
14) Para Darcy Ribeiro, a unidade étnica existente na sociedade brasileira está constantemente ameaçada, pois 
atuam sobre ela três forças diversificadoras: 
R. Força ecológica, a força econômica e a imigração
15) Inicialmente, a preocupação da classe dominante em estudar a cultura popular representa uma tentativa 
de: 
R. Classificar a forma de pensamento e ação dos mais pobres da sociedade 
16) 
R. Por Franz Boas e as teorias do culturalismo e funcionalismo
17)
3 
 
 
 
R. Apenas as afirmativas II e IV 
 
 
18) AO APLICAR O TERMOASSIMILAÇÃO PARA A COMPREENDER OS CONTATOS ENTRE COLONIZADORES E COLONIZADOS NO BRASIL, FREYRE DEFENDE A IDEIA
R. De que portugueses, índios e negros trocaram, de forma natural e pacífica, seus costumes e 
diferentes culturas 
19) “A Antropologia sempre foi considerada a ciência que busca investigar o outro, aquele que essencialmente 
é diferente de mim”. Essa afirmação define o conceito de: 
R. Diferenças 
 
20) As causas que explicavam as diferenças entre as populações foram, durante alguns anos, explicadas pela 
“raça”. Com o surgimento da Antropologia Cultural, essas diferenças passaram a ser justificadas: 
R. Pela cultura e história de cada grupo social 
 
 
21) Segundo o sociólogo Raymond Williams, a palavra “Cultura” tem sua origem: 
R. vem do latim, colere e, definia inicialmente o cultivo das plantas, o cuidado com os animais e 
também com a terra
22) Nos anos 1930 e 1940 começam as críticas à teoria da democracia racial, que passou a ser considerada 
“mito da democracia racial”. Os motivos dessas críticas se devem: 
R. As denúncias de preconceitos e discriminação que provaram a existência das desigualdades. 
 
 
23) Sobre a indústria cultural, é correto afirmar que: 
R. É um termo criado por Theodor Adorno e Max Horkheimer, em 1947, pensadores que pertenciam a um grupo chamado Escola de Frankfurt, em 19 47. 
 
 
24) Assinale a alternativa que não corresponde as características da formação do Brasil: 
R. Trabalho assal ariado e urbanização 
 
 
25) Sobre a ciência antropológica e sua origem , é correto afirmar que: 
R. É o estudo do homem por inteiro, em todas as sociedades, em todas suas dimensões e épocas
26) Gilberto Freyre destaca, entre as características indígenas, a antropofagia, que significa: 
R. Um costume das tribos Tupi, em que havia uma grande festa depois da guerra, na qual o prisioneiro capturado seria devorado por toda a tribo, numa grande cerimônia. 
 
 
27) Assinale a alternativa que não descreve as características do povo brasileiro, de acordo com Darcy Ribeiro: 
R. Etnia nacional, homogeneizada culturalmente pelo seu processo de formação
QUESTÕES DISCURSIVAS 
 
7) Nos estudos sobre Antropologia brasilei ra, comente o sig nificado de “Identidade”
.
A estratificação social indica a existência de diferenças, de desigualdades que atingem diferentes sujeitos 
de uma sociedade. Ela indica a existência de grupos de pessoas que ocupam posições diferentes. 
Para Darcy Ribeiro, a sociedade é dividida em classes sociais:Empresários, cujo poder é proveniente da exploração econômica e o patriciado, cujo poder se deve aos 
cargos que ocupam, po r exemplo, os generais, deputados, bispos, etc 
Em seguida, temos as classes intermediárias, os o ficiais, policiais, professores, padres. Estes prestam 
obediência às classes dominantes, com a intenção de receber alguma coisa em troca. 
As classes subalternas são formadas pela aristocracia operária, aqueles que possuem empregos constantes, 
os especialistas, pequeno s proprietário s, arrendatários, etc 
Abaixo de todas essas classes está a grande m assa dos brasileiros, classes oprimidas dos chamados 
marginais, especialm ente os negros e mulato s, morado res das favelas e das periferias das cidades