AVALIANDO FILOSOFIA 3

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1a Questão (Ref.:201504247476)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Não existe uma definição única de Filosofia. Existem diversas definições possíveis acerca de seu significado. 
Entretanto, é possível afirmar que a Filosofia NÃO pode ser definida como:
	
	
	(B) uma sabedoria de vida, na medida em que aprende e ensina a controlar os desejos, sentimentos e impulsos e a dirigir a própria vida de modo ético e sábio. 
	 
	(E) uma visão particular de mundo em que predominam os valores e as opiniões individuais.
	
	(C) um esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. 
	
	(A) uma visão de mundo de um povo, de uma civilização ou de uma cultura, nas quais ela corresponderia ao conjunto de ideias, valores e práticas pelos quais uma sociedade apreende e compreende o mundo e a si mesma. 
	
	(D) uma fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas. 
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201504005078)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Analise as sentenças abaixo sobre discurso jurídico:
I - O discurso filosófico é estudado de maneira mais aprofundada desde os tempos da democracia grega;
II - Tem por objetivo expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva;
III - Tem por característica expressar ideias de forma argumentativa e persuasiva e seus conteúdos se alteram na medida em que são modificados os contextos.
Agora, marque a opção CORRETA:
 
	
	 
	Todas estão corretas.
	
	Somente a I está correta.
	
	Somente a I e II estão corretas.
	
	Todas estão erradas.
	
	Somnete II e III estão corretas.
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201504302347)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de:
	
	
	doxa e ironia.
	
	maiêutica e episteme
	 
	ironia e maiêutica
	
	maiêutica e doxa
	 
	ironia e episteme
  
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201504005084)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	É a junção do bom caráter com a boa razão, ou seja, raciocínio desiderativo e desejo raciocinativo:
	
	 
	Ética.
	
	Imaginação.
	 
	Prudência.
	
	Justiça.
	
	Moral.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201504247474)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Em relação ao Direito Natural, assinale a alternativa INCORRETA:
	
	
	E) As concepções de direito natural fazem apelo à ideia de justiça como fundamento de validade do direito.
	
	B) Três vertentes principais procuram explicar os direitos naturais: cosmológica, teológica e filosófica.
	 
	C) Os juízos de valor compreendidos nas normas de direito natural não são acessíveis ao conhecimento racional.
	 
	D) Em Kant, o direito natural é provisório e o direito positivo é peremptório.
	
	A) O direito natural, em certa medida, consiste na tentativa de conferir uma roupagem de moralidade ou um aspecto de justiça às normas de direito positivo.
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201504374503)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer, mas a liberdade política não consiste nisso. Montesquieu
Na Constituição da República, os constituintes afirmaram instituir um Estado Democrático destinado a assegurar, dentre outras coisas, a liberdade. Esse é um conceito de fundamental importância para a Filosofia Jurídica.  Montesquieu em seu Do Espírito das Leis, abordou o tema com muita propriedade, diante do exposto, assinale a opção que apresenta a definição desse autor.
	
	
	O direito de resistência aos governos injustos se traduz em liberdade.
	
	A liberdade consiste na forma de governo dos homens, e não no governo das leis.
	
	Liberdade é disposição de espírito pela qual a alma humana nunca pode ser aprisionada.
	 
	Liberdade significa o direito de agir segundo o seu livre arbítrio, de acordo com a própria vontade, desde que não prejudique outra pessoa, é a sensação de estar livre e não depender de ninguém.
	 
	Liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem.
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201504248110)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	As tendências de perfil ligado aos fatos dominavam o debate jurídico das primeiras décadas do século XX, quando surgiu a figura do autor austríaco, Hans Kelsen, que mudaria por completo o foco do debate da Teoria Geral do Direito, ao questionar tais enfoques, investindo na proposta de construção de uma metodologia própria para a Ciência do Direito. Neste diapasão, em sua importante obra Teoria Pura do Direito, Kelsen concebe o Direito como uma "técnica social específica". Segundo o filósofo, na sua obra, não menos relevante, O que é justiça?, menciona que esta técnica é caracterizada pelo fato de que a ordem social designada como "Direito" tenta ocasionar certa conduta dos homens, considerada pelo legislador como desejável, provendo atos coercitivos como sanções no caso da conduta oposta. Portanto, tal concepção corresponderia à definição kelseniana do Direito como:
	
	
	C) um veículo de transformação social.
	
	B) uma ordem axiológica que vincula a interioridade.
	 
	D) uma ordem coercitiva.
	
	A) uma ordem estatal facultativa.
	 
	E) uma positivação da justiça natural.
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201504005091)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	São características do Direito positivo, EXCETO:
	
	
	O Direito deve funcionar como conjunto ordenado de normas que formam uma unidade plena e carente de contradições.
	 
	Estabelece uma concepção rigorosamente estatalista do Direito, que atribui à lei quase o monopólio da produção jurídica (legalismo).
	 
	Direito como sinônimo de ideal de justiça e moralmente perfeito.
	
	A ideia do Direito concebido como um sistema fundamental.
	
	As normas necessitam do respaldo da força para serem impostas, seja no sentido da regulação e organização desta força (estatal).
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201504247591)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Nasce a concepção de que o Estado, concebido como sociedade política, decorre de um contrato celebrado pelos indivíduos que, desse modo, se transformam em cidadãos, porque aceitam ceder seus direitos naturais a um poder comum, o próprio Estado - o Leviatã (o soberano), cuja autoridade passam a respeitar, sem qualquer tipo de contestação. Legitima o Estado Absoluto (HOGEMANN, 2015).
Com base no texto e, principalmente, nos conhecimentos sobre a teoria contratualista de Hobbes, é correto afirmar:
	
	 
	E) Acusar o soberano de injustiça seria como acusar a si mesmo de injustiça.
	 
	A) O soberano tem deveres contratuais com os seus súditos.
	
	B) O poder político tem como objetivo principal garantir a liberdade dos indivíduos.
	
	D) O poder soberano não deve obediência à lei da natureza.
	
	C) Antes da instituição do poder soberano, os homens viviam em paz.
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201504005092)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Assinale a opção correspondente ao imperativo categórico de Kant.
	
	
	Age de tal modo que tua ação respeite as regras estabelecidas pela comunidade em que tu vives.
	
	Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Deus.
	
	Age de tal modo que a tua ação atenda ao princípio da razão e da igualdade entre os homens.
	
	Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Mohamed.
	 
	Age de tal modo que a máxima de tua ação possa ser sempre erigida em princípio de uma legislação universal.