Apostila Curso Básico em Teologia Promeg

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PROJETO MISSÃO EDUCAR GRÁTIS – UMA MANEIRA DIFERENTE DE FAZER MISSÕES
CURSO BÁSICO DE TEOLOGIA – GRÁTIS
Curso Básico de Teologia
PATROCÍNIO: 1ª IGREJA BATISTA RHEMA DE FORTALEZA & 
ESCOLA DE TEOLOGIA RHEMA
O SEMINÁRIO DA 1ª IGREJA BATISTA RHEMA DE FORTALEZA
“Preparando obreiros para a seará de deus”
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MATÉRIA 1 - DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
PREÂMBULO.
APRESENTAÇÃO E REFERÊNCIA AOS ESTUDOS
Os estudos apresentados neste curso não são criação ou invenção nossa, são, isto sim, principalmente, compilados da literatura evangélica relacionada na bibliografia.
Por isso, orientamos todos os alunos a adquirirem os livros base destes estudos, para que o conhecimento se multiplique.
Este trabalho não esgota os temas expostos, pois seria pretensão inoportuna.
Nosso intuito é abrir alas à estruturação doutrinária dos salvos por JESUS CRISTO e amantes da DOUTRINA CRISTÃ.
Reconhecemos que a linha mestra destes estudos, pelo menos à primeira vista, não será aprovada, apoiada ou adotada por todas as correntes do CRISTIANISMO, nem por todos os leitores, ou estudiosos destes trabalhos.
Porém, isso não nos preocupa, porque cremos que todo o conteúdo está de acordo com a PALAVRA DE DEUS, a qual é, para todos os efeitos, a fonte, imutável, de toda a revelação DIVINA e, por isso, da totalidade da DOUTRINA CRISTÃ.
Assim sendo, cremos, inabalavelmente, em tudo o que está escrito, já que, não saiu de nós, veio de DEUS.
Outro ponto a considerar é o aspecto subjetivo dos estudos realizados, visto que, estes não são uma transcrição dos livros contidos na bibliografia, são, isto sim, uma adaptação resumida dos mesmos, visando ajudar os irmãos que não acessam estudos mais profundos das DOUTRINAS CRISTÃS.
Além disto, e ainda, em virtude da subjetividade destes estudos, talvez haja alguns pontos não encontrados nas obras da bibliografia ou em outras obras escritas, porém, ainda que isto aconteça, a BÍBLIA SAGRADA é a base de todos eles, haja vista as passagens BÍBLICAS, as quais, jamais poderão ser alteradas.
Estudar as DOUTRINAS CRISTÃS extraídas da BÍBLIA SAGRADA é muito importante para todo o cristão, visto que, tal estudo, tranqüiliza, e muito, a mente do estudioso.
Tal tranqüilidade acontece porque o crente que estuda a DOUTRINA CRISTÃ, nela crê e se apoia, fica imune a heresias que aparecem e reaparecem na IGREJA DE JESUS CRISTO, vindas de todos os lados, com o intuito de desviar os salvos por JESUS CRISTO da obediência a DEUS.
Porém, quanto a problemas de ordem secular, material e pessoal, jamais prometeremos que os mesmos terminarão com estes estudos, ainda que isso possa acontecer em alguns ou, até, em muitos casos.
Tais problemas poderão continuar na vida dos crentes, porém, no aspecto espiritual, muitos e muitos desaparecerão em virtude dos esclarecimentos doutrinários que, com toda a certeza, penetrarão na mente e coração do filho de Deus que se dispõe a estudar.
ALGO IMPORTANTE ACERCA DA DOUTRINA CRISTÃ.
O estudo das DOUTRINAS CRISTÃS é importantíssimo para a IGREJA DE JESUS CRISTO, como um todo, bem como, para cada salvo por JESUS CRISTO em particular, visto que, a prática da vida natural e secular, tanto quanto, da vida espiritual de cada pessoa (salva por JESUS CRISTO ou não) é determinada pelas doutrinas que a mesma tem no coração, a não ser que seja desobediente ao que crê.
Um aspecto muito importante a considerar sobre a DOUTRINA CRISTÃ é a dificuldade que, infelizmente, tolda a visão de grande parte de pessoas, qual seja, a falta de discernimento entre doutrina e costumes.
A DOUTRINA CRISTÃ é imutável, tanto quanto a BÍBLIA SAGRADA é imutável.
Os costumes, como é natural, mudam com o passar dos tempos e variam de lugar para lugar, ou de povo para povo, de acordo com as circunstâncias e tradições.
Nosso intuito é tratar das DOUTRINAS IMUTÁVEIS DO CRISTIANISMO, quanto aos costumes, se estes não são pecaminosos, não há motivo para normatizá-los, pois o CRISTIANISMO autêntico, não o é pela aparência, mas pela essência, a qual produz no coração do salvo por JESUS CRISTO coragem e decisão para mudar o que necessário for para melhor honrar e glorificar a DEUS.
Vejamos portanto o significado normal da palavra doutrina e apliquemo-la ao CRISTIANISMO.
A palavra doutrina, segundo Aurélio, significa:
01, Conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, filosófico, científico, etc.
02, Catequese cristã.
03, Ensinamento.
De acordo com a primeira designação, a DOUTRINA CRISTÃ é o conjunto de princípios ou verdades que servem de base ao CRISTIANISMO.
Se a IGREJA CRISTÃ é de JESUS CRISTO o qual é, indiscutivelmente, DEUS, toda a DOUTRINA DA IGREJA DO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO há de vir do próprio DEUS.
Já que a fonte da DOUTRINA CRISTÃ é DEUS, onde poderemos encontrá-la?
A resposta é simples, a fonte, autorizada, da DOUTRINA CRISTÃ, não pode ser outra senão a BÍBLIA SAGRADA, porque, não há qualquer sombra de dúvida, esta é a PALAVRA DE DEUS, revelada ao homem.
Portanto, para o cristão genuíno, a DOUTRINA CRISTÃ é o conjunto, ou a somatória dos princípios e ou verdades, extraídas da BÍBLIA SAGRADA, em que o CRISTIANISMO VERDADEIRO se baseia e ou apoia.
Em virtude disto:
JÁ QUE A BÍBLIA SAGRADA É IMUTÁVEL, A DOUTRINA CRISTÃ, TAMBÉM É IMUTÁVEL.
Por ser imutável, a DOUTRINA CRISTÃ dos dias atuais é a mesma da IGREJA PRIMITIVA e continuará sendo a mesma até a consumação dos séculos.
A DOUTRINA CRISTÃ é tão importante que a BÍBLIA SAGRADA a ela dedica
várias passagens, Is¨29:22-24; Mat¨7:28, 22:33; Mar¨1:22, 27; Luc¨4:32; João¨7:16-18, 18:19; At¨2:42, 5:28, 13:12, 17:19; Rom¨6:17-18, 16:17; 1ªCor¨14:6; Ef¨4:14, 6:4; 1ªTim¨1:1-10 (3, 10), 4:6, 16, 6:1-5; 2ªTim¨4:1-3; Tito¨1:9, 2:1, 7-10; Heb¨13:9; 2ªJoão¨9-11.
Todos os estudos doutrinários do curso visam ajudar o filho de DEUS a resolver, possivelmente, grande quantidade de problemas de ordem espiritual, os quais, se estiverem ocupando sua mente, com certeza absoluta, estão, totalmente, fora da vontade de DEUS.
Antes de iniciar os estudos, é necessário abrir a mente e coração, de tal forma que não haja permissão para a colocação de obstáculos, de ordem pessoal, tais como:
01, É muito grande¨!
02, É muito difícil¨!
03, Não tenho tempo para estudar¨!
04, Não conseguirei aprender nada¨!
05, A minha cabeça não dá para fazer este estudo¨!
06, Etc.
Jamais permita que tais pensamentos dominem vossa mente, porque:
01, DEUS nos fez seus filhos, João¨1:12.
02, DEUS nos deu a mente de CRISTO, 1ªCor¨2:16.
03, DEUS nos alimenta através da sua PALAVRA, Mat¨4:4.
04, DEUS nos dá a doutrina do SENHOR, At¨13:12.
05, DEUS deseja que nos esclareçamos e instruamos em sua PALAVRA, 2ªTim¨3:16-17.
06, DEUS quer que nos humilhemos diante dele, 1ªPed¨5:6.
07, DEUS nos quer sóbrios para vencermos nosso maior inimigo, qual seja, o diabo, que brama como leão ao derredor de nós, tentando nos tragar, 1ªPed¨5:8.
Estudemos, portanto, com coragem e fé, para o bem pessoal, para honra e glória de DEUS e para a, verdadeira, expansão do SEU REINO.
A pessoa salva por JESUS CRISTO jamais poderá prescindir do estudo sobre DEUS, O CRIADOR, SUSTENTADOR, LEGISLADOR E GOVERNADOR de tudo o que há, quer seja do mundo visível ou invisível.
Este estudo não contém a totalidade, nem a profundidade, do conhecimento humano acerca do SER DIVINO que é a causa de tudo o que veio a existir, porém, com toda a certeza, nos colocará a par dos ensinamentos básicos acerca de DEUS.
Estudemos, portanto, com muito amor, vontade e dedicação, sobre o mais importante ser existente em toda a extensão do universo, para nossa compreensão e benefício, em todas as áreas da vida, principalmente a espiritual.
I, DEFINIÇÃO DE DEUS.
Definir DEUS, talvez seja tarefa impossível ao ser humano, principalmente, porque, para o ser da dimensãode DEUS, uma definição há de ser dada em poucas palavras.
Porém, quem crê na existência de DEUS e estuda o que sobre ele está revelado na BÍBLIA SAGRADA, há de ter condições de defini-lo, ainda que seja uma definição sucinta e um tanto quanto incompleta.
Vejamos algumas definições de DEUS, as quais são, na verdade, tentativas de defini-lo, já que sempre faltará algo, importante, nas mesmas.
O minidicionário Aurélio define DEUS como:
01, Ser infinito, perfeito, criador do universo.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, diz:
01, Paul Tillich concebeu DEUS não como um ser dentre muitos e nem até mesmo como o ser supremo, mas o fundamento de todos os seres, a força ou o poder dentro do qual todas as coisas são de sua autoria.
O dicionário da BÍBLIA nos diz:
01, Nome da suprema divindade que os homens invocam e adoram.
02, A palavra grega que em o Novo Testamento traduz o objeto de adoração, é Espírito.
03, A palavra hebraica do Antigo Testamento que por sua vez, representa esta idéia, leva-nos a pensar na força geradora de todas as cousas.
04, Nos lábios CRISTÃOS, portanto, a palavra DEUS designa fundamentalmente o Espírito Poderoso que é adorado, e cujo auxílio invocamos.
O teólogo A. B. Langston define DEUS, como segue:
DEUS É ESPÍRITO PESSOAL, PERFEITAMENTE BOM, QUE, EM SANTO AMOR, CRIA, SUSTENTA E DIRIGE TUDO.
Nesta última definição encontramos, sem dificuldade, a natureza de DEUS, seu caráter, sua relação com o universo e seus motivos para com tudo o que foi criado.
NOTA IMPORTANTE. É indispensável decorar esta definição.
Estudemos todos estes aspectos de DEUS.
II, ENTENDENDO DEUS, A PARTIR DA DEFINIÇÃO DO TEÓLOGO A. B. LANGSTON.
Na definição de DEUS de A. B. Langston, como já vimos, encontramos:
1, A NATUREZA DE DEUS.
2, O CARÁTER DE DEUS.
3, A RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO.
4, OS MOTIVOS DE DEUS, PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.
Vejamos cada um destes itens em particular.
II, 1, A NATUREZA DE DEUS.
DEUS É ESPÍRITO PESSOAL.
II, 1, A, DEUS É ESPÍRITO.
João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
II, 1, B, DEUS É ESPÍRITO PESSOAL.
Êx¨3:1-22; Is¨43:11-15; Jer¨26:12.
A natureza de DEUS é muito diferente da natureza do ser humano.
Esta diferença está no fato de DEUS não possuir corpo físico.
DEUS não possui corpo físico, nem pode posssuí-lo, porque é ESPÍRITO.
Por ser ESPÍRITO, DEUS existe numa dimensão invisível ao ser humano, pelo menos, enquanto este estiver na existência terrena e dotado de corpo físico.
Todos nós conhecemos muitas pessoas, todas elas, dotadas de corpo físico, ou seja, composto de matéria concreta, palpável e visível, por isso, à primeira vista, talvez seja difícil ao ser humano, crer na existência de um ser pessoal que não tenha corpo.
Porém, também o homem após a morte física continua existindo sem corpo físico, já que, o corpo físico do ser humano, se torna pó, Gên¨3:19; Ecle¨12:7.
Compreendendo esta realidade, não é tão difícil aceitar a verdade de que DEUS, ainda que, sendo ESPÍRITO e sem corpo físico, é pessoa.
Pessoa é todo o ser que tem, pelo menos três características, quais sejam:
01, INTELIGÊNCIA.
02, AFEIÇÃO.
03, VONTADE.
Estas três características, por sua vez, se expressam através de vários poderes, quais sejam:
01, PODER DE PENSAR.
02, PODER DE SENTIR.
03, PODER DE QUERER.
04, PODER DE PENSAR EM SI MESMO.
05, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO.
Nos estudos sobre a DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO, DO HOMEM E ACERCA DO diabo, entramos nos detalhes destes itens.
Pelos textos lidos, no início deste item, está claramente provado que DEUS é, com toda a certeza, um ser pessoal.
Não há qualquer dificuldade para verificarmos que quando DEUS se comunica com o ser humano, ao referir-se a si mesmo, sempre usa o pronome pessoal da primeira pessoa do singular como qualquer pessoa humana, Gên¨17:1, 26:24; Lev¨22:33, 23:22; Deut¨5:6; Juí¨6:8-10; 1ºSam¨10:18; Is¨41:17; Jer¨7:23; Ez¨20:19, etc.
Por outro lado, quando o homem se dirige a DEUS também o trata como pessoa, Gên¨3:9-10, 16:13; Êx¨32:11, etc.
Ao referir-se a DEUS, o homem também o trata como pessoa, Êx¨15:2, 23:25; Josué¨7:19; Sof¨3:17, etc.
Nos três casos alistamos, apenas, alguns exemplos com pronomes retos, porém, há, também, os oblíquos e os ocultos.
II, 1, C, A APARÊNCIA DE DEUS.
Terá o homem subsídios ou condições, suficientes, para conceber e determinar qual seja a forma ou a aparência de DEUS¨?
A BÍBLIA SAGRADA, em muitas de suas passagens, ao referir-se a DEUS atribui-lhe muitas partes, ou órgãos, que fazem parte do corpo humano, as quais aparentemente, também, fazem parte da natureza DIVINA.
Vejamos:
01, Coração do SENHOR, Gên¨8:21.
02, Braço de DEUS, Êx¨6:6.
03, Destra e narinas do SENHOR, Êx¨15:6-8¨(8).
04, Dedo de DEUS, Êx¨31:18.
05, Face, mão e costas do SENHOR, Êx¨33:20-23.
06, Ouvidos do SENHOR, Núm¨11:1.
07, Boca do SENHOR, Deut¨8:3.
08, Olhos do SENHOR, Deut¨11:12.
09, Pés do SENHOR, 2ºSam¨22:10.
10, Cabeça do SENHOR, Sal¨60:6-7¨(7).
Poderá alguém afirmar: “Se Moisés viu o SENHOR pelas costas, como nos declara Êx¨33:23, DEUS tem forma de homem”¨!
Além desta visão que Moisés teve de DEUS, há mais uma oportunidade em que além de Moisés, também Arão, Nadabe, Abiú e mais 
Por isso, em conseqüência destes fatos há, não poucas, pessoas que, infelizmente, pensam que DEUS tem forma humana.
Porém, vejamos o que o legislador israelita, Moisés, nos fala em Deut¨4:1-20¨(14-20).
Os órgãos humanos atribuídos a DEUS estão colocados na BÍBLIA SAGRADA em linguagem antropológica, a fim de que o ser humano possa entender o poder, majestade e glória de DEUS.
A verdade é que nem Moisés, o qual, a BÍBLIA SAGRADA diz que viu DEUS pelas costas, considerou a possibilidade de DEUS ter aparência humana.
Na verdade, o que houve foi uma Teofania ou uma Epifania.
Teofania é, manifestação de Deus em algum lugar, acontecimento ou pessoa.
Epifania é, Aparição ou manifestação divina.
Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a todos os demais povos, a jamais compararem DEUS a qualquer coisa existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer na água debaixo da terra, Deut¨4:15-20.
Outra dificuldade que se nos apresenta está em Gên¨1:26-27, onde se lê que DEUS fez o homem à sua imagem e semelhança, e em Gên¨5:1, verificamos, novamente, que DEUS criou o homem à SUA semelhança.
À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem física semelhante a DEUS.
Fato este que por sua vez pode levar o homem a pensar que Deus é, em sua aparência, semelhante ao homem.
Porém, os conhecedores da língua hebraica, idioma da quase totalidade do ANTIGO TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, ensinam que: “As palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por imagem e semelhança, não se referem ao aspecto físico”.
Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24 e 2ªCor¨3:17, passagens que nos mostram claramente que: “DEUS É ESPÍRITO”.
Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos, enquanto este estiver no seu corpo corruptível e mortal, Col¨1:15; 1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.
Para terminar este assunto, vejamos João¨1:18; 1ªTim¨1:17, 6:16; 1ªJoão¨4:12, passagens estas que nos afirmam que DEUS nunca foi visto por homem algum, porque é invisível e imortal.
Portanto, para nosso bem-estar espiritual, jamais atribuamos a DEUS qualquer tipo de imagem, ou semelhança com qualquer coisa material, At¨17:29.
II, 2, O CARÁTER DE DEUS.
DEUS É PERFEITAMENTE BOM.
Várias passagens BÍBLICAS atestam a perfeita bondade de DEUS, 1ºCrô¨16:34; 2ºCrô¨5:13, 7:3, 30:18-19; Esd¨3:11; Sal¨25:8, 34:8, 52:8-9, 54:6, 73:1, 86:5, 100:5, 106:1, 107:1, 118:1-5, 29, 119:68, 135:3, 136:1-26; Jer¨33:11; Lam¨3:25; Naum¨1:7; Mar¨10:18; Luc¨18:18-19; 1ªPed¨2:3.
II, 3, RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO.
DEUS se relaciona com o universo e com tudo o que nelehá, numa relação de total e irrestrita superioridade.
Tal relação de superioridade é comprovada em três aspectos:
A, DEUS É CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ.
B, DEUS É SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ.
C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ.
II, 3, A, DEUS É O CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ.
Várias passagens BÍBLICAS afirmam que DEUS é criador de tudo o que há, Gên¨1:1, 11-12, 21, 27, 2:3, 5:1-2, 6:7; Deut¨4:32; Neem¨9:6; Ecle¨11:5; Is¨42:5, 43:7, 44:24, 45:7, 51:13, 65:17; Jer¨10:12, 16, 51:15, 19; João¨1:3-4; Rom¨11:36; Ef¨3:9; Col¨1:16; Heb¨3:4, 11:3; Apoc¨4:11, 10:6.
II, 3, B, DEUS É O SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ.
DEUS sustenta tudo o que há, não só na Terra, mas em todo o universo, Deut¨8:3-16; Col¨1:17; Heb¨1:3, o último, versículo é referente a JESUS CRISTO, porém, JESUS CRISTO é DEUS, como podemos verificar em João¨1:1-14; 1ªJoão¨5:20.
II, 3, C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ.
As próximas passagens BÍBLICAS atestam que DEUS dirige tudo o que há, Sal¨45:6, 66:7, 145:13; Lam¨5:19; Dan¨4:3.
II, 4, OS MOTIVOS DE DEUS PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.
A vinda de JESUS CRISTO à Terra para dar a SALVAÇÃO ETERNA ao ser humano, mostra claramente qual é o motivo de DEUS em relação à criação, principalmente em relação ao ser humano, João¨3:16; Rom¨5:8.
Estas passagens mostram que DEUS se relaciona com o ser humano em amor, não poderia ser de outra forma, porque DEUS É AMOR, 1ªJoão¨4:7-21.
Porém, sobram motivos para crermos que DEUS se relaciona com tudo o que criou com santo amor.
III, A EXISTÊNCIA DE DEUS.
Com certeza, DEUS é um ser provável, ou seja, é possível ao homem provar a existência de DEUS.
DEUS, na pessoa DIVINA do ESPÍRITO SANTO, ao inspirar o escritor SACRO do livro de Gênesis, não se preocupou em provar por A mais B a sua existência, apenas fez uma simples e breve declaração, porém, dotada de uma convicção tão certa e indubitável que é impossível derrubá-la.
Vejamos a transcrição da declaração do primeiro versículo do primeiro livro da BÍBLIA SAGRADA, Gên¨1:1: “No princípio criou DEUS os céus e a Terra”.
Sendo DEUS um ser provável, é possível provar sua existência, não só a partir desta declaração BÍBLICA, mas também, a partir de algumas outras evidências, como verificaremos a seguir.
III, 1, PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS.
Estudaremos algumas provas da existência de DEUS, as quais, hão de estar de acordo com a definição de DEUS, estudada anteriormente.
Não iremos, portanto, provar a existência de um DEUS qualquer, porém, O DEUS revelado na BÍBLIA SAGRADA.
Para muitas pessoas, provar a existência de DEUS, é coisa desnecessária, porque se DEUS existe, sua existência deve ser patente e indubitável.
Porém, façamos uma simples analogia, tomando como base um ser humano desprovido do formidável sentido da visão.
A pessoa sem o sentido da visão desconhece, completamente, a luz.
Quem vê, prova que a luz existe, mas quem não vê, há de ter uma enorme dose de boa vontade para aceitar a realidade de uma coisa que não pode ser constatada por ele.
Por isso, a aceitação das provas da existência de DEUS dependem, e muito, da pessoa que as escuta, já que, cada um é livre para crer e aceitar ou não aquilo que ouve.
Entretanto, DEUS existe e é possível provar sua existência, em, pelo menos cinco aspectos.
A, PELO UNIVERSO.
B, PELA HISTÓRIA UNIVERSAL.
C, PELAS PERCEPÇÕES HUMANAS.
D, PELA FÉ.
E, PELA EXPERIÊNCIA CRISTÃ.
Vejamos cada uma em particular.
III, 1, A, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DO UNIVERSO.
Para a existência do universo, há apenas duas alternativas possíveis:
a, PRIMEIRA ALTERNATIVA.
O universo é produto de uma criação, evolução e direção próprias.
b, SEGUNDA ALTERNATIVA.
O universo foi criado, é sustentado e dirigido por um ser inteligente e onipotente.
Se a primeira opção for provada, o universo estará impossibilitado de nos apresentar qualquer prova da existência de DEUS.
Porém, se a primeira opção não puder ser provada, há razões suficientes para procurarmos no universo provas da existência de um ser, totalmente, poderoso e inteligente, para o qual nos renderemos em reconhecimento da sua total capacidade para CRIAR, SUSTENTAR E DIRIGIR TUDO O QUE HÁ.
III, 1, A, a, PRIMEIRA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO.
O UNIVERSO COMO PRODUTO DE UMA CRIAÇÃO, EVOLUÇÃO E DIREÇÃO PRÓPRIAS.
A ciência concluiu que há noventa e dois elementos na natureza (hoje há mais, porém, além dos noventa e dois, são todos artificiais), os quais, combinados na imensidão das possibilidades e em variadas quantidades, possibilitam a existência de tudo o que há, no mundo físico.
Imaginemos os noventa e dois elementos coexistindo irracionalmente.
Apesar da sua irracionalidade, combinaram-se entre si, e construíram (para não multiplicar a, possível, confusão da nossa mente pensando no universo) o planeta Terra, com todos os materiais que o constitui.
Além das matérias do planeta Terra, esses noventa e dois elementos, irracionais, da natureza, também criaram os seres vivos, quais sejam, as plantas de toda a espécie, os animais de toda a espécie e o ser humano.
Notemos que, se aceitarmos esta primeira possibilidade da e irracionais, tiveram a capacidade de produzir (no caso do ser humano) um ser inteligente, afeiçoado e voluntarioso, que tem os poderes de pensar, sentir, querer, consciência própria e direção própria.
Aceitar esta hipótese é aceitar:
01, Que DEUS, O CRIADOR, não existe (ateísmo).
02, Que os noventa e dois elementos primários são eternos e criadores por acaso.
03, Que o ser humano (sem contar com tudo o que mais e junção indiscriminada desses noventa e dois elementos primários, brutos, ignorantes e impensantes.
04, Que a coisa criada (pelo menos, no caso do ser humano) é infinitamente superior ao que a criou.
III, 1, A, b, SEGUNDA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO.
O UNIVERSO FOI CRIADO, É SUSTENTADO E DIRIGIDO POR UM SER INTELIGENTE
E ONIPOTENTE (DEUS).
Olhemos o universo como algo que passou a existir como resultado da obra do Criador, DEUS, Gên¨1:1; Is¨44:24, 45:7.
Admitir que a matéria (os noventa e dois elementos primários) começou a existir, é admitir que foi produzida por algo ou alguém que já existia.
Em virtude disso, a matéria é efeito, não causa.
Na relação causa efeito, há um aspecto importante a considerar, qual seja:
Nem tudo o que a causa tem é encontrado no efeito.
Porém, tudo o que é encontrado no efeito, a causa, também, possui.
Por isso, a causa é sempre superior ao efeito.
Lembramos que na primeira alternativa (pelo menos em relação ao ser humano) acontece o contrário, ou seja, o efeito é maior que a causa.
O universo, com sua imensidão e harmonia, as quais, ultrapassam a nossa finita compreensão, demonstram a grandiosidade do poder, conhecimento, presença e harmonia do CRIADOR.
Portanto, sem entrarmos em mais detalhes, com toda a certeza:
O UNIVERSO PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, B, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA HISTÓRIA UNIVERSAL.
É bem verdade que a idéia correta de DEUS foi perdida na maioria das civilizações mundiais, porém, é importante notar que a idéia de DEUS sempre esteve, e está presente, onde quer que o ser humano seja encontrado.
DEUS mandou destruir os povos da Terra prometida, em virtude da sua religiosidade não estar de acordo com a verdade, Êx¨23:23-25.
Porém, não há dúvida que tais povos, ainda que erradamente, tentavam atender aos anseios da alma, através da comunhão com DEUS.
O povo egípcio, não adorava o DEUS verdadeiro, porém, a história mostra que o serviço da vida religiosa dos egípcios gastava muito mais, recursos financeiros, do que as necessidades da vida cotidiana do povo.
A esfinge e as pirâmides egípcias estão aí como, grandiosos, monumentos à religiosidade daquele povo, ou seja, à sua pretensão, ainda que errada de servir ou chegar a DEUS.
A arqueologia tem encontrado muitas provas da crença (aindaque de forma errada) do povo babilônico em DEUS.
Quanto ao povo israelita, há um fato altamente relevante, qual seja, a história de Israel jamais poderá ser explicada ou entendida, se a dissociarmos da ligação que este povo tinha com DEUS.
Levando em consideração todos estes fatos, e muitos outros, que fogem um pouco ao nível básico desta matéria, é impossível que DEUS não exista.
O maior monumento da prova da existência de DEUS, através da história universal, preservado entre a humanidade, é a BÍBLIA SAGRADA, a qual, ao longo dos tempos tem modelado e mudado, sempre para melhor, a natureza de inúmeras e inúmeras pessoas, Prov¨30:5; Luc¨11:28; João¨5:24; 1ªCor¨1:18; 2ªTim¨3:16. Não há dúvida: A HISTÓRIA UNIVERSAL PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, C, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DAS PERCEPÇÕES HUMANAS.
As percepções humanas acontecem em, pelo menos, três áreas:
01, PERCEPÇÕES DO MUNDO OBJETIVO.
02, PERCEPÇÕES DO MUNDO SUBJETIVO.
03, PERCEPÇÕES DO MUNDO ESPIRITUAL (TAMBÉM, OBJETIVO).
Para que haja uma percepção é necessário que haja algo a perceber.
Ninguém percebe o que não existe.
Pensemos numa coisa que não existe¨!
Como foi tal pensamento¨?
As percepções do mundo objetivo e as do mundo subjetivo, ninguém coloca dúvida, já que aquelas todos podem ver, estas todos sentem.
As percepções do mundo espiritual são mais difíceis de provar, visto que estas poderão acontecer em níveis e aspectos diferentes de pessoa para pessoa.
Vejamos o que nos diz o autor do Salmo¨42:1-2, “Assim como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó DEUS! a minha alma tem sede de DEUS, do DEUS vivo”. Vejamos também Davi, Sal¨63:1 “A minha alma tem sede de ti”.
É verdade que os salmistas fazem parte do povo de DEUS.
Porém, em virtude da realidade do ser humano ter percepções do mundo espiritual, é que são formadas tantas e tantas religiões pelo mundo afora, as quais já foram, rapidamente, consideradas no item anterior.
Assim sendo: AS PERCEPÇÕES HUMANAS PROVAM A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, D, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA FÉ.
Fé é confiança, porém, a fé é mais precisa e preciosa, se a tivermos como certeza.
Nos relacionamentos humanos, a fé que depositamos em alguém, ou em alguma coisa, pode falhar.
Quando alguém crê numa promessa BÍBLICA, mas interpretada ou entendida incorretamente, também, poderá ficar desiludido, contudo, tal desilusão não é causada por falha de DEUS ou da BÍBLIA SAGRADA, mas de quem a entendeu, interpretou, creu e a ensinou, erradamente, 2ªPed¨2:1-22¨(1-3), 3:15-16.
Porém, quando depositamos nossa fé em DEUS, baseados em suas revelações registradas na BÍBLIA SAGRADA, jamais seremos enganados ou iludidos, em qualquer tempo, lugar ou situação, Sal¨37:28; 2ªCor¨4:8-9; Heb¨13:5.
Quando uma pessoa aceita a JESUS CRISTO como SEU ÚNICO E SUFICIENTE
SALVADOR, ou seja, passa a ser filha de DEUS, João¨1:12, é criado um elo inquebrável e interminável entre DEUS e essa pessoa, de tal forma que, JESUS CRISTO a segura na sua mão, a tal ponto que, aconteça o que acontecer, jamais a lançará fora, João¨6:37-40, nem, de forma alguma, permitirá que quem quer que seja a arrebate da sua mão, João¨10:27-30.
Esta obra de JESUS CRISTO opera no coração do salvo uma certeza indestrutível, inquebrantável e interminável de forma que o mesmo jamais se arrependerá de ter aceitado a JESUS CRISTO como seu único e suficiente SALVADOR, 2ªCor¨7:10.
Para completar vejamos Heb¨11:6.
Este versículo nos mostra que, não havendo a FÉ CRISTÃ, é impossível agradar a DEUS.
Com absoluta certeza: A VERDADEIRA FÉ CRISTÃ PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, E, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA EXPERIÊNCIA CRISTÃ.
Já convertido, ou seja, já regenerado, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:5, e transformado em filho de DEUS, João¨1:12, o crente passa a ter experiências da ação de DEUS em sua vida cotidiana, as quais jamais experimentaria caso não houvesse a conversão genuína.
Tais experiências, não significam, taxativamente, que haverá, pleno, sucesso intelectual, físico, social, econômico ou financeiro, etc, mas que, principalmente e acima de tudo, haverá submissão à soberana vontade de DEUS, o apóstolo Paulo é um exemplo disto, 2ªCor¨4:8-18; Filip¨4:10-13.
Estêvão, também, sofrendo o apedrejamento que o levou à morte, teve uma formidável experiência CRISTÃ com DEUS, At¨6:8-7:60¨(7:54-60).
E assim cada crente em JESUS CRISTO tem as suas experiências formidáveis e inesquecíveis com DEUS, as quais provam, ainda que não para os incrédulos, mas, principalmente e acima de tudo, ao menos para si, que DEUS existe, o qual, é muito real em sua vidas.
AS EXPERIÊNCIAS DE TODOS OS FILHOS DE DEUS, COM O PAI CELESTIAL, ABSOLUTAMENTE, COMPROVAM A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 2, A ETERNIDADE DE DEUS.
Vimos acima algumas provas da existência de DEUS.
Porém, a existência de DEUS é, um tanto quanto, diferente de todas as demais coisas e seres existentes no universo.
Como já vimos, DEUS é criador de todas as coisas, quer sejam visíveisou invisíveis, Col¨1:16.
Uma pergunta, aparentemente, lógica pode aflorar à nossa mente, ou chegar aos nossos ouvidos, qual seja: Quem criou DEUS¨?
A resposta pode parecer absurda mas a BÍBLIA SAGRADA nos diz que DEUS é eterno, Gên¨21:33; Deut¨33:27; Is¨40:28; Jer¨10:10.
Por ser eterno, DEUS não foi criado.
Por ser eterno, DEUS não teve início nem terá fim, Sal¨90:2, 93:2; Is¨57:15; Hab¨1:12, 3:6.
Vejamos algumas passagens no livro de Apocalipse que nos esclarecem corretamente acerca da eternidade de DEUS, Apoc¨1:8, 21:6, 22:13.
Somente o eterno DEUS pode declarar-se como ALFA E ÔMEGA, PRINCÍPIO E FIM.
Para termos uma idéia de princípio e fim sem que haja uma demarcação, olhemos um anel.
Quem tiver coragem, determine onde está o começo e onde está o final do anel.
Nós não temos essa coragem.
Assim é DEUS, é eterno, sempre existiu e sempre há de existir; jamais teve começo e jamais terá fim.
IV, ATRIBUTOS DE DEUS.
Os atributos de uma pessoa são o conjunto de suas características ou qualidades especiais, as quais as distinguem de todas as demais pessoas.
Os atributos de DEUS são o conjunto das suas características ou qualidades, as quais podem ser descortinadas ao longo das páginas da BÍBLIA SAGRADA.
Os atributos DIVINOS mais conhecidos estão divididos em duas classes, quais sejam:
1, ATRIBUTOS NATURAIS.
2, ATRIBUTOS MORAIS.
Vejamos, cada um em separado.
NÃO HÁ COMO DISTINGUIR O INICIO NEM O FINAL
IV, 1, ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS.
Os atributas naturais de DEUS são inerentes apenas, e tão somente, a DEUS, ou seja, são atributos que só DEUS e ninguém ou nada mais os possui.
Os atributas naturais de DEUS, referem-se à sua natureza e mostram como Deus é.
Os atributos naturais de DEUS são:
A, ONIPRESENÇA.
B, ONISCIÊNCIA.
C, ONIPOTÊNCIA.
D, UNIDADE.
E, INFINIDADE.
F, IMUTABILIDADE.
Vejamos cada um em particular.
IV, 1, A, ONIPRESENÇA.
A onipresença de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a de poder estar em todos os lugares, ao mesmo tempo, Deut¨4:39; Sal¨139:3-16; Prov¨15:3; Is¨66:1; Jer¨23:23-24.
01, Porém, DEUS não é matéria, não está na matéria, nem a matéria é DEUS, porque DEUS é ESPÍRITO, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
02, Se DEUS fosse matéria, estivesse na matéria, ou se a matéria fosse DEUS, teríamos que aceitar o (absurdo) panteísmo como verdadeiro.
03, DEUS também, não tem necessidade de encher o universo com a sua presença. Vejamos Gên¨3:8; Is¨57:15; Jer¨23:23-24, por estes versículos, podemos verificar que a onipresença de DEUS não é, nem está, limitada pelo tempo nem pelo espaço, mas que onde houver necessidade da sua presença, lá está DEUS em ação.
04, Por isso, DEUS é, simultaneamente, imanente e transcendente.
Transcendência significa:
01, Qualidade ou estado de transcendente.
02, Em Religião, o conjunto de atributos do Criador que lhe ressaltama superioridade em relação à criatura.
Transcendente entre outros, tem este significado:
01, Que transcende; muito elevado; superior, sublime, excelso.
Por isso, DEUS é infinitamente superior a nós, ou seja, está muito acima e além de nós, em essência, poder e majestade.
Imanência significa:
01, Qualidade de imanente.
Imanente significa:
01, Que existe sempre em um dado objeto e inseparável dele.
Mas, a imanência de DEUS não se restringe apenas a esta definição de Aurélio.
DEUS não está em nenhuma matéria, muito menos na nossa, além disso, a nossa matéria também não é DEUS.
Contudo, DEUS age junto de nós e em nós.
Pela capacidade de DEUS ser, ao mesmo tempo, transcendente e imanente, tem a possibilidade de agir a distâncias astronômicas, sem que essa ação longínqua o impeça de agir particular e concomitantemente em cada um ou em todos nós.
Vejamos novamente Is¨57:15; Jer¨23:23-24, para gravarmos o real conceito da transcendência e da imanência de DEUS.
01, A transcendência pura é deísmo, o qual ensina que, haveria um DEUS distante e por isso, inalcançável, ou seja, fora do alcance do homem.
02, A imanência pura é panteísmo, o qual ensina que, DEUS está em tudo, é tudo e tudo é DEUS.
03, Por isso, a transcendência de DEUS destrói o panteísmo puro e a sua imanência destrói o deísmo puro.
Graças a DEUS porque podemos desfrutar desta gloriosa capacidade DIVINA.
IV, 1, B, ONISCIÊNCIA.
A onisciência de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de saber tudo, quanto ao passado, presente e futuro,
1ºReis¨8:39; Sal¨139:1-4; Mat¨6:8; Heb¨4:13; 1ªJoão¨3:20. 
IV, 1, C, ONIPOTÊNCIA.
A onipotência de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a capacidade de ter todo o poder (DEUS é Todo-Poderoso), Gên¨17:1; Is¨43:13, 45:7; Sal¨68:14, 91:1; Ez¨1:24; Mat¨19:26; Mar¨14:36; Luc¨1:37; Apoc¨21:22. 
IV, 1, C, a, ONIPOTÊNCIA MORAL.
A onipotência moral de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a capacidade de jamais pecar.
DEUS não é, nem tentado pelo mal, Tiago¨1:13.
Se DEUS cometesse pecado, não seria DEUS.
É importante notar que, a ONIPOTÊNCIA de DEUS está sempre voltada para o bem, jamais para o mal, não poderia ser diferente, porque a sua benignidade dura para sempre, Sal¨136:1-26, não poderia ser diferente, visto que DEUS é amor, 1ªJoão¨4:8. 
IV, 1, D, UNIDADE.
A onipresença, onisciência e onipotência de DEUS nos dão a idéia real da sua unidade.
Na sua onipresença, temos a presença de DEUS onde quer que seja.
Na sua onisciência, temos o conhecimento total de DEUS acerca de tudo.
Na sua onipotência, temos o poder ilimitado DEUS.
Somados aos atributos morais que serão estudados daqui a pouco, vemos que.
Na sua santidade, temos que, em DEUS não há nada que não seja santo.
Na sua justiça, temos que, em DEUS não há nada injusto.
No seu amor, temos que, em DEUS não há nada que não seja amor.
Com todos os seus atributos, DEUS age uniformemente, de tal forma que, quando no uso de qualquer um de seus atributos, não há neutralização, diminuição ou contradição alguma com todos os demais.
A UNIDADE DE DEUS É SEM PARALELO.
IV, 1, E, INFINIDADE.
A infinidade de DEUS é sua qualidade de ser infinito em:
01, SUA PRESENÇA (ONIPRESENÇA).
02, SEU CONHECIMENTO (ONISCIÊNCIA).
03, SEU PODER (ONIPOTÊNCIA).
04, SUA SANTIDADE.
05, SUA JUSTIÇA.
06, SEU AMOR.
Não há, a mais remota, possibilidade de qualquer atributo de DEUS
chegar ao fim.
IV, 1, F, IMUTABILIDADE.
Imutabilidade é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de jamais mudar os seus propósitos, Sal¨33:11, 102:27; Rom¨11:29; Heb¨13:8; Tiago¨1:17.
Além disso, a lógica nos leva a crer que, com certeza, DEUS jamais deixará de ser onipresente, onisciente, onipotente, santidade, justiça nem amor.
Há várias passagens BÍBLICAS que, em virtude de se referirem a arrependimento de DEUS, aparentemente, contradizem a IMUTABILIDADE DE DEUS, Gên¨6:6-7; Êx¨32:14; 1ºSam¨15:11, 35; 2ºSam¨24:16; Sal¨135:14; Jer¨15:6, 18:8, 10, 26:3, 13, 19; 42:10; Ez¨24:14; Joel¨2:13; Amós¨7:3, 6; Jonas¨3:9-10, 4:2; Zac¨8:14.
Porém, o arrependimento de DEUS é diferente do arrependimento humano.
Quando o homem se arrepende de alguma coisa é porque muda seu modo de pensar por haver feito algo que não devia ter feito.
Depois dessa sua mudança, muda seu modo de agir.
Já o arrependimento de DEUS acontece apenas no modo de agir.
Isto em virtude de DEUS ser, totalmente, justo, por isso, não faz nada errado que necessite de arrependimento semelhante ao do ser humano.
IV, 2, ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS.
Atributos morais, também são encontrados no ser humano, porém, só DEUS os possui, no mais alto grau, ou seja, num grau inatingível e insuperável.
Os atributos morais de DEUS mostram seu modo de agir.
Os atributos morais de DEUS são:
A, SANTIDADE.
B, JUSTIÇA (RETIDÃO).
C, AMOR.
Vejamos cada um em separado.
IV, 2, A, SANTIDADE.
A santidade de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de ser totalmente SANTO, Lev¨11:44-45, 19:2; 1ªPed¨1:16. DEUS é santíssimo, Is¨6:1-3; Apoc¨4:8.
DEUS não peca, João¨8:46; 2ªCor¨5:20-21.
DEUS não é tentado pelo mal, Tiago¨1:13.
IV, 2, B, JUSTIÇA, (RETIDÃO).
A justiça de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, ser totalmente justo (reto), 2ºCrô¨12:6; Sal¨9:8, 50:6, 119:142; Jer¨33:16; Rom¨1:17.
01, DEUS é sem injustiça, Deut¨32:4.
02, DEUS é juiz justo, Sal¨7:11; Jer¨11:20.
03, DEUS julga o mundo com justiça e os povos com retidão, Sal¨9:8.
04, DEUS tem a sua justiça muito alta, Sal¨71:19.
05, DEUS tem seu trono baseado na justiça e no juízo, Sal¨89:14, 97:2.
06, DEUS não é injusto, Sal¨92:15; Rom¨9:14; Heb¨6:10.
07, DEUS julga o mundo com justiça e o povo com eqüidade, Sal¨98:9.
08, DEUS ama o juízo e faz juízo e justiça, Sal¨99:4.
09, DEUS é detentor de justiça eterna, Sal¨111:3, 119:142; Is¨51:6-8.
10, DEUS é totalmente justo, Sal¨145:17.
11, DEUS justo e SALVADOR não há além de mim, diz DEUS, Is¨45:21.
12, DEUS faz seu julgamento segundo a verdade, Rom¨2:2.
13, DEUS, pela sua justiça, condena todo o pecado com a morte, Rom¨6:23.
IV, 2, C, AMOR.
O amor de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de ser totalmente amor, João¨3:16.
Em Rom¨5:8 temos uma clara demonstração do amor de DEUS.
DEUS é amor, 1ªJoão¨4:8,16.
V, A SOBERANIA DE DEUS.
Pela sua natureza, caráter, criação, relacionamento com o universo e atributos, concluímos, sem dificuldade, que a soberania de DEUS não é como a soberania humana, mas extremamente superior, visto que, sua autoridade ultrapassa a tudo e a todos, pois não há nada, do que veio à existência, que não lhe esteja sujeito, quer seja no aspecto material e visível ao ser humano, quer no invisível e imaterial, 1ºCrô¨29:11; 1ªPed¨3:22.
V, 1, CARACTERÍSTICAS DA SOBERANIA DE DEUS.
A soberania da DEUS tem basicamente duas características, as quais são:
A, SOBERANIA UNIVERSAL.
B, SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL E COMPLETA.
Vejamos cada uma destas em separado.
V, 1, A, A SOBERANIA UNIVERSAL DE DEUS.
A soberania de DEUS se sobrepõe a todas as coisas que, em virtude da sua vontade, foram trazidas à existência.
A soberania de DEUS abrange a totalidade da imensidão do universo, com suas medidas astronômicas e com tudo o que este contém, Deut¨4:39; 1ºCrô¨29:10-12; Sal¨103:19.
V, 1, B, A SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL, COMPLETA E PERPÉTUA DE DEUS.
Além de universal, a soberania de DEUS é absoluta, total, completa e perpétua, sobre tudo o que criou, Sal¨45:6, 103:19, 145:13; Dan¨4:1-3, 34; Heb¨1:8; 2ªPed¨1:11.
Não há, portanto, restrições ou limitações à soberania de DEUS.
V, 2, A SOBERANIA DE DEUS EM RELAÇÃO AOS SERES MORAIS, INCLUSIVE O HOMEM; O LIVRE ARBÍTRIO.
O homem junto com os anjos são os únicos seres criados por DEUS dotados de inteligência e moral, as quais, sãoexaltadas porque ambos têm o livre arbítrio, também dado por DEUS.
Quanto ao livre arbítrio dos anjos, vejamos 2ªPed¨2:4; Judas¨6.
Quanto ao homem, este usa o livre arbítrio, em virtude da sua inteligência, a qual lhe dá condições de discernir e decidir a conduta da sua vida entre o bem e o mal, Gên¨3:1-24.
O soberano DEUS dotou o homem com esta capacidade e age, para com o ser humano, de tal forma que não interfere arbitrariamente, nas decisões que o mesmo toma durante a sua vida.
Contudo, DEUS exerce a sua soberania sobre o homem, ainda que, de um modo, um tanto quanto, diferente da soberania exercida sobre os demais seres e materiais do universo.
Por ocasião da queda de Adão e Eva no pecado, Gên¨3:1-24, o homem morreu espiritualmente em conseqüência da desobediência destes ao, simples, conselho de DEUS, Gên¨2:16-17.
Tal desobediência foi provocada pela tentação diabólica, entretanto, foi levada a efeito, porque o ser humano colocou o seu livre arbítrio em ação e usou-o mal.
Esta morte espiritual foi uma catástrofe para a humanidade, visto que, separou o homem de DEUS e atingiu a totalidade dos descendentes de Adão e Eva, Rom¨3:23, 5:12.
A união entre o homem e DEUS, perdida por ocasião da queda dos nossos primeiros pais, jamais poderia ser recuperada, apenas e tão-somente, pela ação e esforço do ser humano.
Porém, compadecido do lamentável estado do ser humano, o soberano DEUS toma a gloriosa iniciativa de tirá-lo do seu estado de perdição.
Esta iniciativa é levada a efeito em duas etapas, quais sejam:
01, A proibição do homem comer da árvore da vida, para que não comesse e vivesse eternamente em estado de perdição, ou seja, separado de DEUS, Gên¨3:22-24.
Em Apoc¨22:1-2 podemos descobrir a árvore da vida, regada com as águas do rio que sai do trono de DEUS e do CORDEIRO, a qual está reservada a todos os filhos de DEUS.
02, A providencia de DEUS em enviar a pessoa DIVINA DO SEU FILHO, O SENHOR E SALVADOR, JESUS CRISTO, João¨3:16-18.
Aliás, JESUS CRISTO é o próprio DEUS que encarnou, que se fez homem, João¨1:14, para concretizar a obra da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18, ou seja, proporcionar ao ser humano a possibilidade de recuperar a vida espiritual perdida por ocasião da queda no pecado, Gên¨3:1-24.
Desta forma, a soberania de DEUS é exercida e manifestada sobre o ser humano, porque, por um ato de sua estrita vontade e autoria dá oportunidade ao homem de recuperar o que havia perdido, ou seja a VIDA ETERNA, Mat¨18:11; Luc¨19:10.
Portanto, com relação à SALVAÇÃO ETERNA do homem, a soberania de DEUS é exercida, porque; É DEUS, quem toma a iniciativa de salvar o homem, bem como, quem realiza a obra da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18. 
