AV ANTROPOLOGIA

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Avaliação: SDE0636_AV_» ANTROPOLOGIA CULTURAL
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 
	Professor:
	DANIEL TADEU DO AMARAL
	Turma: 9002/AB
	Nota da Prova: 9,0    Nota de Partic.:   Av. Parcial  Data: 12/11/2018 15:04:18
	
	 1a Questão (Ref.: 201802508334)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Arqueologia é a investigação das sociedades humanas através do estudo de vestígios materiais por elas deixados (artefatos). Um de seus sub-campos é a Arqueologia pré-histórica, que estuda:
		
	
	Os grupos humanos anteriores à formação das cidades
	 
	As sociedades ágrafas.
	
	Os grupos humanos que possuíam escrita
	
	As sociedades extintas
	
	Os grupos humanos destituídos de direitos sociais.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201802610720)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Qual são as principais dificuldades encontradas pelas Ciências Sociais?
		
	 
	Conseguir isolar as causas e as motivações exclusivas de um fenômeno
	
	Reproduzir as condições de controle de um fenômeno porque operam por repetição
	
	Entender como regulada por regras ou leis de origem natural e com validade universal
	 
	Possuir a natureza como objeto de investigação com precisão e objetividade
	
	Descobrir as semelhanças entre todas as coisas vivas para estudá-las como um todo
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201803089200)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	De acordo com Roberto DaMatta (2000), existe uma diferença entre o conceito de cultura e sociedade. Neste sentido é correto afirmar que:
		
	
	a cultura indica o conjuntos de ações padronizadas; enquanto a sociedade, expressa os valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social.
	
	a cultura indica o conjuntos de ações naturais; enquanto a sociedade, expressa os valores e ideologias que fazem parte da natureza.
	
	Pode haver sociedade sem cultura, embora não possa existir uma cultura sem sociedade.
	
	Existe cultura sem sociedade, bem como existe sociedade sem cultura, pois ambas não se confundem.
	 
	a sociedade indica o conjuntos de ações padronizadas; enquanto a cultura, expressa os valores e ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201802999723)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Diz uma anedota que Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser perguntado se falaria algum dia com um selvagem, respondeu muito simples e sinceramente: Deus me livre!. De fato, a sua teoria dispensava qualquer contato com o "outro", qualquer "trabalho de campo", pois que tudo já estava pronto. (ROCHA. O que é etnocentrismo, p. 14) A atitude de Sir James Fraze representa um exemplo clássico da chamada:
		
	
	Observação participante
	
	Antropologia de palácio
	
	Etnografia de campo
	
	Antropologia de salão
	 
	Antropologia de gabinete
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201803095652)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Quando pensamos em etapas a serem vivenciados por todos os povos, em distintas sociedades que evoluiriam todas na mesma direção, estamos diante do paradigma:
		
	 
	Evolucionista
	
	Materialista
	
	Empirista
	
	Pós-moderno
	
	Estruturalista
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201803005463)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A principal reação ao evolucionismo, então denominado método comparativo, incia-se com Franz Boas (1858-1949). A sua crítica ao evolucionismo está disposta em seu artigo ¿The Limitation of the Compartive Method of Anthropology¿. Ele propõe uma nova antropologia fundamentada em:
		
	
	em um método comparativo e a formação de um padrão cultural único, a partir do qual é possível apreender as leis universais na evolução dos povos.
	 
	um conceito de cultura como o mais importante para a diversidade humana, o relativismo metodológico, o método histórico e a necessidade de estudar cada cultura como uma cultura em si.
	
	as condições básicas que se pode analisar em cada estágio da história humana são três grandes períodos étnicos da humanidade a Selvageria, a Barbárie e a Civilização.
	
	uma única linha de desenvolvimento para a humanidade em geral e o racialismo, teoria que faz julgamentos de valor dos indivíduos a partir de características fenotípicas.
	
	é uma linha de análise que procura explicar aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do grupo e suas consequências para sociedade como um todo.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201803005496)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A cultura é um processo acumulativo. O homem recebe conhecimentos e experiências acumulados ao longo das gerações que o antecederam e, se estas informações forem adequada e criativamente manipuladas, permitirão inovações e invenções. Assim, estas não são o resultado da ação isolada de um gênio, mas o esforço de toda uma comunidade. Roger Keesing, antropólogo, em seu artigo "Theories of Culture" (1974), define cultura de acordo com duas correntes: 1. As teorias que consideram a cultura como um sistema adaptativo: culturas são padrões de comportamento socialmente transmitidos que servem para adaptar as comunidades humanas ao seu modo de vida. 2. As teorias idealistas da cultura são divididas em três abordagens, que são:
		
	
	abordagem da cultura como sistemas inatos, estruturais e simbólicos.
	
	abordagem da cultura como sistemas naturais, estruturais e simbólicos.
	 
	abordagem da cultura como sistemas cognitivos, estruturais e simbólicos.
	
	abordagem da cultura como sistemas cognitivos, naturais e simbólicos.
	
	abordagem da cultura como sistemas cognitivos, estruturais e inatos.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201803125804)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão, é própria do conceito de:
		
	
	Intracultutalismo
	
	Mundialização
	 
	Etnocentrismo
	
	Endocultura
	
	Evolucionismo Social
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201803005500)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	No texto ¿Raça e História¿, escrito para a UNESCO, Lévi-Strauss dirige seu pensamento à diversidade cultural, elaborando sua teoria a partir de uma crítica ao evolucionismo. Para o autor, o evolucionismo ocorre porque o Ocidente vê a si mesmo como finalidade do desenvolvimento humano. Isso gera o etnocentrismo, ou seja, o Ocidente vê e analisa as outras culturas a partir de suas próprias categorias. É necessário que haja um esforço de relativização para não julgar as outras culturas através de nossa própria cultura. É preciso vê-las sem os pressupostos da nossa. Assim, podemos concluir que para este pensador:
		
	
	explica aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do grupo.
	
	a diversidade é explicada pelo fato da humanidade apresentar diferentes estágios de civilização
	
	Os selvagens representariam, assim, a infância da sociedade ocidental.
	
	a totalidade da vida social do homem se expressa pelo conceito de civilização.
	 
	a diversidade sempre irá existir e não há porque considerá-la uma anomalia.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201803125810)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual das alternativas abaixo traz um sinônimo para os termos ação positiva, discriminação positiva, políticas compensatórias que evidenciam as políticas públicas que pretendem combater as desigualdades historicamente acumuladas, revertendo em garantias de igualdade de oportunidades e tratamento?
		
	
	controle social
	
	xenofobia
	
	exclusão social
	 
	ações afirmativas
	
	endocultura