VI, DEUS E O MAL.
Como já vimos, DEUS é criador de tudo, Is¨44:24, inclusive do mal, Is¨45:7.
Já no Éden estava a árvore do conhecimento do bem e do mal, Gên¨2:9.
Segundo Aurélio, entre outros significados, mal significa:
01, Aquilo que é nocivo, prejudicial, mau; aquilo que prejudica ou fere.
02, Aquilo que se opõe ao bem, à virtude, à probidade, à honra.
Alguém poderá afirmar: Se DEUS criou o mal é porque não é bom como afirmam que é.
Porém, isso é uma inverdade, porque a existência do mal não é problema.
O problema é o uso do mal.
Uma droga mortífera só mata quem a usa de forma, fatalmente, inconveniente.
No que concerne ao ser humano, este só viu a força do mal após a desobediência, Gên¨3:1-7, à ordem que DEUS havia dado, Gên¨2:15-17.
Cremos que, se Adão não houvesse desobedecido a DEUS, no momento certo chegaria o tempo em que teria o conhecimento correto do bem e do mal, de tal forma que tal conhecimento ser-lhe-ia muito útil.
Quase sempre, o que acontece antes da hora certa é mau, só um exemplo, a rosa é uma linda flor, porém, se alguém forçá-la a abrir-se enquanto é botão, trará danos fatais ao que seria uma bela e perfumada rosa.
Assim sendo, o que prejudicou o ser humano, não foi a existência do mal que havia sido criado, soberanamente, por DEUS.
O que prejudicou Adão foi seu abuso em usar aquilo que DEUS criara mas que, por uma ordem sua, estava vedado ao uso.
Em termos humanos, o mal é relativo, porque, muitas vezes o que é um mal para uma certa pessoa, pode ser um bem para outro alguém, novamente, apenas um exemplo, a doença é um mal para o enfermo, porém, para o médico, o fabricante de remédios e seus funcionários, farmácia e seus funcionários é um bem, já que, estes vivem em virtude das enfermidades.
VII, ALGUNS NOMES DE DEUS, NA BÍBLIA SAGRADA.
Nas páginas da BÍBLIA SAGRADA (nas línguas originais) nos deparamos com vários nomes pelos quais DEUS é conhecido.
É bom saber que no Antigo Testamento os nomes próprios, costumam descrever o caráter da pessoa que os possui.
Os nomes atribuídos a DEUS também têm esta característica.
Vejamos alguns nomes, usados na BÍBLIA SAGRADA, atribuídos a DEUS:
1, EL.
Talvez seja o nome mais antigo e geral dado a DEUS.
Este nome, também era usado para deuses pagãos.
Este nome, dá a idéia de, “aquele que vai adiante, começa, ou seja, cria as coisas”.
Dá também a idéia de, o forte, o poderoso.
Partindo desse nome simples, temos algumas composições, vejamos.
1, A, ELOAH.
Este nome, é singular e significa, aquele a quem pertence todo o poder; o plural de ELOAH é ELOHIM.
Na forma plural, é encontrado na BÍBLIA SAGRADA, cerca de 2.500 vezes.
Este nome, é traduzido por DEUS.
1, B, EL SHADDAY.
Este nome, significa: DEUS ONIPOTENTE, ou seja, TODO PODEROSO, Gên¨17:1.
1, C, EL EYON.
O DEUS ALTÍSSIMO, Gên¨14:19.
1, D, EL OLAM.
O DEUS ETERNO, Gên¨21:33.
2, JAVÉ OU JEOVÁ.
Aparece mais de 6.000 vezes no ANTIGO TESTAMENTO.
Era o nome mais dado a DEUS e apenas a DEUS, o SANTO de ISRAEL.
Este nome aparece nas nossas BÍBLIAS, ou seja, nas traduzidas em língua portuguesa, com as seguintes traduções:
01, SENHOR.
02, O DEUS ETERNO.
03, EU SOU.
A exemplo do nome El, também, o nome JEOVÁ pode ser composto, agregando-se a ele outros nomes, os quais atribuem a DEUS algo relativo à sua pessoa, como podemos ver a seguir.
2, A, JEOVÁ JIRÉ.
O SENHOR PROVERÁ, Gên¨22:14.
2, B, JEOVÁ NISSI.
O SENHOR É MINHA BANDEIRA, Êx¨17:15.
3, ADONAI.
Este nome geralmente mostra DEUS, como grande ajudador em tempo de necessidade.
Josué, deu o nome de ADONAI A DEUS, após a derrota do povo Israelita em Ai, Josué¨7:9.
4, KÚRIOS.
Esta é uma palavra grega, equivalente à palavra hebraica ADONAI.
Esta palavra é traduzida por SENHOR, com referência a JESUS CRISTO.
Tanto ADONAI, no ANTIGO TESTAMENTO, como KÚRIOS, no NOVO TESTAMENTO, são palavras tidas como equivalentes a JEOVÁ.
CONCLUSÃO.
Finalizamos este estudo sobre DEUS.
Reconhecemos a brevidade, entretanto, cremos que, mesmo sucinto, nos servirá de base para o fortalecimento da nossa fé, bem como, de parâmetro, para os demais estudos doutrinários ou sobre os mais variados assuntos, quer sejam BÍBLICOS ou não, onde poderemos comparar o pensamento e a fé das pessoas que nos rodeiam quando conosco abordarem temas, tais como a majestade, poder, glória, santidade, amor, bondade de DEUS, SALVAÇÃO ETERNA, etc.
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA. Tradução, Almeida, João Ferreira de. Edição corrigida e revisada fiel ao texto original. Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ. Erickson, Millard J. JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.
Davis, John D. JUERP, 7a Edição, 1.980, Rio de Janeiro, RJ.
04, DOUTRINAS 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.
05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B. JUERP, 8a Edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda. Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
07, O PENTATEUCO E SUA CONTEMPORANEIDADE.Coelho Filho, Isaltino Gomes. JUERP, 2.000, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
 
 
FONTE: OS ESTUDOS DESTE CURSO FORAM COMPILADOS POR JOSÉ JOAQUIM GONÇALVES DE FARIA
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MATÉRIAS 2 - DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE
INTRODUÇÃO.
Estudar, especificamente, sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE é, nada mais nada menos do que, estudar sobre o ser criador, sustentador, e dirigente de todas as coisas, qual seja, DEUS.
Porém, o estudo doutrinário da DIVINA TRINDADE, nos mostra a revelação de DEUS sobre o seu modo trino de existir, manifestar e agir.
Estudemos, portanto, um pouco sobre o que a BÍBLIA SAGRADA nos ensina sobre a TRINDADE para enriquecermos o nosso conhecimento sobre o causador e criador de todas as coisas, sendo, por isso, indubitavelmente, o mais importante ser do universo, qual seja, DEUS que se revela e manifesta ao ser humano através de três pessoas distintas.
I, TRINDADE, O QUE ɨ?
O minidicionário Aurélio define a TRINDADE como:
01, Na doutrina CRISTÃ, dogma da união de três pessoas distintas (o Pai, o Filho e o ESPÍRITO SANTO) em um só DEUS: O mistério da Santíssima Trindade.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ nos diz:
01, Referência à doutrina de que DEUS é um e que existe eternamente em três pessoas.
Portanto, TRINDADE é o termo usado, no cristianismo, para definir a manifestação e ação de DEUS através de três pessoas distintas.
TRINDADE é, por isso, a tríplice maneira de DEUS se revelar.
Por mais que nos esforcemos e procuremos, em toda a BÍBLIA SAGRADA, a palavra TRINDADE, jamais será encontrada.
Porém, tal constatação, não significa que a TRINDADE não existe, ou que seja invenção de alguma religião, denominação, igreja ou líder religioso, em particular.
Não há necessidade de fazermos muito esforço pessoal, para descobrirmos na BÍBLIA SAGRADA que DEUS existe, se manifesta e age de modo tríplice.
O modo tríplice de DEUS existir, se manifestar e agir, acontece através das três pessoas da DIVINA TRINDADE, quais sejam:
01, A PESSOA DIVINA DO PAI.
02, A PESSOA DIVINA DO FILHO.
03, A PESSOA DIVINA DO ESPÍRITO SANTO.
É necessário estarmos total e, incansavelmente, atentos para jamais confundirmos ou aceitarmos a mais remota insinuação ou a mínima possibilidade de que:
01, A PESSOA DO PAI SEJA UM DEUS.
02, A PESSOA DO FILHO SEJA UM SEGUNDO DEUS.
03, A PESSOA DO ESPÍRITO SANTO SEJA UM TERCEIRO DEUS.
Isso porque, dentro do CRISTIANISMO, que está comprometido com a verdade BÍBLICA, só há lugar para a aceitação da existência de um único DEUS, o qual é estudado na matéria DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, e ainda que único, existe, se revela, manifesta e age como e em TRINDADE.
O termo TRINDADE é, portanto, sem qualquer sombra de dúvida, o resultado do estudo, criterioso e sistemático, da BÍBLIA SAGRADA acerca de DEUS, a qual nos revela, claramente, a DIVINDADE das três pessoas.
A primeira referência, clara, e insofismável sobre a TRINDADE, encontrada na BÍBLIA SAGRADA, está no NOVO TESTAMENTO, mais precisamente, no EVANGELHO segundo Mateus¨28:19.
Porém, já no ANTIGO TESTAMENTO, em Is¨48:16 a mesma é mencionada.
Is¨48:16, Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em segredo desde o princípio; desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, e agora o Senhor DEUS me enviou a mim, e o seu Espírito.
É verdade que na passagem BÍBLICA de Isaías a segunda pessoa da TRINDADE (a pessoa do FILHO) não está, claramente, explícita, porém, com certeza, não é necessário muito esforço para verificarmos que o FILHO está implícito.
Quanto a este versículo há um problema, qual seja, nem todas as BÍBLIAS dão esta mesma tradução, por isso, haverá irmãos que não concordarão com esta tradução, nem que o versículo é uma revelação da Trindade.
II, AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE E A COMPROVAÇÃO BÍBLICA DA SUA DIVINDADE.
É necessária a confirmação da revelação BÍBLICA acerca da realidade das três pessoas da TRINDADE, assim como a DIVINDADE de cada uma, para nos firmarmos na gloriosa verdade da existência da TRINDADE.
II, 1, A DIVINDADE DO PAI.
O PAI é DEUS, João¨6:27; Rom¨15:6; 1ªCor¨8:6; 1ªPed¨1:2. II, 2, A DIVINDADE DO FILHO.
O FILHO é DEUS, João¨1:1-3, 14, 20:28; Rom¨9:5; Col¨2:8-9; Heb¨1:1-12; 2ªPed¨1:1; 1ªJoão¨5:20.
II, 2, A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO.
O ESPÍRITO SANTO é DEUS, At¨5:1-10, 21:11 (onisciente, um dos atributos naturais de DEUS), At¨28:25-27 (idem); 1ªJoão¨5:7.
III, A DISTINÇÃO ENTRE AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE.
As três pessoas da TRINDADE são distintas entre si, João¨14:16-17, 26, 15:26.
III, 1, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O FILHO.
O PAI é distinto de JESUS CRISTO (o FILHO) e vice-versa, João¨8:54, 14:10-13, 23-26, 16:16, 17:5,; Col¨1:12-19.
III, 2, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O ESPÍRITO SANTO.
O PAI é distinto do ESPÍRITO SANTO e vice-versa João¨14:16-17, 26, 15:26.
III, 3, A DISTINÇÃO ENTRE O FILHO E O ESPÍRITO SANTO.
JESUS CRISTO (o FILHO) é distinto da pessoa do ESPÍRITO SANTO e vice-versa, João¨7:37-39, 14:26, 15:26, 16:7-15 (CONSOLADOR, título dado ao ESPÍRITO SANTO).
IV, A TRIUNIDADE DE DEUS.
TRIUNIDADE é o modo de DEUS existir em três pessoas distintas.
Portanto, a TRIUNIDADE refere-se à existência de DEUS em três pessoas distintas.
Ainda que as três pessoas da TRINDADE sejam distintas entre si, sempre, estão e agem, completamente, de pleno acordo, João¨14:26, 15:26, 16:12-16; 1ªJoão¨5:1-7 (a PALAVRA é o VERBO de João¨1:1, 14).
A este fato se dá o nome de TRIUNIDADE.
V, A TRINDADE NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO.
Como vimos, pelas passagens BÍBLICAS estudadas, a doutrina da TRINDADE é clara no NOVO TESTAMENTO, porém, no ANTIGO TESTAMENTO não é bem assim.
No ANTIGO TESTAMENTO há algumas sugestões ou indícios sobre a TRINDADE, como podemos verificar nas próximas passagens BÍBLICAS, Gên¨1:26, 11:7; Is¨6:8.
Porém, em Is¨48:16, como já vimos, a visão da TRINDADE é apresentada de modo muito mais claro.
No Salmo¨110:1, não vemos a idéia da Trindade, porém, vemos o salmista declarar uma verdade que não poderá, jamais, ser desprezada quando do estudo sobre a TRINDADE, qual seja: “Disse o SENHOR ao meu SENHOR:
Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés”.
Para nós, o primeiro SENHOR é sinônimo de DEUS PAI e o segundo SENHOR sinônimo de DEUS FILHO.
VI, PRINCIPAL MINISTÉRIO DE CADA PESSOA DA TRINDADE, RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.
O trabalho de cada pessoa da TRINDADE é, na verdade, o trabalho de DEUS, entretanto, no tocante à SALVAÇÃO ETERNA, cada pessoa tem o seu ministério específico.
VI, 1, O MINISTÉRIO DO PAI (DEUS) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.
Como já vimos, a doutrina da TRINDADE não nos é claramente revelada no ANTIGO TESTAMENTO, entretanto, pelas sugestões à TRINDADE já estudadas.
01, Em Gên¨1:26, DEUS diz: Façamos.
02, Em Gên¨11:7, DEUS diz: Desçamos.
03, Em Is¨6:8, DEUS pergunta: Quem há de ir por nós¨?
Nestas três passagens BÍBLICAS vemos DEUS tomando a iniciativa.
01, Em João¨3:16 DEUS, como PAI, também toma a iniciativa (DEUS DEU SEU FILHO UNIGÊNITO).
02, Em João¨3:17 DEUS, como PAI, também toma a iniciativa (DEUS ENVIOU SEU FILHO UNIGÊNITO).
03, Em João¨14:16, JESUS CRISTO diz que o PAI dará outro CONSOLADOR.
Em todas estas passagens BÍBLICAS, vemos DEUS e o PAI tomando as iniciativas.
Além do que em João¨3:16-17 o próprio DEUS é PAI de JESUS CRISTO, pois DEUS deu seu filho.
Também em Rom¨15:6; 2ªCor¨1:3, 11:31; Ef¨1:3; 1ªPed¨1:3, DEUS é PAI de JESUS CRISTO.
Portanto, concluímos, a pessoa DIVINA do PAI se sinonimisa com DEUS, nas iniciativas e nas tomadas de decisões.
No que concerne à SALVAÇÃO ETERNA, o ministério da primeira pessoa da TRINDADE, ou seja, do PAI, é tomar a iniciativa de SALVAR ETERNAMENTE o ser humano, João¨3:16-18.
VI, 2, O MINISTÉRIO DO FILHO (JESUS CRISTO) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.
O principal ministério da segunda pessoa da TRINDADE ou seja, do FILHO, relativo à SALVAÇÃO ETERNA doser humano é a REDENÇÃO, ou seja, a própria SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18; Rom¨3:24; 5:8; 1ªCor¨1:30; Ef¨1:7, 14; Col¨1:14; 1ªTim¨2:6; Heb¨9:11-12.
VI, 3, O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO SANTO RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.
O principal ministério da terceira pessoa da TRINDADE, ou seja, do ESPÍRITO SANTO, relativo à SALVAÇÃO ETERNA, é a SANTIFICAÇÃO (separação), a qual tem pelo menos dois aspectos.
01, O homem que, antes da conversão genuína, pertencia ao diabo, após a conversão a JESUS CRISTO é separado e passa a pertencer a DEUS (ou seja, é salvo eternamente), João¨16:7-11; 2ªTess¨2:13; 1ªPed¨1:2.
02, A separação, do homem já salvo, do pecado, ou seja, a santificação pessoal, produzida através do correto entendimento PALAVRA DE DEUS, e da obediência à mesma, João¨14:26, 16:12-15; 1ªCor¨2:9-16.
Para compreender mais clara e profundamente cada uma das três pessoas da TRINDADE é necessário fazer três estudos doutrinários, quais sejam:
01, A DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS (JÁ QUE O PAI É SINÔNIMO DE DEUS, TEOLOGIA).
02, A DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO (CRISTOLOGIA).
03, A DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA).
VII, A TRINDADE EXEMPLIFICADA ESQUEMATICAMENTE.
Temos a seguir um gráfico esclarecedor da TRINDADE.
Para melhorar a nossa visão, concebamos a figura a seguir, não como plana, mas como esférica.
Conclusões sobre a TRINDADE baseadas nos estudos anteriores e neste gráfico.
01, CADA PESSOA DA TRINDADE É DEUS.
02, CADA PESSOA DA TRINDADE É DISTINTA, MAS INTERLIGADA ÀS OUTRAS DUAS.
03, A AÇÃO DE CADA PESSOA DA TRINDADE É A AÇÃO DE DEUS.
Estrela que representa a ação e manifestação da onipotência de DEUS.
D.F.P.E.S
Círculo que representa a pessoa do ESPÍRITO SANTO, distinto mas ligado ao Pai e ao Filho. Setas que indicam o relacionamento inseparável entre as três pessoas da Trindade. Setas que representam a ação de cada pessoa da Trindade. DEUS, o âmago da Trindade. Círculo que representa a pessoa do Pai, distinto mas ligado ao Filho e ao ESPÍRITO SANTO. Círculo que representa a pessoa do Filho, distinto mas ligado ao Pai e ao ESPÍRITO SANTO.
VIII, A TRINDADE COMPARADA À ÁGUA EM SEUS TRÊS ESTADOS.
Outra forma ilustrativa que nos pode ajudar a compreender a TRINDADE é a água em seus três estados, quais sejam:
1, ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO.
2, ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO.
3, ÁGUA EM ESTADO GASOSO.
Cada estado da água tem sua finalidade específica.
VIII, 1, A ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO.
A água no estado sólido, aparece na natureza como gelo e como neve.
A água em estado sólido, sempre está com sua temperatura a zero graus centígrados ou abaixo de zero graus centígrados.
Em virtude disso, a água em estado sólido é muito usada para resfriar e ou preservar vários produtos, tais como peixe, carne, legumes, frutos, líquidos, tais como, refrigerantes, etc, etc, etc.
VIII, 2, A ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO.
A água em estado líquido é muito vista na natureza.
A água em estado líquido é usada para beber, quando potável, para lavar, para irrigar, etc, etc, etc.
VIII, 3, A ÁGUA EM ESTADO GASOSO.
A água em estado gazoso é vista principalmente nas nuvens, das quais procedem as chuvas.
Assim é DEUS, é um só, mas, age através de três pessoas DIVINAS
distintas, quais sejam, a pessoa Divina do PAI, a pessoa Divina do FILHO e a pessoa Divina do ESPÍRITO SANTO.
Porém, muito cuidado, porque esta comparação não é referente ao aspecto físico de DEUS.
É, apenas, uma comparação referente ao ministério de cada pessoa da TRINDADE.
Outro cuidado importante.
A água pode mudar de estado, artificialmente.
Porém, quanto à TRINDADE, DEUS é imutável.
Por ser soberano, onipotente e imutável não há força humana, ou qualquer engenho, criado pelo homem, que tenha poder para mudar artificialmente a essência da Trindade.
CONCLUSÃO.
Terminamos este estudo sucinto sobre a Doutrina Cristã da TRINDADE, porém, cremos que contém os ensinamentos básicos necessários ao crescimento no conhecimento da PALAVRA DE DEUS, sobre tão magno e glorioso assunto.
Nosso intuito é colocar no coração dos filhos de DEUS as verdades sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE, a qual, por incrível que pareça é, infelizmente, desmentida por alguns setores religiosos, intitulados de CRISTÃOS.
DEUS nos tem abençoado e muito, já que, pelo glorioso e maravilhoso ministério das três pessoas DIVINAS DA SANTÍSSIMA TRINDADE, em nosso favor, recebemos de DEUS o, enorme e glorioso, privilégio da SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA. Tradução, Almeida, João Ferreira de. Edição corrigida e revisada fiel ao texto original. Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ. Erickson, Millard J. JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
04, DOUTRINAS, 1. Novas Edições Líderes Evangélicos. 1a Edição, 1979, São Paulo, SP, Brasil.
05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Langston, A. B. JUERP, 8a Edição, 1986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO. Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda. Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
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MATÉRIA 3 - DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO.
INTRODUÇÃO.
Este estudo é muito importante para todos os CRISTÃOS, visto que,
versa sobre ensinamentos básicos acerca da pessoa de JESUS CRISTO, o FILHO DE DEUS, o qual é o próprio DEUS feito homem que veio ao mundo proporcionar a possibilidade do ser humano ter a VIDA ETERNA.
Cristologia é o estudo doutrinário, ou doutrinal da pessoa de JESUS CRISTO.
Por isso, ainda que focalizemos, rapidamente, sobre alguns aspectos da vida de JESUS RISTO, este, não é um estudo biográfico acerca do SALVADOR, é isto sim um estudo sobre a sua pessoa, seu ministério, sua obra e seu valor em prol do ser humano.
Em suma, o que vamos estudar é a doutrina da pessoa de JESUS CRISTO.
Os estudos aqui realizados são básicos e resumidos, por isso, não contêm tudo o que se possa conhecer acerca do nosso SALVADOR, porém, estudemos com fé, certos que, os mesmos, muito nos ajudarão a melhor compreender e conhecer a pessoa de JESUS CRISTO.
I, ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE A VINDA DE JESUS CRISTO À TERRA.
Vejamos, de passagem, alguns aspectos importantes da vida de JESUS CRISTO, os quais, demonstram a sua singularidade.
A vida de JESUS CRISTO é singular na sua total santidade, João¨8:46;
Heb¨4:15; 1ªPed¨2:22, no total cumprimento das profecias a seu respeito, Mat¨1:22-23, 27:35; João¨1:45, e em sua total obediência a DEUS, Mat¨26:39, 42; Mar¨14:36; Luc¨22:42; João¨4:34, 6:38-40.
DEUS se fez homem na pessoa de JESUS CRISTO e veio à Terra para salvar o seu povo dos seus pecados, Mat¨1:20-23.
I, 1, CONCEPÇÃO SOBRENATURAL DE JESUS CRISTO.
A concepção de JESUS CRISTO aconteceu de modo sobrenatural.
A virgem Maria recebeu, através de um anjo, a notícia de que seria mãe do SALVADOR, o anjo lhe disse que JESUS CRISTO seria gerado no seu ventre pelo poder do ESPÍRITO SANTO, Luc¨1:26-35; José, também foi avisado por um anjo acerca deste acontecimento, Mat¨1:18-21.
Este fato se deu em cumprimento à profecia de Is¨7:14; Mat¨1:22-23. I, 2, 
O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO.
Mat¨1:25, fala sucintamente do nascimento de JESUS CRISTO.
Luc¨2:1-7 narra com mais riqueza de detalhes o nascimento de JESUS CRISTO.
O profeta Miquéias havia profetizado, que JESUS CRISTO nasceria em Belém, Miq¨5:2; Mat¨2:4-6, porém, José e Maria moravam na Galiléia, na cidade de Nazaré, Luc¨2:4.
5. Contudo, a profecia se cumpriu, cabalmente, sem que José e Maria interferissem, pessoal e isoladamente, para que a mesma se cumprisse.
O imperador Romano, César Augusto, decretou um alistamento (recenseamento) em todo o império e, para obedecer tal decreto, todos os habitantes que moravam fora de suas cidades de origem, deveriam alistar-se em suas próprias cidades, Luc¨2:1-5.
Com toda a certeza, o dedo de DEUS estava por trás deste decreto.
Porisso, José e Maria saem da Galiléia e vão até Belém para alistar-se no recenseamento, oportunidade esta, em que JESUS CRISTO
nasceu, Luc¨2:1-7. I, 3, A GENEALOGIA DE JESUS CRISTO.
Mat¨1:1-17 e Luc¨3:23-38, nos apresentam a genealogia de JESUS CRISTO.
As genealogias mostradas pelos dois Evangelistas são muito diferentes.
A diferença entre as duas genealogias se deve ao fato de Mateus apresentar a genealogia de JESUS CRISTO pelo lado paterno e Lucas apresentá-la pelo lado materno.
Além disto, a genealogia de Mateus chega apenas a Abraão, ao passo que a genealogia de Lucas vai até Adão e DEUS.
A apresentação da árvore genealógica de JESUS CRISTO é importante, não para mostrar conhecimento, mas, principalmente, para provar ao povo judeu, através de Mateus e aos gentios, por intermédio de Lucas, que JESUS CRISTO, além de todos os demais cumprimentos proféticos, tem todos os requisitos necessários, para ser recebido como O MESSIAS prometido, Dan¨9:25-26, já que descende do rei Davi Mat¨1:6; Luc¨3:31-32, e de Abraão, Mat¨1:1-2; Luc¨3:34. I, 4, 
A EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO APÓS SEU NASCIMENTO.
Após seu nascimento, JESUS CRISTO foi exaltado:
01, Pelos anjos, Luc¨2:8-14¨(14).
02, Pelos pastores, Luc¨2:15-20.
03, Pelos magos do Oriente, Mat¨2:1-12¨(11).
É bom sabermos, que a visita dos magos não aconteceu imediatamente ao
nascimento de JESUS CRISTO, demorou, isto sim, algum tempo. Outro fato importante, a palavra magos, deve ser entendida como sábios.
I, 5, A CIRCUNCISÃO DE JESUS CRISTO E SUA APRESENTAÇÃO NO TEMPLO.
A circuncisão era sinal de aliança entre o povo israelita (judeu) e DEUS, Gên¨17:9-14; Lev¨12:1-3.
Por ser judeu, JESUS CRISTO também foi circuncidado, Luc¨2:21.
6. Além disso, quando se cumpriram os dias da purificação de Maria, JESUS CRISTO foi levado ao templo em Jerusalém para ser apresentado ao SENHOR, Luc¨2:22-24, para cumprir a determinação DIVINA, Êx¨13:1-2, 22:29.
I, 6, A FUGA DE JESUS CRISTO PARA O EGITO E SUA VOLTA.
Em virtude do ódio do rei Herodes, ao rei dos judeus (JESUS CRISTO) e do aviso do anjo do SENHOR, José e Maria fugiram para o Egito, levando JESUS com eles, Mat¨2:12-18¨(14).
Do Egito só retornaram após a morte do rei Herodes, a qual, também foi notificada pelo ANJO DO SENHOR, Mat¨2:19-23¨(21).
Temos aqui uma demonstração da preservação de DEUS (DEUS PAI), sobre o menino JESUS (DEUS FILHO).
Temos também, o cumprimento de uma profecia acerca de JESUS CRISTO, Osé¨11:1; Mat¨2:15.
I, 7, JESUS CRISTO NO TEMPLO AOS DOZE ANOS DE IDADE.
Aos doze anos de idade, após uma visita a Jerusalém durante uma festa religiosa da páscoa, JESUS CRISTO ficou na cidade à revelia de seus pais.
Porém, não estava perdido, ficou no templo dialogando com os doutores, ocasião em que foi admirado pela sua imensa sabedoria, Luc¨2:47.
Ao ser encontrado por seus pais foi repreendido por estes, JESUS CRISTO respondeu que estava tratando dos negócios do seu PAI (DEUS).
Esta narrativa está em Luc¨2:41-51.
I, 8, O SILÊNCIO BÍBLICO ACERCA DA VIDA DE JESUS CRISTO ATÉ SEU BATISMO.
A BÍBLIA SAGRADA nada mais conta acerca da vida de JESUS CRISTO até que foi batizado por João Batista, a não ser o que está registrado em Luc¨2:52.
I, 9, O BATISMO DE JESUS CRISTO.
Em Mat¨3:13-17; Mar¨1:9-11 e Luc¨3:21-22, temos a narrativa BÍBLICA do batismo de JESUS CRISTO.
Com o batismo de JESUS CRISTO, podemos observar, pelo menos, três fatos:
A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO.
B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
C, INTRODUÇÃO AO MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO.
I, 9, A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO sendo DEUS, se coloca no mesmo nível do ser humano normal, indo até João Batista para ser, por este, batizado, Mat¨3:13-16; Mar¨1:9; Luc¨3:21.
7. I, 9, B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
À semelhança do seu nascimento, também, quando do seu batismo, JESUS CRISTO foi exaltado:
01, Através da manifestação do ESPÍRITO SANTO que, em forma de pomba, pousou sobre JESUS CRISTO, Mat¨3:16; Mar¨1:10; Luc¨3:22; João¨1:32-34. 
02, Por DEUS, através de uma voz vinda do CÉU, Mat¨3:17; Mar¨1:11; Luc¨3:22.
03, Por João Batista, Mat¨3:14; João¨1:29-30.
Por ocasião do batismo de JESUS CRISTO podemos verificar a existência da TRINDADE, através da voz de DEUS (O PAI), da presença do FILHO (JESUS CRISTO), bem como da presença do ESPÍRITO SANTO (na forma corpórea de uma pomba).
I, 9, C, INTRODUÇÃO DE JESUS CRISTO EM SEU MINISTÉRIO.
João Batista, tem a missão de introduzir JESUS CRISTO em seu ministério, Is¨40:3; Mat¨3:3; Mar¨1:2-3; Luc¨3:4; João¨1:23.
E com efeito, João Batista introduz JESUS CRISTO em seu ministério, João¨1:29-34.
I, 10, A TENTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO se sujeitou a tentações, durante todo o seu ministério, porém, a sua grande tentação está registrada em Mat¨4:1-11; Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.
Logo após seu batismo, JESUS CRISTO foi conduzido pelo ESPÍRITO SANTO ao deserto para ser tentado pelo diabo.
Verificaremos rapidamente qual o significado geral das tentações, não de cada uma delas em particular.
A tentação de JESUS CRISTO, aconteceu em, PELO MENOS, três aspectos:
A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO.
B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI.
C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI.
I, 10, A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO.
Lança-te no ar, para que os anjos te tomem nas mãos (o desejo do diabo era que JESUS CRISTO fosse aclamado, pelos homens, com fama e glória, para desviá-lo da cruz), Mat¨4:5-6; Luc¨4:9-11.
Vitória de JESUS CRISTO.
Não tentarás o SENHOR teu DEUS, Mat¨4:7; Luc¨4:12. 
8. I, 10, B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI.
Se tu és o FILHO DE DEUS, manda que estas pedras se tornem em pão, Mat¨4:3; Luc¨4:3.
Se tu és o FILHO DE DEUS, lança-te daqui abaixo, Mat¨4:6; Luc¨4:9.
Vitória de JESUS CRISTO.
Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de DEUS, Mat¨4:4; Luc¨4:4.
Não tentarás o SENHOR teu DEUS, Mat¨4:7; Luc¨4:12.
I, 10, C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI.
Todos os reinos e toda a glória dos reinos do mundo te darei se prostrado me adorares (esta foi a proposta do diabo para que JESUS CRISTO o adorasse ao invés de adorar ao PAI), Mat¨4:8-9; Luc¨4:5-7.
Vitória de JESUS CRISTO.
Ao SENHOR teu DEUS adorarás, e só a ele servirás, Mat¨4:10; Luc¨4:8.
ATENÇÃO, o diabo distorceu a PALAVRA DE DEUS, porém, JESUS CRISTO, lutando com todas as suas forças, venceu todas estas, fortíssimas, tentações, usando, corretamente, a PALAVRA DE DEUS.
Este é um grande exemplo para nós, cuidado com as distorções da PALAVRA DE DEUS que nos chegam aos ouvidos.
Ao invés disso, tenhamos confiança total na veracidade e poder da PALAVRA DE DEUS.
Porque JESUS CRISTO lutou e venceu, pode socorrer os filhos de DEUS quando estes são tentados, Heb¨2:18.
I, 11, A VINDA DE JESUS CRISTO E A PLENITUDE DOS TEMPOS.
A BÍBLIA SAGRADA relata que DEUS enviou JESUS CRISTO à Terra quando chegou a plenitude dos tempos, Gál¨4:4.
A plenitude dos tempos, significa que havia chegado a hora de JESUS CRISTO vir à Terra.
A plenitude dos tempos chegou, porque DEUS, ao longo do tempo, preparou o mundo para a vinda de JESUS CRISTO bem como, para a conseqüente implantação e expansão do cristianismo, em, pelo menos, cinco aspectos:
A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS.
B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA).
C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA:
D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O IMPÉRIO ROMANO.
E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO.
9. I, 11, A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS.
Já em Deut¨18:9-14, podemos verificar sem muito esforço qual era a qualidade da vida espiritual dos gentios.
Esta derrocada espiritual causou a entrega de Canaã ao povo israelita, Deut¨18:12. 
I, 11, B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA).O povo israelita foi criado por DEUS a partir do patriarca Abraão, Gên¨12:1-9.
Abraão gerou Isaque, Gên¨21:1-7; Isaque gerou a Jacó, Gên¨25:19-26.
O nome de Jacó foi mudado, por DEUS, para Israel, Gên¨32:22-32¨(28).
Os filhos de Jacó, exceto José e Levi, Núm¨1:1-17¨(5-15), formaram as doze tribos de Israel, cada uma com um nome.
A decisão de DEUS aconteceu em virtude dos descendentes de Levi terem recebido, da parte de DEUS, o ministério religioso, Núm¨1:47-54, 18:21; Deut¨10:8-9, 18:1-8; Josué¨13:14.
Em lugar de José e da Tribo de Levi, DEUS colocou os dois filhos de José, quais sejam, Efraim e Manassés, Núm¨1:10; Josué¨14:4.
O povo israelita, é o povo do qual faz parte JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO é descendente do filho de Jacó chamado Judá, Mat¨1:1-17,¨(2-3), o patriarca de uma das tribos israelitas, Núm¨1:7.
Em vários passagens a BÍBLIA nos fala dos israelitas, vejamos algumas,
Lev¨24:10-11; Núm¨25:14; João¨1:47; Rom¨11:1. I, 11, C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA.
A preparação do povo israelita aconteceu em três aspectos, quais sejam:
a, ATRAVÉS DA LEI.
b, ATRAVÉS DOS PROFETAS.
c, ATRAVÉS DO CATIVEIRO BABILÔNICO.
I, 11, C, a, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DA LEI.
Um dos meios usados por DEUS, para a preparação do povo israelita para a vinda de JESUS CRISTO foi a LEI, o DECÁLOGO ou os DEZ MANDAMENTOS, que foi entregue ao povo israelita através do ministério de Moisés, Êx¨20:1-17.
I, 11, C, b, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DOS PROFETAS.
Outro meio pelo qual DEUS preparou o povo israelita para a vinda de JESUS CRISTO foi através do ministério profético, Gên¨3:15, é a primeira referência BÍBLICA à pessoa de JESUS CRISTO, a semente da mulher, porém, há mais, Is¨7:14, 9:6-7; Miq¨5:2.
10. I, 11, C, c, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DO CATIVEIRO BABILÔNICO.
O cativeiro babilônico foi outro meio através do qual DEUS preparou o povo israelita (agora povo judeu) para a vinda de JESUS CRISTO.
O preparo do povo israelita, através do cativeiro babilônico, aconteceu em dois aspectos:
I, 11, C, c, 1, A DERROCADA DA IDOLATRIA ENTRE O POVO JUDEU.
O povo israelita caiu muitas vezes na idolatria, vejamos a idolatria do povo israelita (judeu), apenas no reinado de Jeorão, 
2ºCrôn¨21:5-20¨(12-13).
Vejamos o que DEUS fala a respeito dos ídolos em Israel, apenas em Ez¨14:1-11.
Porém, quando o povo judeu voltou do cativeiro babilônico estava, totalmente, curado da idolatria, Ez¨36:16-31¨(25).
I, 11, C, c, 2, A MUDANÇA DE HÁBITOS DO POVO JUDEU.
O povo judeu que era essencialmente agrícola, e pastoril, passou a ser, também, um povo mercantil e comercial, esta mudança o capacitou a adaptar-se a qualquer país do mundo.
Até hoje, todos conhecem o poderio capitalista do povo judeu, bem como, a sua capacidade de adaptação a qualquer situação, a qualquer lugar ou a qualquer país do mundo.
I, 11, D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O IMPÉRIO ROMANO.
Quando JESUS CRISTO nasceu, Roma dominava toda a costa do Mediterrâneo.
Por volta do ano 50 DC, Roma dominava quase toda a atual Inglaterra, a Europa desde o sul do rio Reno e do rio Danúbio; toda a costa norte da África, incluindo o Egito; dominava também grande parte da Ásia, desde o mar Mediterrâneo até a Mesopotâmia.
A ordem mantida em todo este império, não era apenas pela força, mas também através dos benefícios que sua civilização mais adiantada levava aos povos conquistados.
Além disso, o poder imperial de Roma mantinha os povos dominados, politicamente, pela implantação da PAX ROMANA (PAZ ROMANA), a qual, sob a tutela de uma única lei, praticamente, aboliu toda e qualquer guerra entre os povos sob o seu domínio.
A PAX ROMANA favoreceu, extraordinariamente, a igreja primitiva, no que concerne à expansão do cristianismo, a todo o império romano.
I, 11, E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO.
Se Roma dominava os povos politicamente, a Grécia tinha uma enorme influência cultural, principalmente, entre os povos das costas do mar Mediterrâneo.
Tal influência modelou e marcou a mentalidade dos povos do império romano.
Devido a essa enorme influência, a língua grega era conhecida em todo o império.
Este fato, também, muito contribuiu para a disseminação do cristianismo.
Em virtude desta situação cultural, o NOVO TESTAMENTO foi escrito na língua grega.
II, OS NOMES; JESUS, CRISTO, MESSIAS E SEUS SIGNIFICADOS.
II, 1, O NOME JESUS.
A palavra JESUS é nome próprio e significa, DEUS É SALVADOR, Mat¨1:21. De certa forma, é sinônimo do EMANUEL de Is¨7:14 (DEUS o SALVADOR conosco, Is¨43:11, 45:15,¨21) e de Mat¨1:23.
II, 2, O NOME CRISTO.
CRISTO, é uma palavra grega referente à hebraica MESSIAS, significa, UNGIDO, At¨10:34-38¨(36,¨38).
II, 3, O NOME MESSIAS.
A palavra MESSIAS é derivada da palavra hebraica MESHIAH, a qual, como já vimos, significa UNGIDO, JOÃO¨1:41, 4:25.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, MESSIAS significa:
01, Literalmente “O UNGIDO”. O líder designado por DEUS para cumprir a missão especial de redenção e libertação.
Segundo o Novo Aurélio, MESSIAS significa:
01, Do hebraico MASHIAH, “ungido”, pelo latim MESSIAS.
02, Pessoa ou coletividade na qual se concretizavam as aspirações de salvação ou redenção.
03, Pessoa a quem DEUS comunica algo de seu poder ou autoridade.
04, Líder carismático.
05, Pessoa esperada ansiosamente.
06, Reformador ou pretenso reformador social.
Portanto a palavra grega CRISTO e a hebraica MESSIAS são referentes a título, não a nome próprio.
No Antigo Testamento, quando os reis, sacerdotes e líderes eram separados para o seu ministério, eram ungidos com óleo, Êx¨28:41, 29:7; Lev¨4:3, 6:20; 1ºSam¨9:16, 10:1, 15:1; 2ºSam¨23:1.
12. Por isso, ungir, tem o significado de separar, consagrar.
Assim sendo, uma pessoa ungida é uma pessoa separada para o exercício de um ministério específico.
É o caso de JESUS CRISTO, o qual, veremos mais adiante que, exerce um tríplice ministério.
A unção, também, simboliza a influência do ESPÍRITO SANTO e JESUS CRISTO é totalmente influenciado pelo ESPÍRITO SANTO, porque cheio do mesmo, João¨3:34.
Relembremos, também, a descida do ESPÍRITO SANTO, em forma de pomba, sobre JESUS CRISTO por ocasião do seu batismo, Mat¨3:16; Mar¨1:10; Luc¨3:22; João¨1:32-34.
Portanto, tanto a palavra grega CRISTO (UNGIDO) quanto a hebraica MESSIAS (UNGIDO) se encaixam, perfeitamente, na pessoa de JESUS CRISTO (O UNGIDO DE DEUS), Sal¨45:6-7; Heb¨1:8-9.
Como já vimos, o título MESSIAS ou UNGIDO, era dado às pessoas chamadas por DEUS para executarem uma tarefa especial.
Os judeus tinham a promessa de que sempre haveria um rei da linhagem de Davi no trono de Israel, 2ºSam¨7:8-29¨(16, 19, 29).
Porém, a história nos mostra que, nem sempre um rei da linhagem de Davi, governou Israel.
Muitas vezes, Israel foi governado por povos gentios, inclusive, no tempo de JESUS CRISTO, quem governava o povo israelita (judeu) eram os romanos, naturalmente, um povo gentio.
Porém, os judeus não perdiam a esperança do cumprimento da promessa.
Diante da sua realidade histórica, os judeus esperavam que um dia viria um rei judeu (O MESSIAS DO SENHOR) que expulsaria do seu território os conquistadores gentios e restauraria o povo de Israel, fazendo-o novamente um reino independente.
Na tentação de JESUS CRISTO no deserto, o diabo o tentou para que isso acontecesse.
Por muito tempo os discípulos de JESUS CRISTO também pensaram assim.
Porém, conforme JESUS CRISTO disse, o seu reino não é deste mundo, João¨8:23, 18:36. Se o reino de JESUS CRISTO fosse, apenas, deste mundo, como poderia dar a SALVAÇÃO ETERNA à humanidade¨?
II, 4, OUTROS NOMES E TÍTULOS REFERENTES A JESUS CRISTO.
01, FILHO DO HOMEM, Daniel usa este nome em sua profecia acerca de JESUS CRISTO, Dan¨7:13-14, indicando sua humanidade e messianidade.
JESUS CRISTO aplica o título, FILHO DO HOMEM,a si mesmo, Mat¨11:19; Mar¨2:28; Luc¨9:26; João¨3:14; Luc¨21:27.
13. 02, FILHO DE DEUS, Luc¨1:32-35; At¨3:13.
Sua concepção também é um ato do ESPÍRITO SANTO, Mat¨1:20; Luc¨1:35. 03, SENHOR, nome usado após a ressurreição, Is¨40:3; Mat¨3:3; João¨20:25, 28; Apoc¨1:10. 04, SALVADOR, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados, Mat¨1:21; Luc¨2:11.
05, REDENTOR, Rom¨3:24; 1ªCor¨1:30: Heb¨9:12.
06, BOM PASTOR, João¨10:11, 14.
07, VERBO (LÓGOS), João¨1:1, 14.
08, EMANUEL (DEUS CONOSCO), Is¨7:14; Mat¨1:23.
09, REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES, 1ªTim¨6:15; Apoc¨17:14, 19:16.
10, MARAVILHOSO, Is¨9:6.
11, CONSELHEIRO, Is¨9:6.
12, DEUS FORTE, Is¨9:6.
13, PAI DA ETERNIDADE, Is¨9:6.
14, PRÍNCIPE DA PAZ, Is¨9:6.
III, AS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO é uma pessoa singular, pois só JESUS CRISTO tem duas naturezas.
1, A NATUREZA DIVINA.
2, A NATUREZA HUMANA.
III, 1, A NATUREZA DIVINA DE JESUS CRISTO.
Após algum tempo de dúvida, Tomé viu JESUS CRISTO ressuscitado e faz esta gloriosa declaração: “SENHOR meu e DEUS meu”, João¨20:28.
Esta é uma declaração insofismável da DIVINDADE de JESUS CRISTO.
Além desta passagem BÍBLICA, verifiquemos a DIVINDADE de JESUS CRISTO em João¨1:1-4, 14; Heb¨1:1-14¨(5-12); 1ªJoão¨5:20.
Em CRISTO habita toda a plenitude da DIVINDADE, Col¨2:6-9, ou seja, nada do que é DIVINO falta em JESUS CRISTO.
Por isso, declaramos, categoricamente.
JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS.
Apesar disto, há grupos, até, intitulados de CRISTÃOS, que negam a DIVINDADE de JESUS CRISTO.
14. Como DEUS, JESUS CRISTO é a segunda pessoa da TRINDADE, por isso, é PREEXISTENTE, ou seja, é eterno, sempre existiu.
JESUS CRISTO já existia antes de todas as coisas criadas, João¨1:1-3, 8:58, 17:5; Col¨1:17. Passagens adicionais acerca da DIVINDADE de JESUS CRISTO, Is¨7:14, 9:6; Mat¨1:23, 26:63-64; Mar¨2:5-7; João¨10:30; Rom¨9:5; Filip¨2:5-11; Tito¨2:13; Tiago¨2:1.
III, 2, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO.
A natureza humana de JESUS CRISTO é mais fácil de aceitar, visto que, é um autêntico personagem da história da humanidade, Mat¨4:2; Luc¨2:7, 40-52; João¨4:7, 11:35-46; At¨2:22.
Por isso, também, declaramos, categoricamente.
JESUS CRISTO É VERDADEIRO HOMEM.
Como ser humano JESUS CRISTO iniciou sua história, na cidade de Belém, através do seu nascimento do ventre da virgem Maria, Mat¨1:25; Luc¨2:1-7; João¨1:14.
Passagens adicionais acerca da, verdadeira, humanidade de JESUS CRISTO, Mat¨8:24; Luc¨22:44; João¨4:6-7, 11:35, 12:27; Rom¨5:15; 1ªCor¨15:21; 1ªTim¨2:5; Heb¨4:15.
Declaração, conjunta, baseada nos estudos deste capítulo.
JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS E VERDADEIRO HOMEM.
Há um cuidado de suma importância, a ser considerado, acerca da DIVINDADE E DA HUMANIDADE DE JESUS CRISTO.
A pessoa de JESUS CRISTO não é metade DEUS e metade homem.
JESUS CRISTO É SIMULTÂNEA, TOTAL E INTEGRALMENTE DEUS E HOMEM.
III, 3, ALGUMAS TEORIAS ACERCA DAS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.
Já vimos neste capítulo que JESUS CRISTO é verdadeiro DEUS e verdadeiro homem.
Entretanto, infelizmente, nem todas as pessoas crêem dessa forma, como a BÍBLIA SAGRADA nos ensina claramente, 1ªJoão¨4:1-3.
Damos a seguir várias teorias, ou doutrinas, infelizmente, erradas acerca da pessoa de JESUS CRISTO.
III, 3, A, A TEORIA DOS DOCETAS.
Esta palavra é uma derivação do grego doketes, de dokein, e tem o significado de “parecer”, “crer numa aparência”, etc.
15. Surgiram por volta de 70 DC. e permaneceram até 170 DC.
Os docetas negavam a, verdadeira, humanidade de JESUS CRISTO, em virtude de considerarem que as coisas materiais eram, por natureza, más (corruptas), por isso, eram a sede de todo o pecado e de todo o mal.
Diziam, se o mal está na matéria e se JESUS CRISTO nunca pecou, então jamais teve corpo material (humano).
Este pensamento doutrinário era fruto da filosofia grega e pagã no interior da IGREJA DE JESUS CRISTO.
III, 3, B, A TEORIA DOS EBIONITAS.
Apareceram em 107 DC, negavam a natureza DIVINA de JESUS CRISTO.
Para eles, JESUS CRISTO era apenas homem.
Era um grupo composto por judeus, os quais, apesar de se intitularem CRISTÃOS, não aceitavam a doutrina CRISTÃ da Trindade.
Para eles, JESUS CRISTO era apenas um grande profeta, que se relacionava, intimamente, com DEUS, porém, não era DEUS.
III, 3, C, A TEORIA DE ÁRIO.
O arianismo apareceu em 325 DC, muitos aceitaram a tese de Ário, seu
fundador, o qual negava a integridade e perfeição da natureza DIVINA
de JESUS CRISTO.
Para eles, O VERBO QUE SE FEZ CARNE, João¨1:14, não era DEUS, mas um dos seres mais elevados do CRIADOR.
Assim sendo, para eles, O VERBO não era mais do que uma criatura de DEUS.
Por esta concepção não conseguiam aceitar a encarnação de DEUS, na pessoa humana de JESUS CRISTO.
III, 3, D, A TEORIA DE APOLINÁRIO.
Esta teoria apareceu em 381 DC.
Conforme Apolinário ensinava, JESUS CRISTO não tinha mente humana.
O que JESUS CRISTO tinha de humano, era apenas o corpo e o espírito.
O VERBO QUE SE FEZ CARNE, tomou o lugar da mente, por isso, JESUS CRISTO não era homem perfeito.
Segundo esta teoria, JESUS CRISTO era composto de corpo, verbo e espírito.
Portanto, a teoria de Apolinário negava a integridade da natureza humana de JESUS CRISTO.
III, 3, E, A TEORIA DE NESTÓRIO.
Esta teoria apareceu em 431 DC. através de Nestório.
Nestório, negava a união verdadeira entre as duas naturezas de JESUS CRISTO.
16. Nestório via em JESUS CRISTO duas partes ou divisões, uma humana e outra divina.
Quando JESUS CRISTO dormia, era a parte humana que dormia.
Porém, quando, por exemplo, repreendia os ventos, era a sua parte divina que estava em ação.
A verdade, porém, é que JESUS CRISTO não se divide em duas partes, JESUS CRISTO não opera, ou age, parceladamente, age, isto sim, com toda a sua personalidade.
III, 3, F, A TEORIA DE EUTIQUES.
Esta teoria ensina que, as duas naturezas de JESUS CRISTO fundiram-se de tal forma que, formaram um terceira natureza, que não era divina nem humana.
Desta forma, JESUS CRISTO não era divino nem humano.
Vimos assim, várias teorias que tentam explicar a natureza de JESUS CRISTO, porém, são teorias contrárias à BÍBLIA SAGRADA, portanto, dignas de repúdio pelo povo de DEUS.
IV, A ENCARNAÇÃO DE DEUS (JESUS CRISTO).
Como vimos no capítulo anterior, JESUS CRISTO é DEUS e homem.
Esta realidade só é possível em virtude da encarnação de DEUS, na pessoa de JESUS CRISTO.
A encarnação de DEUS na pessoa humana de JESUS CRISTO é o fato, ou a realidade de DEUS, pela sua onipotência, fazer-se homem.
A encarnação não eliminou nem diminuiu os atributos de DEUS.
Durante o tempo da encarnação, DEUS continuou sendo DEUS, como é eternamente.
Pela encarnação, DEUS assumiu, não só um corpo humano, mas a natureza humana completa.
A natureza humana de JESUS CRISTO é, como a de todos os homens, composta, para os dicotomistas, de corpo e alma, quanto ao corpo não há dúvida, quanto à alma, Mat¨26:38; Mar¨14:34; João¨12:27, para os tricotomistas é composta de corpo, alma e espírito, Mat¨27:50;
Luc¨23:46; João¨19:30. Em João¨1:14 vemos, claramente, DEUS tornando-se homem, na pessoa de JESUS CRISTO.
A única diferença entre JESUS CRISTO, homem, e os demais seres humanos, é o fato de JESUS CRISTO jamais haver pecado, Is¨53:9; Heb¨4:15; 1ªPed¨2:21-23, nem jamais pecará Heb¨9:28.
A encarnação proporcionou a JESUS CRISTO a possibilidade de ser tentado.
17. Em virtude de JESUS CRISTO ser verdadeiro homem e em tudo ter sido tentado, a encarnação propiciou ao ser humano um sumo sacerdote fiel e misericordioso, Heb¨2:17, 4:15.
No sexto capítulo, estudaremos sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO.
Por isso, JESUS CRISTO não é um justiceiro tirano, pelo contrário, é um sacerdote fiel e misericordioso, porque entende as nossas tentações.
A encarnação, também, foi necessária, para JESUS CRISTO fazer expiação pelos nossospecados (mais adiante estudaremos sobre isto).
V, O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO.
O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO é, o ESPÍRITO DE DEUS, ou o ESPÍRITO SANTO, Filip¨1:19; 1ªPed¨1:9-11.
VI, O TRÍPLICE MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO.
Ministério, significa:
Cargo, incumbência, mister; Cargo, função, profissão; Função de ministro.
JESUS CRISTO exerce um tríplice ministério; JESUS CRISTO é:
1, PROFETA.
2, SACERDOTE.
3, REI.
VI, 1, JESUS CRISTO, PROFETA.
O profeta tinha e ainda tem a seu encargo fazer o homem conhecer a vontade de DEUS, Juí¨6:8; 1ºReis¨16:12, 20:13, 22:7; 2ºReis¨3:11, 20:1; 2ºCrô¨12:5.
JESUS CRISTO como profeta, foi profetizado por Moisés, Deut¨18:15, 18; João¨1:45.
JESUS CRISTO considerou-se profeta, Mat¨13:54-58; Mar¨6:1-4; Luc¨13:31-33.
JESUS CRISTO foi reconhecido e tratado como profeta pela mulher samaritana, João¨4:19.
JESUS CRISTO foi reconhecido e considerado como profeta pelo povo, Mat¨21:45-46; Luc¨7:11-16; João¨6:14, 7:40, bem como pelas multidões, Mat¨21:10-11.
JESUS CRISTO foi reconhecido e considerado como profeta pelos dois discípulos de Emaús, Luc¨24:19.
JESUS CRISTO é, por excelência, o profeta de DEUS, Heb¨1:1.
No início do seu ministério, num dia de Sábado, numa sinagoga em Nazaré, JESUS CRISTO leu no livro (rolo) do profeta Isaías¨61:1-2.
18. Após a leitura, afirmou aos presentes que o cumprimento daquela profecia estava acontecendo, naquele dia, diante deles e aos seus ouvidos, Luc¨4:17-24.
Os profetas falavam: “Assim diz o SENHOR”, Juí¨6:8; Is¨44:24; Jer¨8:4; Ageu¨1:7.
JESUS CRISTO dizia: “Eu vos digo”, entre muitas outras passagens, Mat¨5:32, 19:9; Luc¨13:24, 14:24; João¨4:35, 14:10.
JESUS CRISTO é infinitamente superior a todos os demais profetas, estes podem, apenas, proclamar a mensagem de DEUS, Is¨52:4, ao passo que JESUS CRISTO, além de proclamar a mensagem de DEUS, é a perfeita revelação do PAI, João¨1:18, 14:9; Heb¨1:1.
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O PROFETA PERFEITO.
O ministério profético era desempenhado pelos profetas, através de três meios específicos.
01, ATRAVÉS DO ENSINAMENTO.
Exemplo, Is¨1:10-20, através desta lição, Isaías ensina ao povo qual o verdadeiro significado dos sacrifícios.
02, ATRAVÉS DA PREDIÇÃO DE ACONTECIMENTOS FUTUROS.
Exemplos, predições de rápido cumprimento, 1ºReis¨20:1-43¨(13-14, 22, 28, 35-36).
Predições de cumprimento remoto, Dan¨12:1-13.
03, ATRAVÉS DE MILAGRES.
Exemplo, 1ºReis¨18:17-39.
VI, 1, A, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO ENSINAMENTO.
JESUS CRISTO ensinava com autoridade, Mat¨7:29; Mar¨1:22.
VI, 1, B, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA PREDIÇÃO DE
ACONTECIMENTOS FUTUROS.
Predições de JESUS CRISTO de rápido cumprimento, Mat¨26:34-75¨(34, 69-74); Mar¨14:30-72¨(14, 67-72).
Predições de cumprimento longínquo, Mat¨24:1-51.
VI, 1, C, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DE MILAGRES.
Todos nós sabemos que JESUS CRISTO operou muitos milagres, apenas um exemplo, Mat¨14:13-21.
19. Nenhum profeta, no desempenho do seu ministério, fez uso destes três meios, de modo tão perfeito, como JESUS CRISTO.
Por isso, repetimos:
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O PROFETA PERFEITO.
VI, 2, JESUS CRISTO, SACERDOTE.
O sacerdote tinha, como ministério oficial, o encargo de apresentar o homem e seus pecados a DEUS, a fim de conseguir perdão, Heb¨5:1-4.
JESUS CRISTO é o único, pelo qual, o ser humano tem acesso ao PAI, porque é o único intermediário entre nós e DEUS, 1ªTim¨2:5.
O livro de Salmos fala sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO, Sal¨110:4, o qual está confirmado em Heb¨5:6, 10, 6:20.
O livro de hebreus é, na BÍBLIA SAGRADA, o livro que mais fala sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO é sumo sacerdote, Heb¨2:17, 3:1, 4:14-15, 5:5-6, 7:26, 8:1, 9:11.
JESUS CRISTO é chamado por DEUS de sacerdote, segundo a ordem (categoria) de Melquisedeque, Heb¨5:6, 10, 6:20, 7:17.
Em virtude dos nossos pecados, necessitamos do ministério sacerdotal de JESUS CRISTO, porque é necessário que um sacerdote faça a purificação dos pecados.
O ministério sacerdotal consistia em conseguir o perdão para os pecados do povo, o qual era conseguido através de sacrifícios e intercessão:
01, SACRIFÍCIOS, Heb¨9:22.
02, INTERCESSÃO, Núm¨6:22-27.
VI, 2, A, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO SEU SACRIFÍCIO.
JESUS CRISTO é o nosso sacrifício, João¨1:29; 1ªPed¨1:18-19.
Outras passagens sobre o sacrifício de JESUS CRISTO, Is¨53:1-12; Mar¨10:45; Rom¨3:24-25, 5:6-8; 1ªCor¨5:7; Gál¨1:4; Ef¨5:2; Heb¨9:11-17, 10:10-14, 19-20; 1ªPed¨2:24, 3:18.
VI, 2, B, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA INTERCESSÃO.
JESUS CRISTO é nosso intercessor, João¨17:1-26; Rom¨8:34.
Outras passagens sobre a intercessão de JESUS CRISTO, Is¨53:12; Heb¨7:25;.
JESUS CRISTO É INTERCESSOR ETERNO DOS CRENTES, Heb¨7:21-28¨(25).
20. VI, 2, C, CARACTERÍSTICAS DE UM SACERDOTE.
Segundo Heb¨5:1-6, um sacerdote há de ter duas características:
a, Ser semelhante ao povo (tomado dentre os homens), Heb¨5:1.
b, Ser escolhido por DEUS (como Arão), Heb¨5:4-6.
VI, 2, C, a, JESUS CRISTO É SEMELHANTE AO POVO (TOMADO DENTRE OS HOMENS), Heb¨5:1.
JESUS CRISTO é semelhante a nós, Heb¨4:15.
VI, 2, C, b, JESUS CRISTO FOI ESCOLHIDO POR DEUS (COMO ARÃO), Heb¨5:4.
JESUS CRISTO é chamado por DEUS, sacerdote eternamente, Heb¨5:6, 10, 7:1-28.
Outras passagens sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO, Heb¨1:3, 3:1, 4:14-16, 5:5-10, 6:20, 7:26-28, 8:1-3.
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O SACERDOTE PERFEITO.
VI, 3, JESUS CRISTO, REI.
Sem entrar em detalhes minuciosos, o rei tinha o domínio sobre o povo, 1ºSam¨9:17.
JESUS CRISTO É REI ETERNO, Heb¨1:8; Apoc¨17:14.
JESUS CRISTO reinará sobre todas as coisas, Sal¨2:5-8;
Mat¨25:31-32, 28:18.
JESUS CRISTO foi predito como rei de Jerusalém pelo profeta Zacarias, Zac¨9:9, esta profecia de Zacarias é cumprida em Mat¨21:1-11;
Mar¨11:1-10; Luc¨19:28-38; João¨12:12-15.
JESUS CRISTO é tratado como rei dos judeus, pelos magos do oriente, Mat¨2:2.
JESUS CRISTO foi chamado de rei dos judeus por Pilatos, Mar¨15:9, 12;
João¨18:39, 19:14-15.
JESUS CRISTO não negou o título de rei dos judeus, quando Pilatos o interrogou, Mat¨27:11; Mar¨15:2; Luc¨23:3; João¨18:33-34, 37.
Em virtude do título REI DOS JUDEUS, JESUS CRISTO foi escarnecido, Mat¨27:28-31; Mar¨15:17:20; Luc¨23:36-38; João¨19:2-3.
JESUS CRISTO ao ser crucificado, Pilatos mandou colocar, na cruz, sobre a sua cabeça, uma placa, na qual, ordenou que escrevessem, nas línguas hebraica, grega e latina, este é JESUS o rei dos judeus,
Mat¨27:37; Mar¨15:26; Luc¨23:38; João¨19:19-22.
JESUS CRISTO reina acima de tudo, inclusive sobre a IGREJA, Ef¨1:20-23.
21. Há uma característica especial acerca do reino de JESUS CRISTO, qual seja, o reino de JESUS CRISTO não é deste mundo, João¨18:36.
Contudo, JESUS CRISTO é o único REI que detém toda a autoridade, tanto no Céu, quanto na Terra, Mat¨28:18.
JESUS CRISTO É O REI DIFERENCIADO; JESUS CRISTO É O REI DOS REIS, E SENHOR DOS SENHORES, Apoc¨17:14.
Artaxerxes e Nabucodonozor também foram chamados, a seu tempo, de rei dos reis, Esd¨7:12; Ez¨26:7.
Porém, JESUS CRISTO É MUITO DIFERENTE E INFINITAMENTE SUPERIOR a Artaxerxes e a Nabucodonozor porque estes morreram e seus corpos permanecem na terra, ao passo que JESUS CRISTO ressuscitou, gloriosamente, Mat¨28:1-6.
JESUS CRISTO como Rei, Is¨9:7; Mat¨28:18; Luc¨1:32-33; Apoc¨19:16.
JESUS CRISTO reina, de modo especial, nos crentes, Col¨1:12-13.
JESUS CRISTO reina no universo, Mat¨28:18.
No futuro JESUS CRISTO reinará e definitiva e totalmente, Dan¨7:13-14; Filip¨2:9-11; 2ªTim¨4:18.
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O REI PERFEITO.
VII, OS ESTADOS DE JESUS CRISTO.
Na pessoa e vida de JESUS CRISTO há dois estados:
1, ESTADO DE HUMILHAÇÃO.
2, ESTADO DE EXALTAÇÃO.
VII, 1, O ESTADO DE HUMILHAÇÃO DE JESUS CRISTO.
Humilhação,significa:
01, Ato ou efeito de humilhar-se.
Por sua vez, humilhar, significa:
01, Tornar-se humilde; humildar.
E ainda, humilde, significa:
01, Que tem ou aparenta humildade.
02, Singelo, simples, modesto, pobre. Respeitoso, acatador; submisso.
A humilhação de JESUS CRISTO, Filip¨2:5-8¨(8), aconteceu em, pelo menos, quatro aspectos.
01, NA SUA ENCARNAÇÃO, João¨1:14.
02, NOS SEUS SOFRIMENTOS, Is¨53:3-7; Mat¨8:20; Mar¨1:13; João¨1:11.
03, NA SUA MORTE, Deut¨21:23; Gál¨3:13; Filip¨2:8.
04, NO SEU SEPULTAMENTO, Mat¨27:57-66; Mar¨15:42-47; Luc¨23:50-56; João¨19:38-42. 22. Toda esta humilhação, JESUS CRISTO suportou, por amor à humanidade.
Um aspecto importante a considerar é que, em seu estado de humilhação, JESUS CRISTO teve vários momentos de exaltação, pelo menos, como já vimos, no seu batismo, Mat¨3:13-17¨(16-17); Mar¨1:9-11; Luc¨3:21-22, e na transfiguração, Mat¨17:1-8; Mar¨9:2-8; Luc¨9:28-36.
VII, 2, O ESTADO DE EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
Exaltação, no caso de JESUS CRISTO, significa: Glorificação.
A exaltação de JESUS CRISTO, Filip¨2:9-11, também em, pelo menos, quatro aspectos.
01, NA SUA RESSURREIÇÃO, Mat¨28:1-10; Mar¨16:1-10; Luc¨24:1-12; João¨20:1-10.
02, NA SUA ASCENSÃO, Mar¨16:19-20; Luc¨24:51; At¨1:9 11.
03, NA SUA POSIÇÃO À DIREITA DO PAI, At¨7:55-56; Col¨3:1; Heb¨10:12.
04, POR FIM, QUANDO VIER EM GLÓRIA, O PONTO SUPREMO DA EXALTAÇÃO DE
JESUS CRISTO, Mat¨24:30; Mar¨13:26-27; Luc¨21:27; Apoc¨1:7.
No estado de exaltação, JESUS CRISTO jamais passou ou passará por nenhum momento de humilhação.
VIII, A MORTE DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS SALVÍFICOS.
Historicamente, JESUS CRISTO, homem, morreu crucificado no monte, chamado, Calvário (Caveira), (em hebraico, Gólgota), Mat¨27:31-56¨(50); Mar¨15:20-41¨(37); Luc¨23:26-49¨(46); João¨19:16-37¨(30).
A morte de JESUS CRISTO na cruz, proporcionou ao ser humano, a possibilidade da SALVAÇÃO ETERNA.
VIII, 1, A MORTE VICÁRIA (SUBSTITUTIVA) DE JESUS CRISTO.
Vicário, significa:
01, Que faz as vezes de outrem ou de outra coisa.
Substituto, significa:
01, Que substitui; Indivíduo ou algo que substitui outro, ou lhe faz as vezes.
Em suma, vicário e substituto, são palavras sinônimas.
A morte de JESUS CRISTO, ocorreu em lugar e em favor do ser humano, porém, somente daquele que arrependido o aceita com único e suficiente SALVADOR, Rom¨5:6-8.
Portanto, JESUS CRISTO morreu em nosso lugar.
Pela morte vicária de JESUS CRISTO, os pecados de quem crê nele como único e suficiente SALVADOR são perdoados.
23. Quem tem os seus pecados perdoados, tem a VIDA ETERNA, a qual é dada pelo único que pode SALVAR, que é JESUS CRISTO, At¨4:12.
Outras passagens que atestam a veracidade da morte vicária de JESUS CRISTO, Is¨53:4-6; Gál¨1:3-4; Heb¨9:26-28; 1ªPed¨2:21-24, 3:18, 4:1.
VIII, 2, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS NA VIDA DO SER HUMANO.
A morte vicária de JESUS CRISTO é, infinitamente, valorosa para o ser humano, já que, só ela produz efeitos eternos na vida do crente, quais sejam:
A, PROPICIAÇÃO.
B, EXPIAÇÃO.
C, REDENÇÃO.
D, RECONCILIAÇÃO COM DEUS.
VIII, 2, A, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A PROPICIAÇÃO.
Propiciação significa:
01, Ato ou efeito de propiciar.
02, Ação, geralmente de natureza ritual ou cerimonial, com que se busca agradar alguém, uma divindade, uma força natural ou sobrenatural, etc, para obter seu perdão, seu favor ou boa vontade.
Propiciar significa:
01, Tornar propício, favorável.
Propício significa:
01, Que protege ou auxilia; Favorável, favorecedor.
Como já tivemos oportunidade de estudar, JESUS CRISTO é sacerdote e também sacrifício.
No ANTIGO TESTAMENTO, o sacerdote fazia a propiciação pelos pecadores através de sacrifícios de animais, Lev¨4:20, 19:22.
Com sua morte, JESUS CRISTO se torna propício (favorável) ao pecador (não ao pecado) e como sacerdote apresenta a DEUS o seu, próprio corpo em, sacrifício, como propiciação pelos pecados do ser humano convertido, Rom¨3:25; 1ªJoão¨2:1-2, 4:10.
PORTANTO, EM VIRTUDE DA SUA MORTE, JESUS CRISTO É NOSSA PROPICIAÇÃO DIANTE DO PAI.
VIII, 2, B, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A EXPIAÇÃO.
Expiação significa:
01, Ato ou efeito de expiar.
02, Castigo, penitência, cumprimento de pena.
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24. Expiar significa:
01, Remir (a culpa), cumprindo pena; pagar; Sofrer as conseqüências
de; Sofrer, padecer; Purificar-se (de crimes ou pecados).
Por fim, remir significa:
01, Adquirir de novo; Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar;
Indenizar, compensar, reparar, ressarcir; Livrar das penas do Inferno; salvar; Fazer esquecer; expiar, pagar;. Libertar (uma propriedade) de um ônus, pagando a importância dela.
No ANTIGO TESTAMENTO a expiação era feita através da morte de uma vítima, a qual era apresentada a DEUS, Lev¨4:14, 21, 26, 31; Ez¨45:17.
Pela sua morte, o sacerdote JESUS CRISTO apresenta ao PAI o seu próprio sacrifício.
Pelo seu próprio sacrifício JESUS CRISTO sofre as conseqüências (o castigo), que deveriam cair sobre quem nele crê como único e suficiente Salvador.
Por seu próprio sacrifício, JESUS CRISTO expiou os pecados dos filhos de DEUS, Heb¨2:17.
Graças a DEUS pelo sacrifício expiatório de JESUS CRISTO, já que, em virtude dos nossos pecados, o que merecemos é, simplesmente, a morte (condenação eterna), Rom¨5:12, 21, 6:23.
Outros textos referentes à expiação.
Lev¨5:16, 18, 17:11; João¨1:29.
VIII, 2, C, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A REDENÇÃO.
Redenção, significa:
01, Ato ou efeito de remir ou redimir; Ajuda ou recurso capaz de livrar ou salvar alguém de situação aflitiva ou perigosa; A SALVAÇÃO oferecida por JESUS CRISTO na cruz, com ênfase no aspecto
de libertação da escravidão do pecado.
Remir, significa:
01, Adquirir de novo; Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar;
Indenizar, compensar, reparar, ressarcir; Livrar das penas do Inferno;
salvar; Fazer esquecer; expiar, pagar; Libertar (uma propriedade) de um ônus, pagando a importância dela; Livrar, libertar, resgatar.
Pela sua morte, JESUS CRISTO opera a nossa redenção, ou seja, faz com que, quem nele crê como único e suficiente SALVADOR, deixe de pertencer ao diabo, ao qual, passou a pertencer desde a queda de Adão,
para, a partir da conversão genuína, pertencer a DEUS, Rom¨3:24; 1ªCor¨1:30; Ef¨1:7; Col¨1:14; 1ªTim¨2:6; Heb¨9:12.
Outros textos referentes à redenção: Mat¨20:28; 1ªCor¨6:19-20; Gál¨3:13, 4:4-5; Col¨1:12-14; 1ªTim¨2:5-6; Tito¨2:13-14; Heb¨9:11-12; 1ªPed¨1:18-19; Apoc¨5:9.
25. VIII, 2, D, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A RECONCILIAÇÃO COM DEUS.
Reconciliação, significa:
01, Ato ou efeito de reconciliar (-se); Reatamento de amizade.
A reconciliação com DEUS é uma necessidade, porque, sem a fé em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR, o que há, é inimizade entre o ser humano e DEUS, Rom¨5:10-11.
A morte de JESUS CRISTO opera a reconciliação com DEUS, de quem nele crê como único e suficiente SALVADOR, 2ªCor¨5:18-21; Ef¨2:11-18; Col¨1:18-23.
IX, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS.
Quanto à ressurreição de JESUS CRISTO, acreditamos, não haver qualquer sombra de dúvida, entretanto é bom lembrarmos que JESUS CRISTO se apresentou aos apóstolos, At¨1:1-9, além de ter sido visto uma vez, por mais de quinhentos irmãos, 1ªCor¨15:5-8.
A fé na ressurreição de JESUS CRISTO, é de suma importância, porque, pela ressurreição, DEUS aprovou JESUS CRISTO.
Aprovar, neste caso, significa:
01, Aceitar; Mostrar que gosta; Confirmar.
Portanto, com a sua aprovação, DEUS confirmou a totalidade das palavras e obras de seu filho JESUS CRISTO.
Em seu sermão, no dia de Pentecostes, Pedro referiu-se a JESUS CRISTO, como homem aprovado por DEUS, At¨2:22, afirmando que DEUS havia confirmado tudo o que JESUS CRISTO falara e fizera.
JESUS CRISTO foi rejeitado pelos homens, At¨4:10-11,mas DEUS o exaltou acima de todos, Rom¨9:5, bem como, lhe deu um nome que é sobre todo o nome, Filip¨2:9.
JESUS CRISTO foi aprovado por DEUS ao longo da sua vida e ministério.
A ressurreição comprova a aprovação de DEUS relativa:
A, À PESSOA DE JESUS CRISTO.
B, À MENSAGEM DE JESUS CRISTO.
C, À MORTE DE JESUS CRISTO.
IX, 1, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA
À SUA PESSOA.
Em sua carta aos Romanos 1:3-4, Paulo diz “Acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne, declarado FILHO DE DEUS em poder, segundo o ESPÍRITO de santificação, pela ressurreição dos mortos, JESUS CRISTO, NOSSO SENHOR”.
DEUS aprova a pessoa de JESUS CRISTO, ao declarar que JESUS CRISTO é seu FILHO, bem como, pela sua ressurreição dentre os mortos.
26. IX, 2, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS
RELATIVA À SUA MENSAGEM.
JESUS CRISTO afirmou que depois da sua morte, ressuscitaria, Mat¨16:21, 26:32; Mar¨9:9-10.
DEUS confirmou esta afirmação de JESUS CRISTO, o qual, ressuscitou dentre os mortos, Mat¨28:1-20.
DEUS aprovou pela ressurreição, não só esta declaração de JESUS CRISTO, mas toda a sua mensagem, constituída por todos os seus ensinamentos, João¨18:37.
IX, 3, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA À SUA MORTE.
JESUS CRISTO afirmou que daria a sua vida em resgate de muitos (homens), Mat¨20:28; Mar¨10:45.
Na verdade, muitíssimas pessoas não crêem nisso.
Entretanto, pela ressurreição de JESUS CRISTO, DEUS aprovou o valor salvífico da sua morte.
Pelo testemunho do PAI, podemos, sem dificuldade, verificar que DEUS aprovou a morte de JESUS CRISTO, 1ªJoão¨5:9-13.
X, A ASCENSÃO DE JESUS CRISTO.
Quanto ao fato da ascensão de JESUS CRISTO, apenas a relembremos, Mar¨16:19; Luc¨24:51; At¨1:9.
A ascensão de JESUS CRISTO é de suma importância para o cristianismo, porque:
1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOU NA TERRA.
2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO.
X, 1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOU NA TERRA.
Quando JESUS CRISTO ressuscitou, ainda que, com um corpo glorificado, ressuscitou corporalmente, da mesma forma, sua ascensão foi corporal.
Assim sendo, nada da sua natureza humana permaneceu na Terra, repetimos, Mar¨16:19; Luc¨24:51; At¨1:9.
Em virtude da ascensão, JESUS CRISTO deixou de ser visto, corporalmente, na Terra.
X, 2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO.
Como já vimos, anteriormente, a ascensão de JESUS CRISTO faz parte da sua exaltação.
Alguns fatos importantes, em virtude da ascensão de JESUS CRISTO:
27. A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, APÓS A QUAL ESTÁ À DESTRA DO PAI.
B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, BATIZA SUA IGREJA COM O ESPÍRITO SANTO.
C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, INTERCEDE CONSTANTEMENTE PELOS FILHOS DE DEUS.
X, 2, A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO E O COLOCA À DESTRA DO PAI.
Antes da sua morte, JESUS CRISTO orou ao PAI, nestes termos “Glorifica-me ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse” João¨17:5.
Com a ascensão, o PAI responde a esta oração de JESUS CRISTO e o exalta.
Como já tivemos oportunidade de verificar, em sua morte na cruz, JESUS CRISTO foi humilhado, porém, com a sua ascensão, JESUS CRISTO é exaltado, já que o PAI o coloca ao seu lado, Col¨3:1; Heb¨1:3, 13,
8:1, 10:12, 12:2; 1ªPed¨3:21-22.
X, 2, B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, BATIZA SUA IGREJA COM O ESPÍRITO SANTO.
JESUS CRISTO exaltado, batiza sua IGREJA com o ESPÍRITO SANTO, At¨2:32-34.
João Batista havia dito que JESUS CRISTO batizaria com o ESPÍRITO SANTO e com fogo, Mat¨3:11; Mar¨1:7-8; Luc¨3:16; João¨1:33.
Esta profecia teve se cumpriu, visivelmente, em Jerusalém, no dia de Pentecostes, imediatamente, posterior à ascensão de JESUS CRISTO ao céu, At¨2:1-13.
Porém, não foi apenas no dia de Pentecostes que JESUS CRISTO batizou com o ESPÍRITO SANTO, vejamos o que nos diz 1ªCor¨12:13.
No último dia de uma das festas dos tabernáculos, o próprio JESUS CRISTO havia prometido que, todos os que nele cressem (como único e suficiente SALVADOR), receberiam (seriam batizados com) o ESPÍRITO SANTO, o qual ainda não fora dado porque JESUS CRISTO ainda não havia sido glorificado, João¨7:38-39.
X, 2, C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, INTERCEDE CONSTANTEMENTE PELOS FILHOS DE DEUS.
No CÉU, JESUS CRISTO está constantemente intercedendo pelo povo de DEUS, Heb¨7:25, outra passagem BÍBLICA que reforça nossa fé no ministério intercessor de JESUS CRISTO é 1ªJoão¨2:1-2.
XI, A VOLTA DE JESUS CRISTO.
A volta de JESUS CRISTO é assunto de suma importância para todos os crentes nele, já que, com o seu regresso, se cumprirão os acontecimentos finais da história da humanidade.
28. Não entraremos aqui nas minúcias, nem nos aspectos relacionados ao regresso de JESUS CRISTO e ao milênio, mas, ao seu regresso como se fora um acontecimento isolado.
XI, 1, NINGUÉM SABE A DATA DA VOLTA DE JESUS CRISTO.
Mat¨24:42-44.
XI, 2, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ VISÍVEL A TODOS.
Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27; At¨1:11; Apoc¨1:7.
01, Há quem afirme que a volta de JESUS CRISTO acontece no momento da conversão.
É verdade que JESUS CRISTO, pelo ESPÍRITO SANTO, passa a habitar nos corações das pessoas arrependidas e convertidas, porém, isso acontece espiritualmente.
Já a sua volta, como vimos acima, será visível e corporal.
02, Outros afirmam que a volta de JESUS CRISTO acontece quando um crente morre e sobe à sua presença no CÉU. Porém, neste caso, o que acontece, é a ida do crente e não a volta de JESUS CRISTO.
XI, 3, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ COM GRANDE PODER E GLÓRIA.
Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27.
01, Quando JESUS CRISTO veio à Terra, veio em estado de humilhação, Filip¨2:5-8, e pobreza, Mat¨8:20; Luc¨9:58, porém a sua volta será com poder e grande glória, repetimos, Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27.
02, Em virtude do seu poder e glória, Mat¨24:30, e devido à sua promessa, João¨14:1-3, JESUS CRISTO levará os salvos para o CÉU, Mat¨24:30-31; 1ªTess¨4:16-17.
03, Porém, ainda em virtude do seu poder, as pessoas sem SALVAÇÃO ETERNA receberão o prêmio da sua incredulidade, qual seja, a condenação eterna, através de um julgamento geral, Mat¨25:31-46¨(46); João¨3:18.
Portanto, sem entrarmos em muitos detalhes importantes acerca da volta de JESUS CRISTO, a sua maior tarefa, ou obra, é colocar os salvos, junto dele, no CÉU (gozo eterno) e os não salvos no inferno (sofrimento eterno).
XII, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO.
Segundo o Aurélio, milagre significa:
01, Feito ou ocorrência extraordinária, que não se explica pelas leis da natureza. Acontecimento admirável, espantoso. Portento, prodígio, maravilha. Ocorrência que produz admiração ou surpresa.
Qualquer manifestação da presença ativa de DEUS na história humana.
01, Sinal dessa presença, caracterizado sobretudo por uma alteração repentina e insólita dos determinismos naturais.
Portanto, milagre, é um fato fora do comum que pode ser visto e, ou, sentido.
Os milagres DIVINOS, não podem ser explicados, a não ser pela fé na ação direta do próprio DEUS.
Poucas vezes na história, DEUS quebrou, consecutivamente, o modo natural, ou as leis da natureza.
Porém, em quatro períodos críticos, da história, podemos verificar DEUS agindo intensa e sobrenaturalmente (para nós, homens).
01, No tempo de Moisés e Josué, época do estabelecimento do povo de DEUS na Terra prometida.
02, No tempo de Elias e Elizeu, época de luta contra a idolatria.
03, No tempo de Daniel, no cativeiro babilônico, quando e onde imperava a idolatria.
04, No tempo de JESUS CRISTO e dos apóstolos, durante o primeiro século da era Cristã, quando da criação, implantação e expansão do Cristianismo.
Porém, não há dúvida que, havendo necessidade, segundo a vontade de DEUS, e para sua honra e glória, milagres, não só podem acontecer,mas acontecem realmente.
XII, 1, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A DEMONSTRAÇÃO DO SEU PODER E DO SEU AMOR.
Todas as vezes que JESUS CRISTO realizava um milagre demonstrava, claramente, sua onipotência e seu imensurável amor.
XII, 1, A, A ONIPOTÊNCIA DE JESUS CRISTO DEMONSTRADA EM SEUS MILAGRES.
JESUS CRISTO, já que é DEUS, é onipotente, Mat¨28:18.
Toda a vez que JESUS CRISTO operava um milagre, demonstrava, a sua onipotência.
Os milagres de JESUS CRISTO demonstram seu poder em quatro esferas distintas:
01, PODER SOBRE AS FORÇAS DA NATUREZA, Mat¨8:23-27.
02, PODER SOBRE OS DEMÔNIOS, Mat¨8:28-34.
03, PODER SOBRE AS ENFERMIDADES, Mat¨9:18-35.
04 PODER SOBRE A MORTE, Luc¨7:11-15; João¨11:1-46.
Estes são apenas alguns exemplos da demonstração do poder de JESUS CRISTO, quando da realização de seus milagres.
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30. Porém, quem o desejar, encontrará na BÍBLIA SAGRADA, uma enorme lista de milagres realizados pelo próprio JESUS CRISTO, durante a sua vida e ministério terreno, bem como, de milagres realizados em seu nome, depois da sua ascensão ao Céu.
XII, 1, B, O AMOR DE JESUS DEMONSTRADO EM SEUS MILAGRES.
JESUS CRISTO, já que é DEUS, é amor, 1ªJoão¨4:8.
Quando JESUS CRISTO operava um milagre, também demonstrava seu amor.
Jamais JESUS CRISTO, demonstrando a sua onipotência, operou qualquer espécie de milagre, para praticar qualquer espécie de mal, por menor que fosse.
Todos os milagres de JESUS CRISTO, não há dúvida, demonstravam seu amor.
Em virtude do amor, inigualável, de JESUS CRISTO, todos os seus milagres foram praticados, tendo em vista, o bem do ser humano.
XII, 2, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A CHEGADA DO REINO DE DEUS.
Os milagres realizados por JESUS CRISTO, não o foram para torná-lo popular, mas, para provar que o REINO DE DEUS havia chegado.
Os judeus e gentios do tempo de JESUS CRISTO criam que este mundo era um reino de demônios, e que estes eram os causadores de todas as enfermidades (doenças).
Na atualidade, ainda há, uma imensidão de pessoas que crêem que toda e qualquer enfermidade é, indubitavelmente, causada pelos demônios (que DEUS tenha misericórdia de quem assim pensa), porém, esta é outra matéria.
Através dos milagres de expulsão de demônios, JESUS CRISTO provou que chegara o REINO DE DEUS; Mat¨12:28 relata um milagre de expulsão de demônios, JESUS CRISTO disse que fazia aquilo porque o REINO DE DEUS havia chegado.
Em relação às enfermidades, vejamos Luc¨7:19-22 e comparemos a palavra EVANGELHO com Mar¨1:14 e Luc¨4:43.
Portanto, os milagres operados por JESUS CRISTO demonstravam, claramente, que o REINO DE DEUS havia chegado.
XIII, OS ENSINOS DE JESUS CRISTO.
Um aspecto muito importante da vida de JESUS CRISTO, e que deve servir de lição a todos os filhos de DEUS, são seus ensinamentos.
JESUS CRISTO era conhecido como RABI (palavra que significa mestre, ou meu mestre), Mat¨26:25, 49; Mar¨14:45; João¨1:38, 49, 3:2, 4:31, 6:25,
9:2, 11:8, e Raboni (com o mesmo significado) João¨20:16.
XIII, 1, ASPECTOS DOS ENSINOS DE JESUS CRISTO.
Os ensinamentos de JESUS CRISTO estavam baseados em, pelo menos, quatro, importantes, aspectos, quais sejam:
A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA.
B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE.
C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES.
D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS.
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31. XIII, 1, A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA.
JESUS CRISTO agia contrariamente ao ditado popular que diz “faça o que eu digo, mas não faça o que eu faço”.
JESUS CRISTO ensinava o que fazia e fazia o que ensinava.
Os ensinamentos de JESUS CRISTO eram exemplificados em sua própria vida.
JESUS CRISTO ensinou sobre a necessidade de fé e confiança em DEUS.
Era isso que JESUS fazia, João¨10:30.
JESUS CRISTO ensinou sobre a necessidade de orar.
Era isso que JESUS fazia, Luc¨6:12.
JESUS CRISTO ensinou a perdoar.
Era isso que JESUS fazia, Luc¨23:34.
Estes exemplos de JESUS CRISTO devem ser seguidos por todos nós.
XIII, 1, B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE.
Em Mat¨7:28-29, verificamos que JESUS CRISTO ensinava com autoridade.
Os escribas e fariseus conheciam e ensinavam a lei, porém, enfatizavam, demasiadamente, as aparências da religiosidade.
JESUS CRISTO, ensinando o amor a DEUS e ao próximo, revolucionou os ensinamentos a que o povo estava acostumado.
JESUS CRISTO jamais colocou algo em seus ensinamentos que não fosse certeza.
JESUS CRISTO usava muito a frase:
“Em verdade vos digo”, e “em verdade em verdade vos digo”, Mat¨5:18,
6:5, 8:10, 10:23, 10:42, 13:17, 17:20, 18:13, 26:13; Mar¨6:11, 8:12,
9:41, 11:23, 14:9, 25; Luc¨4:25, 9:27, 13:35; João¨1:51, 5:24, 25,
6:47, 53, 8:34, 51, 58, 10:7, 13:21, 14:12, 16:20, 23.
JESUS CRISTO ENSINA COM AUTORIDADE.
JESUS CRISTO É O MESTRE POR EXCELÊNCIA.
JESUS CRISTO É O MESTRE VINDO DE DEUS, João¨3:2.
XIII, 1, C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES.
Apesar de ser o maior de todos os mestres, e de seus ensinamentos serem muito sérios, JESUS CRISTO ensinava com uma simplicidade espantosa.
Em virtude dos seus ensinamentos serem feitos com simplicidade, eram entendidos por todos, até, pelas pessoas mais simples da sociedade.
Algumas vezes lemos ou escutamos acerca de um ensinamento de JESUS CRISTO, porém, não o entendemos de imediato.
Não fiquemos entristecidos se isto acontecer conosco, porque, com o colegiado apostólico, também isto acontecia, Luc¨8:9.
Devemos, então, orar a DEUS, como Tiago nos ensina em sua carta, Tiago¨1:5-6.
Se, com humildade e desejo de conhecer a verdade, colocarmos esta situação nas mãos de DEUS, com certeza, Ele nos abrirá a porta do entendimento da sua PALAVRA, quer seja, direta, ou indiretamente, por intermédio de algum dos seus filhos e servos.
XIII, 1, D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS.
JESUS CRISTO tinha a base dos seus ensinamentos, nas verdades universais, as quais têm aplicação válida e certa para todas as pessoas, em qualquer lugar e em qualquer época.
JESUS CRISTO usava os problemas e necessidades do cotidiano, para ensinar, como no exemplo da seara e os ceifeiros, Mat¨9:35-38.
As necessidade humanas continuam as mesmas, por isso, o que JESUS CRISTO ensinou durante o seu ministério terreno, não só serviu para a época dos ensinamentos.
Continua e continuará servindo para todos os homens e para sempre.
Estas características dos ensinos de JESUS CRISTO devem ser observadas e seguidas por todos os crentes, já que todos somos, professores, em maior ou menor grau.
CONCLUSÃO.
Terminamos este estudo sobre a pessoa DIVINA e HUMANA de JESUS CRISTO.
Naturalmente, este é um estudo resumido, porém, a nosso ver, contém os ensinamentos básicos acerca do nosso SALVADOR, o qual é DEUS que se fez homem e como homem morreu para nos dar a SALVAÇÃO ETERNA.
Havendo possibilidade e ou boa vontade, bom será, adquirir a literatura constante da bibliografia, além de outros livros que tratem deste mesmo assunto, a fim de robustecer os conhecimentos teológicos acerca da maior e mais importante personalidade que já pousou na face da Terra.
Quanto mais conhecermos sobre JESUS CRISTO, melhor será, visto que, jamais haverá a menor possibilidade de aparecer outro ser humano que o sobrepuje, o iguale, ou sequer, dele se aproxime em sabedoria, santidade, poder, glória, etc.
LOUVADO SEJA DEUS POR ISSO.
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de. Edição revista e corrigida, na grafia simplificada. Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil.
Edição revista e corrigida fiel ao texto original, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J. JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DEUS FILHO.José Martins. CEIBEL, 5a edição, 1982, Patrocínio, MG, Brasil.
04, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.
Davis, John D. JUERP, 7a edição, 1980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
05, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos, 1a edição, 1979, São Paulo, Brasil.
06, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B. JUERP 8a edição, 1986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
07, HISTÓRIA DA IGREJA CRISTÃ.
Nichols, Robert Hastings. Casa Editora Presbiteriana, 7a edição, 1988, São Paulo, SP, Brasil.
08, INTRODUÇÃO À VIDA DE CRISTO.
Novas Edições Líderes Evangélicos, 5a Edição, 1983, São Paulo, SP, Brasil.
09, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda. Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, 1.977, Rio de
Janeiro, RJ, Brasil.
�
MATÉRIA 4 - DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO .
INTRODUÇÃO.
O estudo doutrinário sobre a pessoa DIVINA DO ESPÍRITO SANTO é muito importante, porque talvez seja a pessoa menos compreendida da TRINDADE.
Devido a esta incompreensão há, infelizmente, muita confusão no cristianismo.
Porém, quando a TERCEIRA PESSOA DA SANTÍSSIMA TRINDADE é bem compreendida, a confusão se desfaz, em seu lugar, há grande tranqüilidade, bem como, grandes possibilidades de crescimento espiritual na vida do filho de DEUS.
Estudemos, portanto, sobre a PESSOA DIVINA DO ESPÍRITO SANTO para nossa tranqüilidade e crescimento espiritual.
I, O RELACIONAMENTO ENTRE O SALVO POR JESUS CRISTO E O ESPÍRITO SANTO.
Antes de iniciarmos o estudo, propriamente dito, sobre o ESPÍRITO SANTO vejamos algo, de suma importância, acerca do relacionamento entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPÍRITO SANTO.
O relacionamento entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPÍRITO SANTO, deve ser o mais íntimo e estreito possível, Gál¨5:16, 25.
Todavia, o CRISTÃO há de colocar-se no seu devido lugar, para que não haja qualquer, pretensa, inversão de valores, visto que, quando isto acontece, o CRISTIANISMO é, grandemente, prejudicado.
Como verificaremos mais adiante o ESPÍRITO SANTO, a TERCEIRA PESSOA DA TRINDADE, é DEUS com todos os seus atributos.
Visto que é uma pessoa, o ESPÍRITO SANTO também tem os poderes de pensar, sentir, querer, consciência própria e direção própria, os quais, fazem parte de todo e qualquer ser pessoal.
Desta forma, o ESPÍRITO SANTO não é, como querem alguns, uma força, um poder ou uma influência que possa ser possuída, ou dominada, por qualquer artifício, nem a bel-prazer de quem quer que seja.
Ao contrário, o CRISTÃO é que pode e deve ser possuído pelo ESPÍRITO SANTO, para que toda a honra e glória pertençam a DEUS, em tudo o que for realizado.
Por isso, o crente deve entregar-se passivamente ao ESPÍRITO SANTO, para ser por ele possuído, a fim de facilitar, através da sua entrega, a realização da obra de DEUS.
Algumas passagens BÍBLICAS do ANTIGO TESTAMENTO dão conta de algumas pessoas que foram possuídas pelo ESPÍRITO SANTO, Sansão, Juí¨14:5-6; Saul, 1ºSam¨10:10, 11:6 e Davi, 1ºSam¨16:13.
Nestas passagens os personagens foram possuídos pelo ESPÍRITO DO SENHOR (ESPÍRITO SANTO), bem como, foram usados como instrumentos, porém, para que DEUS realizasse alguma obra.
Se o ESPÍRITO SANTO fosse, apenas, uma força, poder, ou influência, ao CRISTÃO só caberia aprender a apoderar-se dessa força, desse poder, ou dessa influência, para realizar um ótimo trabalho.
Porém, o ESPÍRITO SANTO é pessoa.
Não é uma simples pessoa, o ESPÍRITO SANTO é PESSOA DIVINA, ou seja, é DEUS.
Por isso, para que o trabalho do ESPÍRITO SANTO seja executado normalmente, o crente em JESUS CRISTO há de submeter-se ao ESPÍRITO SANTO como um instrumento submisso e dócil.
O que declaramos acima é o segredo para uma vida CRISTÃ vitoriosa, qual seja, a entrega pessoal (do crente) ao ESPÍRITO SANTO para que este o dirija e use segundo a sua SOBERANA vontade.
Quando o crente age desta forma, a IGREJA DE JESUS CRISTO é beneficiada, o crente também, além de DEUS ser glorificado por intermédio do CRISTÃO.
II, A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO.
A BÍBLIA SAGRADA atribui, sobejamente, características pessoais ao ESPÍRITO SANTO sem contudo dizer que possui corpo humano com cabeça, tronco, membros, bem como, todas as subdivisões, internas e externas, que o compõem, visto que todas estas divisões e subdivisões ou órgãos, pertencem apenas e tão somente ao corpo da pessoa humana.
Portanto, o que caracteriza o ESPÍRITO SANTO como pessoa, não é um corpo físico, pois não o tem, mas as suas características pessoais, quais sejam:
1, INTELIGÊNCIA.
2, AFEIÇÃO.
3, VONTADE.
II, 1, A INTELIGÊNCIA DO ESPÍRITO SANTO.
A inteligência do ESPÍRITO SANTO é, em essência, muito diferente e extremamente superior à inteligência do ser humano.
Segundo o minidicionário Aurélio, inteligência, é:
01, Faculdade ou capacidade para aprender, apreender ou compreender; Intelecto.
02, Entendimentos secretos; Conluio, trama.
03, Destreza mental; Habilidade.
Dissemos que a inteligência do ESPÍRITO SANTO é essencialmente diferente e superior à do ser humano, visto que, para o ESPÍRITO SANTO, não há nada oculto, ou que lhe possa ser ensinado, pois, sendo DEUS, tudo sabe e conhece, sendo, por isso, fonte de toda a
inteligência e sabedoria que possa existir.
O ESPÍRITO SANTO é inteligente porque sabe tudo e, além disso, tem a maravilhosa capacidade de ensinar e fazer lembrar, João¨14:26.
Já a inteligência do ser humano se deve ao fato deste possuir a capacidade de aprender, para depois colocar em ação, ou praticar, o que aprendeu, através da destreza e habilidade mental.
II, 2, A AFEIÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.
Afeição conforme o minidicionário Aurélio, é:
01, Afeto, amor.
02, Inclinação, pendor.
Para inclinação, temos:
01, Disposição, tendência;.
02, Simpatia.
Para pendor:
01, Propensão, tendência.
Desta forma, a afeição do ESPÍRITO SANTO é sua capacidade, inclinação e ou tendência para o amor. A afeição do ESPÍRITO SANTO é demonstrada, até pela sua tristeza, quando o crente em JESUS CRISTO desobedece a DEUS, Ef¨4:30. II, 3, A VONTADE DO ESPÍRITO SANTO.
Sobre vontade, vejamos o que nos diz o minidicionário Aurélio:
01, Faculdade de representar mentalmente um ato que pode ser ou não praticado em obediência a um impulso ou a motivos ditados pela razão.
02, Sentimento que incita alguém a atingir o fim que essa faculdade propõe.
03, Capacidade de escolha, de decisão.
04, Firmeza.
05, Capricho.
06, Desejo ou determinação expressa.
A vontade do ESPÍRITO SANTO abrange todas estas características.
Podemos verificar a vontade do ESPÍRITO SANTO em ação em At¨13:1-4. II, 4, OS PODERES PESSOAIS DO ESPÍRITO SANTO.
As características pessoais do ESPÍRITO SANTO, estudas anteriormente, proporcionam vários poderes, relacionados a seguir:
A, O PODER DE PENSAR.
B, O PODER DE SENTIR.
C, O PODER DE QUERER.
D, O PODER DE CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
E, O PODER DE DIREÇÃO PRÓPRIA.
Todos os seres pessoais, indistintamente, são dotadas de todos estes poderes.
Por isso, afirmamos, o ESPÍRITO SANTO é uma pessoa e por ser uma pessoa, o ESPÍRITO SANTO não pode, absolutamente, ser confundido com uma força, poder, ou influência.
Analisemos e confirmemos à luz da BÍBLIA SAGRADA que o ESPÍRITO SANTO
é dotado com todos os poderes que estão relacionados anteriormente.
II, 4, A, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE PENSAR.
01, O ESPÍRITO SANTO ensina porque só uma pessoa pode pensar em ensinar, Luc¨12:11-12; João¨14:26.
02, O ESPÍRITO SANTO ajuda e intercede porque só uma pessoa pode pensar em ajudar e interceder, Rom¨8:26.
03, O ESPÍRITO SANTO dá ordens porque só uma pessoa pode pensar em dar ordens, At¨13:2.
04, O ESPÍRITO SANTO reparte porque só uma pessoa tem o poder de pensar em repartir, 1ªCor¨12:11, neste caso, DONS ESPIRITUAIS.
II, 4, B, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O PODER
DE SENTIR.
01, O ESPÍRITO SANTO ama porque só uma pessoapode sentir amor, Rom¨15:30.
02, O ESPÍRITO SANTO intercede por alguém porque só uma pessoa pode sentir compaixão, Rom¨8:26.
03, O ESPÍRITO SANTO se entristece porque só uma pessoa pode sentir tristeza, Ef¨4:30.
II, 4, C, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O PODER DE QUERER.
01, O ESPÍRITO SANTO conduz, ou leva alguém a algum lugar, porque só uma pessoa tem o poder de querer conduzir ou levar alguém a algum lugar, Mat¨4:1; Luc¨4:1.
02, O ESPÍRITO SANTO dá ordem, chama e envia porque só uma pessoa tem o poder de querer dar ordem, chamar e enviar, At¨13:1-4¨(2, 4).
03, O ESPÍRITO SANTO reparte alguma coisa com alguém, como quer, porque só uma pessoa tem o poder de querer dar ou repartir (neste caso, repartir DONS ESPIRITUAIS), 1ªCor¨12:8-11.
II, 4, D, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
01, O ESPÍRITO SANTO sente-se traído por uma mentira porque só uma pessoa tem consciência própria, ou seja, tem o poder de pensar em si mesmo, At¨5:3-4.
02, O ESPÍRITO SANTO diz algo a alguém porque só uma pessoa tem consciência própria, ou seja, tem o poder de pensar em si mesmo e resolver dizer algo a alguém, At¨8:29, 10:19, 13:2.
03, O ESPÍRITO SANTO afirma algo a alguém porque só uma pessoa é cônscia de si mesma para resolver afirmar algo, 1ªTim¨4:1.
II, 4, E, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM
DIREÇÃO PRÓPRIA.
O que as próximas passagens BÍBLICAS nos mostram, aconteceu, porque só uma pessoa pode dirigir-se a si mesma e resolver ir a algum lugar, Mat¨3:16; Mar¨1:10; Luc¨3:22; João¨1:32-34.
O ESPÍRITO SANTO, não estava descendo por acaso, não estava sendo dirigido por ninguém, mas dirigia-se a si mesmo.
COM TODAS ESTAS PROVAS BÍBLICAS, NÃO HÁ DÚVIDA, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA¨!
II, 5, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, MAS PESSOA DIVINA, O ESPÍRITO SANTO É DEUS.
01, O ESPÍRITO SANTO, É ONIPOTENTE.
A onipotência é um atributo natural de DEUS, Mat¨1:18-25¨(18,¨20); Mar¨13:11; Luc¨4:1, 12:11-12; At¨2:4, 16:6; 2ªPed¨1:20-21.
02, O ESPÍRITO SANTO, É ONIPRESENTE.
A onipresença é um atributo natural de DEUS, Sal¨139:7-12.
03, O ESPÍRITO SANTO, É ONISCIENTE.
A onisciência é um atributo natural de DEUS, 1ªCor¨2:9-11.
Os atributos não são declarados nominalmente, porém as idéias são claríssimas.
01, Comparemos a passagem BÍBLICA de Is¨6:8-10 com At¨28:25-27.
Na passagem de Isaías quem fala é DEUS porém, na passagem de Atos, Paulo atribui o que está escrito ao ESPÍRITO SANTO, sem distinção alguma.
02, Em Jer¨31:33-34 e Heb¨10:15-17, constatamos a mesma situação.
Na passagem de Jeremias quem está falando é DEUS, já na passagem da carta aos Hebreus é o ESPIRITO SANTO que fala, também sem nenhuma distinção.
03, Vejamos também, At¨5:3-9.
III, O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO.
O ESPÍRITO SANTO sempre existiu, visto que é DEUS, porém a sua ação entre o povo de DEUS, antes e durante o ANTIGO TESTAMENTO é, um tanto quanto, diferente, de sua atuação, nos dias do NOVO TESTAMENTO.
No ANTIGO TESTAMENTO, ainda que o povo de DEUS se beneficiasse com a ação
do ESPÍRITO SANTO, podemos ver que sua ação direta sobre o povo de DEUS não era geral, ou total, mas localizada e quase que individual.
Vejamos Gên¨41:38; Núm¨27:18; Sal¨51:11.
Devido a essa situação há a promessa de DEUS em Joel¨2:28-29.
No NOVO TESTAMENTO é muito diferente, após o dia de PENTECOSTES, imediatamente posterior à ascensão se JESUS CRISTO ao CÉU, o ESPÍRITO SANTO age indistintamente sobre e em todos os filhos de DEUS, João¨7:38-39; At¨1:4-5, 8, 2:1-4, 14-21; Rom¨8:9-10; 1ªCor¨3:16, 6:19, 12:13; Gál¨3:2-5; Ef¨1:12-13; 1ªTess¨4:8.
Entretanto, ainda que o ESPÍRITO SANTO esteja indistintamente em todos os filhos de DEUS, é bem verdade que usa a cada um, segundo a sua vontade, bem como, para o bem do REINO DE DEUS espalhado em toda a face da Terra, 1ªCor¨12:7.
É bom que seja assim pois, pelo menos em tese, evita toda a sorte de competição na IGREJA de JESUS CRISTO.
IV, O ESPÍRITO SANTO NA OBRA DA REDENÇÃO.
01, O ESPÍRITO SANTO inspirou todos os profetas e escritores SACROS, os quais apontaram para JESUS CRISTO e a SALVAÇÃO ETERNA.
Promessa, Gên¨3:15.
Cumprimento, Mat¨1:18-25¨(25); Luc¨2:1-7¨(7).
Promessa, Is¨28:16.
Cumprimento, Mat¨16:18; Rom¨9:32-33; 1ªPed¨2:6-8.
Promessa, Zc¨9:9.
Cumprimento, Mat¨21:1-11; João¨12:12-19;.
Além destas passagens, há muitas mais.
Vejamos, também, o que nos diz Gál¨3:24-25 acerca da Lei e de Cristo.
02, O ESPÍRITO SANTO gerou JESUS CRISTO, nosso eterno SALVADOR, Mat¨1:18-25¨(18,¨20); Luc¨1:35.
03, O ESPÍRITO SANTO é quem trabalha no coração do pecador incrédulo, usando o poder do EVANGELHO a ele pregado, Rom¨1:16, para convencê-lo do pecado da justiça e do juízo, João¨16:7-11, para que haja conversão genuína.
04, O ESPÍRITO SANTO dá os evangelistas à IGREJA, os quais pregam a REDENÇÃO, ou seja a SALVAÇÃO ETERNA, Ef¨4:11.
V, O ESPÍRITO SANTO E A IGREJA DE JESUS CRISTO.
A IGREJA é de JESUS CRISTO, Mat¨16:18.
Não há dúvida, porém, que o ESPÍRITO SANTO tem uma grandiosa e constante atividade, diretora, dentro da mesma.
Podemos ver isto ao longo do livro de Atos dos Apóstolos, o qual, nos mostra que a IGREJA de JESUS CRISTO é, sem sombra de dúvida, orientada e dirigida pelo ESPÍRITO SANTO, At¨8:26-40, 10:1-48¨(19-20), 13:2-4, 16:6-7.
Além disso, o ESPÍRITO SANTO é quem capacita a IGREJA de JESUS CRISTO com os DONS ESPIRITUAIS, 1ªCor¨12:4-12, 28-30.
Este fato, é algo maravilhoso:
A IGREJA DE JESUS CRISTO PERTENCE A UMA PESSOA DIVINA, JESUS CRISTO.
A IGREJA DE JESUS CRISTO É DIRIGIDA POR OUTRA PESSOA DIVINA, O ESPÍRITO SANTO.
V, 1, AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA IGREJA DE JESUS CRISTO.
01, O ESPÍRITO SANTO já agia em prol da IGREJA de JESUS CRISTO antes, mesmo, desta fazer parte da história humana, quando por sua INSPIRAÇÃO e durante o período do ANTIGO TESTAMENTO, a BÍBLIA SAGRADA estava sendo escrita, não só para o povo Israelita, mas também para edificação da IGREJA que, no futuro, viria a ser uma realidade, 2ªTim¨3:16-17; 2ªPed¨1:20-21.
02, A ação visível e direta do ESPÍRITO SANTO na IGREJA, iniciou no dia de PENTECOSTES, imediatamente posterior à assunção de JESUS CRISTO ao CÉU, At¨2:1-47¨(1-4), cumprindo-se assim a profecia de Joel¨2:28-29.
03, A partir desse dia, a IGREJA passou a ser história, porque sua ação no mundo, tornou-se inequívoca e visível.
04, O ESPÍRITO SANTO é quem dá unidade à IGREJA, 1ªCor¨12:1-31¨(12-27); Ef¨4:1-16¨(3).
05, O ESPÍRITO SANTO fala à IGREJA, Apoc¨2:7, 11, 17, 29, 3:6, 13, 22.
06, O ESPÍRITO SANTO é quem capacita a IGREJA para o exercício das suas atividades, através da distribuição dos DONS ESPIRITUAIS (de acordo com a sua soberana vontade), aos SALVOS POR JESUS CRISTO, 1ªCor¨12:1-31, (11,¨18), a fim de que a IGREJA seja edificada, Ef¨4:12.
É verdade que quem recebe o DOM ESPIRITUAL (em particular) é o salvo por JESUS CRISTO, porém, esta dádiva DIVINA é dada pelo ESPÍRITO SANTO, única e exclusivamente, para a edificação da IGREJA, jamais para exaltação pessoal.
É bom que jamais nos esqueçamos desta verdade, simples mas, imutável:
“OS DONS ESPIRITUAIS SÃO DISTRIBUÍDOS PELO ESPÍRITO SANTO PARA A
EDIFICAÇÃO DA IGREJA; JAMAIS PARA EXALTAÇÃO PESSOAL, 1ªCor¨12:7”.
VI, O ESPÍRITO SANTO E O INCRÉDULO, OU O MUNDO.
O ESPÍRITO SANTO age na vida do indivíduo, mesmo, quando este ainda não é, nem pensa ser, filho de DEUS.
A ação do ESPÍRITO SANTO na vida do incrédulo é para que este se convença do pecado, da justiça e do juízo, se converta, torne-se crente em JESUS CRISTO e receba a VIDA ETERNA, ou seja, venha a tornar-se filho de DEUS, João¨1:12, é o que nos diz, João¨16:7-11.
Confirmemos João¨16:7-11, e comparemos esta com as próximas três passagens BÍBLICAS.
01, PECADO, Rom¨3:10, 23. Todos os homens são pecadores.
02, JUSTIÇA, Filip¨3:7-9. A justiça de DEUS pela fé em CRISTO.
03, JUÍZO, João¨3:18. O julgamento de DEUS, relativoà SALVAÇÃO ETERNA, depende da fé que o homem tem ou não tem em JESUS CRISTO.
Sobre a ação do ESPÍRITO SANTO na vida de uma pessoa incrédula, temos muito mais detalhes em nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA.
VII, A BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO.
Vejamos o significado da palavra BLASFÊMIA, segundo o minidicionário Aurélio:
01, Palavras que ultrajam a divindade, a religião, pessoa ou coisa respeitável.
Ultraje, significa:
01, Ato ou efeito de ultrajar; insulto ou ofensa grave.
Ultrajar, significa:
01, Ofender a dignidade de; injuriar.
Injúria, significa:
01, Ato ou efeito de injuriar; aquilo que é injusto; infâmia.
Injuriar, significa:
01, Dirigir injúria ou insulto a.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, BLASFÊMIA, significa:
01, Expressões irreverentes, insultuosas ou caluniadoras contra DEUS.
Blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, significa:
01, Pecado imperdoável, mencionado por JESUS em Mat¨12:31; Mar¨3:28-29 e Luc¨12:10. Parece não constituir-se de um ato singular, antes tratar-se de uma rejeição contínua e deliberada da luz e da verdade que provoca um estado tal em que a pessoa se torna incapaz de distinguir a obra do ESPÍRITO SANTO e a de satanás.
O incrédulo pode, para desgraça sua, visto que não há perdão para tal pecado, blasfemar contra o ESPÍRITO SANTO, Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10.
Porém, um salvo por JESUS CRISTO jamais poderá blasfemar contra o ESPÍRITO SANTO, visto que, se fosse possível um crente cometer tal pecado, DEUS estaria jogando por terra muitas e muitas promessas que garantem a SALVAÇÃO ETERNA dos seus filhos, tais como, João¨1:12, 3:16-18, 36, 6:37-40, 10:27-30; Rom¨8:1-2; 1ªJoão¨5:4-13¨(10-13).
Já que a blasfêmia contra a pessoa DIVINA DO ESPÍRITO SANTO é um pecado imperdoável, seria um contra-senso, um absurdo, até, aceitar a hipótese de uma pessoa salva por JESUS CRISTO blasfemar contra o ESPÍRITO SANTO.
Aceitar este absurdo é crer que DEUS não está atento a todas as tentações dos seus filhos, 1ªCor¨10:13.
Porém, com certeza, DEUS é onisciente e está, continuamente, atento a tudo o que acontece aos seus filhos, Sal¨139:1-6, mantendo-os de pé, Sal¨121:1-8¨(3-5).
Também estaríamos declarando, que seria possível JESUS CRISTO lançar fora uma pessoa com a SALVAÇÃO ETERNA, João¨6:37-40, ou que alguém poderia arrancá-la das poderosíssimas mãos do SALVADOR, João¨10:27-30, ou seja, estaríamos aceitando a possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA.
Aceitar este absurdo é admitir a possibilidade de DEUS não preservar um filho seu, para sempre, na condição de filho, João¨1:12.
Para maior certeza e clareza, vejamos também, Is¨57:1.
VIII, O RELACIONAMENTO ENTRE O ESPÍRITO SANTO E O CRENTE.
Todo o salvo por JESUS CRISTO só chegou a ter a SALVAÇÃO ETERNA porque
o ESPÍRITO SANTO agiu em sua vida (após haver sido EVANGELIZADO), ainda no tempo da sua incredulidade, João¨16:7-11, até sua conversão a JESUS CRISTO, João¨3:16-18; Ef¨1:12-13.
Não havendo conversão, o ESPÍRITO SANTO age até a morte física do incrédulo.
Na conversão há o recebimento do ESPÍRITO SANTO, passando a haver um relacionamento muito íntimo entre o ESPÍRITO SANTO e o crente, como verificaremos nas passagens BÍBLICAS relacionadas a seguir:
01, O ESPÍRITO SANTO regenera o crente, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:3-8¨(5-6).
02, O ESPÍRITO SANTO justifica o crente, 1ªCor¨6:11.
03, O ESPÍRITO SANTO santifica o salvo por JESUS CRISTO, 1ªCor¨6:11.
04, O ESPÍRITO SANTO é o meio usado por JESUS para batizar o crente, com o, ou no, ESPÍRITO SANTO, Mat¨3:11; Mar¨1:8; Luc¨3:16.
05, O ESPÍRITO SANTO sela o crente, no momento da conversão, 2ªCor¨1:22; Ef¨1:13, 4:30.
06, O ESPÍRITO SANTO é penhor para o crente, 2ªCor¨1:22.
07, O ESPÍRITO SANTO habita no crente, 1ªCor¨3:16-17, 6:19.
08, O ESPÍRITO SANTO está para sempre com o crente, João¨14:16.
09, O ESPÍRITO SANTO ensina o crente, João¨14:26.
10, O ESPÍRITO SANTO guia o crente, Rom¨8:14.
11, O ESPÍRITO SANTO ajuda o crente em suas fraquezas, Rom¨8:26.
12, O ESPÍRITO SANTO intercede pelo crente de forma espetacular, Rom¨8:26.
13, O ESPÍRITO SANTO testifica, com o espírito do crente, que este é filho de DEUS, Rom¨8:15-16.
14, O ESPÍRITO SANTO dá DONS ESPIRITUAIS ao crente, para o bem da IGREJA, 1ªCor¨12:4-11, 28.
15, O ESPÍRITO SANTO enche o crente, segundo este obedece a DEUS, At¨2:1-4, 4:8, 31, 6:3, 11:24; Ef¨5:18-21.
16, O ESPÍRITO SANTO se entristece devido à desobediência do crente, Ef¨4:30.
17, O ESPÍRITO SANTO é o CONSOLADOR do crente, João¨14:16-17, 26, 16:7.
IX, O DOM (RECEBIMENTO) DO ESPÍRITO SANTO.
A frase, O DOM DO ESPÍRITO SANTO pode, sem nenhuma dificuldade, ter dois significados:
01, Referência à dádiva do ESPÍRITO SANTO ao crente.
02, Referência a um DOM ESPIRITUAL concedido pelo ESPÍRITO SANTO ao crente.
Porém, quando se trata de um DOM ESPIRITUAL, geralmente, o nome do DOM também é citado.
Quanto aos DONS ESPIRITUAIS, estes serão estudados mais à frente, capítulo XV, deste estudo.
Estudaremos agora o primeiro significado, ou seja, a dádiva do ESPÍRITO SANTO ao crente.
No NOVO TESTAMENTO temos várias referências à dádiva do ESPÍRITO SANTO ao crente, João¨7:38-39, 14:15-17; At¨2:38, 5:32; Rom¨5:5.
Em virtude destas passagens BÍBLICAS preferimos usar a expressão, “O DOM DO ESPÍRITO SANTO”, em referência à dádiva (entrega pela parte de DEUS, ou recebimento por parte do crente) do ESPÍRITO SANTO a todos os crentes em JESUS CRISTO.
IX, 1, ASPECTOS DA EVIDÊNCIA DO RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO SANTO NO LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS.
Este assunto é muito importante para a nossa compreensão e tranqüilidade pois, no livro de ATOS há uma certa diferença entre alguns fatos ali narrados, e o que cremos acerca do recebimento do ESPÍRITO SANTO.
01, No começo do livro de Atos dos Apóstolos, mais precisamente, até o capítulo nove (09), não há como negar, sempre havia um certo espaço de tempo entre a conversão e a “EVIDÊNCIA” do recebimento do ESPÍRITO SANTO, At¨2:4, 8:12-17, 9:17-18.
02, Há um outro fato de suma importância e que deve ser levado em consideração.
Em At¨8:12-17, 9:17-18, bem como em At¨19:1-7, houve a “EVIDÊNCIA” do recebimento do ESPÍRITO SANTO após a imposição de mãos por algum discípulo de JESUS CRISTO.
03, Em At¨10:1-48¨(44-48) a “EVIDÊNCIA” do recebimento do ESPÍRITO SANTO é simultâneo à conversão e não foi necessária imposição de mãos.
04, O porquê destas diferenças, sobre a “EVIDÊNCIA” do recebimento do ESPÍRITO SANTO, é difícil determinar.
Porém, a BÍBLIA SAGRADA diz que foi assim, por isso, não há como contestar os acontecimentos relatados na mesma.
Entretanto, sabemos que a REVELAÇÃO DE DEUS é gradual e progressiva.
O que houve, a nosso ver, foi um processo de aprendizado, não para os novos convertidos, mas, para os próprios APÓSTOLOS. 
Dizemos isto porque, no início da IGREJA CRISTÃ, os APÓSTOLOS não saíam da cidade de Jerusalém, crendo, talvez, que a SALVAÇÃO ETERNA seria apenas para o povo judeu, ou seja, o cristianismo viria a tornar-se, apenas e tão-somente, uma seita judaica.
Para evitar este absurdo, o qual era contrário aos ensinamentos e à vontade de JESUS CRISTO, Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; At¨1:8, DEUS tomou as devidas providências, através da perseguição.
Verifiquemos a perseguição contra a IGREJA em Jerusalém, At¨8:1-8, e o cuidado meticuloso de Pedro em At¨10:44-11:18¨(11:15-17), (cremos que, por medo dos irmãos o criticarem, ou pior que isso, o condenarem, por haver levado o EVANGELHO aos gentios).
Esta perseguição, foi muito benéfica para a IGREJA DE JESUS CRISTO, pois, a mesma provocou a disseminação do EVANGELHO, At¨8:1-40.
IX, 2, O RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO SANTO NA ATUALIDADE.
Qual deve ser nossa fé acerca do recebimento do ESPÍRITO SANTO, nos dias atuais¨?
Leiamos João¨7:37-40.
Nesta passagem, JESUS CRISTO afirma que quem nelecresse, receberia o ESPÍRITO SANTO.
É verdade que a promessa está no futuro, porém, JESUS CRISTO ainda não
havia sido glorificado.
A GLORIFICAÇÃO de JESUS CRISTO ocorreu com sua RESSURREIÇÃO, Luc¨24:1-9,
ASCENSÃO, Luc¨24:51; At¨1:1-11 e posição ao lado do PAI, Mar¨16:19; At¨7:55.
Após a GLORIFICAÇÃO de JESUS CRISTO, todas as pessoas que nele criam estavam, completamente, aptas para receber o ESPÍRITO SANTO.
No dia PENTECOSTES, imediatamente posterior à subida de JESUS CRISTO ao CÉU, todos os que nele criam, receberam o ESPÍRITO SANTO,
At¨2:1-21, cumprindo-se, assim, tanto a profecia de Joel¨2:28-32, quanto a promessa de JESUS CRISTO, João¨7:37-40.
Após aquele dia de PENTECOSTES, exceto algumas evidências em Atos, já estudadas, mas, aceitando a promessa de JESUS CRISTO, em João¨7:37-40, juntada a Gál¨3:1-5, 14 e Ef¨1:13-14, podemos afirmar que:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO, RECEBE O DOM DO ESPÍRITO SANTO, NO MOMENTO EXATO DA SUA CONVERSÃO”¨!
X, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
Para termos uma melhor compreensão acerca do que significa a expressão “BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO”, é necessário que tenhamos o conhecimento do verdadeiro significado da palavra batismo.
A palavra batismo é derivada da palavra grega “BAPTIZO”, que significa:
Mergulhar; submergir; fazer submergir (isto é) molhar completamente; esta palavra é usada no NOVO TESTAMENTO (somente como lavagem cerimonial, especialmente, a ordenança do batismo Cristão).
É isto que acontece quando uma pessoa passa pelo BATISMO CRISTÃO, esta, após dar profissão de fé é totalmente imersa, pelo batizador, ou seja, é totalmente envolvida pela água.
Desta forma, fica bem mais fácil entender o significado da expressão, “BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO”.
Façamos uma simples comparação, para facilitar o entendimento:
Quando acontece o BATISMO CRISTÃO há alguém que batiza outro alguém em, ou com, água.
Há portanto:
01, Um agente batizador, (geralmente o pastor da IGREJA realiza o batismo).
02, Um batizando, (um novo crente).
03, Um meio, no qual (ou com o qual) acontece o batismo, (a água).
João Batista disse acerca de JESUS CRISTO:
Ele vos batizará com o ESPÍRITO SANTO e com fogo, Mat¨3:11; Luc¨3:16; João¨1:33.
O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO é semelhante ao batismo em, ou com, água, pois também há:
01, O agente batizador, (só JESUS CRISTO).
02, Um batizando, (um crente).
03, O meio, no qual (ou com o qual) acontece o batismo, (O ESPÍRITO SANTO).
Portanto, BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO não pode ser outra coisa senão, JESUS CRISTO envolvendo, totalmente, o crente com o ESPÍRITO SANTO.
O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO não pode ser visto por olhos humanos.
Há uma imensa quantidade de pessoas que crêem, pregam e ensinam que, o BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO só acontece quando o crente fala em línguas estranhas, como aconteceu em Jerusalém no dia de PENTECOSTES, At¨2:1-13.
Entretanto, não exigem o som, como de um vento veemente e impetuoso, At¨2:2, nem a presença de línguas como que de fogo pousadas sobre cada um, At¨2:3.
Exigem o que aconteceu naquele histórico dia, porém, não totalmente.
Exigem, aceitam ou contentam-se, apenas, com uma parte da manifestação do DOM DO ESPÍRITO SANTO à IGREJA DE JESUS CRISTO e desprezam duas partes daquela gloriosa manifestação.
Isso acontece porque, naturalmente, é impossível reproduzir estes dois acontecimentos.
Além disto, jamais vimos a BÍBLIA SAGRADA declarar que há necessidade de falar em línguas estranhas para que haja o BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
Vejamos algo sobre o som como de vento forte, das línguas como que de fogo e das línguas estranhas.
01, O vento, ou seja, o som como de um vento veemente e impetuoso, pode representar, obviamente, o PODER do qual o ESPÍRITO SANTO é detentor, João¨3:8, ou o poder do EVANGELHO, Rom¨1:16.
02, As línguas como que de fogo sobre as cabeças, podem figurar a purificação operada pelo EVANGELHO.
O fogo era conhecido e considerado pelo povo judeu como elemento purificador, Sal¨12:6; Zac¨13:9; Mal¨3:2-3, vejamos também, 1ªPed¨1:7;
Apoc¨3:18.
03, As línguas estranhas mostram, sem dificuldade, a universalidade do EVANGELHO.
Judeus de, pelo menos, quinze nacionalidades, incluindo os da Judéia, estavam em JERUSALÉM no dia de PENTECOSTES, imediatamente posterior à ASSUNÇÃO DE JESUS CRISTO AO CÉU, dia, inesquecível, em que a IGREJA de JESUS CRISTO foi contemplada com O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO, At¨2:8-11.
Em At¨1:5, JESUS CRISTO fala sobre o BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
No dia de PENTECOSTES, At¨2:4, a BÍBLIA não fala em BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO, mas em enchimento do ESPÍRITO SANTO.
Porém devido à declaração de JESUS CRISTO em At¨1:4-5, não há dificuldade para aceitar aquele, singular, acontecimento como o primeiro BATISMO com o ESPÍRITO SANTO da IGREJA CRISTÃ, o qual, abrangeu simultaneamente todas as pessoas que criam em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR.
A verdade é que, graças a DEUS, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO é uma realidade.
Estudando João¨7:37-40; At¨10:44-48, 11:15; 1ªCor¨12:13, podemos, facilmente, concluir e declarar que: “TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO É BATIZADA COM O ESPÍRITO SANTO, NO MOMENTO EXATO DA SUA CONVERSÃO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM DO ESPÍRITO SANTO”.
XI, O SELO DO ESPÍRITO SANTO.
O selo do ESPÍRITO SANTO é, infelizmente, confundido por muitos, como sendo o BATISMO com ou no ESPÍRITO SANTO.
A expressão “SELO DO ESPÍRITO SANTO” pode ter três significados:
01, Uma marca especial colocada pelo ESPÍRITO SANTO na pessoa do crente (autenticando-o, como se este fosse um documento), a exemplo de Neem¨9:38.
02, O próprio ESPÍRITO SANTO, como o selo de DEUS (O REI), colocado na pessoa do crente, (também, autenticando-o, como se este fosse um documento), a exemplo de Ester¨8:8.
03, O crente ficar fechado, hermeticamente, pelo ESPÍRITO SANTO, a exemplo de Is¨29:11; Apoc¨5:1.
Temos referência ao SELO DO ESPÍRITO SANTO em 2ªCor¨1:20-22; Ef¨1:13, 4:30.
A verdade, indiscutível, que vemos nestas passagens é que todos os SALVOS POR JESUS CRISTO são, indistintamente, selados com o ESPÍRITO SANTO.
O dicionário Aurélio, entre outras designações da palavra selo, dá a seguinte:
01, Peça na qual se gravam armas, divisa, etc., e que se imprime sobre certos papéis para autenticá-los.
Neste caso, DEUS sela o crente com o seu selo, autenticando-o, ou declarando, para quem quiser saber e ver que tal pessoa é para todo o sempre seu filho, João¨1:12.
Outra designação da palavra selo, é a que segue:
01, Estampilha adesiva, de valor convencional, para franquear o porte de correspondência e objetos expedidos pelo correio.
Neste caso, a pessoa selada com o ESPÍRITO SANTO tem seu acesso ao CÉU assegurado pelo valor do próprio selo com o qual está selado, o qual, é o ESPÍRITO SANTO, João¨14:1-3.
Outra designação para selo:
01, Tudo o que sela ou fecha.
Em João¨6:37-40 e 10:27-30, podemos verificar sem qualquer dificuldade que o crente em JESUS CRISTO está hermeticamente fechado na mão de JESUS CRISTO.
Por tudo isto, podemos entender que o SELO DO ESPÍRITO SANTO dado, ou colocado no crente é a garantia DIVINA da sua condição de SALVO POR
JESUS CRISTO, bem como da garantia da sua chegada e permanência no CÉU, para estar com DEUS, por toda a eternidade.
Por isto podemos declarar o que segue:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO É SELADA COM O ESPÍRITO SANTO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM DO ESPÍRITO SANTO”.
XII, O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO.
O minidicionário Aurélio define a palavra penhor, como sendo:
01, Direito real que vincula coisa móvel, ou mobilizável, a uma dívida, como garantia do pagamento desta.
02, A coisa que constitui essa garantia.
03, Garantia.
Em 2ªCor¨1:21-22, 5:5; Ef¨1:13-14, Paulo nos fala no penhor do ESPÍRITO SANTO.
Assim sendo, no momento da sua conversão,o crente em JESUS CRISTO recebe o ESPÍRITO SANTO, como penhor (garantia) da sua SALVAÇÃO ETERNA.
Desta forma, podemos declarar que: “TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO RECEBE O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM DO ESPÍRITO SANTO”.
XIII, DECLARAÇÃO BASEADA NOS ÚLTIMOS QUATRO CAPÍTULOS.
Não faremos novo estudo, apenas recapitularemos as declarações dos últimos quatro capítulos.
No momento da conversão genuína a JESUS CRISTO acontecem, simultaneamente, na vida do crente, quatro fatos relacionados ao ESPÍRITO SANTO, quais sejam:
01, O CRENTE RECEBE O (DOM DO) ESPÍRITO SANTO.
02, O CRENTE É BATIZADO COM O (OU PELO) ESPÍRITO SANTO.
03, O CRENTE É SELADO COM O (OU PELO) ESPÍRITO SANTO.
04, O CRENTE RECEBE O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO.
XIV, O ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO.
O enchimento do ESPÍRITO SANTO também é um assunto de suma importância
para o crente.
A BÍBLIA SAGRADA, no livro de Atos dos apóstolos, enfatiza o fato de muitos filhos de DEUS ficarem cheios do ESPIRITO SANTO, At¨2:4, 4:8,
31, 6:3, 7:55, 11:24, 13:9-12, 52, e na carta aos Efésios, Paulo incita o povo de DEUS a encher-se do ESPÍRITO SANTO, Ef¨5:17-21.
É necessário reconhecer que, ainda que o crente seja o templo do ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16-17, 6:19, com toda a certeza, nem sempre está cheio do ESPÍRITO SANTO.
Por isso é necessário que o crente jamais faça confusão entre os dois fatos seguintes:
01, Uma coisa é o salvo por JESUS CRISTO ser a habitação do ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16, 6:19, 7:40.
02, Outra coisa, muito diferente, é o crente estar cheio do ESPÍRITO SANTO, At¨2:4, 4:8, 31, 6:3, 7:55, 11:24, 13:9-12, 52.
À primeira vista as duas situações são idênticas, porém, diferem muito; Imaginemos duas coisas:
1a, UM VASO.
2a, UM LÍQUIDO.
Um vaso pode conter água sem, contudo, estar cheio da mesma.
Porém, tal vaso pode, também, estar cheio de água.
Nas duas situações o líquido está presente, porém, não há dúvida, no segundo caso, a quantidade de líquido é muito maior, porque o vaso está cheio, não há como colocar mais.
Paulo, em sua carta aos Efésios¨5:18, diz: “Enchei-vos do ESPÍRITO”.
Para que haja enchimento do ESPÍRITO SANTO são necessárias duas coisas:
01, UM VASO A ENCHER, O QUAL É, SEM SOMBRA DE DÚVIDAS, O CRENTE EM JESUS CRISTO.
02, O ESPÍRITO SANTO, PARA ENCHER O VASO.
XIV, 1, COMO ENCHER-SE DO ESPÍRITO SANTO¨?
Leia-mos Efésios¨5:17-21.
Pela leitura feita, concluímos que o enchimento do ESPÍRITO SANTO não é um acontecimento ocasional mas acontece através de um processo, tal como, quando enchemos um vaso.
Enchei-vos, fazendo várias coisas; vejamos:
01, Vs¨17, DEIXAR A INSENSATEZ DE LADO.
Não sejais insensatos.
02, Vs¨17, LEITURA, ESTUDO, MEDITAÇÃO E OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS.
Entendei qual seja a vontade do SENHOR.
03, Vs¨18, ABANDONO DO PECADO.
Não vos embriagueis com vinho em que há contenda.
04, Vs¨19, ADORAÇÃO COLETIVA.
Falando entre vós em salmos, hinos e cânticos espirituais.
05, Vs¨19, ADORAÇÃO PARTICULAR.
Cantando e salmodiando ao SENHOR no vosso coração.
06, Vs¨20, EXALTAÇÃO DE DEUS E AÇÃO DE GRAÇAS, EM TODAS AS SITUAÇÕES.
Dando sempre graças por tudo a nosso DEUS E PAI, EM NOME DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO.
07, Vs¨21, AMOR FRATERNAL.
Sujeitando-vos uns aos outros no temor de DEUS.
Esta passagem BÍBLICA, indubitavelmente, nos ensina que quando estamos fazendo a vontade de DEUS estamo-nos enchendo do ESPÍRITO SANTO.
Portanto, todo o crente que quiser encher-se do ESPÍRITO SANTO deve obedecer a DEUS, fazendo o que ele manda, ou seja, a sua vontade.
Há necessidade de ação prática, não de petições incessantes mas de obediência a DEUS e quanto mais obediência melhor, mais cheio do ESPÍRITO SANTO ficará o crente.
É só olharmos para a BÍBLIA SAGRADA para verificarmos que todas as vezes que ela nos fala de crentes cheios do ESPÍRITO SANTO, fala de crentes obedientes e, ou, que estão dispostos a obedecer a DEUS,
At¨2:4, 4:8, 31, 6:3, 5, 7:55, 9:17, 11:24, 13:9, 52.
É bom saber e jamais esquecer, que:
SÓ A PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO, PODE ENCHER-SE DO ESPÍRITO SANTO, POIS SÓ O CRENTE EM JESUS CRISTO O RECEBEU, João¨7:38-39.
XIV, 2, RESULTADOS DO ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO.
Imaginemos algumas situações:
01, Uma caixa para água, em nossa casa, mas, apenas com um pouco de água.
02, Um botijão de gás, porém, quase sem gás.
03, Um tanque de combustível, com apenas um litro de combustível.
04, Um pneu de carro com muito pouco ar em seu interior.
05, Um mercado sem mercadorias para vender.
06, Uma despensa sem mantimentos.
07, Um livro sem nada escrito em suas páginas.
08, Um piano sem cordas.
09, Uma igreja sem membros.
10, Etc.
Pois é! Nada disto funciona, corretamente, se não estiver devidamente abastecido.
Quanto maior a quantidade dos materiais necessários, até o máximo da capacidade, melhor, ou seja, mais resultados proporcionará a quem deles necessita, ou a quem deles usufrui.
Imaginemos agora um crente com o limite mínimo do ESPÍRITO SANTO em sua vida.
Que tristeza! Que lástima! Que desobediência! Aí está um crente carnal, 1ªCor¨3:1-3.
A vontade de DEUS é que todos os crentes se encham do ESPÍRITO SANTO, Ef¨5:17-21, para que ele os use, ou deles usufrua, na maior intensidade e com a melhor qualidade possível, quer seja, entre os incrédulos ou, até mesmo, dentro da IGREJA de JESUS CRISTO.
Vejamos o que a BÍBLIA fala de crentes cheios do ESPÍRITO SANTO, At¨2:4, 4:8-13, 31, 11:24, 13:52.
Vejamos também a preocupação dos apóstolos quando da escolha dos seus sete auxiliares, cognominados de diáconos, At¨6:1-7¨(3).
O crente cheio do ESPÍRITO SANTO, além de ousadia para pregar, é um canal pelo qual DEUS opera grandes coisas, At¨3:1-4:31.
Quando o crente está cheio do ESPÍRITO SANTO está com o máxima da capacidade para produzir muito FRUTO DO ESPÍRITO, Gál¨5:22.
Em vista de tudo o que vimos, qual deve ser nossa atitude para com DEUS¨? Vaso vazio, ou vaso cheio do ESPÍRITO SANTO¨?
Cabe a cada crente responder segundo a própria vontade, entretanto, se é filho de DEUS e deseja fazer a vontade de DEUS, optará, conscientemente, pelo enchimento do ESPÍRITO SANTO, para honra e glória de DEUS, bem como, para o seu próprio bem.
Se esta é a opção pessoal, a qual está de acordo com a vontade de DEUS, com toda a certeza, ele o usará de tal forma que a sua obra seja realizada através do crente, o qual será uma, grandiosa, ferramenta em suas gloriosas mãos.
XV, OS DONS ESPIRITUAIS.
Como já vimos, os DONS ESPIRITUAIS são capacitações dadas, ou distribuídas, pelo ESPÍRITO SANTO aos crentes em JESUS CRISTO, não para benefício, unicamente, pessoal, mas para a edificação, crescimento, desenvolvimento e maturação da IGREJA DE JESUS CRISTO.
Desta forma, também o crente cresce com o DOM ESPIRITUAL que DEUS lhe concedeu, visto que também faz parte da IGREJA.
Seria erradíssimo afirmar que o irmão receptor de um ou mais DONS ESPIRITUAIS não é beneficiado com o mesmo, visto que o portador do DOM ESPIRITUAL também faz parte da IGREJA.
Se a IGREJA cresce, forçosamente, o portador do DOM ESPIRITUAL também cresce, juntamente, com a IGREJA, pois da mesma é membro.
Porém, é bom que, relembremos e, jamais nos esqueçamos desta verdade:
OS DONS ESPIRITUAIS SÃO, SOBERANA E LIVREMENTE, DISTRIBUÍDOS PELO ESPÍRITO SANTO À IGREJA (ATRAVÉS DO CRENTE), PARA SEREM APLICADOS NA EDIFICAÇÃO, OU CRESCIMENTO DA MESMA, JAMAIS PARA EXALTAÇÃO PESSOAL, DE QUEM QUER QUE SEJA.
É apenas e tão-somente isto que podemos entender em 1ªCor¨12:7.
Em 1ªCor¨12:1, Paulo deseja que os crentes da cidade de Corinto não sejam ignorantes, quanto aos DONS ESPIRITUAIS.
Por isso, este capítulo deste estudo é muito importante para todos nós.
Há, muitos e muitos, evangélicos que crêem na existência de nove DONS DO ESPÍRITO SANTO, como ensina 1ªCor¨12:8-10, porém, sem respeitarem,convenientemente, o que ensinam os versículos 28-30, do mesmo capítulo, ou, vice-versa.
Estudemos, para iniciar, estas passagens BÍBLICAS e tiremos as nossas próprias conclusões, as quais, como veremos, jamais coincidirão com o número nove, defendido e ensinado por muitos.
1ªCor¨12:8-10. 1ªCor¨12:28-30.
01, PALAVRA DA SABEDORIA. 01, APÓSTOLOS. 1ªCor¨12:8. 1ªCor¨12:28, 29.
 
02, PALAVRA DA CIÊNCIA. 02, PROFETAS, (REPETIDO). 1ªCor¨12:8. 1ªCor¨12:28, 29.
03, FÉ. 03, DOUTORES. 1ªCor¨12:9. 1ªCor¨12:28, 29.
04, CURAS. 04, MILAGRES.
1ªCor¨12:9. 1ªCor¨12:28, 29.
05, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS. 05, DONS DE CURAR, (REPETIDO). 1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28, 30.
06, PROFECIA. 06, SOCORROS. 1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28.
07, DISCER. DE ESPÍRITOS. 07, GOVERNOS. 1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28.
08, VARIEDADE DE LÍNGUAS. 08, VAR. DE LÍNGUAS, (REPETIDO). 1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28, 30.
09, INTERP. DE LÍNGUAS. 09, INT. DE LÍNGUAS, (REPETIDO). 1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:30.
Desta forma, sem usarmos subterfúgios ou interpretações escusas, mas, contrariando os defensores e propagadores da existência de apenas nove DONS ESPIRITUAIS, apenas na primeira carta de Paulo aos Coríntios, nos versículos 8-10 (oito a dez) e 28-30 (vinte e oito a trinta), encontramos, claramente, nada mais nada menos do que quatorze DONS ESPIRITUAIS, quais sejam:
01, PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
02, PALAVRA DA CIÊNCIA, 1ªCor¨12:8.
03, FÉ, 1ªCor¨12:9.
04, CURAS, 1ªCor¨12:9; 28, 30.
05, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS, 1ªCor¨12:10.
06, PROFECIA, 1ªCor¨12:10; 28, 29.
07, DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
08, VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10; 28, 30.
09, INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10; 30.
10, APÓSTOLOS, 1ªCor¨12:28, 29.
11, DOUTORES, 1ªCor¨12:28, 29.
12, MILAGRES, 1ªCor¨12:28, 29.
13, SOCORROS, 1ªCor¨12:28.
14, GOVERNOS, 1ªCor¨12:28.
Porém, além destes, há ainda outros DONS ESPIRITUAIS, registrados nas cartas de Paulo aos Romanos, primeira aos Coríntios e aos Efésios.
É bom notar que:
01, Rom¨12:6-8 fala em DONS sem afirmar que estes são DONS do ESPÍRITO
SANTO.
02, Em Ef¨4:11 quem dá os DONS é JESUS CRISTO, porém, no Vs¨12 diz que são para aperfeiçoamento dos santos e para edificação do corpo de CRISTO.
Por isto, não há dificuldade para aceitarmos os DONS de Romanos e de Efésios como do ESPÍRITO SANTO.
Vejamos a seguir uma lista de DONS ESPIRITUAIS, extraída do NOVO TESTAMENTO, incluindo os já registrados anteriormente.
01, PROFECIA, Rom¨12:6; 1ªCor¨12:10, 28, 29; Ef¨4:11.
02, MINISTÉRIO (SERVIÇO), Rom¨12:7.
03, ENSINAR, Rom¨12:7.
DOUTORES, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
MESTRES (em várias versões), Ef¨4:11.
04, EXORTAÇÃO, Rom¨12:8.
05, REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR), Rom¨12:8.
06, PRESIDIR (GOVERNAR), Rom¨12:8; 1ªCor¨12:28.
07, MISERICÓRDIA, Rom¨12:8.
08, CELIBATO, 1ªCor¨7:7-8.
09, PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
10, PALAVRA DA CIÊNCIA, 1ªCor¨12:8.
11, FÉ, 1ªCor¨12:9.
12, CURAS, 1ªCor¨12:9, 28, 30.
13, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS, 1ªCor¨12:10.
OPERAÇÃO DE MILAGRES, 1ªCor¨12:28, 29.
14, DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
15, VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 28, 30.
16, INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 30.
17, APÓSTOLOS, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
18, SOCORROS, 1ªCor¨12:28.
19, EVANGELISTAS, Ef¨4:11.
20, PASTORES, Ef¨4:11.
Além de todos estes DONS ESPIRITUAIS há ainda outras capacidades todas especiais, das quais, são dotados muitos filhos de DEUS, e que são tidas e reconhecidas por todos como DONS ESPIRITUAIS, mas que não estão registrados nas páginas da BÍBLIA SAGRADA, tais como:
01, CANTAR.
A, SOLO.
B, EM CONJUNTO.
C, EM CORAL.
02, TOCAR INSTRUMENTOS MUSICAIS.
A, SOLO.
B, EM CONJUNTO.
C, EM ORQUESTRA.
03, DECLAMAR.
04, TRABALHAR COM CRIANÇAS.
05, TRABALHAR COM DEFICIENTES DE QUALQUER NATUREZA.
06, TRANSMITIR A MENSAGEM DO EVANGELHO NA LINGUAGEM DOS SURDO-MUDOS.
08, ETC. ETC. ETC.
Veremos a seguir uma rápida explanação de cada um dos DONS ESPIRITUAIS
registrados na BÍBLIA SAGRADA e já relacionados neste capítulo.
XV, 1, DOM DE PROFETIZAR (PROFECIA), Rom¨12:6; 1ªCor¨12:10, 28, 29; Ef¨4:11.
Em Rom¨12:6 e em 1ªCor¨12:10, a BÍBLIA SAGRADA fala em PROFECIA, já em 1ªCor¨12:28, 29 e Ef¨4:11, fala em Profetas, porém, não há nenhuma dificuldade para aceitarmos que, o irmão que exerce o DOM ESPIRITUAL
DA PROFECIA é o profeta.
Como verificamos em Ef¨2:20, os profetas juntamente com os apóstolos são os fundamentos do CRISTIANISMO, do qual JESUS CRISTO é a principal PEDRA DE ESQUINA.
Porém os fundamentos da IGREJA foram colocados de uma forma tão concreta e eficaz que não é admissível, nem o reforço, nem a substituição dos mesmos, pois todos os fundamentos necessários, além de fortíssimos, estão colocados sobre o fundamento imutável,
imperturbável e inquebrantável que é JESUS CRISTO, 1ªCor¨3:11.
Além disso, as verdades CRISTÃS foram dadas à IGREJA de JESUS, apenas uma vez e para todo o sempre, Judas¨3, não havendo necessidade, nem possibilidade de quaisquer mudanças, acréscimos ou decréscimos.
Que seria do CRISTIANISMO se cada um, intitulando-se profeta, e a seu bel-prazer, mudasse, retirasse, ou acrescesse algo à REVELAÇÃO DE DEUS¨? Vejamos Deut¨4:2, 12:32; Prov¨30:5-6; Apoc¨22:18-19.
Porém, o DOM DA PROFECIA é uma necessidade dentro do CRISTIANISMO, haja vista o desejo de Paulo em 1ªCor¨14:1-6.
Moisés também demonstrou esse mesmo desejo, Núm¨11:24-29¨(29).
Na atualidade, o DOM DA PROFECIA há de ser bem compreendido, para que o crente genuíno tenha tranqüilidade, a qual é de extrema necessidade, para o seu desenvolvimento espiritual.
Um profeta é uma pessoa que fala em nome de outra pessoa.
O profeta CRISTÃO é o irmão que fala em nome de DEUS.
Em virtude disto, a profecia é o exercício do profeta enquanto profeta, ou seja, quando está falando em nome de DEUS.
Nos tempos BÍBLICOS, o profeta, ao falar em nome de DEUS, normalmente, falava para a humanidade, sobre coisas novas, pois, DEUS estava-se revelando, ou seja, estava revelando os seus ensinamentos e a sua vontade ao ser humano.
Com a conclusão da BÍBLIA SAGRADA, a função do profeta, continua sendo a de falar em nome de DEUS, porém, sobre o que nela está escrito.
Entretanto, no que concerne à predição de coisas novas para a humanidade, esta atividade terminou, com a conclusão da BÍBLIA SAGRADA.
O profeta só ensina coisas novas a quem desconhece as revelações de DEUS registradas na BÍBLIA SAGRADA.
Portanto, na atualidade o profeta tem a missão de falar em nome de DEUS, porém, somente sobre o que já está escrito na BÍBLIA SAGRADA.
Assim sendo, a palavra do profeta é levada à IGREJA para edificação espiritual da mesma, como um todo, ou de cada ouvinte em particular.
Outra missão do profeta atual é levar a mensagem SALVADORA DO EVANGELHO aos incrédulos, a fim de mostrar-lhes qual a vontade de DEUS para suas vidas e proporcionar, em seus corações, a possibilidade da conversão genuína, operada pela ação do ESPÍRITO SANTO.
Foi exatamente isto que aconteceu em Jerusalém, na primeira festa de Pentecostes, subseqüente à ascensão de JESUS CRISTO ao CÉU.
A mensagem EVANGELÍSTICA foi pregada aos incrédulos, At¨2:14-36, a seguir houve uma grande quantidade de conversões, com conseqüentes batismos de quase três mil pessoas, At¨2:37-41.
Em Atos, há uma grande atividade de profetas, At¨11:27-28, 13:1, 15:32, 21:9-11.
No NOVO TESTAMENTO, além de JESUS CRISTO e das ESCRITURAS de caráter
apocalíptico, há apenas um profeta, Ágabo, que faz algum tipo de predição:
01, De caráter mundial, At¨11:27-28.
02, De caráter pessoal, 21:10-11.
Em 1ªCor¨14:3-6, 19, verificamos que a profecia é usada para edificar a IGREJA.
Em 1ªCor¨14:24-25, a profecia é apta para convencer os indoutos e infiéis que DEUS está no meio do seu povo.
Por tudo isto, podemos dizer que, nos dias atuais, o DOM ESPIRITUAL DA PROFECIA é acapacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO a um ou mais irmãos para descobrir a necessidade da IGREJA, ou de alguém em particular, e falar em nome de DEUS, porém, sempre à luz da sua PALAVRA, ou seja, de acordo com a REVELAÇÃO DIVINA já expressa na BÍBLIA SAGRADA.
O profeta também fala a pessoas não salvas, a mensagem do EVANGELHO, a qual, para ser profética, há de estar de acordo com a revelação de DEUS registrada na BÍBLIA SAGRADA.
Para simplificar, na atualidade.
PROFETIZAR, É PREGAR A PALAVRA DE DEUS.
Assim sendo, atualmente.
O PROFETA É O PREGADOR DA PALAVRA DE DEUS.
Porém, é necessário muito cuidado ao escutar uma pregação, ou alguém que esteja profetizando em nome de DEUS, pois, pelo menos em duas situações, DEUS poderá estar longe de quem está falando.
01, O que está sendo dito, poderá estar saindo do coração da própria pessoa. 02, O que está sendo falado, pode vir da parte do diabo.
As próximas passagens BÍBLICAS nos alertam sobre estes tristes fatos, Deut¨13:1-5, 18:20-22; Jer¨2:8; Mat¨7:15-23, 24:11, 24; At¨13:6-12; 2ªPed¨2:1-3; 1ªJoão¨4:1; Apoc¨19:20, 20:10.
XV, 2, DOM DE MINISTÉRIO (SERVIÇO), Rom¨12:7.
Ministério ou serviço são palavras, um tanto quanto, vagas, que podem ser aplicadas, a um DOM ESPIRITUAL específico, capacitando o crente para a execução de uma determinada tarefa.
Mas, também podem ser palavras auxiliares, usadas em conexão com o nome de um dos demais DONS ESPIRITUAIS, como por exemplo: O irmão X, recebeu de DEUS, o ministério da MISERICÓRDIA; ou a irmã Y, recebeu de DEUS, o ministério da EVANGELIZAÇÃO, na realidade é isto que vemos na BÍBLIA SAGRADA.
Em 1ªCor¨12:5, vemos que há variedade de MINISTÉRIOS.
Em, At¨1:16-26, na eleição de Matias, por duas vezes, 17, 25,
MINISTÉRIO é referente ao APOSTOLADO.
Em At¨6:4, a palavra MINISTÉRIO está associada à palavra, ou seja, à pregação (PROFECIA).
Em At¨20:24 e Rom¨11:13, a palavra MINISTÉRIO está associada à EVANGELIZAÇÃO.
Em At¨21:19, a palavra MINISTÉRIO está associada à realização de muitas obras.
Em Rom¨15:25-27¨(25), a palavra MINISTRAR está associada à oferta levantada nas IGREJAS da Macedônia e da Acaia, e enviadas para a IGREJA de Jerusalém, por intermédio de Paulo.
Em 2ªCor¨3:8, a palavra MINISTÉRIO está associada à obra do ESPÍRITO SANTO.
Em 2ªCor¨3:9, a palavra MINISTÉRIO está associada, ora à LEI, ora à GRAÇA.
Em 2ªCor¨4:1, a palavra MINISTÉRIO está associada à submissão à vontade de DEUS.
Em Ef¨4:12, a palavra MINISTÉRIO está associada ao ensino.
Em Col¨4:17, a palavra MINISTÉRIO está associada a algum trabalho, sem que este seja declarado.
Em 1ªTim¨1:12, a palavra MINISTÉRIO está associada à obra de DEUS.
Em Heb¨8:6, a palavra MINISTÉRIO está associada ao pacto da GRAÇA, por intermédio do SALVADOR JESUS CRISTO.
Como vimos em todas estas passagens BÍBLICAS, O DOM ESPIRITUAL DO MINISTÉRIO, em si mesmo não existe, já que o nome ministério, sempre está ligado a algum trabalho específico.
Já que estamos falando em ministério, há IGREJAS que, em si mesmas, se consideram um ministério, por isso, seus membros são considerados, como membros de um ministério.
Quando um membro de uma dessas IGREJAS conversa com um crente desconhecido, e deseja saber a que IGREJA este pertence, em razão do costume, pergunta a que ministério pertence.
Da nossa parte, nada pró nem contra, visto que é apenas questão de costume, já que isso, não interfere na fé.
XV, 3, DOM DE ENSINAR, Rom¨12:7; (DOUTOR, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11).
O DOM DE ENSINAR está ligado, com toda a certeza, ao DOUTOR de 1ªCor¨12:28, 29 e Ef¨4:11 (há versões, em que no lugar da palavra doutores, é colocada a palavra mestres, ou instrutores), em razão disto, não levamos em consideração as várias vertentes usadas para este DOM ESPIRITUAL e as aglutinamos como se fora uma só palavra, neste item.
Em Efésios 4:11, a palavra doutores está ligada a pastores (pastores e doutores), porém, preferimos separá-las, porque, pelo menos em tese, o pastor deve exercer tanto o DOM ESPIRITUAL DE PASTOR, quanto o DOM ESPIRITUAL DO ENSINO.
Assim sendo, o pastor pode estar pastoreando sem estar ensinando, e vice-versa.
Como o próprio nome indica, o DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR, refere-se ao ensinamento.
Porém, já que é um DOM DO ESPÍRITO SANTO e é dado à IGREJA, o DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR é a capacitação dada pelo ESPÍRITO SANTO a um ou mais crentes para o ensinamento da PALAVRA DE DEUS À IGREJA.
A necessidade deste DOM ESPIRITUAL, deve-se ao fato de DEUS desejar que todo o seu povo se aprimore em sua PALAVRA para ser sábio.
Se não houvesse necessidade de sabedoria adquirida, para ser constante na vida dos crentes, DEUS não incentivaria, de forma alguma o estudo da sua PALAVRA; porém, DEUS se preocupa com o seu povo e deseja que este conheça sua PALAVRA, também, através do ensinamento, Êx¨24:12; Lev¨10:8-11¨(11); Deut¨4:1-9, 14, 6:6-9, 11:18-20; 2ºCrô¨17:7-10; Sal¨94:12; Is¨48:17-18.
O próprio JESUS CRISTO não cessava de ensinar, Mat¨5:1-2, 9:35, 13:54.
Para reforçar a necessidade de ensinamento, JESUS CRISTO mandou seus apóstolos ensinarem todas as coisas que lhes havia ensinado, durante o seu ministério terreno, Mat¨28:19-20.
O eunuco mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, reconheceu a necessidade de aprender, através do ensinamento, ao qual, Filipe atendeu prontamente, At¨8:30-40¨(31, 34).
Paulo ensinou a PALAVRA DE DEUS aos Coríntios, durante um ano e meio, At¨18:1-11¨(11).
Paulo reconhecia a importância das ESCRITURAS para o ensino, Rom¨15:4.
Paulo verificou que Timóteo havia adquirido conhecimento suficiente para ensinar, 1ªCor¨4:17.
Paulo assevera que o bispo (superintendente, pastor), deve ser apto para ensinar, 1ªTim¨3:2.
Paulo orienta Timóteo a ensinar, 1ªTim¨4:11-16¨(13).
Paulo diz que quem ensina bem a PALAVRA DE DEUS deve ser honrado duplamente, 1ªTim¨5:17.
Paulo diz que toda a ESCRITURA, é proveitosa para ensinar e para instruir, 2ªTim¨3:16-17.
João exalta o ensino (doutrina) de CRISTO, 2ªJoão¨9-10.
DEUS se entristece com as pessoas que são instruídas em sua PALAVRA, e não lhe dão ouvidos (não a obedecem), Jer¨32:31-34.
XV, 4, DOM DE EXORTAR, Rom¨12:8.
A exortação, infelizmente, é entendida por muitas pessoas como sendo apenas repreensão.
Porém, a exortação, consiste mais em encorajar, confortar, consolar, ajudar, etc., do que em repreender. a um irmão, para encorajar, confortar, consolar, ajudar, Tc, algum outro irmão, ou, até mesmo a IGREJA, quando para isso, houver necessidade.
Desta forma, a exortação pode ser coletiva, ou seja, através da pregação, ou particular, ao exortar particularmente um irmão.
Alguns exemplos de exortação coletiva, At¨11:23, 13:14-45¨(43), 14:22, 15:32, 20:1-2; 1ªCor¨14:3; 2ªCor¨6:1-2, 9:5; 1ªTess¨2:1-6, 3:1-4, 4:1, 5:11; 2ªTess¨3:10-12; Tito¨2:6; Heb¨3:12-13.
Alguns exemplos de exortação particular, 2ªCor¨8:6, 16-17; 1ªTess¨2:11.
Às vezes, a exortação vem acompanhada de admoestação, que significa, advertir de falta; censurar ou repreender, Tito¨2:15; Heb¨12:5-8.
XV, 5, DOM DE REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR), Rom¨12:8.
O DOM DE REPARTIR, como o próprio nome indica, refere-se à doação de parte dos bens que um crente possua, em benefício de outros.
A BÍBLIA SAGRADA orienta todos filhos de DEUS, indistintamente, a serem dizimistas, Mal¨3:10; Mat¨23:23; Luc¨11:42.
Quando um irmão entrega o seu dízimo, está repartindo um pouco do que tem.
Entretanto a entrega do dízimo, ainda que seja um ato de fé,
constitui-se apenas e tão-somente num dever de todo o CRISTÃO.
Desta forma, a nosso ver, o dizimista, ainda que fiel, não está exercendo o DOM DE REPARTIR.
O DOM DE REPARTIR é exercido, quando um irmão dá em benefício de outros, além do que é estipulado por DEUS.
Muitas vezes, o DOM DE REPARTIR é tão intenso, que a pessoa que tem e exerce este DOM, também passa a ter necessidades, neste caso, a pessoa reparte, até, acima das suas possibilidades.
Temos, noNOVO TESTAMENTO, alguns exemplos do exercício cabal do DOM DE REPARTIR, Mar¨12:41-44; At¨4:32-37; 2ªCor¨8:1-5.
Há também o incentivo à prática deste DOM, 2ªCor¨8:7.
Portanto, o DOM DE REPARTIR é a capacidade especial dada pelo ESPÍRITO SANTO a certos irmãos, de cooperarem com a IGREJA, ou com algum necessitado, em particular, além do que é solicitado por DEUS como contribuição normal (qual seja, o dízimo).
XV, 6, DOM DE PRESIDIR (LIDERAR, GOVERNAR), Rom¨12:8; 1ªCor¨12:28.
A capacidade de liderança é necessária, em qualquer sociedade humana, inclusive, numa IGREJA CRISTÃ.
Para as sociedades seculares a capacidade de presidir é natural.
Para a IGREJA de JESUS CRISTO, o ESPÍRITO SANTO dá o DOM ESPIRITUAL DE PRESIDIR, LIDERAR ou GOVERNAR. apenas a capacidade natural para a liderança, esta liderança poderá enveredar e, até mesmo, sem muita dificuldade, chegar ao despotismo.
Se virmos uma IGREJA cuja liderança seja despótica, à mesma lhe falta o DOM ESPIRITUAL da PRESIDÊNCIA, ou LIDERANÇA.
É bem possível que, a mesma, nem seja uma IGREJA de JESUS CRISTO.
Portanto, este DOM DO ESPÍRITO SANTO é imprescindível, para toda e qualquer IGREJA de JESUS CRISTO, por isso mesmo, esta é equipada com o DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA ou GOVERNO.
Em 1ªTimóteo Paulo ensina que quem deseja governar a IGREJA, também deve governar bem a sua casa, para os diáconos a recomendação é a mesma, 1ªTim¨3:1-13.
A IGREJA deve reconhecer e amar aqueles que recebem do ESPÍRITO SANTO O DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA, ou GOVERNO, 1ªTess¨5:12-13; 1ªTim¨5:17-18.
O irmão que recebe de DEUS este DOM tem o dever de empenhar-se para não se deixar levar pelo desejo carnal de dominar a IGREJA, a seu bel-prazer, 1ªPed¨5:1-3.
O DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA, ou GOVERNO é a capacidade dada por DEUS a determinado irmão para liderar a IGREJA, ou algum departamento da mesma, quando da existência deste.
XV, 7, DOM DE MISERICÓRDIA, Rom¨12:8.
Como CRISTÃOS temos o dever de fazer o bem a todos os homens, ou seja, devemos ser misericordiosos, Mat¨18:21-33¨(33); Luc¨6:36; Gál¨6:10; 1ªPed¨3:8.
Os misericordiosos são BEM-AVENTURADOS, Mat¨5:7.
O ensinamento central da parábola do bom samaritano é a misericórdia, Luc¨10:25-37.
Há, nas IGREJAS de JESUS CRISTO, crentes com uma capacidade toda especial, ou uma grande sensibilidade, para com o sofrimento do próximo, ao ponto de estarem sempre prontos a ajudar de modo prático aos sofredores.
Cremos que Dorcas era possuidora deste DOM DO ESPÍRITO SANTO, At¨9:36-39¨(37).
O DOM DA MISERICÓRDIA é muito propício aos médicos, enfermeiros, assistentes sociais, Tc, CRISTÃOS.
Porém, o DOM ESPIRITUAL DA MISERICÓRDIA, como todos os demais DONS ESPIRITUAIS, pode ser distribuído pelo ESPÍRITO SANTO a outros irmãos que não trabalhem nesta área, pois o ESPÍRITO SANTO É SOBERANO, 1ªCor¨12:11.
A misericórdia não se restringe apenas à prática do bem, a que nos referimos até aqui.
A misericórdia também é exercitada, cremos que, muito mais intensamente, através do perdão, Mat¨18:21-33¨(33).
Neste caso, o maior exemplo de misericórdia é o próprio DEUS, Tito¨3:4-7¨(5).
O bom CRISTÃO possuidor do DOM DA MISERICÓRDIA deve exercitá-lo com muita alegria, Rom¨12:8.
XV, 8, DOM DO CELIBATO, 1ªCor¨7:7-8.
O DOM ESPIRITUAL DO CELIBATO é a capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO a
um crente, para permanecer solteiro ou viúvo, sem que, por isso, enverede para uma vida impura.
Em 1ªCor¨7:7-8, Paulo diz que tem esse DOM.
Porém, também diz: “Quem não tem esse DOM deve casar-se”, 1ªCor¨7:9.
Cremos que JESUS CRISTO faz referência a este DOM ESPIRITUAL, em Mat¨19:3-12¨(11-12).
Em virtude do que foi estudado, o celibato não é, nem jamais poderá ser, uma imposição para qualquer CRISTÃO qualquer que seja sua posição dentro da IGREJA DE JESUS CRISTO.
XV, 9, DOM DA PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
Este DOM ESPIRITUAL está ligado à promessa de JESUS CRISTO em Luc¨12:11-12, 21:12-15, promessa esta, que garante aos crentes uma sabedoria sem estudo e sem premeditação, desde que haja extrema necessidade.
Em At¨6:8-15¨(10), podemos ver Estêvão no exercício deste DOM ESPIRITUAL .
Em Êx¨4:12, DEUS garantiu a Moisés este tipo de DOM.
Porém, ainda que este tipo de sabedoria seja indispensável, porque necessária, e garantida a todos os filhos de DEUS, o CRISTÃO não pode restringir-se apenas e tão-somente a este tipo de sabedoria.
Como podemos verificar claramente em Ef¨1:16-19 e Col¨1:9-12¨(9), Paulo ora a DEUS para que dê aos crentes a sabedoria DIVINA.
Em 1ªCor¨2:1-16, Paulo exalta a sabedoria dada por DEUS, em detrimento da sabedoria humana.
Segundo Pedro, Paulo recebeu de DEUS O DOM DA SABEDORIA, 2ªPed¨3:15-16.
Tiago orienta os crentes a pedirem sabedoria a DEUS, Tiago¨1:5-7.
Já no ANTIGO TESTAMENTO, José foi agraciado com tal capacidade, At¨7:9-10, a qual, foi usada por DEUS, na área secular, principalmente, em benefício do seu povo (o povo israelita).
Se não houvesse necessidade de sabedoria constante, ou seja, a adquirida através do estudo e das pregações, DEUS não incentivaria, de forma alguma, o estudo da sua PALAVRA.
Porém, DEUS se preocupa com o seu povo e deseja que este conheça a sua PALAVRA através do ensinamento, que, por sua vez, provoca o aprendizado, sendo este, imprescindível, para a aquisição da sabedoria
constante, Êx¨24:12; Lev¨10:8-11; Deut¨4:1, 5, 14, 6:6-9, 11:18-20;
2ºCrô¨17:7-10; Sal¨94:12; Is¨48:17-18.
O próprio JESUS CRISTO ensinava incansavelmente, Mat¨5:1-2, 9:35, 13:54.
Para que a sabedoria constante seja passada a todos os crentes, o ESPÍRITO SANTO equipa a IGREJA com o DOM ESPIRITUAL DO ENSINO, Rom¨12:7, o qual, deve ser executado com dedicação.
O DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR, já foi estudado neste capítulo, no item XV, 3.
Devido ao entendimento errado sobre o DOM ESPIRITUAL DA PALAVRA DA SABEDORIA, há igrejas que se intitulam CRISTÃS, mas, não ensinam a PALAVRA DE DEUS, por não admitirem o estudo da mesma.
Em virtude disso, suas pregações são feitas, abrindo aleatoriamente a BÍBLIA SAGRADA, sem que haja sequer uma mínima preparação prévia, sobre o que há de ser pregado.
Todavia, de modo algum queremos afirmar, que tal fato não possa acontecer, numa situação inesperada, porém usar esse método como prática usual é deixar ao acaso uma missão de extrema importância, qual seja, a proclamação e o ensinamento da
PALAVRA DE DEUS.
XV, 10, DOM DA PALAVRA DA CIÊNCIA (CONHECIMENTO), 1ªCor¨12:8.
O DOM ESPIRITUAL DA PALAVRA DA CIÊNCIA tem um tanto quanto de semelhança com o DOM DA SABEDORIA, estudado no item anterior.
Desde que, de acordo com a soberana vontade de DEUS, haja necessidade,
o crente pode demonstrar conhecimento (ciência) de algum fato desconhecido, trazendo-o à tona.
No episódio sobejamente conhecido de Ananias e Safira, At¨5:1-11, Pedro, pelo ESPÍRITO SANTO, demonstrou conhecimento (ciência) de um fato conhecido (em termos humanos) apenas e tão-somente pelo casal dominado pela mentira.
Este tipo de CIÊNCIA não está baseado na informação, ou estudo, mas sim, na demonstração da onisciência do ESPÍRITO SANTO.
Porém, cremos que o DOM ESPIRITUAL DA CIÊNCIA também se aplica, e muito bem, ao irmão estudioso sistemático da PALAVRA DE DEUS, o qual, através desse mesmo estudo, se aprofunda no conhecimento dos ensinamentos da BÍBLIA SAGRADA, profundidade impossível, a quem com a mesma não tem tal afinidade.
O significado da palavra ciência, no minidicionário Aurélio, nos autoriza a crer desta forma, visto que, para o mesmo temos os próximos significados:
01, Conhecimento, informação.
02, Saber que se adquire pela leitura e meditação; instrução.
03, Conjunto organizado de conhecimentos sobre determinado objeto, em especial os obtidos mediante a observação dos fatos e um método próprio.
Assim sendo, quem se debruça paciente e sistematicamente sobre a BÍBLIA SAGRADA, dela, extrai uma imensidão de profundase gloriosas verdades, as quais, são extremamente necessárias e úteis, tanto para a pessoa que estuda, quanto para a IGREJA, desde que tais conhecimentos e verdades também sejam transmitidas a esta.
O DOM ESPIRITUAL DA CIÊNCIA aliado ao DOM DA SABEDORIA e ao DOM DO ENSINO, proporciona grandes benefícios à IGREJA de JESUS CRISTO, como um todo, bem como, a cada crente em particular.
Infelizmente, para tristeza nossa, há pessoas que pensam e ou afirmam ter este DOM ESPIRITUAL, porém a prática de tais pessoas, consiste em ler, na presença de alguém, geralmente um interessado, uma passagem aleatória da BÍBLIA SAGRADA e, partindo da mesma, adivinharem a vida de tal pessoa, bem como, falarem sobre o seu futuro.
Vejamos o ensinamento do nosso SALVADOR JESUS CRISTO acerca da preocupação com o dia de amanhã, Mat¨6:31-34.
Esta prática, com absoluta certeza, não é demonstração do DOM DA CIÊNCIA, mas adivinhação, a qual é condenada pela própria BÍBLIA
SAGRADA, sendo esta, infelizmente, usada para uma prática condenada por DEUS, o qual, é o autor da mesma, Deut¨18:9-14; Miq¨3:1-12¨(11); At¨16:16-21¨(16-18).
O crente genuíno, com toda a coragem, fé e em obediência a DEUS, há de fugir para bem longe desta prática, pois a mesma não se coaduna com a sua vontade, além do que, também tem o dever de advertir quem usa, e abusa, deste artifício maléfico e enganoso e, porque não dizer, diabólico.
XV, 11, DOM DA FÉ, 1ªCor¨12:9.
Quando falamos no DOM DA FÉ, estamo-nos referindo à FÉ CRISTÃ, não à fé comum do homem, da qual todo o ser humano normal é dotado.
Portanto, quando há referência a fé, há a necessidade de sabermos qual a fé que está sendo considerada, para que não haja confusão quanto à sua aplicação bem como aos resultados esperados.
A FÉ CRISTÃ só é possível, por uma deferência toda especial de DEUS em prol do ser humano, visto que; por si só, é impossível ao homem chegar
a ter a FÉ CRISTè!
Portanto, para que o ser humano tenha a FÉ CRISTÃ, há de recebê-la como um DOM DE DEUS (um presente imerecido de DEUS), porém necessário e imprescindível, sem o qual jamais alguém seria, ou se tornaria filho de DEUS, Ef¨2:8.
Quanto à FÉ CRISTÃ há, pelo menos três tipos de fé a considerar, quais sejam:
A, A FÉ SALVADORA.
B, A FÉ DOUTRINÁRIA.
C, A FÉ REALIZADORA.
Vejamos cada uma destas em particular.
XV, 11, A, O DOM DA FÉ SALVADORA.
Como já vimos, o DOM DA FÉ CRISTÃ é imprescindível para que uma pessoa tenha a FÉ CRISTÃ e seja crente em JESUS CRISTO, Ef¨2:8.
Por crente em JESUS CRISTO consideramos uma pessoa ETERNAMENTE SALVA.
Por pessoa ETERNAMENTE SALVA, consideramos uma pessoa que crê em JESUS
CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, bem como, nas promessas
BÍBLICAS acerca da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18, 36, 6:37-40, 10:27-30; At¨4:12; Rom¨8:1-2.
O DOM DA FÉ SALVADORA é dado por DEUS a toda a pessoa que, após haver sido EVANGELIZADA, dá lugar à PALAVRA DE DEUS e responde afirmativamente ao trabalho do ESPÍRITO SANTO em seu coração, João¨16:7-11, aceitando a JESUS CRISTO como seu único e suficiente SALVADOR (conversão), João¨3:16-18.
É necessário que tenhamos em nossa mente a seguinte verdade:
o DOM DA FÉ SALVADORA é igual para todas as pessoas salvas por JESUS CRISTO, Ef¨4:5.
Em nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA nos alongamos mais sobre este assunto.
XV, 11, B, O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA.
O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA é o presente de DEUS à IGREJA DE JESUS CRISTO,
como um todo, e a cada salvo por JESUS CRISTO, em particular, para crer nas verdades básicas e essenciais à sua tranqüilidade espiritual.
A totalidade da verdade doutrinária foi de uma vez por todas dada aos santos, Judas¨3.
Apesar de ser um DOM, o salvo por JESUS CRISTO há de esforçar-se, através do estudo da BÍBLIA SAGRADA, para aprimorá-lo, porque, DEUS jamais negará este DOM ao filho que obedientemente se debruça sobre a BÍBLIA SAGRADA e se esforça, sem qualquer preconceito, para assimilar e colocar em prática na sua vida a verdade que com toda a certeza passará a fazer parte da sua existência, por isto, devemos acatar humildemente o que nos diz Tiago¨1:5-6, 3:13-18; porém, não basta pedir, é necessário agir, 2ª¨Tim¨2:15, 3:14-17.
Por haver necessidade de estudo, este é um DOM progressivo, o qual cresce e se multiplica à medida que o filho de DEUS se aplica ao estudo e meditação da BÍBLIA SAGRADA.
XV, 11, C, O DOM DA FÉ REALIZADORA.
Além do DOM da FÉ CRISTÃ ou seja, FÉ SALVADORA, e do DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA, DEUS dota alguns CRISTÃOS com um tipo diferente de DOM DE FÉ, qual seja o importantíssimo DOM DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:9.
O DOM DA FÉ REALIZADORA, é bem diferente do DOM DA FÉ SALVADORA, e do
DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA, visto que o DOM DA FÉ SALVADORA, é igual para todos, Ef¨4:1-16¨(5), e o DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA depende do estudo e esforço pessoal e é progressivo, Tiago¨1:5-6.
Já o DOM DA FÉ REALIZADORA, segundo 1ªCor¨12:9, é dado pelo ESPÍRITO SANTO
apenas a alguns crentes e como podemos verificar, sem nenhuma dificuldade, na prática, há irmãos com diferentes graus de fé realizadora.
De certa forma, todos os crentes em JESUS CRISTO têm o DOM DA FÉ REALIZADORA, pois todos realizam algo para o REINO DE DEUS, porém, não há dúvida quanto ao fato de que há alguns crentes que realizam obras tais, que se sobressaem às dos demais irmãos.
Este DOM DA FÉ REALIZADORA, com o qual algumas pessoas SALVAS por JESUS CRISTO são dotadas, é que possibilita a realização das várias e gloriosas obras levadas a efeito pelo povo de DEUS, quer seja, na propagação, aprimoramento, crescimento da sua obra, etc.
Não fora o DOM DA FÉ REALIZADORA distribuído pelo ESPÍRITO SANTO, toda a obra de DEUS seria creditada aos crentes.
Porém, toda a obra levada a efeito pelo povo de DEUS, na realização da sua obra, tem à frente o próprio DEUS, o qual, na pessoa do ESPÍRITO
SANTO outorga todos os DONS ESPIRITUAIS ao seu povo, inclusive o DOM DA FÉ REALIZADORA, Rom¨12:1-8; 1ªCor¨12:1-31.
Por isso, jamais esqueçamos, todos os louros da vitória do povo de DEUS hão de ser, totalmente, creditados ao próprio DEUS.
Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ, ensina mais sobre a FÉ.
XV, 12, DOM DE CURAR, 1ªCor¨12:9, 28, 30.
Nas duas primeiras passagens BÍBLICAS, a palavra CURAR não está isolada, está, isto sim, acompanhada de duas outras palavras formando uma expressão com três palavras, qual seja, DONS DE CURAR, esta expressão sugere-nos, sem que haja necessidade de nenhuma ginástica mental, que para cada enfermidade há um DOM ESPIRITUAL DE CURA, específico.
Durante o ministério apostólico temos notícia de muitas curas efetuadas por DEUS através dos apóstolos, At¨3:1-10; 14:8-10; 19:11-12, 28:8-9.
Entretanto, nem todas as pessoas que estavam doentes, naquela época, foram curadas (até alguns CRISTÃOS), como podemos verificar nos próximos exemplos.
01, Timóteo, 1ªTim¨5:23.
02, Trófimo o qual, também foi deixado enfermo em Mileto, 2ªTim¨4:20.
O próprio JESUS CRISTO no episódio da cura do paralítico no tanque de Betesda, de acordo com o que nos relata a BÍBLIA SAGRADA, curou apenas um paralítico, deixando todos os demais enfermos, que lá estavam, sem curar, João¨5:1-9.
Embora a IGREJA DE JESUS CRISTO seja equipada com DONS ESPIRITUAIS DE
CURAR, nem a medicina, nem os medicamentos devem ser desprezados, já que tanto estes, quanto aquela, são bênçãos de DEUS à humanidade, o próprio JESUS CRISTO, sem nenhuma crítica, se refere aos médicos, como algo necessário aos enfermos, Mat¨9:12; Mar¨2:17; Luc¨5:31.
Quanto aos remédios não vemos, no seu uso, qualquer mal, Paulo orienta Timóteo a tomar um remédio natural, 1ªTim¨5:23.
Isaías também receitou um remédio para o rei Ezequias, 2ºReis¨20:7.
Entretanto, ainda que Isaías receitou a pasta de figos como remédio, o qual, serviu para que o rei Ezequias sarasse, quem curou aquela enfermidade foi, com toda a certeza, DEUS.
Igualmente, todas as enfermidadesquando saradas, são, indistintamente, curadas por DEUS (ou pelo menos permitidas por DEUS), por isso, devemos render-lhe, grandes graças, não só pela cura de males profundos, como o leproso curado entre dez, que voltou glorificando a DEUS em alta voz, Luc¨17:11-19¨(15), ou o coxo de nascença curado por DEUS, através de Pedro e João na porta formosa do templo, em Jerusalém, At¨3:1-11¨(7-9), mas também pelas curas de males, aparentemente, superficiais e passageiros.
Sabendo que todas as enfermidades, quando curadas, são curadas por DEUS, o crente há de agir de tal forma que o glorifique, também, quando estiver enfermo.
A glorificação a DEUS, numa enfermidade, acontece, quando estamos enfermos e rogamos a DEUS que tome uma providência em prol da cura, quer seja, uma cura direta, ou, até mesmo através de um médico, e do conseqüente tratamento, do qual o médico achar necessário.
Quando estamos enfermos e vamos buscar a ajuda da medicina, devemos, antes de tudo, pedir a DEUS que mostre ao médico qual o mal que nos está acometendo, para que tome as providências necessárias ao rápido restabelecimento.
Se pedirmos a DEUS que não mostre o problema, DEUS poderá atender tal pedido, escondendo o mal, quer seja do próprio médico ou, até mesmo, escondendo-o dos exames que forem executados, sem que o mal tenha sido tirado do corpo.
Dessa forma, o médico pouco ou nada poderá fazer, porém, o mal continua no corpo, já que não houve a cura.
O crente deve ter a coragem de enfrentar a realidade, também em suas enfermidades.
XV, 13, DOM DE OPERAÇÃO DE MARAVILHAS (MILAGRES),1ªCor¨12:10, 28, 29.
O DOM ESPIRITUAL DA OPERAÇÃO DE MARAVILHAS também é vertida em algumas versões, como operação de obras poderosas, operação de milagres, sinais e prodígios, At¨2:22 atribui a JESUS CRISTO a operação de maravilhas, prodígios e sinais.
Em Heb¨2:4, vemos de novo, sinais, milagres e várias maravilhas.
Para qualquer destas designações, o importante, é reconhecer que alguns irmãos, dotadas com este DOM DO ESPÍRITO SANTO, podem realizar atos ou feitos extraordinários, surpreendentes e prodigiosos, naturalmente, desde que a vontade de DEUS assim o determine.
Na era apostólica, DEUS usava este DOM ESPIRITUAL em abundância, At¨14:1-3; 2ªCor¨12:12.
Porém, o CRISTIANISMO não vivia só de milagres.
Paulo sofreu tremendamente por causa do EVANGELHO, 2ªCor¨6:1-10¨(4-5), 11:22-27.
Quando João recebeu a última revelação APOSTÓLICA estava preso na ilha de Patmos por causa da PALAVRA DE DEUS e pelo testemunho de JESUS CRISTO, Apoc¨1:9.
Além disto, a tradição nos diz que todos os apóstolos, tiveram morte violenta, única e exclusivamente, por causa do EVANGELHO.
Quando sob o comando de DEUS, Moisés libertou o povo israelita do jugo egípcio, muitas maravilhas se operaram no Egito, como podemos ver em Êx¨5:1-14:31 e muito mais.
O capítulo onze (11) da carta aos Hebreus, a, chamada, galeria dos heróis da FÉ, desde o versículo 1 até o versículo 35¨a, nos relata feitos extraordinários operados por DEUS, por intermédio do seu povo, antes e durante os tempos do ANTIGO TESTAMENTO.
Porém, nem tudo no ANTIGO TESTAMENTO eram maravilhas para o povo de DEUS, é o que nos diz o mesmo capítulo¨11 do livro de Hebreus dos versos 35¨b-40.
Portanto, fiquemos tranqüilos, se nos dias atuais há dificuldade para vermos sinais em tão grande quantidade, como nos tempos antigos.
Porém, DEUS é o mesmo e desde que, a seu ver, haja necessidade, com toda a certeza, operará sinais, maravilhas, milagres, prodígios, Tc, com a mesma glória que sempre operou, usando um filho seu, única e exclusivamente, para sua honra e glória.
Entretanto, um cuidado há de ser observado pelo povo de DEUS, qual seja, o de observar se as maravilhas que acontecem são operadas, realmente, por DEUS, já que o diabo, infelizmente, também produz maravilhas enganosas, a fim de enganar os incautos, Mat¨7:21-23, 24:23-24; 2ªCor¨11:13-15.
Portanto, qualquer pessoa (seja ela quem for, vindo de onde vier ou estando onde estiver) que opera maravilhas e manda as pessoas para um DEUS que não seja o ONIPOTENTE, ONIPRESENTE, ONISCIENTE, nem SALVADOR ETERNO, há de ser rejeitada, com toda a coragem e determinação, por todos os crentes em JESUS CRISTO, como DEUS determina em Deut¨13:1-18¨(1-5); vejamos também 2ªJoão¨9-11.
XV, 14, DOM DE DISCERNIR ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
Este DOM ESPIRITUAL, à primeira vista, pode parecer referir-se ao reconhecimento de um espírito que esteja dominando, ou possuindo uma pessoa, se tal espírito é de DEUS, ou do diabo.
Quando isto acontece, não é muito difícil reconhecer a possessão diabólica, ou demoníaca, já que a ação de DEUS, sobre a vida de uma pessoa, jamais tira desta, o controle das suas ações.
O DOM de discernimento de espíritos é muito mais sutil, pois a pessoa que está sendo averiguada, ou analisada, pode ser:
01, Um lobo devorador, vestido com pele de cordeiro (ovelha), Mat¨7:15.
02, Um ministro do diabo, transfigurado em anjo de luz, 2ªCor¨11:13-15.
Por isso, o ESPÍRITO SANTO capacita alguns irmãos dentro da IGREJA de JESUS CRISTO, para guardá-la dos malfeitores que, a serviço do diabo, aparecem nas IGREJAS ou, até mesmo, se levantam dentro das mesmas, para, através dos seus laços e enganos, tentarem neutralizar a obra de DEUS.
Paulo, sabedor deste tipo de pessoas, estando em Mileto, manda chamar os líderes da IGREJA de Éfeso para alertá-los acerca deste real e enorme problema, At¨20:17-32¨(28-30).
Em 1ªJoão¨4:1-6, temos um belo exemplo de discernimento de espíritos.
O aspecto focalizado neste texto refere-se, apenas e tão-somente, a um aspecto doutrinário (a humanidade de JESUS CRISTO).
Porém, partindo deste texto, podemos concluir que uma pessoa que não estiver concorde com o conjunto de DOUTRINAS CRISTÃS (a fé que uma vez foi dada aos santos, Judas¨3), nem tiver humildade suficiente para aprendê-las, crê-las e praticá-las, deve ser considerada uma pessoa (espírito) a serviço do diabo.
Daí a necessidade de todos os crentes em JESUS CRISTO estarem bem preparados nas DOUTRINAS CRISTÃS (FÉ DOUTRINÁRIA), para poderem repelir todos aqueles que, a serviço do diabo, os desejam iludir com suas vis artimanhas.
O apóstolo João é enfático acerca deste problema, 2ªJoão¨9-11.
Por tudo isto, é extremamente preferível a um crente inexperiente, escutar o alerta do seu pastor (desde que este seja filho de DEUS), ou de um irmão mais experiente que tenha um agudo DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA (desde que este também seja filho de DEUS), ou que possua o DOM DE DISCERNIR ESPÍRITOS, a deixar-se levar pelo engodo e mentira dos servos do diabo, que podem aparecer de muitos lados (inclusive de dentro da igreja), aproveitando-se de muitas brechas.
Este DOM ESPIRITUAL ajusta-se muito bem à pessoa do pastor, bem como às demais lideranças da IGREJA, entretanto, sem dificuldade alguma, o ESPÍRITO SANTO pode dotar outro irmão com este DOM ESPIRITUAL.
Não cremos que haja um pastor genuinamente CRISTÃO, sem este indispensável DOM ESPIRITUAL.
Como ficaria uma IGREJA DE JESUS CRISTO se o seu pastor, estivesse destituído deste imprescindível DOM ESPIRITUAL¨?
Estaria com toda a certeza, à mercê de tudo e de todos¨!!! Principalmente à mercê do diabo¨!!!
XV, 15, DOM DE VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 28, 30.
Este DOM ESPIRITUAL há de ser bem entendido pelo CRISTÃO genuíno, para que possa haver crescimento espiritual, também genuíno.
Muitos crentes genuínos poderão viver em sobressalto, por não terem o verdadeiro conhecimento acerca deste DOM ESPIRITUAL.
Porém, na maioria das vezes, a culpa não é dos crentes mas da IGREJA aos quais os mesmos pertencem, devido à falta de ensinamento doutrinário, ou de ensinamento doutrinário errado.
Estudemos, portanto, este DOM ESPIRITUAL à luz da BÍBLIA SAGRADA, para tirarmos o maior proveito espiritual possível.
A respeito deste DOM ESPIRITUAL, há pessoas que dizem o que segue:
Quem não fala em variadas línguas, não é BATIZADO COM O ESPÍRITOSANTO.
Outras dizem:
Nos dias atuais, o DOM ESPIRITUAL DA VARIEDADE DE LÍNGUAS não existe mais.
Onde está a verdade¨?
A sensatez leva-nos ao meio termo, como podemos verificar a seguir.
O crente que tem o DOM ESPIRITUAL DE FALAR EM VARIADAS LÍNGUAS também
é BATIZADO COM O ESPÍRITO SANTO, bem como, desde que haja necessidade,
e seja da vontade de DEUS, o DOM ESPIRITUAL DE FALAR EM VARIADAS LÍNGUAS se manifesta, sem nenhuma dificuldade, nos dias atuais.
Infelizmente, o DOM DE FALAR EM VARIADAS LÍNGUAS é superestimado por muitos crentes, exaltando-o acima de todos os demais, porém, vejamos o que Paulo fala em 1ªCor¨14:18-19.
Para Paulo, é mais importante ensinar do que aparecer.
Há quem fale, até, que quem tem o DOM de falar em VARIADAS LÍNGUAS fala a língua dos anjos, 1ªCor¨13:1, porém, uma coisa não tem nada a ver com a outra.
A língua dos anjos é para ser usada na comunicação entre os anjos.
Outro fato importante nos mostra que todas as vezes que um anjo se comunicou com algum homem usou a linguagem que tal pessoa conhecia, os exemplos são inúmeros, vejamos apenas dois, Gên¨19:1-23; Mat¨28:1-8.
No NOVO TESTAMENTO, por quatro vezes, há a manifestação e ou referência ao DOM DE FALAR EM VARIADAS LÍNGUAS:
A, At¨2:4-13, em Jerusalém, no dia de Pentecostes.
B, At¨10:44-48¨(46), Em Cesaréia, quando Cornélio e seus familiares se converteram.
C, At¨19:1-7¨(6), em Éfeso, quando da conversão dos doze discípulos de João Batista.
D, 1ªCor¨12:10, 28, 30, 14:1-40.
Vejamos cada uma por sua vez.
XV, 15, A, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
NO DIA DE PENTECOSTES.
At¨2:4-13¨(4-11), em Jerusalém, no dia de Pentecostes, imediatamente posterior à ascensão de JESUS.
Naquele memorável dia, judeus de, no mínimo, quinze nacionalidades, incluindo os da Judéia, ouviram os indoutos CRISTÃOS galileus falarem, fluentemente, em suas línguas natais.
Naquele dia, houve grande edificação espiritual, com muitas conversões, já que, quase três mil pessoas foram batizadas, em virtude da grande demonstração do poder de DEUS, At¨2:41.
XV, 15, B, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
EM CESARÉIA, NA CASA DE CORNÉLIO.
At¨10:44-48¨(46), em Cesaréia, quando Cornélio e sua casa se converteram.
Em Cesaréia, verificamos que, o que foi falado constava de palavras de exaltação a DEUS.
Podemos entender que assim foi, pela descrição que Pedro deu à IGREJA em Jerusalém, At¨11:15-18.
Este acontecimento serviu para ensinar, tanto a Pedro, como a IGREJA em Jerusalém, acerca da universalidade do EVANGELHO.
XV, 15, C, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS EM ÉFESO, NA CONVERSÃO DOS DOZE DISCÍPULOS DE JOÃO BATISTA.
At¨19:1-7, em Éfeso, quando da conversão dos doze discípulos de João Batista.
Em At¨19:6, não sabemos que línguas falaram os crentes, porém, Paulo que era poliglota, 1ªCor¨14:18, naturalmente, entendeu que estavam falando profeticamente, em línguas desconhecidas para eles.
É importante notar nestas três passagens BÍBLICAS relatadas no livro de ATOS, nas quais houve a manifestação do DOM ESPIRITUAL DE VARIADAS LÍNGUAS, que, estas foram entendidas por alguém, em todas as oportunidades.
Portanto, nestas três vezes, as línguas faladas eram idiomas falados, por algum povo, em algum país da Terra, ou seja, eram idiomas conhecidos, pelo menos, por parte, das pessoas que as escutavam.
XV, 15, D, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
NA IGREJA DE CORINTO.
1ªCor¨12-10-28, 30, 14:1-28, 39.
Prestemos muita atenção à VARIEDADE DE LÍNGUAS faladas na IGREJA de Corinto.
No caso das línguas faladas na IGREJA de Corinto, há uma grande diferença, em relação às manifestações registradas no livro de Atos dos Apóstolos.
Em Atos dos Apóstolos, sempre havia quem entendesse o que era falado.
Já em Corinto, ninguém entendia o que estava sendo falado.
Este fato, exigia que houvesse alguém (a mesma pessoa que falava em
língua desconhecida, ou outra pessoa) que tivesse o DOM ESPIRITUAL DA INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS para que, o que estava sendo falado, pudesse ser entendido, 1ªCor¨14:2, 4-6, 13, 27-28.
Este fato, ou seja, a necessidade de interpretação, ao invés de facilitar, certamente, complicava o CULTO.
Leiamos e estudemos com muita atenção todo o capítulo 14 da primeira carta de Paulo aos Coríntios, e aprendamos tudo o que pudermos acerca do DOM ESPIRITUAL de falar em LÍNGUAS ESTRANHAS.
Porém, antes de iniciarmos este estudo, vejamos o que nos diz Paulo em 1ªCor¨12:1, para abrirmos nossa mente e coração, a fim de termos a verdadeira visão acerca do DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS ensinada e explicada por Paulo em 1ªCor¨14:1-40, capítulo este que passamos a estudar.
Vs¨1.
01, O amor entre os irmãos, na IGREJA, deve ser observado e praticado.
02, OS DONS ESPIRITUAIS devem ser procurados zelosamente.
03, O DOM ESPIRITUAL DA PROFECIA deve ser o mais procurado.
Vs¨2.
01, Quem fala em língua desconhecida, não fala aos homens mas a DEUS.
02, Quem fala em língua desconhecida ninguém o entende.
03, Quem fala em língua desconhecida, em espírito fala mistérios.
Vs¨3.
01, Porém, quem profetiza, fala aos homens para:
A, Edificação.
B, Exortação.
C, Consolação.
Vs¨4.
01, Quem fala em língua desconhecida só se edifica a si mesmo (um contra-senso, já que o exercício dos DONS ESPIRITUAIS é para a edificação da IGREJA).
02, Quem profetiza edifica a IGREJA (o exercício aproveitável de um DOM ESPIRITUAL).
Vs¨5.
01, Paulo desejava que todos falassem em variadas línguas.
02, Porém, seu desejo de que profetizassem, era muito maior.
03, A razão é simples, quem profetiza é maior do que quem fala em língua desconhecida.
04, Paulo admitia o falar em língua desconhecida, desde que também houvesse interpretação do que estava sendo falado (complicação).
05, A máxima é a edificação da IGREJA.
VS¨6.
01, Paulo se coloca no lugar de um falador de língua desconhecida, e pergunta:
“Que proveito terá a IGREJA se eu falar em língua desconhecida¨?”
02, A IGREJA só teria proveito de Paulo, se este falasse:
A, Por meio de revelação.
B, Por meio de ciência.
C, Por meio de profecia.
D, Por meio de doutrina.
Vs¨7-9.
01, Paulo compara o falar numa língua desconhecida, aos sons incertos dos instrumentos musicais, ou seja, quem fala numa língua desconhecida é igual a quem toca um instrumento musical sem saber o que está tocando.
02, Qual o exército que se preparará para uma batalha, se a trombeta não tocar as notas, exatamente, como estiver combinado¨?
03, Ninguém entende quem fala numa língua desconhecida.
A, É o mesmo que estar falando para o ar escutar.
Vs¨10.
01, Não há no mundo nenhuma voz sem significado.
Vs¨11.
01, Se numa IGREJA alguém fala numa língua desconhecida, todos os que escutam são estrangeiros em relação a quem fala e vice-versa.
Vs¨12.
01, Quem deseja DONS ESPIRITUAIS deve entregar-se, abundantemente, ao desempenho dos mesmos, com o intuito de edificar a IGREJA.
Vs¨13.
01, Se alguém fala numa língua desconhecida, mas também deseja cooperar com a edificação da IGREJA, deve orar a DEUS para que também possa interpretar o que está falando em língua desconhecida, a fim de poder transmitir para a mesma, tudo o que está falando e ninguém entende (muita complicação).
Vs¨14.
01, Quem ora em língua desconhecida, ora bem em espírito.
02, Porém, o entendimento não é alimentado.
Vs¨15-17.
01, Paulo pergunta: “Que fazer, pois¨?” Logo após, responde à sua própria pergunta, em várias fases.
A, Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento.
B, Cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento.
C, Se tu bendisseres com o espírito, como dirá o amém, aquele que te ouve mas não entende o que estás dizendo¨?
D, Quem dá as graças em língua desconhecida, dá bem as graças, mas o outro não é edificado.
Vs¨18.01, Paulo agradece a DEUS, o fato de falar mais línguas do que todos os crentes da IGREJA da cidade de Corinto (Paulo era poliglota).
Vs¨19.
01, Porém, ao invés de mostrar cultura e ou inteligência, Paulo desejava falar na IGREJA:
A, Apenas cinco palavras que pudessem ser entendidas por todos.
B, Para que a IGREJA também fosse edificada.
C, Ao invés de dez mil palavras em língua desconhecida.
Vs¨20.
01, Por isso:
A, Os crentes não devem ser meninos no entendimento, porém, devem ser meninos na malícia (sem tendência para o mal, sem esperteza, sem sagacidade, sem intenção maldosa ou satírica).
B, Ao invés de meninos no entendimento, os crentes devem ser adultos no entendimento, ou seja, devem agir como pessoas crescidas (inteligentes, que sabem o que fazem).
Vs¨21-22.
01, Paulo se reporta agora à LEI, Is¨28:11-12, dizendo: “Por gente de outras línguas e por outros lábios, falarei a este povo; e ainda assim me não ouvirão, diz o SENHOR”.
02, Assim sendo:
A, As línguas desconhecidas são um sinal para os incrédulos, não para os crentes.
B, A profecia é sinal para os crentes, não para os incrédulos.
Vs¨23-25.
01, Se a IGREJA estiver reunida num lugar e todos falarem em línguas desconhecidas, e nesse momento entrarem pessoas indoutas (incultas), ou pessoas incrédulas, dirão que aquela IGREJA está sob o domínio da loucura.
02, Porém se, ao contrário, todos profetizarem, e algum incrédulo ou indouto entrar, entenderá tudo o que está sendo falado.
03, Os segredos do seu coração virão à tona, e reconhecerá que DEUS está presente.
Vs¨26-33.
01, Paulo pergunta: “Que deve ser feito¨?” Logo após, através de respostas fáceis de entender, orienta a IGREJA sobre o modo correto de agir, em várias fases:
A, Quando a IGREJA estiver reunida, e um irmão tiver salmo, outro tiver doutrina, outro tiver revelação, outro tiver língua, outro interpretação (complicação do CULTO), todos devem cooperar para a edificação da IGREJA.
B, Se alguém falar em língua desconhecida, falem no máximo dois ou três, porém, cada um por sua vez, e desde que haja quem interprete a língua desconhecida (complicação do CULTO).
C, Se não houver quem interprete, todos os que têm o DOM (ou o costume), de falar em língua desconhecida, devem ficar calados na IGREJA e falarem consigo mesmo e com DEUS.
D, Os profetas devem falar, no máximo dois ou três (naturalmente, um de cada vez, para não haver confusão no CULTO), e o que falarem deve ser julgado pelos demais irmãos da IGREJA.
E, Havendo, porém, alguma revelação a alguém que estiver sentado, quem estiver falando, deve calar-se (a nosso ver, se esta prática for descontrolada tumultua o CULTO).
F, Agindo desta forma, todos podem profetizar, cada um por sua vez, para que todos aprendam e para que todos sejam consolados.
Como vimos anteriormente, naturalmente, todos podem profetizar.
Entretanto, o bom senso nos leva a aceitar o fato, de que isso não deve acontecer num único culto, porém, durante os vários CULTOS realizados pela IGREJA, ao longo do tempo.
G, Os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas.
O profeta só profetiza, desde que o deseje, mas, desde que, também tenha oportunidade, ou seja, na hora correta, não sendo assim, poderá ser mal visto.
H, Todas estas orientações devem ser respeitadas, porque DEUS, não é DEUS de confusão, porém de paz.
I, Desta forma, todas as demais IGREJAS dos santos, também devem ser exemplos de harmonia e paz.
Vs¨34-36.
01, Acerca das irmãs, o problema é de ordem cultural, e deve ser entendido à luz do contexto cultural e histórico da época.
Vs¨37.
01, Se algum irmão se julga profeta (pregador), ou espiritual (falador de língua desconhecida), deve reconhecer que, todas estas orientações de Paulo, não são, apenas e simplesmente, orientações pessoais, são muito mais do que isso, são MANDAMENTOS DO SENHOR.
Vs¨38.
01, Porém, se alguém ignorar os MANDAMENTOS DO SENHOR, que os ignore.
A, Ignore o qu�
Naturalmente, os MANDAMENTOS DO SENHOR.
B, Além do que, também deve ser ignorado pelos demais irmãos da IGREJA, já que o mesmo não deseja a edificação da mesma, mas, a exaltação pessoal.
Vs¨39-40.
01, Paulo conclui este capítulo com três orientações:
A, Incentiva os irmãos a procurarem com zelo o DOM DA PROFECIA.
B, O falar em línguas desconhecidas não deve ser proibido.
C, Tudo deve ser feito com decência e ordem.
Na atualidade, como na IGREJA de Corinto, falar num CULTO, sem mais nem menos, em línguas desconhecidas, causa um entrave à edificação da IGREJA.
Entretanto, ninguém pode proibir quem quer que seja, de falar em língua desconhecida quando a sós, numa oração particular, num culto particular, Tc, já que isto traz edificação pessoal, ainda que, sem entendimento.
Igualmente, jamais poderá proibir-se a manifestação visível e pública do DOM DE FALAR EM LÍNGUAS ESTRANHAS, quando DEUS assim o determinar, por haver extrema necessidade.
Porém, se isto acontecer, DEUS não deixará a IGREJA na dúvida, ao contrário, mostrará à mesma, o motivo de tal manifestação, para tranqüilidade geral.
Os estudos em 1ªCor¨14:1-40 nos levam a uma conclusão lógica.
Falar em língua desconhecida, num CULTO, ao invés de produzir edificação espiritual na IGREJA, causa, infalivelmente, na imensa maioria das vezes (desde que não seja da vontade, expressa, de DEUS), confusão, desatino, exaltação pessoal (dos que falam em língua estranha) e humilhação pessoal (dos que não falam em língua estranha).
Assim, ao invés da união benéfica na IGREJA, o que acaba por acontecer, é a trágica incompreensão ou desunião entre os irmãos.
Paulo, no início de 1ªCor¨14, incentiva os crentes da IGREJA de Corinto, a procurarem com zelo os DONS ESPIRITUAIS, porém, quanto às línguas desconhecidas, o que vemos neste capítulo, é uma orientação a todos os que abusavam desta manifestação, a se conterem e aquietarem.
Já que nada podemos fazer, quanto à totalidade do CRISTIANISMO, fiquemos tranqüilos e deixemos que a prática de falar em línguas desconhecidas, prolifere entre aqueles que não querem obedecer aos MANDAMENTOS DE DEUS, 1ªCor¨14:37, transmitidos por Paulo, neste precioso capítulo da BÍBLIA SAGRADA.
Descansemos, também, na certeza de que se for necessário e da vontade de DEUS, qualquer um de nós, também, poderá falar em língua estranha (para nós), desde que tal manifestação aconteça, única e exclusivamente para exaltação da sua GLÓRIA.
Isto pode acontecer, apenas, entre irmãos, entre os quais haja algum que fale em outra língua, ou com a presença de pessoas incrédulas que, da mesma forma, falem em outra língua.
XV, 16, DOM DE INTERPRETAR LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 30.
Como o nome indica, o DOM ESPIRITUAL DE INTERPRETAR LÍNGUAS é a capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO, a algum irmão, para entender o que está sendo falado em outras línguas, para transmitir à IGREJA aquilo que esta não entenderia de modo natural.
Este DOM ESPIRITUAL não pode ser usado por DEUS, para que alguém interprete algo que está sendo falado, apenas por falar (a não ser que seja para desmascarar quem está falando).
Porém, pode muito bem ser aplicado e usado, para que todos os presentes na IGREJA tomem conhecimento do que está sendo falado (naturalmente, a mandado de DEUS), para que ninguém fique alheio ao que está acontecendo e, em conseqüência, também receba edificação.
Na BÍBLIA SAGRADA não temos nenhum exemplo prático deste DOM ESPIRITUAL.
XV, 17, DOM DE APÓSTOLO, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
Não só em 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11 e nos EVANGELHOS, a BÍBLIA faz referência a apóstolos, mas também em At¨1:25-26; Rom¨1:5;
1ªCor¨9:1-2; Gál¨2:8, além de muitas outras passagens BÍBLICAS.
O DOM ESPIRITUAL DE APÓSTOLO há de ser estudado, levando-se em conta, dois aspectos, quais sejam:
A, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO.
B, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO GERAL.
Vejamos cada um, destes aspectos, em particular.
XV, 17, A, O DOM DE APÓSTOLO,NO ASPECTO RESTRITO.
No aspecto restrito, os apóstolos, se reduzem ao grupo dos doze, Mat¨10:1-4; Mar¨3:13-19; Luc¨6:12-16, também de Paulo, Rom¨1:1; 1ªCor¨9:1-2; Gál¨1:1.
Os doze foram diretamente chamados por JESUS CRISTO, , Mat¨10:1-4; Mar¨3:13-19; Luc¨6:12-16,
Os doze foram capacitados por JESUS CRISTO para realizarem milagres, Mat¨10:8; At¨2:43, 5:12.
Os doze excluindo-se Judas (já morto) foram testemunhas da ressurreição de JESUS CRISTO, Mat¨28:16-20; Luc¨24:33-53; João¨20:19-30; At¨1:1-10.
Os doze, junto aos profetas do ANTIGO TESTAMENTO, são o fundamento sobre o qual a IGREJA está construída, sendo que este fundamento, está colocado sobre JESUS CRISTO, A PRINCIPAL PEDRA DE ESQUINA, Ef¨2:20.
Os doze juntamente com Marcos, Lucas, Paulo, Tiago, Judas e o autor da carta aos Hebreus, são os autores humanos, do NOVO TESTAMENTO, sendo por isso, os porta-vozes de DEUS, para a FÉ uma vez por todas entregue aos santos, Judas¨3, a qual é a doutrina dos apóstolos, At¨2:42.
No aspecto restrito, o DOM DE APÓSTOLO, deixou de existir, com a morte de todos eles, não existindo, por isso, tal DOM ESPIRITUAL, nos dias atuais.
Porém, no NOVO TESTAMENTO há, pelo menos, mais um irmão, o irmão Barnabé, o qual é, também denominado de APÓSTOLO, em At¨14:14.
Possivelmente Andrônico e Júnias, também são chamados de apóstolos, Rom¨16:7.
Em virtude desta abertura, necessitamos estudar o DOM DE APÓSTOLO no aspecto geral.
XV, 17, B, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO GERAL.
A palavra APÓSTOLO provém da palavra grega “APOSTELLO”, a qual significa “ENVIAR”.
Desta forma, a palavra APÓSTOLO, significa:
O enviado para executar alguma missão.
Com este significado, o DOM ESPIRITUAL DE APÓSTOLO, tem as portas abertas para além dos apóstolos escolhidos por JESUS CRISTO.
O próprio JESUS CRISTO é o APÓSTOLO da nossa confissão, Heb¨3:1.
JESUS CRISTO, que foi enviado pelo PAI, João¨3:17, também envia os seus apóstolos, João¨20:21.
Assim como JESUS CRISTO foi enviado pelo PAI, para ser o nosso SALVADOR, ele enviou seus apóstolos para propagarem o EVANGELHO.
Porém, os enviados por JESUS CRISTO, não foram apenas os seus apóstolos diretos, já que, continua enviando CRISTÃOS do mundo inteiro, para o mundo inteiro (MISSIONÁRIOS enviados à distância, ou EVANGELISTAS que trabalham em suas IGREJAS locais), Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; At¨1:8, para esclarecerem
as pessoas, acerca da vontade de DEUS, que é dar a SALVAÇÃO ETERNA a todos os seres humanos, usando para isso a poderosa mensagem do EVANGELHO, Rom¨1:16.
Paulo enfatiza sua missão missionária, em três passagens, Rom¨1:5; 1ªCor¨9:2; Gál¨2:8, nas quais, Paulo fala claramente, como um missionário que semeou o EVANGELHO no mundo.
Seu apostolado missionário está comprovado pelas IGREJAS que plantou, as quais, além de plantadas, foram alimentadas, espiritualmente, por ele,
aliás, esta tarefa fazia parte de suas grandes preocupações, 2ªCor¨11:28.
Portanto, no aspecto geral, o DOM ESPIRITUAL DE APÓSTOLO continua
ativo em nossos dias, já que, todos os filhos de DEUS são enviados ao
mundo com a missão de semear o EVANGELHO, se não diretamente, vão
indiretamente ao mundo através de irmãos comissionados para essa
tarefa (MISSIONÁRIOS E EVANGELISTAS).
XV, 18, DOM DE SOCORRER, 1ªCor¨12:28.
O DOM ESPIRITUAL DE SOCORRER é a capacidade dada por DEUS a algum
irmão, para ajudar alguém que esteja levando sozinho um fardo, ou que
esteja executando uma tarefa muito difícil.
Quando o socorro chega, inegavelmente, o trabalho a ser realizado,
torna-se tanto mais fácil e suave, quanto maior for a ajuda dada.
Um exemplo prático do DOM DE SOCORRER está no livro de Atos 6:1-7.
O crente que recebe do ESPÍRITO SANTO este DOM ESPIRITUAL está sempre
pronto a ajudar quem necessita de ajuda, quer seja, dentro ou, até mesmo, fora da IGREJA.
XV, 19, DOM DE EVANGELIZAR, Ef¨4:11.
EVANGELIZAR é transmitir o EVANGELHO no poder do ESPÍRITO SANTO.
Filipe é conhecido como EVANGELISTA, At¨21:8.
Timóteo é incentivado a fazer a obra de um EVANGELISTA, 2ªTim¨4:5.
Além de Paulo, que fez várias viagens missionárias, o maior exemplo que temos de um EVANGELISTA, no NOVO TESTAMENTO, é Filipe, At¨8:5-13, 26-40, Pedro, também foi EVANGELISTA, At¨10:1-48.
Após a morte de Estêvão, os crentes foram perseguidos em Jerusalém e (exceto os apóstolos) dispersaram-se pela Judéia e Samaria, indo por toda a parte, anunciando a PALAVRA DE DEUS; mesmo que não sejam chamados de EVANGELISTAS, com certeza EVANGELIZARAM, At¨8:1-4.
Alguns crentes dispersos foram até a Fenícia, Chipre e Alexandria, onde houve muitas conversões, At¨11:19-21.
É verdade que há alguns irmãos que recebem de DEUS este DOM específico, os quais, se sentem extremamente bem, quando no exercício do mesmo.
Por isso, há irmãos que dedicam suas vidas à obra da EVANGELIZAÇÃO, quer seja como missionários, quer seja como EVANGELISTAS integrais em suas IGREJAS.
É natural que tanto estes quanto aqueles, hão de ser sustentados pela IGREJA, para não terem problemas de subsistência, a não ser que tenham recursos suficientes, para não dependerem da IGREJA.
Porém, lembramos que, a responsabilidade de EVANGELIZAR, não pode, nem deve ser deixada, apenas e tão-somente com os irmãos que recebem de DEUS este DOM ESPIRITUAL.
Assim sendo, a não ser por motivos de força maior, todos os irmãos têm o dever de EVANGELIZAR, ainda que seja, apenas e tão somente, na entrega de folhetos EVANGELÍSTICOS.
Para entregar folhetos, são necessárias apenas disposição, vontade e compromisso com a ordem de JESUS CRISTO, qual seja, a EVANGELIZAÇÃO, Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; At¨1:8.
XV, 20, DOM DE PASTOREAR, Ef¨4:11.
O DOM ESPIRITUAL DE PASTOR é imprescindível numa IGREJA DE JESUS CRISTO, tanto quanto, para um rebanho de animais, é necessária a figura de um pastor.
O título, CRISTÃO, de pastor, vem da figura do pastor dos rebanhos de animais.
A exemplo do pastor de animais, o pastor CRISTÃO tem a seu encargo, entre outras coisas:
01, ALIMENTAR (APASCENTAR) O REBANHO.
Sal¨23:1-2, 5; Jer¨3:15; At¨20:28.
02, GUIAR O REBANHO.
Sal¨23:1-3; João¨10:1-4.
03, PROTEGER O REBANHO.
João¨10:11-15; At¨20:28.
04, RESTAURAR O REBANHO.
Sal¨23:5; Ez¨34:4, neste último versículo, DEUS mostra o que o pastor deveria fazer e não fez.
Desta forma, o pastor CRISTÃO tem uma grande responsabilidade em suas mãos, qual seja, a de zelar pela parcela do povo de DEUS, que está colocada sob os seus cuidados, para ser tratada convenientemente, naturalmente, de acordo com a vontade de DEUS.
Por uma questão de sinonímia, evitamos a repetição de alguns estudos, colocando alguns termos num só estudo, repetição desnecessária para o intuito deste estudo sobre o ESPÍRITO SANTO.
Chamamos a atenção para este ponto, em virtude da possibilidade de algum irmão adquirir alguma literatura CRISTÃ que aborde este assunto doutrinário e encontre, na mesma, um número diferente de DONS ESPIRITUAIS do que apresentamos neste estudo, quer seja para mais, ou para menos.
Assim sendo, não nos incomodemos com alguma divergência, quanto à quantidade de DONS ESPIRITUAIS extraídos da BÍBLIA SAGRADA, visto que a abordagem deste assunto pode ter vários pontos de vista.
CONCLUSÃO.
Chegamos ao final deste estudo doutrinário sobre O ESPÍRITO SANTO.
Com toda a certeza, não esgotamos o tema doutrinário sobre a pessoa DIVINA do ESPÍRITO SANTO, assunto por demais longo para os limites e propósitos deste estudo.
Entretanto, cremos que compilamos o necessário, para que o salvo por JESUS CRISTO, não fique alheio, pelo menos, aos conhecimentos básicos sobre a TERCEIRA PESSOA DA SANTÍSSIMA TRINDADE, a qual, por ser DEUS, é, para todos os efeitos, extremamente importante conhecer.
LOUVADO SEJA DEUS, pela ação do ESPÍRITO SANTO em nossas vidas, pois por essa mesma ação é que, hoje, podemos ter a imensa alegria da nossa imerecida, porém gloriosa SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de. Edição corrigida e revisada fiel ao texto original. Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, A SEGUNDA BÊNÇÃO.
Reis, Dr. Aníbal Pereira. Edições “Caminho de Damasco” Ltda., 1.982, São Paulo, SP, Brasil.
03, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J. JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B. JUERP, 8a Edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
05, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos. 1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.
06, ESTUDOS EM I AOS CORÍNTIOS.
Novas Edições Líderes Evangélicos. 2a Edição, 1.980, São Paulo, SP, Brasil.
07, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda. Editora Nova Fronteira. 1a Edição, 6a Impressão Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
08, O ESPÍRITO SANTO NA EXPERIÊNCIA CRISTÃ.
Crane, James D. JUERP, 2a Edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 09, O ESPÍRITO SANTO NO LIVRO DE ATOS.
Dana, E. H. JUERP, 2a Edição, 1.978, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
MATÉRIA 5 - DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA
INTRODUÇÃO.
O estudo sobre os acontecimentos espirituais na vida de uma pessoa salva por JESUS CRISTO é de suma importância, pois o mesmo, mostra ao salvo a ação de DEUS em sua vida até chegar à conversão, bem como, todas as bênçãos com que DEUS o abençoa e que o acompanharão por toda a eternidade.
Quando DEUS criou o homem, seu desejo era que este andasse em sua presença, o obedecesse e o glorificasse.
Porém, Adão e Eva pecaram, por isso, esconderam-se da presença do SENHOR, Gên¨3:8.
Vejamos o que DEUS falou a Abraão, quando este foi chamado por DEUS, Gên¨17:1.
Porém, DEUS não obrigou o homem a andar em sua presença, obedecê-lo e glorificá-lo, porque o dotou com o livre arbítrio, dando-lhe toda a liberdade de escolha, entre a obediência ou desobediência.
DEUS não impediu que satanás tentasse o homem, e com a tentação, este sucumbiu e pecou.
A conseqüência do pecado foi a morte, Gên¨3:1-21¨(19).
Esta morte teve dois aspectos.
01, Morte física (separação entre o corpo e a alma), Gên¨3:19.
02, Morte espiritual (separação entre o homem e DEUS), Gên¨3:22-24.
Ainda que a primeira morte não haja acontecido instantaneamente, não há dúvida, é muito triste, porém a segunda é terrível, visto que, esta separou o homem de DE homem pudesse recuperar a vida espiritual, ora perdida: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”, Gên¨3:15.
O meio proporcionado por DEUS ao homem, para resolver o problema da morte espiritual, é a semente da mulher, a qual sem dúvida, trata-seda pessoa de JESUS CRISTO, Is¨7:14; Mat¨1:22-23; Luc¨1:35.
Assim, a retomada da vida espiritual, ou seja, a SALVAÇÃO ETERNA, éconseguida somente por meio da pessoa de JESUS CRISTO, o qual é o único meio dado por DEUS, pelo qual o homem pode ser salvo, At¨4:10-12.
É bom que saibamos que nem todas as vezes que a BÍBLIA SAGRADA fala em salvação, esta refere-se à SALVAÇÃO ETERNA, vejamos alguns exemplos, 1ºSam¨2:1, 14:45; Is¨33:2; Sal¨98:2-3.
Porém, o presente estudo, refere-se à DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA.
Neste estudo sobre a SALVAÇÃO ETERNA, veremos o que a BÍBLIA SAGRADA nos ensina, sobre tão magno assunto.
Estudaremos em primeiro lugar, a ação de DEUS, na vida da pessoa, ainda, irregenerada, a seguir, a resposta do homem tocado e submisso à ação e vontade de DEUS, depois, veremos a obra de DEUS operada na vida da pessoa salva por JESUS CRISTO, além de outros assuntos importantes, ligados à SALVAÇÃO ETERNA.
I, A AÇÃO DIVINA EM PROL DO SER HUMANO, AINDA PERDIDO.
DEUS sabe qual é a condição do ser humano depois da sua queda, a qual, é, infelizmente, a de um condenado eterno.
Porém, DEUS (o CRIADOR de todas as coisas, inclusive do ser humano) é amor, por isso, ama ao ser humano e tem o grande desejo de dar-lhe a SALVAÇÃO ETERNA, Ez¨18:23, 32; João¨3:16; Rom¨5:8; 1ªTim¨2:4-6; 2ªPed¨3:9.
Para que a SALVAÇÃO ETERNA seja uma realidade na vida do ser humano, DEUS age de uma forma extraordinária, de tal modo que, quando o ser humano atingido responde afirmativamente à sua ação e convite, não lhe resta outra alternativa, a não ser, regozijar-se e agradecer-lhe eternamente, por tão grande e maravilhosa bênção recebida de suas BONDOSAS E SOBERANAS MÃOS.
I, 1, O HOMEM E A SOBERANIA DE DEUS.
Ao estudarmos sobre DEUS, chegamos ao conhecimento de que DEUS cria, sustenta e dirige todas as coisas.
DEUS é, portanto, soberano sobre todas as coisas, inclusive sobre o ser humano.
A soberania de DEUS relativa à SALVAÇÃO ETERNA do homem, significa que:
DEUS é quem toma a iniciativa de salvar o homem, bem como, quem realiza a obra da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16.
Se DEUS não tomasse tal iniciativa, jamais alguém seria SALVO ETERNAMENTE.
Esta tão maravilhosa iniciativa está baseada em seu SANTO AMOR, pelo qual, DEUS deseja que todos os homens se SALVEM ETERNAMENTE, 1ªTim¨2:4; 2ªPed¨3:9.
Assim sendo, a soberania de DEUS, em relação à SALVAÇÃO ETERNA do ser humano, é demonstrada, pela sua amorosa iniciativa de salvar o ser humano, em virtude de sua natureza, bem como do seu caráter santo e bom.
I, 2, UMA IDÉIA DE PREDESTINAÇÃO.
A soberania de DEUS, em relação à SALVAÇÃO ETERNA do ser humano, não é apenas uma manifestação da sua vontade.
Infelizmente, há correntes de pensamento, e doutrinárias, que assim pensam, e defendem a idéia errada, de que DEUS predestina umas pessoas para a SALVAÇÃO ETERNA e outras para a condenação eterna.
Porém, já em Ezequiel, DEUS contraria esta corrente doutrinária, Ez¨18:23, 32.
A doutrina da predestinação incondicional, portanto, não condiz com a BÍBLIA SAGRADA.
Podemos confirmar esta declaração em João¨3:16, 18, estas passagens nos informam claramente que a SALVAÇÃO ETERNA é oferecida por Deus, mas é alcançada por meio da fé em JESUS CRISTO.
Porém, a predestinação existe, mas depende do relacionamento do homem com JESUS CRISTO.
Quem crê em JESUS CRISTO como seu único e suficiente SALVADOR, está predestinado para a SALVAÇÃO ETERNA, porém, quem não crê em CRISTO como seu único e suficiente SALVADOR está, infelizmente, predestinado para a condenação eterna, João¨3:16-18; Rom¨8:29-30.
I, 3, O PROPÓSITO DE DEUS EM RELAÇÃO AO HOMEM.
Desde a queda de Adão, DEUS sempre teve o firme propósito de salvar o ser humano.
DEUS sempre teve o propósito de abençoar toda a humanidade, não apenas uma pessoa, uma família ou uma nação, ainda que, por sua única e exclusiva vontade, haja escolhido Abrão (depois, Abraão) e sua descendência (a nação israelita), para tal finalidade, Gên¨12:1-3.
Este, portanto, foi o meio que DEUS usou, para que sua REVELAÇÃO e seu PROPÓSITO, fossem conhecidos por todos os povos, línguas e nações.
Esta chamada de Abraão, só poderá ser compreendida, se lê humanidade, através do patriarca supracitado.
Todavia, a nação israelita (descendência de Abraão, através de Isaque e Jacó) fracassou, no que concerne ao propósito de DEUS, de que sua mensagem fosse transmitida a todas as nações.
Porém, apesar da desobediência do povo israelita, a mensagem de DEUS não se perdeu com o tempo, pois ao longo da história, até a atualidade, todas as nações, estão sendo beneficiadas com o precioso tesouro confiado ao povo israelita, qual seja a revelação de DEUS, registrada na BÍBLIA SAGRADA, a qual é levada ao mundo, através dos filhos de DEUS, em obediência à ordem de JESUS CRISTO, Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; Luc¨24:47; At¨1:8.
I, 4, A PROPICIAÇÃO DE JESUS CRISTO.
Propiciação, significa:
01, Favor; Auxílio; Proteção.
A propiciação de JESUS CRISTO é o seu favor, auxílio e proteção, oferecidos em favor do ser humano.
A encarnação e a propiciação de JESUS CRISTO, são a maior prova do propósito de DEUS em salvar a humanidade, motivado por seu AMOR, João¨3:16; 1ªJoão¨4:9-10.Isto não significa, de forma alguma, que todos os homens serão salvos, porque, como veremos mais adiante, a SALVAÇÃO ETERNA depende, não só da vontade de DEUS, mas também da vontade do homem, a qual, está intimamente ligada ao seu livre arbítrio.
Entretanto, pela propiciação de JESUS CRISTO, a SALVAÇÃO ETERNA, é possível a todo o ser humano.
Pela encarnação, JESUS CRISTO tornou-se, também, filho da raça humana, Mat¨1:16; Luc¨3:23.
Com a encarnação de JESUS CRISTO, foi lançada a base da salvação universal, como podemos ver em João¨3:16-18; Mat¨28:19-20;
Mar¨16:15-16; Luc¨24:47; At¨1:8.
Não há, portanto, qualquer sombra de dúvida, sobre o propósito de DEUS, qual seja, salvar toda a humanidade através de JESUS CRISTO, o qual, é, com toda a certeza, propício (favorável) à SALVAÇÃO ETERNA do ser humano.
I, 5, A SALVAÇÃO ETERNA E O LIVRE ARBÍTRIO DO HOMEM.
No NOVO TESTAMENTO, verificamos com mais facilidade que a SALVAÇÃO ETERNA,
oferecida por DEUS, é para todo aquele que deseja ser salvo, João¨3:16-18; Ef¨3:4-13¨(8-10), naturalmente, após haver sido EVANGELIZADO.
Por isso, este desejo de ser salvo, só acontece após a pessoa escutar acerca do EVANGELHO, ou seja, após haver sido EVANGELIZADA, já que, só o EVANGELHO é o poder de DEUS para SALVAÇÃO de todo o que crê, Rom¨1:16.
Concluímos, portanto, que o propósito de DEUS é oferecer a SALVAÇÃO ETERNA a toda a humanidade, porém, de tal forma que, cada ser humano, com toda a liberdade de escolha, a aceite ou não.
Ao criar o homem, DEUS o capacitou com o livre arbítrio, o qual, continua fazendo parte da natureza humana.
O homem é, portanto, livre no tocante às decisões da sua vida, tais como, religião, profissão, cônjuge, etc.
Cada um, e não outra pessoa, decide por si mesmo, a respeito da sua própria vida, naturalmente, no contexto em que o mesmo está inserido.
A primeira experiência do livre arbítrio humano, vêmo-la em Gên¨3:1-24, oportunidade esta, em que sua liberdade foi inteiramente
colocada em ação, ou prova.
Por isso, DEUS responsabilizou Adão pela decisão que tomou.
O próprio Adão, reconheceu sua responsabilidade, em Gên¨3:7-12 Adão diz: “COMI”; esta declaração, significa, desobedeci tua ordem, Gên¨2:17.
A partir do momento da queda, o homem é sempre tratado por DEUS, como responsável por seus atos.
Isto é claramente visível em toda a BÍBLIA, Is¨55:1-3; Mat¨11:28; Luc¨9:23; Apoc¨22:17.
DEUS jamais forçou o homem.
É bom salientar e relembrar que o pecado entrou no mundo, porque o ser humano (representado por Adão) usou mal a sua liberdade, Gên¨3:1-24¨(6).
Agora, pelo bom uso dessa mesma liberdade, o ser humano, tem a oportunidade e pode reconciliar-se com DEUS, por meio de JESUS CRISTO, afastando-se, desta forma, do castigo eterno que o aguardava, João¨3:18; Rom¨5:12-19.
I, 6, A DISTÂNCIA ENTRE O HOMEM NATURAL E DEUS.
O reconhecimento da distância existente entre o homem da DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA.
A distância existente entre o homem natural e DEUS, pode ser comparada à que existe entre uma pessoa viva e outra morta.
Relativamente a DEUS, o homem natural está morto, desde a queda dos nossos primeiros pais Adão e Eva, Rom¨5:12, 6:23, 7:12-13.
É bom notar que esta morte é espiritual, ou seja, o homem está morto espiritualmente, ainda que materialmente esteja vivo.
Devido ao pecado da raça humana, esta está, naturalmente, morta e sem condições de, por si mesma, readquirir a vida espiritual.
Daí a necessidade de DEUS colocar em ação o seu propósito, qual seja, o de salvar o homem por meio de JESUS CRISTO.
At¨17:26-30¨(30) nos dá a idéia correta desta necessidade.
O espírito (do homem), se move em DEUS.
O corpo humano, destituído do espírito (humano), está morto.
Da mesma forma, o espírito (humano), sem DEUS está morto.
Assim sendo, podemos afirmar o que segue:
O homem natural é um defunto espiritual, o qual, necessita desesperadamente da ação de DEUS através da pessoa de JESUS CRISTO, para ressuscitar espiritualmente, ou seja, voltar a ter vida
espiritual, João¨11:25-26.
I, 7, A RECONCILIAÇÃO OPERADA POR JESUS CRISTO.
A reconciliação, entre o homem e DEUS, operada por meio de JESUS CRISTO, fundamenta-se em dois fatos, quais sejam.
A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL.
B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM.
Vejamos cada item em particular.
I, 7, A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL.
O homem está morto espiritualmente, por isso, necessita reconciliar-se com DEUS, afim de, voltar a ter vida espiritual, pois esta, está perdida, devido ao pecado de Adão, Gên¨3:1-24.
Para que o homem volte a ter vida espiritual, necessita encontrá-la em alguém, em alguma coisa, ou em algum lugar.
A vida espiritual que o homem necessita está em JESUS CRISTO, a segunda pessoa da TRINDADE, o qual, não é nada mais, nada menos, do que o próprio DEUS que se fez homem, a fim de proporcionar a reconciliação entre o homem e o PAI ETERNO, Rom¨5:10-11;
2ªCor¨5:18-21; Ef¨2:11-18; Col¨1:20-22.
Outro sim, a vida espiritual que o homem necessita, está única e exclusivamente em JESUS CRISTO, porque é a única pessoa que pode dar a VIDA ETERNA, At¨4:12; 1ªJoão¨5:10-12.
I, 7, B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM.
DEUS nunca teve o desejo de condenar o homem, ao contrário, sempre teve o desejo de salvá-lo, Ez¨18:23, 32, 33:11, em virtude do ser humano ser, infelizmente, uma vítima do diabo, Gên¨3:1-6.
Porém, já no livro de Gênesis podemos ver DEUS prometendo a vitória sobre satanás, Gên¨3:15.
Tal promessa, foi amadurecendo, ao longo do tempo.
Moisés falou, Deut¨18:15, 18-19; o apóstolo João ratificou, João¨1:45.
A promessa do SALVADOR foi profetizada várias vezes, vejamos algumas, Is¨7:14, 52:13-53:12; Miq¨5:2.
O NOVO TESTAMENTO comprova que isto se cumpriu cabalmente na pessoa de JESUS CRISTO, João¨1:45; At¨3:22-26.
Portanto, DEUS se fez homem na pessoa de JESUS CRISTO para cumprir todas as suas promessas, bem como, para satisfazer o seu desejo de salvar o homem, Mat¨1:20-25; Luc¨2:1-7; João¨3:16.
I, 8, O ESPÍRITO SANTO E SUA RELAÇÃO COM O HOMEM IRREGENERADO.
Quer o homem irregenerado queira ou não, há uma relação entre ele e o ESPÍRITO SANTO.
Tal relação é de muito respeito, por parte do ESPÍRITO SANTO.
Nessa relação, o desejo do ESPÍRITO SANTO é que o homem aceite a mensagem de DEUS, reconheça sua triste condição de pecador perdido (a mensagem de DEUS não esconde tal situação), se arrependa dos seus pecados e aceite pela fé a SALVAÇÃO ETERNA que DEUS lhe oferece,
através da pessoa de JESUS CRISTO, João¨16:7-11; At¨2:37-38.
O material usado pelo ESPÍRITO SANTO em sua grandiosa e amorosa tarefa,
visando a REGENERAÇÃO do homem é única e exclusivamente a verdade EVANGÉLICA,
ou seja, a mensagem do EVANGELHO, Rom¨1:16, 10:13-17; Ef¨1:3-13.
É bom lembrar e jamais esquecer o que segue:
O homem, ao convencer-se do seu pecado, da justiça e do juízo de DEUS, João¨16:7-11, se arrepende e aceita pela fé a JESUS CRISTO como seu único e suficiente SALVADOR, está, com certeza, na plenitude do uso, ou gozo, do seu livre arbítrio, visto que, o ESPÍRITO SANTO
convence o homem da sua triste situação, porém, jamais o obriga a tomar uma decisão contra a sua vontade, Apoc¨22:17.
I, 9, A IDÉIA CORRETA DA SALVAÇÃO ETERNA.
Quando se fala em salvação, sempre nos vem à idéia, um livramento.
Vejamos algumas idéias de livramento (salvação).
01, Uma pessoa que não sabe nadar cai num rio e está morrendo por afogamento, de repente, aparece alguém que a livra daquela perigosa situação e a salva da morte.
02, Alguém é condenado à morte e está prestes a ser sentenciado.
Tal sentença só pode ser revogada por um resgate.
Aparece alguém que paga o resgate e salva esse alguém da morte.
03, Alguém está com uma enfermidade mortal e morrerá se não for realizada uma cirurgia.
Tal intervenção cirúrgica é caríssima para o enfermo, visto que, o mesmo é pobre.
Seus familiares, também, não têmos recursos financeiros necessários para pagar a cirurgia.
O enfermo está prestes a morrer, pois, certamente a cirurgia não acontecerá.
Porém, um grupo de colegas da pessoa enferma consegue levantar, através de uma ação entre amigos, a quantia necessária para realizar a operação cirúrgica.
A cirurgia é realizada e o enfermo é salvo da morte.
Demos apenas três exemplos, porém, poderíamos dar dezenas, centenas e até milhares, desde fAtos¨a acontecimentos hipotéticos, porém, todos eles teriam algo em comum, no que tange à salvação.
A salvação recebida, em todos estes exemplos, foi apenas de uma situação catastrófica.
Não há qualquer garantia, quanto ao futuro, visto que, de uma ou de outra forma, a morte chegará mais cedo ou mais tarde.
VEJAMOS AGORA, A SALVAÇÃO ETERNA DADA POR JESUS CRISTO.
Leiamos Lucas¨9:24, “Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida, a salvará”.
A SALVAÇÃO dada por JESUS CRISTO é bem diferente dos demais exemplos, tanto que, está mais ligada ao futuro do que ao passado, “A SALVARÁ”.
A SALVAÇÃO dada por JESUS CRISTO não é tanto de uma situação de perigo temporal mas, principalmente, para algo esplêndido, prometido para o futuro.
A verdadeira idéia da SALVAÇÃO ETERNA é, portanto, aquela que vislumbra mais o futuro do que o passado; mais para aquilo que somos salvos, do que daquilo que fomos salvos.
Tanto é assim que JESUS CRISTO sempre acentua mais o CÉU com sua glória e fulgor, do que o inferno com todo o horror que lhe é característico, João¨14:1-3.
Não somos salvos, apenas por escaparmos da morte ou condenação eterna, ou para escaparmos dela; mas, para gozar a vida; a VIDA ETERNA.
Somos salvos, para que sejamos semelhantes a JESUS CRISTO e não apenas para escaparmos das conseqüências dos nossos pecados, Filip¨3:20-21.
Em 1ªJoão¨3:2-3, temos a verdadeira idéia da SALVAÇÃO ETERNA, a qual, combina perfeitamente com Luc¨9:24.
Portanto, a maior glória da verdadeira SALVAÇÃO está no fato do que haveremos de ser e não tanto em termos escapado da morte eterna.
GRAÇAS A DEUS POR ISSO¨!
I, 10, O PREPARO DO HOMEM, PARA ACEITAR A SALVAÇÃO ETERNA.
Antes do homem aceitar a SALVAÇÃO oferecida por DEUS, o mesmo é preparado para que tal fato possa acontecer.
Este preparo é realizado através de duas ações de DEUS na vida humana, as quais são:
A, AÇÃO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS.
B, AÇÃO INTERNA, A CONVICÇÃO DO PECADO.
I, 10, A, AÇÃO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS.
Esta ação externa é realizada, através do chamamento de DEUS ao pecador, para que este aceite o EVANGELHO, ou seja, as BOAS NOVAS DE SALVAÇÃO ETERNA.
Em Rom¨8:30, temos a seguinte declaração:
“E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou”.
Is¨55:7; Ez¨33:11; Mat¨11:28, 28:19-20; Mar¨16:15, são mais algumas passagens BÍBLICAS, que atestam o chamamento DIVINO.
Nestas passagens podemos ver que o chamamento DIVINO é universal, já que não encontramos qualquer restrição, quer seja de cunho racial, cultural, econômico, financeiro, ou de qualquer outra espécie.
O homem é chamado por DEUS através da pregação do EVANGELHO.
Paulo declara em Rom¨1:16:
“Porque não me envergonho do EVANGELHO DE CRISTO, pois é o poder de DEUS para SALVAÇÃO de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego”; Rom¨10:13-17; 1ªCor¨1:21, são mais duas passagens que falam sobre o chamamento DIVINO, através da pregação.
A PREGAÇÃO DO EVANGELHO tem pelo menos dois aspectos que devem ser levados em consideração, os quais são:
a, PREGAÇÃO.
b, APELO.
I, 10, A, a, PREGAÇÃO.
A proclamação do EVANGELHO pode e deve ser feita, através de todos os meios à disposição do povo de DEUS, por exemplo:
01, NOSSA VOZ.
02, JORNAL.
03, RÁDIO.
04, TELEVISÃO.
05, TELEFONE.
06, INTERNET.
07, FOLHETOS EVANGELÍSTICOS.
08, ABORDAGEM DE PESSOAS NAS VIAS PÚBLICAS, PRAÇAS, ETC.
09, ESTUDOS BÍBLICOS EM LARES.
10, ESTUDOS BÍBLICOS POR CORRESPONDÊNCIA.
11, ENTREGAS DE BÍBLIAS.
12, ENTREGAS DE NOVO TESTAMENTO.
13, ETC., ETC., ETC.
Qualquer método pode e deve ser usado, em conjunto com o amor às almas perdidas, bem como, com a constante preocupação de que a essência da verdade EVANGÉLICA seja levada ao indivíduo que ainda não tem JESUS CRISTO, como seu único e suficiente SALVADOR, Rom¨1:16.
I, 10, A, b, APELO.
Após a realização da pregação, o apelo é feito à pessoa EVANGELIZADA, a fim de movê-la a aceitar a verdade proclamada, para passar a viver de acordo com a vontade de DEUS.
Na pregação devem ser usados todos os argumentos, para que a verdade seja apresentada da forma mais clara possível, depois vem o apelo com o intento de levar a pessoa a aceitar o EVANGELHO e a JESUS CRISTO como SALVADOR, At¨2:37-39.
O chamamento DIVINO é um trabalho de equipe, esta é formada pelo pregador do EVANGELHO e pelo ESPÍRITO SANTO, o qual, trabalha no coração do ser humano EVANGELIZADO para que este aceite a PALAVRA DE
DEUS, explanada pelo pregador.
A pessoa mais importante desta equipe é o ESPÍRITO SANTO, ao passo que o pregador é apenas uma ferramenta nas mãos do ESPÍRITO SANTO.
I, 10, B, AÇÃO INTERNA, A CONVICÇÃO DO PECADO.
O ser humano só se convence que é pecador em conseqüência do trabalho do ESPÍRITO SANTO em seu interior, ou seja, no seu coração.
Sem este trabalho, jamais o homem se convenceria que é pecador, que está perdido e necessitado do SALVADOR, é isto que nos diz João¨16:7-11; Rom¨10:13-17.
São palavras de JESUS CRISTO e de Paulo que confirmam o que dissemos anteriormente.
No que concerne à ação do ESPÍRITO SANTO no coração do indivíduo para que este possa corresponder-lhe, há três considerações a fazer.
01, A convicção do pecado não se refere apenas à parte intelectual do homem; é muito mais profunda, porque abrange o homem em todo o seu ser, tornando-o integralmente convencido que está condenado.
02, A convicção do pecado operada no homem pelo ESPÍRITO SANTO está relacionada com JESUS CRISTO, em três sentidos.
02, A, O ESPÍRITO SANTO convence o homem da falta de fé em JESUS CRISTO.
Esta falta de fé é a razão principal de todos os seus maus atos.
A partir do momento que a pessoa crê em JESUS CRISTO, deixa de amar e praticar, o que antes amava e praticava.
O homem é, portanto, convencido pelo ESPÍRITO SANTO da raiz de todo o seu pecado e conseqüente condenação, João¨16:7-11.
02, B, O ESPÍRITO SANTO também convence o homem da justiça de JESUS CRISTO.
O mundo condenou JESUS CRISTO a morrer crucificado, como se fora um grande malfeitor.
Porém, o ESPÍRITO SANTO muda esta concepção errada e pecaminosa do ser humano fazendo-o reconhecer que estava errado ao condenar JESUS CRISTO a morrer crucificado.
02, C, Outro aspecto da ação do ESPÍRITO SANTO.
O ESPÍRITO SANTO convence o homem da necessidade da justiça de JESUS CRISTO (o mais justo dos seres humanos [JUSTÍSSIMO], de cuja justiça todos os homens necessitam) em seu favor.
Paulo fala disso em Filip¨3:9.
Quem despreza a justiça de JESUS CRISTO aplicada em seu favor, não será apenas julgado, será, também condenado eternamente, João¨3:17-18.
03, A convicção do pecado operada pelo ESPÍRITO SANTO na vida do ser humano produz a esperança, a qual, está intimamente relacionada com a SALVAÇÃO ETERNA, dada por JESUS CRISTO.
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Esta é a firme esperança da SALVAÇÃO ETERNA, a qual, livra o homem do desespero da condenação eterna, após achegar-se pela fé a JESUS CRISTO, 1ªPed¨1:3-5, 18-21.
A finalidade da convicção do pecado, operada pelo ESPÍRITO SANTO no coração do ser humano não é, de modo algum, exaltar a condenação eterna, mas, na verdade, a SALVAÇÃO ETERNA.
Aqui está a gloriosa verdade do EVANGELHO, João¨3:17.
II, RESPOSTAS DO HOMEM À AÇÃO DE DEUS, PARA RECEBER A SALVAÇÃO ETERNA.
Após a ação do ESPÍRITO SANTO na vida doser humano irregenerado, este, para tornar-se filho de DEUS há de responder-lhe, afirmativamente, com toda a liberdade, decisão e firmeza, dando três passos, ou em três aspectos, quais sejam:
1, ARREPENDIMENTO.
2, FÉ EM JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
3, CONVERSÃO.
Os dois primeiros passos são, não só necessários mas também, indispensáveis para que aconteça a CONVERSÃO GENUÍNA, sem a qual, jamais alguém alcançará a SALVAÇÃO ETERNA.
Vejamos cada um destes itens em separado.
II, 1, ARREPENDIMENTO.
Arrependimento, significa:
01, Sentimento de mágoa ou pesar, por falta ou erro cometido.
02, Mudança de procedimento, ou de parecer.
A tônica da pregação de João Batista, de JESUS CRISTO e de Pedro, no início da IGREJA DE JESUS CRISTO, era o arrependimento, Mat¨3:1-2, 4:17; Mar¨1:14-15; At¨2:38, 3:19.
A BÍBLIA SAGRADA traz diversas expressões relativas ao início da vida CRISTÃ, João¨3:3; Rom¨6:11; Ef¨5:14; 1ªTess¨1:9.
II, 1, A, ARREPENDIMENTO, RESPOSTA HUMANA À AÇÃO DA GRAÇA DE DEUS NA SUA ALMA.
DEUS, pela sua bondade e amor, toma a iniciativa de procurar o homem, com a finalidade deste vir a arrepender-se, At¨5:31.
DEUS usa vários métodos, para que o homem chegue ao arrependimento, tais como:
01, A EVANGELIZAÇÃO.
02, A VIDA DOS FILHOS DE DEUS.
03, A BOA INFLUÊNCIA DA IGREJA DE JESUS CRISTO.
04, ETC.
De todas as formas, o desejo de DEUS é que todos se arrependam, 2ªPed¨3:9, e se salvem, 1ªTim¨2:4.
Consideremos este desejo de DEUS, sob dois aspectos:
1o, QUANDO O SER HUMANO SE ARREPENDE TOMA UMA DECISÃO QUE SE TORNA
PERMANENTE EM SUA VIDA.
Porém, ainda que se tenha arrependido em relação à sua falta de fé em JESUS CRISTO, o homem continua sendo pecador, necessitando, por isso, arrepender-se de cada pecado cometido, 1ªJoão¨1:8-2:2, a exemplo de Davi, que apesar de haver cometido muitos e muitos pecados, sempre se arrependia dos mesmos, Sal¨51:1-4.
2o, A PESSOA ARREPENDIDA, EM SUA ATITUDE PARA COM O PECADO, SE IDENTIFICA COM DEUS.
Devido a esta identificação com DEUS o arrependido procura livrar-se o mais rapidamente possível do seu pecado, odiando e renunciando ao mesmo.
Esta é a atitude correta de um ser humano realmente arrependido e DEUS só perdoa os pecados de alguém que esteja, de fato, arrependido, 1ªJoão¨1:8-2:2.
II, 1, B, MUDANÇAS PROVOCADAS NO SER HUMANO MOTIVADAS PELO
ARREPENDIMENTO.
O arrependimento não muda apenas o pensamento, ou seja, o que concerne apenas ao intelecto do homem.
O arrependimento CRISTÃO verdadeiro envolve todo o indivíduo, por isso, envolve o intelecto, a emoção, a vontade e a consciência.
II, 1, B, a, O ARREPENDIMENTO E O INTELECTO.
Neste aspecto, o arrependimento é a mudança sobre o modo do homem pensar em DEUS, no pecado, bem como nas relações com o próximo.
O homem arrependido não deixa de pensar, porém, passa a olhar as coisas por um outro prisma.
O que antes aprovava, após o arrependimento, desaprova.
Passa a dar razão a DEUS, de tal forma que, ao invés de considerar-se justo, chega ao ponto de se condenar, Rom¨7:14-25.
Passa a meditar mais na PALAVRA DE DEUS, a BÍBLIA SAGRADA, bem como, nas coisas espirituais e menos nas coisas materiais.
O arrependimento tira do homem todo o pensamento velho fazendo com que novos e melhores pensamentos, tomem conta da sua mente, 2ªCor¨5:17-18.
Portanto, o intelecto do homem arrependido sofre uma mudança radical.
II, 1, B, b, O ARREPENDIMENTO E AS EMOÇÕES.
Os sentimentos e emoções pessoais também passam por uma mudança radical, após o arrependimento.
Neste caso, a pessoa arrependida, já não mais ama ou aprecia o que antes amava e apreciava.
Seu maior prazer não está mais nas coisas terrenas e perecíveis mas nas coisas ESPIRITUAIS, DIVINAS E ETERNAS.
A pessoa arrependida passa a sentir tristeza de ter demorado tanto tempo para chegar ao arrependimento, ou seja, de ter estado tanto tempo distante de DEUS e por isso, ter sido tão má e infiel a quem tanto a ama.
Ao lermos o Salmo¨51:1-4, descobrimos na pessoa de Davi, rei de Israel, o retrato de um homem, realmente, arrependido.
II, 1, B, c, O ARREPENDIMENTO E A VONTADE.
O arrependimento também muda a vontade do homem, este, antes de se arrepender só deseja dirigir-se a si mesmo, conforme a sua própria vontade, ou seja, andar no seu próprio e tortuoso caminho.
Já arrependido, o homem, procura e se esforça para fazer a vontade de DEUS, desejando ser por ele dirigido, reconhecendo, que a direção DIVINA é muito melhor do que a vontade e direção própria.
Isso o leva a dar razão a DEUS e à BÍBLIA SAGRADA, fazendo-o obedecer ao que JESUS CRISTO falou em Lucas¨9:23-26.
II, 1, B, d, O ARREPENDIMENTO E A CONSCIÊNCIA.
O arrependimento também muda a consciência do homem, a tal ponto que, diante de DEUS, se conscientiza que é pecador.
Antes do seu arrependimento, o homem ainda que se considere pecador, sempre busca justificativas para os seus pecados.
Porém, o homem arrependido reconhece que sua posição diante de DEUS era, na realidade, muito triste, bem como, totalmente desfavorável,
2ªCor¨7:9-10.
Como vimos, o arrependimento CRISTÃO é um acontecimento maravilhoso na vida do ser humano.
II, 2, A FÉ.
Fé, significa:
01, Crença.
02, Confiança.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, de Millard J. Erikson, nos diz acerca de FÉ:
01, Crença e compromisso a alguma coisa ou pessoa. A FÉ CRISTÃ implica
de modo especial uma confiança e aceitação completa da pessoa e obra de CRISTO como a base de relacionamento do indivíduo com DEUS.
Tanto no ANTIGO quanto no NOVO TESTAMENTO, a fé tem um enorme destaque, vejamos Heb¨11:1-37 (6).
A fé nas promessas BÍBLICAS, as quais, são feitas por DEUS ao ser humano, toma conta deste quando, livremente, responde de modo afirmativo à ação e ao apelo do ESPÍRITO SANTO.
II, 2, A, A FÉ SALVADORA.
A BÍBLIA SAGRADA declara que a SALVAÇÃO ETERNA é oferecida por DEUS e recebida por meio da fé, João¨3:16-18; Ef¨2:8-10.
FÉ SALVADORA, significa, crer em JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, ou seja, crer nele e em toda a sua obra, a qual, foi totalmente realizada em favor do ser humano.
Tal obra teve seu início no céu, quando DEUS decidiu salvar o ser humano, João¨3:16.
Continuou na Terra, com a sua encarnação, na pessoa de JESUS CRISTO, Mat¨1:18-25.
Consumou-se em seu sacrifício na cruz do Calvário onde JESUS CRISTO assumiu a culpa do pecado do ser humano, pelo qual, SEU PURO E PRECIOSO SANGUE foi derramado, João¨19:30, a fim de que, o homem crendo de todo o seu coração, em JESUS CRISTO E EM SEU SACRIFÍCIO, receba o prêmio maravilhoso da VIDA ETERNA, João¨3:16-18.
Após a ascensão de JESUS CRISTO ao CÉU, a obra da SALVAÇÃO ETERNA continua na Terra, através do ministério da TERCEIRA PESSOA DA SANTÍSSIMA TRINDADE, O ESPÍRITO SANTO, o qual opera no coração das pessoas, após estas receberem a mensagem do EVANGELHO, para que se convertam genuinamente, João¨16:7-11.
Quem crê em JESUS CRISTO, como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, olha para o seu sacrifício, como se fora um fato atual, não como um acontecimento histórico ocorrido no passado e sem qualquer prestígio ou valor no presente.
Crer em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR significa que, basta crer nele desta forma, para que o ser humano receba de DEUS a gloriosa bênção da SALVAÇÃO ETERNA.
Aceitar a JESUS CRISTO como único SALVADOR, não é tão difícil.
Mais difícil é aceitá-lo também como suficiente SALVADOR.
É mais difícil porque aceitar a JESUS CRISTO COMO SUFICIENTE SALVADOR significa, renegar todo e qualquer esforço pessoal, ou qualquer outro tipo de ajuda, para receber a SALVAÇÃO ETERNA.
A dificuldade está no fato do homem gostar de conseguir as coisas pelos seus próprios esforços, ou através da ajuda de alguma coisa ou de alguém.
Porém, para ter a SALVAÇÃO ETERNA basta crer em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR.
A fé em JESUS CRISTO como SALVADOR é, comtoda a certeza, o bastante ou suficiente para ter a SALVAÇÃO ETERNA, porque:
01, Quem crê em JESUS CRISTO é feito filho de DEUS, João¨1:12.
02, DEUS deu JESUS CRISTO para que o homem tenha FÉ nele e receba a SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18.
03, A SALVAÇÃO ETERNA é dada ao ser humano pela GRAÇA DE DEUS por meio da FÉ em JESUS CRISTO, não por meio das obras, João¨3:16-18; Ef¨2:8-10.
04, JESUS CRISTO de maneira alguma lança fora a quem nele crê, ou quem a ele vai, é o que nos afirma João¨6:37-40.
05, JESUS CRISTO não permite, de forma alguma, que nada nem ninguém arrebate da sua mão a quem nele crê, João¨10:27-30.
A FÉ EM JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR HÁ DE SER O BALUARTE INEXPUGNÁVEL DA NOSSA CERTEZA DA SALVAÇÃO ETERNA.
II, 3, CONVERSÃO.
Conversão, significa:
01, Dar meia volta; mudar o sentido de direção; deixar a direção errada, para seguir a correta.
No caso da conversão CRISTÃ é a decisão tomada pelo homem de deixar de seguir e servir ao pecado e ao seu maior inimigo, o diabo, para seguir e servir a DEUS.
Com a conversão CRISTÃ, o pecador repudia o pecado para seguir a JESUS CRISTO.
A CONVERSÃO CRISTÃ é a somatória, ou o resultado, do arrependimento e da fé.
Sem estes ingredientes na alma do ser humano, jamais haveria a CONVERSÃO CRISTÃ.
A CONVERSÃO é o conjunto composto pelo arrependimento e pela fé, e provoca no ser humano convertido o repúdio ao pecado, para seguir a JESUS, aceitando-o como único e suficiente SALVADOR.
A CONVERSÃO CRISTÃ provoca uma mudança radical e visível, operada pelo ESPÍRITO SANTO, na vida do homem arrependido e com fé em JESUS CRISTO.
A conversão resulta da GRAÇA DE DEUS, pela qual, DEUS cria um novo homem em JESUS CRISTO, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:5.
A conversão, também acontece devido ao bom uso da liberdade, ou seja, do livre arbítrio, do qual o homem é possuidor.
A conversão é fruto da decisão do próprio homem, em resposta à ação de DEUS em sua alma.
Com a conversão, o homem escolhe viver uma nova vida em JESUS CRISTO, decorrendo a mesma do apelo que o EVANGELHO lhe faz, Mar¨1:15.
III, A OBRA DE DEUS NA VIDA DO CONVERTIDO.
Após a resposta positiva e afirmativa do homem, antes irregenerado, à ação de DEUS em sua vida, através da conversão genuína a JESUS CRISTO, DEUS faz uma obra completa no novo convertido, obra tal que PERDURA POR TODA A ETERNIDADE.
Não fora assim, o ser humano jamais teria forças suficientes para manter-se salvo durante o resto da sua vida terrena.
Tal obra consta, pelo menos, dos seguintes itens.
1, REGENERAÇÃO.
2, JUSTIFICAÇÃO.
3, SANTIFICAÇÃO.
4, PRESERVAÇÃO.
5, GLORIFICAÇÃO.
Dissemos, pelo menos, porque há a possibilidade de alguns estudiosos alterarem um pouco esta lista, quer seja, aumentando ou diminuindo.
Portanto, não nos preocupemos, se acaso viermos a constatar essa realidade.
Estudemos com atenção, amor e gratidão, a maravilhosa obra realizada por DEUS em nossa vida, após havermo-nos convertido.
III, 1, REGENERAÇÃO.
Segundo o minidicionário Aurélio, regenerar significa:
01, Tornar a gerar, reproduzir (o que estava destruído).
02, Reconstruir, restaurar.
03, Corrigir moralmente.
04, Emendar-se, corrigir-se.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, regeneração, significa:
01, A obra do ESPÍRITO SANTO ao criar uma nova vida nos pecadores que se arrependem e passam a crer em JESUS CRISTO.
Para este estudo sobre a REGENERAÇÃO CRISTÃ, os dois primeiros significados da palavra regenerar, do minidicionário Aurélio, bem como o do conciso dicionário de teologia CRISTÃ, são suficientes, pois, nos dão a idéia exata da mesma.
A REGENERAÇÃO é um ato de DEUS.
Tal ato consta em fazer de um homem natural, o qual, estava perdido e condenado, Ef¨2:1; Col¨2:13, uma nova criatura, em resposta à conversão a JESUS CRISTO, 2ªCor¨5:17. A regeneração é imediata e concomitante à conversão genuína a JESUS CRISTO.
Esta obra consiste em DEUS fazer de um homem velho, uma nova criatura, um novo ser, dotado de vida, mas VIDA ETERNA, em virtude da aceitação de JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, 2ªCor¨5:16-17; Ef¨2:1-10.
Em Ef¨2:1-6, podemos notar:
01, O HOMEM NATURAL (AINDA IRREGENERADO), 1b-3.
02, O REGENERADOR (DEUS), 4-5.
03, O NOVO HOMEM (JÁ REGENERADO), 1a, 5b-6.
REGENERAÇÃO é, portanto, uma mudança radical operada pelo ESPÍRITO SANTO na alma humana, ou seja, na pessoa convertida, pelo glorioso poder do EVANGELHO, de tal forma que, sua disposição moral se torna semelhante à de JESUS CRISTO, o qual pediu isto ao PAI antes do seu sacrifício, João¨17:20-23; 1ªCor¨6:17.
III, 1, A, O AUTOR DA REGENERAÇÃO CRISTÃ.
O homem natural está morto em ofensas e pecados, Ef¨2:1-3.
Desta forma, sua inclinação é apenas para o pecado, ou as coisas da carne.
Seu viver é carnal e mundano, está vivo para o pecado, porém, morto para DEUS.
Por isso mesmo, o homem por si só, jamais poderá regenerar-se.
Devido à condição miserável do ser humano, a regeneração só é possível pela operação do ESPÍRITO SANTO, Tito¨3:1-8¨(5-6).
Portanto, o autor da regeneração é DEUS, NA PESSOA DIVINA DO ESPÍRITO SANTO.
III, 1, B, O INSTRUMENTO USADO PARA A REGENERAÇÃO CRISTÃ.
O único instrumento que o ESPÍRITO SANTO usa para a REGENERAÇÃO CRISTÃ é o EVANGELHO, por isso, o EVANGELHO deve ser pregado do modo mais claro, compreensível e cristalino que se possa imaginar.
Quanto mais claro for pregado o EVANGELHO maiores e melhores chances DEUS terá para colher frutos, em resposta à pregação, 1ªCor¨1:21-23. O ESPÍRITO SANTO opera na alma do homem, porém, este há de ter depositada no seu coração, pelo menos, uma certa quantidade de VERDADES EVANGÉLICAS.
É urgente, portanto, que todos os filhos de DEUS preguem o EVANGELHO, como cooperadores do ESPÍRITO SANTO, para possibilitar a muitas e muitas almas, que estão mortas espiritualmente, virem a ser REGENERADAS pelo ESPÍRITO SANTO, Rom¨1:16.
Além disso, não há qualquer sombra de dúvida, A EVANGELIZAÇÃO É UMA ORDENANÇA DE JESUS CRISTO, Mat¨28:19-20; Mar¨16;15-16; At¨1:8.
III, 1, C, A MUDANÇA RADICAL PROVOCADA PELA REGENERAÇÃO CRISTÃ.
Quando o ESPÍRITO SANTO REGENERA uma pessoa, esta, sofre uma mudança radical em sua disposição e em sua natureza moral.
Com a regeneração, o ESPÍRITO SANTO atinge todas as faculdades do ser humano, principalmente, as morais, quais sejam, a consciência e a vontade.
A regeneração regenera a pessoa toda, desde os alicerces da sua personalidade.
A transformação é tal que, após a regeneração, o homem conclui que está com uma nova consciência.
Na pessoa irregenerada a consciência é egocêntrica, isto é, tudo gira em torno de si mesma, só deseja fazer a sua própria vontade e satisfazer seus desejos, Ef¨2:1-3.
A pessoa regenerada já não faz tanta questão de fazer a sua própria vontade, mas se esforça para fazer a vontade de DEUS.
Na regeneração CRISTÃ, a pessoa é gerada de novo.
Já não é o mesmo homem, visto que, com toda a certeza, passa a ter uma nova natureza, a qual, é operada pela ação de DEUS, 2ªCor¨5:17
Não fora a regeneração operada pelo ESPÍRITO SANTO na vida do salvo por JESUS CRISTO, jamais o mesmo mudaria tão significativamente.
III, 1, D, A SEMELHANÇA MORAL DO HOMEM COM DEUS.
A semelhança moral do homem com DEUS, com a qual o ser humano foi criado, infelizmente, foi perdida por ocasião da queda de Adão, Gên¨3:1-24.
Contudo DEUS não desanimou, pelo contrário, naquele oportunidade proveu o meio, pelo qual, o homem pode retomar sua imagem e semelhança com DEUS, Gên¨3:15.
Na regeneração, DEUS executa esta obra.
Com a regeneração, DEUS gera ou cria de novo, tornando-se PAI verdadeiro do homem já regenerado; este, por sua vez, passa a ser filho verdadeiro de DEUS, João¨1:12; Gál¨3:26, 4:7; Heb¨12:6-7; 1ªJoão¨3:2.
Com esta filiação, advinda pela regeneração, a semelhança moral entre o homem e DEUS é restabelecida pela reconciliação com DEUS, Rom¨5:10-11; 2ªCor¨18-19
A regeneraçãooperada por DEUS na vida do ser humano é algo maravilhoso, glorifiquemos a DEUS, por essa tão grandiosa obra em nossa vida.
III, 1, E, A UNIÃO ENTRE O HOMEM SALVO E JESUS CRISTO, O SALVADOR, APÓS A REGENERAÇÃO.
Com a mudança operada pela regeneração, o homem salvo une-se ao SENHOR JESUS CRISTO, At¨17:28; esta passagem nos diz que vivemos, movemo-nos e existimos em DEUS.
Vejamos também João¨15:4-5.
Desta forma, há uma grande comunhão, entre o salvo e JESUS CRISTO, O SALVADOR.
Aprendamos na BÍBLIA acerca da comunhão com JESUS CRISTO iniciada com a REGENERAÇÃO.
01, O crente, PADECENDO com CRISTO, Filip¨1:29.
02, O crente, CRUCIFICADO com CRISTO, Gál¨2:20.
03, O crente, MORTO com CRISTO, Col¨2:20.
04, O crente, SEPULTADO com CRISTO, Rom¨6:4.
05, O crente, RESSUSCITADO com CRISTO, Col¨3:1-2.
06, O crente, VIVIFICADO com CRISTO, Ef¨2:5b.
07, O crente, GLORIFICADO com CRISTO, Rom¨8:17.
Só mesmo o amor de DEUS, pode proporcionar ao ser humano, este tão grande privilégio, qual seja, o de haver uma tão grande comunhão, entre a pessoa salva e o seu SALVADOR.
III, 1, F, ALGO MAIS SOBRE A REGENERAÇÃO.
01, A regeneração, é um ato DIVINO instantâneo, jamais um processo.
Porém o preparo para que a regeneração aconteça numa pessoa, pode ser tida como um processo.
Às vezes, vários anos transcorrem, a partir do momento da primeira EVANGELIZAÇÃO, até que uma alma aceite a JESUS CRISTO como seu único e suficiente SALVADOR, porém, quando tal acontece, o ESPÍRITO SANTO opera, imediatamente, a regeneração de tal pessoa.
02, Quem regenera, é o ESPÍRITO SANTO e o instrumento usado para a REGENERAÇÃO é o EVANGELHO.
A verdade em si não regenera ninguém, porém, é o instrumento usado pelo ESPÍRITO SANTO, para que a regeneração aconteça.
03, Para operar a regeneração, o ESPÍRITO SANTO usa apenas e tão-somente a verdade EVANGÉLICA.
Há muitas verdades no mundo, porém o ESPÍRITO SANTO usa apenas e tão-somente a verdade EVANGÉLICA para regenerar, isto é, usa apenas a verdade encontrada em JESUS CRISTO.
Aliás, ele mesmo é a VERDADE, João¨14:6.
Por isso, semeemos a mensagem do EVANGELHO no coração de todos os seres humanos, Mat¨13:1-23, para que o ESPÍRITO SANTO trabalhe e haja conversões genuínas, com concomitantes regenerações, Tito¨3:5
Preguemos, portanto, a JESUS CRISTO CRUCIFICADO, 1ªCor¨2:2, ou seja, o EVANGELHO, Gál¨1:6-12.
04, Quem prega a JESUS CRISTO, ou seja, o pregador do EVANGELHO,
jamais regenerará quem quer que seja, entretanto, está abrindo o caminho, para que o ESPÍRITO SANTO trabalhe no coração da pessoa EVANGELIZADA, até poder chegar ao auge, o qual, é a REGENERAÇÃO.
Preguemos, portanto, as BOAS NOVAS DE SALVAÇÃO ETERNA, com:
A, MUITO AMOR ÀS ALMAS PERDIDAS.
B, PERSISTÊNCIA.
C, INTREPIDEZ.
D, OUSADIA.
E, ETC.
Agindo desta forma estamos cooperando para que o ESPÍRITO SANTO trabalhe, até que haja conversões genuínas, 2ªTim¨4:1-5
05, Como garantia da regeneração, a pessoa regenerada é selada por DEUS com o ESPÍRITO SANTO, 2ªCor¨1:22; Ef¨1:12-13, 4:30; recebe também, o penhor do ESPÍRITO, 2ªCor¨1:22, 5:5; Ef¨1:13-14.
III, 2, JUSTIFICAÇÃO.
A justificação é um ato declarativo de DEUS, no qual, DEUS, simplesmente, declara que o homem que está regenerado, também é considerado como se fora justo, ou seja, está justificado.
Toda a pessoa justificada não está apenas livre da condenação eterna, está também, em paz com DEUS, Rom¨5:1-11¨(1-2).
A justificação acontece, quando a pessoa crê em JESUS CRISTO, aceitando-o como seu único e suficiente SALVADOR, Rom¨3:21-31, 5:1-21.
A justificação é, um tanto quanto, diferente da regeneração, porém, sem a justificação, a regeneração poderia perder muito do seu brilho e exuberância.
Na regeneração, DEUS opera uma mudança radical no ser humano, já na justificação, DEUS simplesmente, porém decididamente, declara que foi restaurada a paz entre ele e o homem, restauração esta que é fruto da GRAÇA DIVINA, Rom¨5:1-2, 15; 1ªCor¨1:4, 15:10; 2ªCor¨9:14.
Consideremos estas passagens sob dois aspectos:
01, Todos os homens pecaram, Rom¨3:23.
Entretanto, jamais JESUS CRISTO pecou, João¨8:46; Heb¨4:15;
1ªPed¨2:21-22; assim sendo, todos os homens necessitam da justificação de DEUS, alcançada pela fé em JESUS CRISTO, para ganharem de suas gloriosas e bondosas mãos as condições necessárias para se apresentarem diante do próprio DEUS sem que sejam repelidos.
02, DEUS enviou JESUS CRISTO para fazer a propiciação (expiação), pelos nossos pecados, Heb¨2:17, por isso, DEUS pode justificar o ser humano que crê no SALVADOR, 1ªJoão¨2:2, 4:10.
III, 2, A, A CONDIÇÃO PARA A JUSTIFICAÇÃO.
A condição proposta por DEUS para que o homem seja justificado é, apenas e tão-somente, a fé em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR.
Esta condição, ou seja, a fé em JESUS CRISTO pode ser confirmada, tanto no ANTIGO, como no NOVO TESTAMENTO, Haba¨2:4 Gál¨2:16; Ef¨2:8-10.
Estas passagens nos garantem que o homem é justificado pela fé em JESUS CRISTO, sem a necessidade da observância das obras da LEI.
A justificação acontece apenas uma vez na vida do crente, exatamente no início da vida CRISTÃ, ou seja, no momento da conversão.
Esta justificação jamais perderá o seu efeito durante toda a vida do crente, visto que, tanto quanto a SALVAÇÃO, a JUSTIFICAÇÃO é ETERNA.
Quando uma pessoa é justificada por DEUS, é justificada de uma vez para todo o sempre, ou seja, eternamente, Rom¨5:1.
III, 3, SANTIFICAÇÃO.
A santificação a que aqui nos referimos não é a realizada pelo crente através de uma vida santa, ou seja, distante do pecado.
Tal santificação é de suma importância para a vida do crente, entretanto, jamais o crente poderá viver santamente, sem a SANTIFICAÇÃO operada por DEUS.
Santificação, significa, separação, consagração.
A SANTIFICAÇÃO a que nos referimos neste tópico é ao ato de DEUS separar para si uma pessoa convertida a JESUS CRISTO, At¨26:18.
DEUS separa (santifica) o fiel para ser seu filho dando-lhe, de uma vez e para todo o sempre, a VIDA ETERNA, At¨20:32, 26:18; 1ªCor¨1:2, 6:11; Ef¨5:25-26; 2ªTess¨2:13; Heb¨2:11, 10:8-10, 13:12; 1ªPed¨1:2.
Com esta SANTIFICAÇÃO (separação) DEUS também lhe dá os recursos, para que haja um bom relacionamento entre ambos, ou seja, entre DEUS e o crente, de tal forma que, o salvo tenha condições de viver segundo os seus ensinamentos, ou seja, segundo a sua vontade, através de uma santificação pessoal, Apoc¨22:11.
De acordo com 1ªPed¨2:9, a IGREJA de JESUS CRISTO é a geração eleita e ou a nação santa.
Já no ANTIGO TESTAMENTO, a BÍBLIA SAGRADA nos revela esta idéia de santificação (separação).
Todas as coisas sagradas, consagradas ou santificadas eram separadas para DEUS, tais como nos exemplos a seguir.
As vestes dos sacerdotes, bem como estes, Êx¨35:19; Lev¨16:32; o altar, Êx¨29:37; os vasos do templo, 1ºReis¨15:15; Zac¨14:20-21; o santo dos santos, 1ºCrô¨23:13; a arca, 2ºCrô¨35:3; o templo, Sal¨79:1.
O povo israelita, do qual nasceu o SALVADOR foi criado por DEUS para ser povo santo, Êx¨19:6; Lev¨20:26.
III, 3, A, O AUTOR DA SANTIFICAÇÃO.
O autor da obra da SANTIFICAÇÃO DIVINA (não a santificação pessoal), numa pessoa convertida a JESUS CRISTO, é o ESPÍRITO SANTO.
Esta declaração é confirmada nas próximas passagens BÍBLICAS, 2ªTess¨2:13; 1ªPed¨1:2.
O instrumento usado pelo ESPÍRITO SANTO para operar a santificação é o mesmo que é usado para a regeneração, ou seja, é o EVANGELHO, este é
usado nos dois casos.
Vejamos o que nos diz João¨17:17 e Rom¨1:16.
Por isso na BÍBLIA SAGRADA encontramos várias ordens e exortações à EVANGELIZAÇÃO, Mat¨28:19; Mar¨15:15-16; At¨1:8; Rom¨1:16; 2ªTim¨4:1-5.
III, 4, PRESERVAÇÃO.
PRESERVAÇÃO é a ação de DEUS mantendo o crente em JESUS CRISTO no estado de SALVO, FILHO, SANTO, REGENERADO, JUSTIFICADO, SANTIFICADO.
João¨1:12 e Gál¨2:16 dizem, quem crê em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR é filhode DEUS.
Quando é que um filho deixa de ser filho¨?
Em que circunstâncias poderá isto acontecer¨?
Jamais um crente em JESUS CRISTO deixará de ser filho de DEUS, porque DEUS o PRESERVA, para sempre, na condição de filho SEU¨!
Vejamos João¨6:37-40.
De que forma seríamos lançados fora por JESUS CRISTO e deixaríamos de ser filhos de DEUS¨?!
É JESUS quem garante, que de maneira nenhuma lança fora todo aquele que a ele vai, isto só acontece, porque DEUS nos PRESERVA para sempre, na condição de filhos SEUS¨!
Vejamos também João¨10:27-30, se ninguém arrebata da mão de JESUS CRISTO, muito menos, tira sorrateiramente, porque DEUS não dorme, Sal¨121:1-8¨(4).
Ninguém nos arrebata da mão de JESUS CRISTO porque DEUS é o PRESERVADOR do crente, e por isso nos PRESERVA!
Ai do crente, não fora a PRESERVAÇÃO operada por DEUS, visto que, infelizmente, ainda que salvos, continuamos pecadores.
Porém, é com fé e alegria, que podemos fazer as declarações que se seguem:
1a, UMA VEZ CRENTE, PARA TODO O SEMPRE CRENTE, PORQUE É DEUS QUEM PRESERVA O CRENTE, NA CONDIÇÃO DE CRENTE.
2a, UMA VEZ SALVO, PARA TODO O SEMPRE SALVO, PORQUE É DEUS QUEM PRESERVA O SALVO, NA CONDIÇÃO DE SALVO.
3a, UMA VEZ FILHO DE DEUS, PARA TODO O SEMPRE FILHO DE DEUS, PORQUE É DEUS QUEM PRESERVA O SEU FILHO, NA CONDIÇÃO DE FILHO SEU.
4a, VISTO QUE É DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ REGENERADO, PARA TODO O SEMPRE REGENERADO, PORQUE É DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA REGENERADA, NA CONDIÇÃO DE REGENERADA.
5a, VISTO QUE É DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ JUSTIFICADO, PARA TODO O SEMPRE JUSTIFICADO, PORQUE É DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA
JUSTIFICADA, NA CONDIÇÃO DE JUSTIFICADA.
6a, VISTO QUE É DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ SANTIFICADO, PARA TODO O SEMPRE SANTIFICADO, PORQUE É DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA
SANTIFICADA, NA CONDIÇÃO DE SANTIFICADA.
A PRESERVAÇÃO OPERADA POR DEUS NA VIDA DE QUEM É SALVO POR JESUS
CRISTO É ETERNA, POR ISSO É, REALMENTE, MARAVILHOSA.
III, 5, GLORIFICAÇÃO.
A glorificação é o ponto culminante da obra de DEUS na vida da pessoa SALVA POR JESUS CRISTO.
A glorificação inicia na vida do crente no momento da sua conversão genuína a JESUS CRISTO, Rom¨8:30.
Quando a glorificação final acontecer, o crente receberá tudo o que, de maravilhoso, lhe está prometido nas páginas da BÍBLIA SAGRADA.
Tais promessas podem ser vistas em muitas passagens BÍBLICAS, entretanto, vejamos apenas Rom¨8:17-18; 2ªCor¨4:16-18; Filip¨3:20-21.
Enquanto JESUS não vier buscar a sua IGREJA, a glorificação tem início na vida do crente no momento da sua conversão genuína, torna-se mais profunda com a morte física, para concretizar-se totalmente no arrebatamento da IGREJA, momento em que acontecerá a ressurreição e receberá seu corpo glorioso, à semelhança do corpo de JESUS CRISTO
ressuscitado, 1ªCor¨15:51-54.
Para os salvos que estiverem vivos quando acontecer o arrebatamento da IGREJA de JESUS CRISTO, a glorificação será instantânea.
Num momento, o corpo do crente em JESUS CRISTO será transformado à semelhança dos já mortos e também receberá um corpo glorioso, semelhante ao corpo de JESUS CRISTO ressuscitado.
Por isso mesmo, o corpo do crente, depois de ressuscitado, jamais estará sujeito à corrupção, seja ela qual for, 1ªCor¨15:51-54; 1ªTess¨4:13-18.
III, 5, A, BÊNÇÃOS DA GLORIFICAÇÃO.
A glorificação concretiza muitas promessas, as quais, são bênçãos muito importantes e é bom que todos os SALVOS POR JESUS CRISTO saibam o que os espera, quando da completa glorificação.
São bênçãos maravilhosas, que somente os filhos de DEUS receberão, ainda que sem nenhum merecimento pessoal.
Porém, fazem parte das promessas de DEUS a todas as pessoas que durante a sua vida terrena aceitaram a JESUS CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Vejamos a seguir, uma lista destas maravilhosas bênçãos.
1a, O CRENTE, NÃO MAIS ESPERARÁ O CUMPRIMENTO DAS PROMESSAS DE DEUS,
VISTO QUE, JÁ ESTARÁ NO PLENO GOZO DAS MESMAS, 1ªPed¨1:1-12.
2a, O CRENTE RECEBERÁ A INCORRUPTÍVEL COROA DA GLÓRIA, 1ªPed¨5:4.
3a, O CRENTE ALCANÇARÁ A PERFEIÇÃO (NÃO A PERFEIÇÃO DIVINA), PORQUE
ESTARÁ TOTALMENTE LIBERTO DO PECADO, Apoc¨21:27.
4a, O CRENTE ESTARÁ, TAMBÉM, TOTALMENTE LIBERTO DE TODO E QUALQUER
SOFRIMENTO, Apoc¨21:3-4.
5a, O CRENTE ESTARÁ PARA SEMPRE NA PRESENÇA DO SENHOR, COM UM CORPO GLORIFICADO, 1ªCor¨15:50-54; 1ªTess¨4:13-17; Apoc¨21:1-3.
6a, O CRENTE SERÁ, EM SUA ESSÊNCIA EXISTENCIAL, SEMELHANTE AOS ANJOS,
Mat¨22:29-30; Mar¨12:24-25; Luc¨20:35-38.
Confiemos no que a BÍBLIA SAGRADA nos ensina, para honra e glória de DEUS.
IV, A PERSEVERANÇA DO SALVO POR JESUS CRISTO.
Segundo o minidicionário Aurélio, perseverar, significa:
01, Conservar-se firme e constante.
02, Continuar a ser ou ficar.
03, Continuar, Perdurar.
04, Permanecer sem mudar ou variar de intento.
Desta forma, perseverança, é a qualidade de quem:
01, Se conserva firme e constante.
02, Continua a ser ou a ficar.
03, Continua ou perdura.
04, Permanece sem mudar, ou variar de intento.
Para o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, perseverança é:
A capacidade do CRISTÃO, com a ajuda de DEUS, de perseverar através das tentações, provas e aflições.
Portanto, a perseverança do salvo por JESUS CRISTO, é a condição, qualidade, ou capacidade, que a pessoa salva por JESUS CRISTO, tem para continuar com a sua fé na SALVAÇÃO ETERNA, independentemente das suas condições físicas, sociais, econômicas, financeiras, etc.
A fé em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR é algo do qual jamais uma pessoa salva se arrependerá 2ªCor¨7:10
Entretanto, é necessário que reconheçamos o que segue; a perseverança de uma pessoa salva por JESUS CRISTO só é possível porque DEUS a preserva, item III, 4 deste estudo.
Não fora a preservação operada por DEUS na vida da pessoa salva por JESUS CRISTO, jamais alguém teria forças espirituais, suficientes, para perseverar com sua fé em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
LOUVADO E GLORIFICADO SEJA DEUS POR ESTA TÃO GRANDE BÊNÇÃO.
V, FASES DA SALVAÇÃO ETERNA.
A SALVAÇÃO ETERNA passa por, ou acontece em, três fases distintas, as quais são:
1, SALVAÇÃO INICIAL.
2, SALVAÇÃO PROGRESSIVA.
3, SALVAÇÃO FINAL.
Vejamos cada uma em particular.
V, 1, SALVAÇÃO INICIAL.
Como o próprio nome indica, a SALVAÇÃO INICIAL acontece no momento da conversão genuína a JESUS CRISTO, a qual, já foi estudada no item II, 3 deste estudo, por isso, ficamos por aqui, no que concerne à SALVAÇÃO INICIAL.
V, 2, SALVAÇÃO PROGRESSIVA.
A SALVAÇÃO PROGRESSIVA é um processo, o qual, para o bem de todo salvo por JESUS CRISTO há de ser uma progressão iniciada com a REGENERAÇÃO operada por DEUS, para terminar com a GLORIFICAÇÃO, também operada, porque prometida, por DEUS.
A SALVAÇÃO PROGRESSIVA só é possível para quem é filho de DEUS e que viva durante algum tempo após a conversão.
Entretanto, tal progresso, ao contrário da OBRA DE DEUS na vida do salvo por JESUS CRISTO, já estudada no capítulo III deste estudo, depende e muito do desempenho do crente, ao longo da sua vida CRISTÃ.
O bom desempenho do salvo por JESUS CRISTO acontece em duas áreas de atuação.
A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS.
B, OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAÇÃO PESSOAL.
Vejamos cada item em particular.
V, 2, A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS.
O estudo da BÍBLIA é indispensável a todo aquele que deseja ser um vaso de bênçãos nas mãos de DEUS, visto que, sem tal estudo, a pessoa pode pensar que está fazendo vontade DIVINA sem que, contudo, isto seja uma realidade.
O estudo correto da BÍBLIA SAGRADA segue alguns critérios, os quais são demonstrados em nosso estudo próprio, “MANUAL BÁSICO DE ESTUDOS BÍBLICOS”.
As HERESIAS (desvios doutrinários, doutrinas erradas, ou ANTI-BÍBLICAS) têm seu início e progresso quando tais critérios não são observados corretamente.
Vejamos o que nos dizem as próximas passagens BÍBLICAS, Sal¨12:6, 33:4,119:11-12, 105-106, 160; Prov¨30:5-6; Is¨1:10, 40:8, 55:11; Mat¨4:4; Luc¨21:33; João¨6:68; Ef¨6:17; Col¨3:16; 2ªTim¨3:16-17; Heb¨4:12; 1ªPed¨1:25; Apoc¨22:18-19.
Aprendamos, portanto, quais os critérios a serem seguidos para o estudo correto da BÍBLIA SAGRADA, para que tenhamos condições de aprender a maior quantidade possível de seus ensinamentos, os quais, sem qualquer sombra de dúvida, são de extrema importância para que, quando obedecidos, sejamos dirigidos segundo a vontade de DEUS.
V, 2, B, OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAÇÃO PESSOAL.
O segundo passo para a SALVAÇÃO PROGRESSIVA, de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, é a obediência aos ensinamentos de DEUS revelados em sua PALAVRA, a BÍBLIA SAGRADA.
A maior ou menor obediência à PALAVRA DE DEUS é que determinará o grau de SALVAÇÃO PROGRESSIVA, ou santificação pessoal.
A santificação pessoal, não é a santificação operada por DEUS, quando da conversão genuína a JESUS CRISTO).
Esta, já foi estudada no capítulo III, 3, deste estudo.
QUANTO MAIS OBEDIENTE À PALAVRA DE DEUS FOR O CRENTE, MAIS PERTO DE DEUS ESTARÁ, PORTANTO, MAIS SANTO É O CRENTE.
QUANTO MENOS OBEDIENTE À PALAVRA DE DEUS FOR O CRENTE, MAIS LONGE
DE DEUS, PORTANTO, MENOS SANTO É O CRENTE.
A maior ou menor obediência a DEUS, é a determinante para que cada salvo receba os seus galardões eternos, Mat¨5:11-12, 6:1-4, 10:41-42; Mar¨9:41; Luc¨6:22-23, 35; 1ªCor¨3:8, 14; Heb¨10:35; 2ªJoão¨8; Apoc¨22:12.
Os galardões eternos serão dados a cada um conforme a sua obra e segundo a justiça do galardoador, que é DEUS, Heb¨11:6; e ou JESUS CRISTO, Apoc¨22:12.
Portanto, façamos tudo para honrar e glorificar a DEUS através da nossa obediência à sua PALAVRA.
V, 3, SALVAÇÃO FINAL.
A SALVAÇÃO FINAL, acontecerá com a GLORIFICAÇÃO do crente, também, já
estudada no capítulo III, 5.
VI, METÁFORAS E PROMESSAS BÍBLICAS, ATRIBUÍDAS AOS SALVOS POR
JESUS CRISTO.
A BÍBLIA SAGRADA dá grande ênfase aos SALVOS POR JESUS CRISTO, chamando-os por vários nomes e expressões nominais.
Apresenta, também, uma enorme gama de promessas feitas por DEUS a todos os seus filhos, visando, com certeza, dar-lhes a alegria e a força espiritual necessárias para vencerem as vicissitudes da vida diária, como podemos ver na lista a seguir.
01, Os que têm a VIDA ETERNA, João¨3:14-18.
02, Aqueles que nunca terão sede, João¨4:14.
03, Aqueles que não entrarão em condenação nem em juízo, João¨5:24; Rom¨8:1.
04, Aqueles que não terão fome e nunca terão sede, João¨6:35.
05, Aqueles que de maneira nenhuma serão lançados fora por JESUS
CRISTO, João¨6:37.
06, Os que ressuscitarão no último dia, João¨6:44.
07, Os que estão seguros na mão de JESUS e na mão do PAI, João¨10:28-29.
08, Aqueles para quem JESUS CRISTO se antecipou no céu para lhes preparar lugar, João¨14:2.
09, Os amados de DEUS e chamados santos, Rom¨1:7.
10, Os que são irmãos, Rom¨1:13; Gál¨1:2.
11, Os que estão justificados gratuitamente pela graça, pela redenção que há em CRISTO JESUS, Rom¨3:24.
12, Os que estão justificados pela fé, Rom¨5:1.
13, Os que têm paz com DEUS, por NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, Rom¨5:1.
14, Os que são salvos da ira, Rom¨5:9.
15, Os que estão vivos para DEUS em CRISTO JESUS NOSSO SENHOR, Rom¨6:11.
16, Os que são habitação do ESPÍRITO DE CRISTO, Rom¨8:9; 1ªCor¨6:19; 2ªTim¨1:14.
17, Os que são guiados pelo ESPÍRITO DE DEUS, Rom¨8:14.
18, Os que são filhos, herdeiros de DEUS e co-herdeiros de CRISTO, Rom¨8:17.
19, Os que têm as primícias do ESPÍRITO, Rom¨8:23.
20, Aqueles contra quem ninguém intentará acusação, Rom¨8:33.
21, Aqueles que ninguém os condenará, Rom¨8:34.
22, Aqueles que nada, nada mesmo os separará do amor de CRISTO, Rom¨8:34-39.
23, Os santificados em CRISTO JESUS, 1ªCor¨1:2.
24, Os que são o templo do ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨6:19.
25, Os que são comprados por bom preço, 1ªCor¨6:20.
26, Os que são o CORPO DE CRISTO e seus membros em particular, 1ªCor¨12:27.
27, Os que têm a garantia do penhor do ESPÍRITO SANTO, 2ªCor¨1:22, 5:5; Ef¨1:13-14.
28, Os que são novas criaturas, 2ªCor¨5:17.
29, Os que em CRISTO são feitos justiça de DEUS, 2ªCor¨5:21.
30, Os que são filhos de DEUS pela fé em CRISTO, Gál¨3:26.
31, Os que já estão revestidos de CRISTO, Gál¨3:27.
32, Os que são descendência de Abraão, Gál¨3:29.
33, Os que são abençoados com todas as bênçãos espirituais, Ef¨1:3.
34, Os que são eleitos em CRISTO antes da fundação do mundo, Ef¨1:4.
35, Os que são predestinados para filhos de adoção por JESUS CRISTO, Ef¨1:5.
36, Os que são selados com ESPÍRITO SANTO DA PROMESSA, Ef¨1:13.
37, Os que são vivificados com CRISTO, Ef¨2:1, 5.
38, Os que são ressuscitados com CRISTO, Ef¨2:6.
39, Os que estão assentados nos lugares celestiais, Ef¨2:6.
40, Os que são salvos pela graça, Ef¨2:8.
41, Os que são criados em CRISTO JESUS, Ef¨2:10.
42, Os que são luz no SENHOR, Ef¨5:8.
43, Os que são filhos da LUZ, Ef¨5:8.
44, Os que são santos em CRISTO JESUS, Filip¨1:1, 4:21, 22.
45, Os que são irmãos no SENHOR, Filip¨1:14.
46, Aqueles para os quais o viver é CRISTO, Fp¨1:21.
47, Aqueles para os quais o morrer é ganho, Fp¨1:21.
48, Os que são amados e mui queridos irmãos, Fp¨4:1.
49, Os que são irmãos fiéis em CRISTO, Col¨1:2.
50, Os que são idôneos para participarem da herança dos santos na luz, Col¨1:12.
51, Os que já estão ressuscitados com CRISTO, Col¨3:1.
52, Aqueles cuja vida está escondida com CRISTO em DEUS, Col¨3:3.
53, Aqueles que se manifestarão com CRISTO em glória, Col¨3:4.
54, Os amados irmãos, 1ªTess¨1:4.
55, Os santos irmãos, 1ªTess¨5:27.
56, Os que são eleitos de DEUS, Tito¨1:1.
57, Os que têm a SALVAÇÃO ETERNA, Heb¨5:9.
58, Os que são herdeiros da promessa jurada por DEUS, Heb¨6:17-18.
59, Aqueles cuja esperança é âncora da alma, Heb¨6:19-20.
60, Aqueles cujo precursor celestial é JESUS CRISTO, Heb¨6:20.
61, Os que são objeto da intercessão do sumo sacerdote JESUS CRISTO, Heb¨7:22-25 (25).
62, Aqueles que receberam a promessa da herança ETERNA, Heb¨9:15.
63, Os que são santificados, e aperfeiçoados para sempre, Heb¨10:10, 14. 
64, Aqueles de cujos e iniqüidades DEUS jamais se lembrará, Heb¨10:16-17.
65, Aqueles que DEUS jamais abandonará, Heb¨13:5.
66, Os que são gerados pela PALAVRA DA VERDADE, Tiago¨1:18.
67, Os que são como primícias das criaturas de DEUS, Tiago¨1:18.
68, Os que são gerados de novo para uma viva esperança, 1ªPed¨1:3.
69, Os que estão guardados na virtude de DEUS, 1ªPed¨1:5.
70, Os que são resgatados pelo precioso sangue de CRISTO, como de um CORDEIRO IMACULADO E INCONTAMINADO, 1ªPed¨1:18-19
71, Os que são de novo gerados da semente incorruptível pela palavra de DEUS, 1ªPed¨1:23.
72, Os que são pedras vivas, edificados casa espiritual e sacerdócio santo, 1ªPed¨2:5.
73, Os que são geração eleita, 1ªPed¨2:9.
74, Os que são sacerdócio real, 1ªPed¨2:9.
75, Os que são nação santa, 1ªPed¨2:9.
76, Os sarados pelas feridas de JESUS, 1ªPed¨2:24.
77, Os que alcançaram fé preciosa pela justiça de DEUS e SALVADOR JESUS CRISTO, 2ªPed¨1:1.
78, Os que em JESUS têm um advogado, 1ªJoão¨2:1
79, Os que são conservados por JESUS CRISTO, Judas¨1
80, Os que têm seus pecados lavados no SANGUE DE JESUS, Apoc¨1:5
81, Os que são feitos reis e sacerdotes para DEUS, Apoc¨1:6.
VII, A SALVAÇÃO ETERNA E O BATISMO.
A palavra BATISMO, significa, imersão.
Para nós, o batismo cristão é uma ordenança ou seja, uma ordem de JESUS CRISTO.
A obediência correta à ordenança do BATISMO, só poderá acontecer após a conversão genuína do ser humano, à pessoa de JESUS CRISTO, jamais, antes da mesma.
É só obedecer a PALAVRA DE DEUS, a qual neste caso, é ordem de JESUS CRISTO, Mat¨28:19; Mar¨16:16; At¨8:26-40 (34-39).
É bom saber que o BATISMO não perdoa pecados nem salva a quem quer que seja.
Somente a pessoa DIVINA DO SENHOR JESUS CRISTO é quem dáa SALVAÇÃO, a quem nele confia como seu único e suficiente SALVADOR, João 3:16-18; Ef¨2:8-9.
Se o batismo salvasse, não haveria necessidade da fé no SENHOR e SALVADOR JESUS CRISTO.
Porém, o BATISMO é de suma importância, já que, quando o novo convertido a JESUS CRISTO está sendo BATIZADO, está declarando, à IGREJA, bem como ao mundo, ou seja, a todas as pessoas que o presenciarem, bem como a todas as que dele tiverem notícia que, de livre e espontânea vontade, morreu para a escravidão, ou obediência, ao pecado e ao mundo e que ressuscitou para obedecer a DEUS, Rom¨6:1-6.
Outro aspecto relativo ao batismo é o fato da pessoa dizer-se convertida, mas que rejeita ou não aceita o batismo.
Quando isto acontece, é para duvidar-se da sua verdadeira conversão, já que, quem rejeita o batismo após dizer-se convertida, está rejeitando a ordem do SENHOR JESUS CRISTO.
Porém, a rejeição ao batismo não é o que vemos na BÍBLIA SAGRADA, At¨8:13, 36, 9:18, 10:47-48, 16:33, 18:8.
Há pelo menos, três formas de batismo:
1a BATISMO POR AFUSÃO.
No batismo por afusão, uma quantidade, não muito pequena, de água é lançada sobre o batizando.
2a BATISMO POR ASPERSÃO.
No batismo por aspersão, uma pequena quantidade de água é lançada sobre o batizando na forma de pingos.
3a BATISMO POR IMERSÃO.
No batismo por imersão, o batizando é, totalmente, imerso em água, ou seja, é totalmente envolvido pela água, por isso, é necessário água em quantidade suficiente para imergir o batizando.
Toda a IGREJA de JESUS CRISTO e fiel à BÍBLIA SAGRADA, bem como, ao significado da palavra BATISMO, pratica-o por imersão em água. novo salvo por JESUS CRISTO é necessário ensiná-lo, ainda que basicamente, sobre a DOUTRINA, bem como sobre as práticas adotadas pela IGREJA, tendo em vista o esclarecimento do candidato ao BATISMO e a membro da IGREJA.
No livro de Atos¨8:26-40 (36-39), Filipe faz referência ao BATISMO lícito, ou seja, o BATISMO realizado de acordo com os preceitos DIVINOS, os quais, pela passagem lida, concluímos sem dificuldade, que são os seguintes:
01, Uma pessoa convertida à pessoa de JESUS CRISTO.
02, Vontade desta, em ser batizada.
03, Água, em quantidade suficiente, para submergir o batizando.
04, Um oficiante, também salvo por JESUS CRISTO e batizado.
O BATISMO é a porta da entrada para a IGREJA visível de JESUS CRISTO, a qual, através da obediência a esta ordenança, passa a ser responsável pela criação de condições para que o crescimento espiritual do novo membro seja, não só possível, mas também uma realidade.
Abre, também, as portas a todos os direitos eclesiásticas, bem como, coloca sobre os seus ombros, responsabilidades idênticas às de todos os demais membros da IGREJA.
Por questão de reverência, a ordenança do BATISMO, geralmente, é ministrada pelo pastor da IGREJA.
Porém, não podemos afirmar que esta prática seja um preceito BÍBLICO, já que, Filipe, o EVANGELISTA, não era apóstolo nem pastor e batizou, pelo menos, o eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha da Etiópia, At¨8:38.
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA, ANTES DA VINDA DE JESUS CRISTO.
Há pessoas preocupadas com a SALVAÇÃO ETERNA das pessoas que viveram antes de JESUS.
Tais pessoas podem dizer: Atos¨4:12, nos diz que só JESUS CRISTO salva; porém, se JESUS CRISTO ainda não havia nascido, as pessoas que viveram antes dele não tiveram oportunidade de serem SALVAS.
À primeira vista, isto pode parecer estar de acordo com a realidade, porém, pensemos um pouco.
01, DEUS é eterno por isso os seus propósitos também são eternos; Em virtude da eternidade dos seus propósitos, DEUS não se arrepende das suas promessas, Núm¨23:19; 1ºSam¨15:29.
02, Já no jardim do Éden DEUS prometeu o meio que destruiria o poder e a força do pecado, bem como do próprio satanás, Gên¨3:15.
03, Quando lemos sobre o nascimento de JESUS CRISTO, Mat¨1:18-25; Luc¨2:1-7, vemos o cumprimento da promessa de DEUS em Gênesis¨3:15, aliada a outras, tal como Is¨7:14.
04, Vejamos Miq¨5:2, o qual, nos dá a certeza da eternidade da semente da mulher de Gên¨3:15.
05, Quando JESUS CRISTO foi levado ao templo, para ser apresentado ao SENHOR, lá estava Simeão, o qual aguardava ver a face do SENHOR antes de morrer.
Depois que Simeão viu o menino JESUS, descansou em paz, Luc¨2:25-32.
Desta forma, mesmo que JESUS CRISTO ainda não houvera nascido como homem, era o alvo da fé de todas as pessoas do ANTIGO TESTAMENTO que criam em DEUS e em suas promessas.
Por isso, com toda a certeza, criam naquele que viria afim de vencer o inimigo (diabo).
Portanto, a SALVAÇÃO ETERNA para as pessoas do ANTIGO TESTAMENTO, também era dada através de JESUS CRISTO, o qual, como homem, ainda não viera, visto que, ainda não houvera nascido, mas que, com toda a certeza, já exercia o seu ministério SALVÍFICO, porque JESUS CRISTO é o mesmo ontem, hoje e eternamente, Heb¨13:8.
Graças a DEUS por isso, senão, não haveria santos do ANTIGO TESTAMENTO, Mat¨27:52; Lc¨1:70; At¨3:21; 2ªPed¨1:21, 3:2.
Sem a existência dos santos do ANTIGO TESTAMENTO, por intermédio de quem DEUS nos transmitiria sua REVELAÇÃO, ou seja, como se revelaria a nós¨?
IX, A SALVAÇÃO ETERNA DAS CRIANCINHAS.
Outro assunto que deixa muitas pessoas pensativas e apreensivas é a SALVAÇÃO ETERNA das criancinhas.
À primeira vista, esta preocupação tem razão de ser, já que a SALVAÇÃO ETERNA é dada por DEUS mediante a fé em JESUS CRISTO.
Como fica uma criancinha que morre sem ter inteligência suficiente para crer em JESUS CRISTO COMO SEU ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR¨?
Vejamos o que JESUS CRISTO nos diz acerca das criancinhas em Mat¨19:13-15¨(14); Mar¨10:13-16¨(14); Luc¨18:15-17¨(16).
Nestas passagens BÍBLICAS, JESUS CRISTO declara que o REINO DOS CÉUS é das criancinhas.
O que podemos entender, através destas passagens BÍBLICAS é que as crianças não estão SALVAS por serem crianças, porém, a GRAÇA DE DEUS também as alcança, se elas vierem a morrer antes de alcançarem a idade da razão.
Cremos que a idade da razão é julgada e determinada por DEUS para cada pessoa em particular.
Assim sendo, não cabe ao ser humano predeterminar uma idade especial para a idade da razão de cada pessoa.
X, A SALVAÇÃO ETERNA E O LIVRE ARBÍTRIO DA PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO.
Há um ponto muito importante a tratar sobre o livre arbítrio da pessoa SALVA POR JESUS CRISTO.
Livre arbítrio, significa, a livre vontade do ser humano, para fazer ou não, uma determinada coisa.
Na realidade, quando uma pessoa aceita a JESUS CRISTO como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, continua tendo o livre arbítrio.
Porém, o livre arbítrio de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, já não é total.
Antes da CONVERSÃO GENUÍNA, o ser humano tem liberdade total, para aceitar a JESUS CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, ou rejeitá-lo.
Porém, após a CONVERSÃO GENUÍNA, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, já não tem mais a liberdade, para deixar de ser filha de DEUS.
A liberdade do salvo por JESUS CRISTO se restringe, apenas e tão-somente, à sua livre escolha para, na condição de filho de DEUS, ser obediente ou desobediente a seu PAI CELESTIAL.
Senão, como ficariam as declarações de JESUS CRISTO em João¨5:24, 6:37-40, 10:27-30, além de Rom¨8:1-2, 31-39; 2ªCor¨7:10; Heb¨9:12; 1ªJoão¨5:10-13.
Quanto à obediência ou desobediência a DEUS, DEUS saberá agir dentro da sua justiça para que as coisas caminhem dentro dos limites da sua soberana vontade, Deut¨8:5; Prov¨3:12; Is¨57:1; 1ªCor¨11:32; Heb¨12:6; 1ªJoão¨5:16-17; Apoc¨3:19.
Portanto, o livre arbítrio do ser humano, fica limitado pela soberania de DEUS, a partir do momento da sua conversão genuína a JESUS CRISTO, tal limitação impede que o filho de DEUS jamais deixe de o ser.
XI, O CÉU.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, o CÉU é: 01, A habitação futura dos crentes.
02, Um lugar de completa felicidade e alegria, marcado principalmente pela presença de DEUS.
Vejamos algumas passagens BÍBLICAS que abonamtais definições, Mat¨5:11-12, 6:20, 19:21; Luc¨6:22-23, 12:33; João¨14:1-3;
2ªCor¨5:1-2; Filip¨1:19-23, 3:20; 1ªPed¨1:3-5.
Não pode haver dúvidas, quanto à existência de um lugar preparado por DEUS onde estarão, eternamente, junto de si, todas as pessoas salvas por JESUS CRISTO.
É certo que há quem duvide desta verdade, porém, tal posição não nos deve preocupar ou amedrontar, visto que, se o medo tomar conta de nossas vidas, significa que, ainda não confiamos nas promessas de DEUS concernentes à VIDA ETERNA, as quais, estão registradas na BÍBLIA SAGRADA e já foram imensamente trazidas à nossa mente, através deste estudo doutrinário sobre a SALVAÇÃO ETERNA.
Leiamos com muita atenção Apoc¨21:9-22:7 e apreciemos deslumbrados o que nos espera no porvir.
Ainda que esta passagem BÍBLICA, do livro de Apocalipse, esteja escrita em linguagem antropológica, com toda a certeza, a VIDA ETERNA reserva enormes e gloriosas bênçãos a todos os SALVOS POR JESUS CRISTO.
XII, COMO SABER SE UMA PESSOA É SALVA OU NÃO POR JESUS CRISTO¨?
A SALVAÇÃO PELA FÉ EM JESUS CRISTO é uma realidade demonstrada, prometida e garantida na BÍBLIA SAGRADA.
Além disso, é visível e patente na pessoa salva por JESUS CRISTO.
De que forma poderemos saber se uma pessoa é salva por JESUS CRISTO ou não¨?
A pessoa salva por JESUS CRISTO é como que uma moeda.
A moeda tem dois lados inseparáveis, um lado é, geralmente, chamado de cara e o outro lado de coroa.
Se virmos algum círculo de metal que tenha apenas um destes caracteres num lado e do outro lado esteja liso, não podemos ou não devemos reconhecer tal disco como uma moeda de valor.
Além disto, se um dos lados estiver correto e o outro lado não estiver de acordo com o que a lei determina como legal, tal moeda é falsa, ou seja, não tem qualquer valor legal.
Assim é a pessoa salva por JESUS CRISTO.
A pessoa salva por JESUS CRISTO deve ser como uma moeda.
Da mesma forma que a moeda tem dois lados (partes), inconfundíveis, toda a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO também tem dois lados (partes) inconfundíveis e, intimamente, ligados ou unidos.
Quais são estes dois lados (partes)¨?
Os dois lados (partes) inconfundíveis e, intimamente, ligados ou
unidos e inseparáveis são:
1, A FÉ.
2, AS OBRAS.
Podemos confirmar isto em Tiago¨2:14-26.
XII, 1, A FÉ.
Sem fé é impossível agradar a DEUS, Heb¨11:6.
Portanto, uma pessoa salva por JESUS CRISTO tem que, obrigatoriamente, crer que DEUS, como revelado na BÍBLIA SAGRADA, existe, bem como, deve crê em todas as suas promessas referentes à SALVAÇÃO ETERNA.
Sobre a fé, ficaremos por aqui, por crermos que este tema já está bem esclarecido neste estudo sobre a SALVAÇÃO ETERNA.
XII, 2, AS OBRAS.
Como já dissemos, da mesma forma que a moeda tem dois lados (partes), inconfundíveis, toda a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO também tem dois lados (partes) inconfundíveis e, intimamente, ligados ou unidos.
Há pessoas que praticam obras que agradam a DEUS e dignificam qualquer pessoa, inclusive uma pessoa salva por JESUS CRISTO.
Podemos dizer que qualquer pessoa ao praticar estas obras está praticando obras cristãs.
Porém, se lhe falta a FÉ SALVADORA, falta-lhe uma face da moeda.
Por isso, ainda que pratique obras dignificantes e que agradem a DEUS, se lhe falta a FÉ SALVADORA, tal pessoa, não é filha de DEUS, João¨1:12; Gál¨3:26.
É bem verdade que nenhuma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO faz todas as boas obras que poderia fazer, quer seja, por negligência ou impossibilidade.
Porém, há determinadas obras, das quais todo o filho de DEUS jamais poderá fugir.
É bom lembrar que tais obras não dão, nem mantêm a SALVAÇÃO ETERNA, visto que esta não é conseguida nem mantida pelas obras, João¨3:16-18; Ef¨2:8-10.
Porém, a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO alegra-se em realizá-las, por saber que agradam a DEUS, além de ser um grande testemunho de obediência a DEUS e resultantes da fé em JESUS CRISTO o seu SALVADOR ETERNO.
Damos a seguir uma lista de algumas obras que julgamos indispensáveis a todo o filho de DEUS.
Todas estas obras devem ser observadas no aspecto negativo, ou seja, são obras que não devem ser praticadas.
XII, 2, A, A FEITIÇARIA.
Segundo o Novo dicionário Aurélio, feitiçaria, significa:
01, Emprego de feitiços; Bruxaria; Sortilégio, encantamento; Figurado, enlevo, fascinação, sedução.
Portanto, segundo a primeira definição, a feitiçaria constitui-se no uso ou emprego de feitiços.
Para FEITIÇO, temos entre outros a palavra FETICHE, a qual por sua vez, entre outros, tem este significado:
01, Objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pela natureza, ao qual se atribui poder sobrenatural e se presta culto;
Ídolo, manipanso: [comparar com, amuleto e talismã].
Portanto, qualquer animal (ou, uma de suas partes), líquido, pó, pacote, pedra (ou, uma de suas partes), madeira (ou, uma de suas partes), flor (ou, uma de suas partes), Tc, quer seja puro ou misturado, recebido de quem quer que seja ou onde quer que seja (comércio, casa particular, centro espírita, igreja, etc.), e desde que usado, por quem quer que seja, com a suposição que tal objeto tem algum poder sobrenatural, de qualquer ordem, ou provindo, de onde quer que seja, constitui-se, infelizmente num FEITIÇO.
Há, infelizmente, muita gente que julga e pensa, que a prática da feitiçaria só acontece, entre os grupos feiticeiros de todos os matizes.
Entretanto, para nossa tristeza, verificamos que, o emprego de feitiços, por incrível que pareça, é prática, um tanto quanto, comum, também no cristianismo, principalmente no cristianismo nominal.
Dissemos, principalmente, pois, infelizmente, poderão também, ser usados por verdadeiros CRISTÃOS, porém imaturos e ou desprovidos de sólida base doutrinária, os quais, por isso mesmo, não possuem fé suficiente para confiar em DEUS, como um SER, que com sua NATUREZA totalmente espiritual, também age espiritualmente, sem a mínima necessidade da presença de qualquer quantidade, ou pedaço de qualquer animal, substância, coisa, ou material.
Talvez, nós já fomos feiticeiros, ou ainda o sejamos, sem o saber¨!
A feitiçaria é, portanto, uma (enorme) forma de ação diabólica, para perverter a vida do ser humano.
A feitiçaria também é uma forma de idolatria.
A feitiçaria, é sempre condenada pela BÍBLIA SAGRADA, 1ºSam¨15:22-23; 2ºReis¨9:22; 2ºCrô¨33:6; Is¨47:9-12; Miq¨5:12; Naum¨3:4; Gál¨5:19-21¨(20); Apoc¨9:21, 18:23.
Da mesma forma que DEUS condena a feitiçaria, também condena os feiticeiros, Êx¨22:18; Deut¨18:10-14; 2ºReis¨21:6, 23:24; Mal¨3:5; Apoc¨21:8, 22:15.
XII, 2, B, A IDOLATRIA.
Segundo o minidicionário Aurélio, idolatria, significa:
Culto prestado a ídolos.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz: Adoração de um ou mais ídolos.
O culto prestado a ídolos, ou seja, a idolatria, é uma forma do diabo afastar o homem de DEUS, ainda que o homem tenha a pretensão de cultuar a DEUS.
Isto acontece, simplesmente, porque DEUS É ESPÍRITO e só aceita ADORAÇÃO, por parte do ser humano, em ESPÍRITO E EM VERDADE, João¨4:19-24.
A BÍBLIA SAGRADA está recheada de conselhos DIVINOS ao ser humano, ensinando-o a resguardar-se contra a idolatria, leiamos apenas o que DEUS nos diz no Salmo¨115:1-9, para podermos compreender o descaso de DEUS para com os ídolos.
Por isso, e para o bem-estar espiritual do salvo por JESUS CRISTO é necessário, não só, não praticar a idolatria, mas também não participar de cerimônias religiosas, sejam elas quais forem, sob qualquer pretexto, praticadas pelos idólatras.
Porque, quem delas participa, em atendimento a um convite de qualquer natureza, está, quer queira, quer não, compactuando com a idolatria.
Se porventura participar de alguma dessas cerimônias, participe, desde que tenha autorização, antecipada, para fazer uso da palavra e ao usá-la, pregue a PALAVRA DE DEUS com toda a fé e ousadia no ESPÍRITO SANTO, At-4:29-31
XII, 2, C, OUTRAS OBRAS QUE O FILHO DEDEUS NÃO DEVE PRATICAR, OU ÀS QUAIS NÃO DEVE SUBMETER-SE.
Há ainda, muitas outras formas do diabo dominar o ser humano, das quais todo o salvo por JESUS CRISTO deve fugir.
Damos a seguir uma pequena lista das artimanhas diabólicas mais conhecidas e praticadas, quais sejam:
01, ASTROLOGIA.
Adivinhação através da análise da posição dos astros.
02, CARTOMANCIA.
Adivinhação através de cartas de baralho normal, ou de baralhos especiais.
03, HIDROMANCIA.
Adivinhação através da observação da água.
04, NECROMANCIA.
Adivinhação através da comunicação com mortos.
05, QUIROMANCIA.
Adivinhação através do exame das linhas das mãos.
06, NUMEROLOGIA.
Adivinhação através dos números.
Porém, há muito mais arapucas, mundo afora, segurando inúmeros incautos nas mãos do diabo.
Portanto, estejamos extremamente atentos, para não cairmos na roda dos costumes do mundo, Tiago¨4:4, ou nas artimanhas do diabo, o qual, deseja, apenas e tão-somente, o nosso mal, visto que é o nosso maior inimigo, tal qual o ladrão de João¨10:10, que só quer roubar, matar e destruir, em claro contraste com JESUS CRISTO, que veio para que
tenhamos vida e vida com abundância.
Por isso, em 1ªPed¨5:8 somos exortados a tomar todo o cuidado possível, com sua orientação taxativa: “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar”.
XIII, PASSAGENS BÍBLICAS DE DIFÍCIL COMPREENSÃO, EM RELAÇÃO À
SALVAÇÃO ETERNA.
Temos a seguir vários estudos sobre algumas passagens BÍBLICAS, as quais, à primeira vista, são de difícil compreensão, visto que, as mesmas, aparentemente negam a PRESERVAÇÃO DIVINA e consequentemente a PERSEVERANÇA do crente na FÉ SALVADORA, ou, até mesmo, sobre a impossibilidade da certeza da SALVAÇÃO ETERNA.
Porém, há muitas passagens BÍBLICAS, que são taxativas, sobre a garantia da SALVAÇÃO ETERNA.
A BÍBLIA SAGRADA nos ensina que, as coisas ESPIRITUAIS se discernem, comparando-as com as coisas ESPIRITUAIS, 1ªCor¨2:9-16¨(13), ou seja, as passagens BÍBLICAS de difícil compreensão são esclarecidas por outras bem mais claras e mais definidas.
Portanto, para nossa tranqüilidade, ao lermos uma passagem BÍBLICA que (notemos bem) aparentemente nos ensine sobre a possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA, comparemos tal passagem, com as que garantam taxativamente a SALVAÇÃO ETERNA, A qual, provém da fé que de uma vez por todas foi dada aos santos, Judas¨3.
Com esta certeza advinda da confiança nas promessas do próprio DEUS, registradas na BÍBLIA SAGRADA, teremos forças espirituais suficientes, para desprezarmos, veementemente, os ensinamentos de ímpios que distorcem a PALAVRA DE DEUS, a fim de enganarem, se possível fora, até mesmo, os próprios escolhidos de DEUS, Mat¨24:24; At¨20:25-32; 2ªCor¨11:13-15; 2ªPed¨2:1-3, 3:15-16; Judas¨4.
Antes de passarmos ao estudo das passagens (aparentemente) dúbias, quanto à garantia da SALVAÇÃO ETERNA, revejamos algumas, em número de quatorze, todas encontradas, somente no EVANGELHO segundo o apóstolo JOÃO, as quais, sem qualquer sombra de dúvida, garantem a gloriosa SALVAÇÃO ETERNA, a todo aquele que tem fé em JESUS CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, João¨3:14-15, 16, 18, 4:14, 5:24, 39-40, 6:27, 37-40, 47, 54, 10:27-30, 12:25, 48-50, 17:2-3.
Pedro reconheceu JESUS CRISTO como SALVADOR ETERNO, declarando o que está registrado em João¨6:67-69.
Em sua primeira carta, o apóstolo João faz, por três vezes, eco às declarações de JESUS CRISTO, registradas no EVANGELHO segundo o próprio João.
Confirmemos, fazendo as próximas leituras BÍBLICAS, 1ªJoão¨1:2, 2:25, 5:11-13.
Vejamos também o que Paulo ensina acerca da garantia da VIDA ETERNA em Rom¨6:23, 8:1-2, 33-39.
De posse destas garantias BÍBLICAS, estudemos algumas passagens de difícil compreensão, a fim de desfazermos alguma possível dúvida concernente à garantia da SALVAÇÃO ETERNA.
XIII, 1o GRUPO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨10:22, 24:13; Mar¨13:13; Apoc¨2:10.
Estas passagens BÍBLICAS nos falam em perseverança, entretanto, nenhuma delas se refere a qualquer tipo, ou contrapartida, de condenação eterna.
Outro fato comum às quatro passagens é a perseguição, levada a efeito, pelos inimigos da verdade.
Aquele que perseverar até o fim, da perseguição, será salvo da perseguição.
Porém, se a perseguição levar à morte, a COROA DA VIDA está garantida, apesar da morte física Apoc¨2:10.
XIII, 2o GRUPO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨12:43-45; Luc¨11:24-26.
Para entendermos bem estas passagens BÍBLICAS, é necessário, que estudemos o contexto BÍBLICO onde se encontram, para podermos tirar as conclusões corretas.
Analisemos, portanto, o contexto anterior de Mat¨12:43-45, o qual é Mat¨12:38-42.
01, JESUS CRISTO, está falando para escribas e fariseus, os quais queriam ver um sinal operado por ele, Mat¨12:38.
02, JESUS CRISTO, responde com um exemplo, qual seja, a sua morte e ressurreição, comparando-a, com a permanência do profeta Jonas no ventre do grande peixe, Jonas¨1:17; Mat¨12:39-40.
03, Depois, JESUS CRISTO fala que os ninivitas se levantarão no juízo e condenarão aquela geração dos judeus, Mat¨12:41.
04, Continuando, JESUS CRISTO afirma ser maior do que o profeta Jonas, Mat¨12:41.
05, Afirma, também, que a rainha do meio-dia (a rainha de Sabá), a exemplo dos ninivitas, também se levantará no juízo e condenará aquela geração de judeus, Mat¨12:42.
06, Depois também afirma ser superior a Salomão, Mat¨12:42, o qual, pela sua singular sabedoria, impressionou sobremaneira a rainha de Sabá, 1ºReis¨10:1-10; 2ºCrô¨9:1-9.
Verifiquemos o que as duas passagens BÍBLICAS nos dizem diretamente.
01, O espírito imundo, está numa determinada pessoa.
02, O espírito imundo, sai dessa pessoa.
03, O espírito imundo, vai procurar lugar de repouso.
04, O espírito imundo, não encontra lugar de repouso.
05, O espírito imundo, decide voltar de novo, para sua casa (a pessoa de onde saiu).
06, O espírito imundo, volta para sua casa (a pessoa de onde havia saído).
07, O espírito imundo, acha sua casa vazia (a pessoa de onde saíra), varrida e ornamentada.
08, O espírito imundo, vai e leva consigo, outros sete espíritos piores do que ele.
09, O estado do homem em pauta, se torna pior, após a volta do espírito imundo, relativamente à situação anterior à saída do espírito imundo.
10, Na passagem de Mateus, JESUS CRISTO termina com esta declaração:
“Assim também acontecerá a esta geração perversa”.
Vejamos as conclusões lógicas destas passagens BÍBLICAS.
01, O espírito imundo, não saiu do homem, pelo poder de DEUS, nem em virtude de conversão evangélica.
Saiu, isto sim, por sua livre e espontânea vontade.
01, A, Ao voltar, a casa não estava ocupada por ninguém, muito menos pelo ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16, 6:19; Ef¨1:12-13.
01, B, Se a casa estivesse ocupada pelo ESPÍRITO SANTO, jamais o diabo teria condições de entrar novamente nela, ainda que trouxesse sete, setenta, setecentos, sete mil, ou qualquer quantidade de outros demônios.
02, O estado daquele que volta a ter o diabo novamente em sua vida, torna-se pior do que anteriormente, visto que, tal pessoa, não nasceu de novo, João¨3:1-21¨(3-10; 2ªCor¨5:17.
03, Este ensinamento da volta do diabo à sua casa (o homem do qual havia saído), tornando-a pior do que anteriormente, serve para ilustrar a situação do povo judeu (esta geração perversa), o qual, não dava lugar à verdade.
04, A conclusão final, só pode ser a seguinte:
04, A, A casa referida, não pode representar, de forma alguma, uma pessoa salva por JESUS CRISTO, pelo contrário, refere-se a uma pessoa não salva por JESUS CRISTO.
04, B, A piora do estado do homem após a volta de satanás, não é motivada pela perda da SALVAÇÃO ETERNA, visto que a esta, JESUS CRISTO jamais se referiu.
XIII, 3o CONJUNTO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨13:3-23; Mar¨4:3-20; Luc¨8:4-15.
A parábola do semeador é usada por muitas pessoas não salvaspara difundirem e defenderem a doutrina anticristã, da possibilidade de uma pessoa SALVA por JESUS vir a perder a SALVAÇÃO ETERNA.
A semeadura, é algo muito conhecido por uma imensa quantidade de pessoas, a qual, ilustra, de modo muito claro, o REINO DE DEUS.
Esta parábola conta com alguns elementos representativos, quais sejam:
01, O SEMEADOR, Representa o pregador do EVANGELHO.
02, A SEMENTE, representa a PALAVRA DE DEUS.
03, OS TERRENOS ONDE CAÍRAM AS SEMENTES, representam os VÁRIOS TIPOS DE OUVINTES, COM SUAS RESPECTIVAS REAÇÕES.
03, A, A BEIRA DO CAMINHO, representa, os OUVINTES INDIFERENTES.
03, B, OS PEDREGAIS, representam, os OUVINTES INCONSTANTES.
03, C, O MEIO DOS ESPINHOS, representa, os OUVINTES MATERIALISTAS.
03, D, A BOA TERRA, representa, os OUVINTES CONSTANTES E REPRODUTORES.
04, O RESULTADO DA SEMEADURA.
04, A, OS OUVINTES INDIFERENTES, não entendem, nem retêm a PALAVRA, por isso, não há fruto em suas vidas.
04, B, OS OUVINTES INCONSTANTES, aparentemente, ou à primeira vista, recebem a PALAVRA com alegria, porém, esta reação, é de pouca duração, visto que, a responsabilidade do testemunho, é maior do que a pessoa pode suportar.
04, C, OS OUVINTES MATERIALISTAS, são os que supervalorizam os bens materiais, em detrimento dos bens ESPIRITUAIS.
04, D, OS OUVINTES REPRODUTORES, OU A BOA TERRA, são os que, não só ouvem a PALAVRA, mas a compreendem, aceitam e tornam-se reprodutores da mesma, ainda que, uns produzam mais frutos do que outros.
As três primeiras categorias, jamais representaram, e jamais representarão crentes que perderam a SALVAÇÃO ETERNA, pois jamais a possuíram, apenas ouviram a mensagem do EVANGELHO, e cada um reagiu de acordo com a sua própria vontade, desejo e conveniência pessoal, sem se importar com o mais importante, que é a VIDA ETERNA.
Já a quarta categoria, ou a BOA TERRA, reagiu de acordo com a PALAVRA e o desejo de DEUS, vindo desta forma, a produzir muito fruto, cada qual de acordo com as suas possibilidades e capacidades pessoais.
Portanto, esta parábola, ao invés de ensinar a possível perda da
SALVAÇÃO ETERNA, ressalta, isto sim:
01, O poder da PALAVRA DE DEUS.
02, O livre arbítrio do ser humano.
03, A recompensa a quem responde sim ao apelo DIVINO por meio da sua PALAVRA, e que, pelo PODER de DEUS, vence a força do maligno, aceita a JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR, alimenta-se e aprofunda-se no conhecimento da VERDADE, rejeita as ofertas ilegítimas do mundo e do diabo e caminha, galhardamente, vida afora, produzindo frutos abundantes e maravilhosos para o REINO de DEUS.
XIII, 4o CONJUNTO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨16:19, 18:18; João¨20:23.
Eis-nos diante de mais um conjunto de passagens BÍBLICAS, também, usado pelos que crêem, defendem e propagam a possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA do crente em JESUS CRISTO.
Porém, quando tais passagens são estudadas corretamente, toda e qualquer possibilidade de dúvida, é retirada, dando lugar à certeza da VIDA ETERNA.
01, Mat¨16:19, 18:18.
Estas duas passagens BÍBLICAS não se referem, de forma alguma, à SALVAÇÃO ETERNA, visto que, se assim fora, a mesma, estaria à mercê da vontade de uma pessoa, um conjunto de pessoas (Mas qual ou quais¨?), ou uma organização eclesiástica (uma igreja¨? Mas qual¨?), o (s) qual (ais), é que determinaria (m) quem deveria ser salvo ou não, ou seja, quem deveria ou não ser mantido, na condição de salvo eternamente.
QUE A MISERICÓRDIA DE DEUS ALCANCE TODOS QUE ASSIM CRÊEM¨!
02, João¨20:23.
À semelhança do exemplo anterior, esta passagem BÍBLICA também não ensina, nem
significa que, se um crente em JESUS CRISTO, não tiver seus pecados perdoados por uma pessoa humana, perderá a sua SALVAÇÃO ETERNA.
O que significa é que a relação entre o ofensor e o ofendido ficará na dependência da ação da pessoa ofendida, ou seja, daquele que deve perdoar.
Lembremo-nos do modelo de oração ensinada por JESUS CRISTO, em Mat¨6:6-15¨(12-15).
Comparando João¨20:23 com Mat¨6:6-15¨(12-15), chegamos à conclusão lógica de que:
O crente que não perdoa os pecados cometidos contra si, por outra pessoa, também merece o castigo de DEUS, por este seu pecado, ou seja, o pecado de não perdoar aquele que o ofendeu.
Porém, no que concerne ao perdão dado por DEUS a todos os seus filhos, relativamente à SALVAÇÃO ETERNA, tal perdão, não está limitado ao perdão de outra pessoa, visto que, se assim fora, a VIDA ETERNA, estaria na dependência da decisão de uma pessoa humana e não assegurada pelo próprio JESUS CRISTO, como podemos verificar em João¨6:37-40, 10:27-28.
Porém, graças a DEUS, a nossa SALVAÇÃO ETERNA, é assegurada pelo NOSSO MARAVILHOSO E GLORIOSO SALVADOR, JESUS CRISTO.
XIII, 5a PASSAGEM BÍBLICA, Mat¨18:23-35.
Esta passagem BÍBLICA necessita ser bem compreendida, para nossa tranqüilidade espiritual.
Esta parábola nos fala sobre um certo homem que era, por um lado, devedor de um certo rei, e por outro lado, credor de um seu companheiro.
01, VEJAMOS SUA ATITUDE COMO DEVEDOR.
01, A, O mesmo, devia uma enorme soma a um rei.
01, B, O rei (credor), decidiu receber tal dívida, com o produto financeiro da venda dele e de toda a sua família, naturalmente, como escravos.
01, C, O devedor, prostra-se diante do rei, e lhe pede clemência.
01, D, O rei (credor), por compaixão, perdoa-lhe a dívida.
02, PRESTEMOS, AGORA, ATENÇÃO À SUA REAÇÃO COMO CREDOR.
02, A, Um de seus companheiros de trabalho, também, lhe devia algum dinheiro, o qual, comparado à dívida que lhe fora perdoada, era, na realidade, uma ninharia.
02, B, Da mesma forma que, o agora credor, se prostrara perante o rei, o companheiro devedor, se prostra diante dele, pede clemência e um tempo para pagar tudo.
02, C, A clemência foi rejeitada.
Ao invés disto, colocou-o na prisão, até que a dívida fosse totalmente paga.
03, ATENTEMOS A REAÇÃO DOS COMPANHEIROS DIANTE DO ACONTECIDO.
03, A, Os seus companheiros, se entristeceram muito, diante de reação tão desumana.
03, B, O credor tirano, foi entregue por seus companheiros ao rei.
04, OLHEMOS A REAÇÃO DO REI.
04, A, O rei o chama à sua presença, e o taxa de malvado.
04, B, O rei traz à lembrança o alto perdão que lhe fora dado.
04, C, O rei diz que, o servo deveria ter agido semelhantemente, com o seu devedor.
04, D, O rei retira o seu perdão, entregando-o aos atormentadores, até que toda a dívida lhe fosse paga.
05, CONCLUSÃO DA PARÁBOLA E A LIÇÃO DADA POR JESUS CRISTO.
Da mesma forma vos fará DEUS, se de coração não perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas.
06, REFLEXÕES SOBRE A CONCLUSÃO.
06, A, À primeira vista, e sem haver comparação com os ensinos
BÍBLICOS que nos dão a certeza e a garantia da SALVAÇÃO ETERNA, como já estudamos ao início deste estudo doutrinário, a pessoa menos avisada, poderá crer e afirmar: Quando um crente não perdoa os pecados de um irmão, perde a SALVAÇÃO ETERNA.
06, B, Porém, o bom senso, nos leva a crer que:
Visto que DEUS é justo, com toda a certeza, castigará todo aquele que deve perdoar e não perdoa, Deut¨8:5; Prov¨3:11-12; Heb¨12:5-6.
06, C, Entretanto, nem por isso, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, perderá a sua SALVAÇÃO ETERNA, visto que esta está garantida por DEUS, Rom¨8:1-2.
06, D, Se perdesse a SALVAÇÃO ETERNA, estaria perdido eternamente, desta forma, como poderia pagar toda a dívida¨?
XIII, 6a PASSAGEM BÍBLICA, Mat¨22:1-14.
Esta passagem BÍBLICA, é uma parábola, a PARÁBOLA DAS BODAS.
Entendamos a parábola.
Vs¨2.
Nesta parábola JESUS compara o REINO DOS céus a um rei que celebra as bodas de seu filho.
Vs¨3.
01, O rei envia seus servos a chamarem os convidados para a festa.
02, Os convidados não quiseram vir.
Vs¨4.
O rei, reforçando o convite, manda outros servos chamarem os convidados, e anunciarem que tudo já está preparado.
Vs¨5.
De novo, os convidados não atendem ao convite.
Vs¨6.
Alguns convidados, nãosó, não atenderam ao convite, mas também, chegam ao cúmulo de matarem os enviados do rei.
Vs¨7.
O rei, ao tomar conhecimento do acontecido, envia seus exércitos, para matarem os assassinos, bem como, para incendiarem a cidade destes.
Vs¨8.
O rei chega a esta conclusão: A festa está preparada, mas os convidados não eram dignos de participarem da mesma.
Vs¨9.
Porém, a festa teria que acontecer, por isso, envia de novo os seus servos a irem por todos os lugares, e convidarem indistintamente
todas as pessoas que fossem encontradas.
Vs¨10.
01, Os servos do rei, ao cumprirem sua missão, trouxeram para a festa todos os que encontraram, tanto maus como bons.
02, A festa foi realizada, com muitos convidados.
Vs¨11.
O rei entrando na festa para ver os convidados, encontrou um homem que não estava trajado decentemente, ou seja, com as vestes nupciais.
Vs¨12.
01, O rei o interroga, dizendo: De que forma entraste na festa, não tendo veste nupcial¨?
02, O homem fica calado, não diz nada.
Vs¨13.
O rei ordena a seus servos, que o amarrem de pés e mãos, o levem, e o lancem nas trevas exteriores, dizendo: Ali haverá choro e ranger de dentes.
Vs¨14.
Este versículo, fala sobre a causa da condenação, com esta declaração do rei: Muitos são chamados, mas poucos escolhidos.
Como em todas as parábolas, há a necessidade de entendermos os seus personagens, a fim de podermos entender a lição espiritual que a mesma nos dá.
01, O rei representa DEUS.
02, Os servos, representam os profetas do ANTIGO TESTAMENTO.
03, Os primeiros convidados, representam o povo israelita (judeu).
04, Os últimos convidados, representam os gentios (o povo não israelita, ou não judeu).
05, O convite, representa, a PALAVRA DE DEUS (O EVANGELHO).
06, O homem sem a veste nupcial, representa, todo aquele que pensa ludibriar a DEUS (o crente nominal).
07, As trevas exteriores, representam o inferno (tormento eterno).
08, Muitos chamados, mas poucos escolhidos, representam:
08, A, Os muitos chamados, todas as pessoas EVANGELIZADAS.
08, B, Os poucos escolhidos são, todas as pessoas que se convertem genuinamente a JESUS CRISTO, aceitando-o como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Conhecendo os elementos da parábola, não há dificuldade, para entendermos claramente, que o homem que não tem as vestes nupciais, não pode ser, de forma alguma, alguém que tinha a SALVAÇÃO ETERNA e veio a perdê-la.
Porém, alguém que foi EVANGELIZADO mas que não quis aceitar as condições propostas por DEUS, através do EVANGELHO.
Tal pessoa foi, com toda a certeza, chamada, porém, não escolhida, visto que, a escolha feita por DEUS depende da aceitação das suas condições, por parte do homem.
Tais condições, já as estudamos, acima, as quais são; ARREPENDIMENTO E FÉ EM JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR (CONVERSÃO).
XIII, 7a PASSAGEM BÍBLICA, Mat¨25:14-30.
Esta passagem BÍBLICA é uma parábola, a dos talentos.
Nela, estão em pauta, três servos.
Dois deles, são fiéis, trabalhadores e obedientes.
O terceiro, é infiel, desobediente, medroso e covarde.
Falemos sobre este.
O seu senhor lhe deu um talento, para que com este trabalhasse, a fim de auferir-lhe lucros.
O servo infiel, medroso, covarde e desobediente, agiu contrariamente às ordens do seu senhor.
Ao voltar, o seu senhor pediu a prestação das contas.
O servo infiel, narra toda a sua incapacidade e infidelidade, visto que,
não trabalhou, como lhe fora ordenado, nem colocou o montante recebido, nas mãos de alguém (um banco), que lhe desse algum lucro, ainda que pouco, relativamente ao auferido pelos seus dois companheiros.
Diante disto, o seu senhor, manda tirar-lhe o que estava sob a sua guarda e entregar ao que mais possuía.
Esta decisão, é acompanhada, por uma condenação.
Lançai pois o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes.
Necessitamos entender o significado da palavra “SERVO”, na linguagem BÍBLICA, visto que, infelizmente, há alguma confusão, em relação a esta palavra.
Façamos, portanto algumas considerações sobre a mesma, à luz da BÍBLIA SAGRADA.
01, Nem sempre, na BÍBLIA SAGRADA, a palavra “SERVO”, significa, filho de DEUS.
À luz da BÍBLIA SAGRADA, Nabucodonozor nunca fez parte do povo de DEUS [(ainda que em Dan¨4:34-37, após a sua loucura, haja glorificado a DEUS), (se houvesse conversão genuína, com toda a certeza, Nabucodonozor, teria tomado alguma medida em favor do povo judeu que estava exilado na Babilônia)].
Entretanto, Nabucodonozor é chamado por DEUS, de SEU servo, por ser usado para castigar o povo judeu, em virtude da desobediência deste, Jer¨25:8-11, 27:6-7.
02, Ciro, rei da Pérsia, Esd¨1:1, também foi grandemente usado por DEUS, para beneficiar o povo judeu, porém, ainda que não conhecesse a DEUS, foi ungido por DEUS para fazer a obra que DEUS determinou, Is¨45:1-5.
DEUS não chama Ciro de servo, chama-o de meu pastor, Is¨44:28, bem como de meu ungido, Is¨45:1.
Estes dois títulos, com toda a certeza, significam, servo.
03, JESUS CRISTO, faz distinção entre “SERVOS” e amigos, João¨15:15.
04, Há os servos do pecado, João¨8:34; Rom¨6:16.
05, Há também, os servos da obediência, Rom¨6:16.
06, Há também os servos, sinônimo de trabalhadores, Ef¨6:5-8.
07, Se o servo da parábola em pauta, significasse filho de DEUS, como seria condenado às trevas exteriores (CONDENAÇÃO ETERNA).
Ou as promessas de JESUS CRISTO não têm valor¨? João¨1:12, 3:16-18, 6:37-40, 10:27-30, além de Rom¨8:1-4; Ef¨2:8-10.
08, Se a condenação às trevas exteriores, fosse, neste caso, condenação eterna, a SALVAÇÃO ETERNA, seria conseguida, por intermédio das obras, contrariando João 3:16-18 e Ef¨2:8-10.
Cremos que esta parábola, também pode aplicar-se, a exemplo da passagem estudada anteriormente, ao povo judeu, o qual como povo e nação, deixou de cumprir as ordens de DEUS.
XIII, 8a PASSAGEM BÍBLICA, Mat¨25:31-46.
Esta passagem BÍBLICA, aparentemente, mostra, que a SALVAÇÃO ETERNA, é conseguida através das boas obras, entretanto, não será muito difícil, verificarmos que, as boas obras não interferem na questão da SALVAÇÃO ETERNA.
01, Em primeiro lugar, os bodes, são separados das ovelhas, colocando as ovelhas à sua direita, e os bodes à sua esquerda, Mat¨25:32-33.
02, A seguir, passa a enumerar as boas obras das suas ovelhas, Mat¨25:34-36.
03, Em Mat¨25:37-39, as ovelhas perguntam, um tanto quanto estupefactos: Quando foi que fizemos todas estas coisas¨?
04, A resposta vem em Mat¨25:40; quando fizestes a um destes meus pequeninos, a mim me fizestes.
05, A seguir, fala aos que estão à sua esquerda, que se apartem para o fogo eterno, Mat¨25:41.
06, Para depois, enumerar-lhes as suas más obras, Mat¨25:42-43.
07, Também estupefactos, lhe perguntaram acerca da não execução das boas obras, Mat¨25:44.
08, A seguir, vem a sentença, Mat¨25:45-46.
Algumas considerações acerca da passagem BÍBLICA em foco.
01, Se a SALVAÇÃO ETERNA, fosse alcançada pela prática de boas obras, apenas à luz de Mat¨25:40, bastaria praticar, no máximo, a lista de boas obras de Mat¨25:35-36, para com um filho de DEUS.
01, A, Seria, talvez, muito mais fácil, do que aceitar a JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR.
01, B, Lembremo-nos, de quantas boas obras, já recebemos de pessoas incrédulas.
Seriam, tais pessoas, incrédulas, SALVAS por JESUS CRISTO, em conseqüência dessas mesmas boas obras, sem a necessidade da fé em JESUS CRISTO¨?
À luz da BÍBLIA SAGRADA, como um todo, claro que não.
02, Se a SALVAÇÃO ETERNA, fosse alcançada pela prática de boas obras, à luz de Mat¨25:45, a mesma, seria impossível.
02, A, Não há ninguém no mundo, capaz de atender, nem mesmo, as necessidades da lista de Mat¨25:42-43, a todos os filhos de DEUS.
02, B, Desta forma, é impossível, alguém salvar-se, por merecimento provindo da prática de boas obras.
03, Portanto, também esta passagem BÍBLICA, nos afasta, para longeda SALVAÇÃO ETERNA conseguida através da prática das boas obras.
XIII, 9a PASSAGEM BÍBLICA, Mar¨16:16.
Esta passagem BÍBLICA, aparentemente nos ensina (porém, apenas aparentemente), que ninguém pode ter certeza da SALVAÇÃO ETERNA, enquanto nesta vida, visto que JESUS CRISTO disse:
“Quem crer e for batizado será salvo” Mar¨16:16.
Se JESUS CRISTO disse: “Será salvo”, então (dizem), só depois da morte, é que saberemos se seremos salvos ou não.
É o que pensam os defensores da possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA.
Porém, o esclarecimento desta passagem BÍBLICA, nos tirará toda e qualquer dúvida, de tal forma que, passaremos a ter a tranqüilidade vinda do próprio DEUS.
Façamos uma comparação, hipotética, com um fato corriqueiro da vida normal, a qual, nos ajudará, e muito, na elucidação da passagem em estudo.
Um professor de natação, após o preparo ideal dado a seus alunos, deseja premiar o melhor aluno da turma, e faz a seguinte proposta à classe: “Esta classe de estudantes de natação já está preparada, porém, estou promovendo uma prova de 200 metros, a realizar-se daqui a dez dias. Aquele que chegar em primeiro lugar, em tal prova, ganhará uma medalha de OURO PURO”.
Supõe-se que o professor é homem de palavra, e que não desapontará o ganhador.
No dia marcado para a prova, é grande a expectativa.
Quem será o vencedor¨?
O resultado só será conhecido, após a realização da prova.
Acontece a prova, todos os alunos dela participam com o maior empenho, visto que o prêmio, além de muito valioso, dará ao ganhador uma certa abertura, a qual, poderá ocasionar uma brilhante carreira, que poderá levá-lo à fama, tanto local, como nacional e internacional.
Lá está o ganhador! O que se espera agora¨?
Que o professor entregue a medalha, prometida ao vencedor, já que, este fez tudo o que era necessário para merecê-la¨!
É isto o que realmente acontece; o professor entrega o prêmio e o vencedor é galardoado.
Notemos, que a promessa feita pelo professor, a exemplo da promessa feita por JESUS CRISTO em Mar¨16:16, também é feita no tempo futuro do verbo (GANHARÁ uma medalha de ouro puro).
Quando o professor fez a promessa da entrega da medalha ao vencedor, o tempo do verbo, estava na realidade, no futuro.
Porém, ao realizar-se a prova, o que estava prometido para o futuro, perdeu a condição de futuro, visto que, com a realização da prova e com a chegada do vencedor, o futuro deixou de existir, para tornar-se, instantaneamente presente, e logo a seguir, passado.
Por isso, o professor entrega a medalha prometida ao vencedor da prova, visto que, todas as exigências para o recebimento da medalha, foram totalmente cumpridas.
Da mesma forma, acontece com a promessa de JESUS CRISTO.
Ao serem satisfeitas todas as condições propostas, ou exigidas, a SALVAÇÃO ETERNA é dada a quem as satisfez.
QUEM CRER E FOR BATIZADO SERÁ SALVO; MAS QUEM NÃO CRER SERÁ CONDENADO.
Outra coisa muito importante, apenas para lembrar.
Ainda que uma pessoa seja batizada (o batismo é uma ordenança), se a mesma não tiver fé em JESUS CRISTO como seu único e suficiente SALVADOR, sofrerá a condenação eterna, visto que, a SALVAÇÃO ETERNA, só é concedida mediante a FÉ EM JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Por isso, JESUS CRISTO diz: Mar¨16:16 mas quem não crer será condenado.
XIII, 10a PASSAGEM BÍBLICA, Luc¨14:15-24.
Esta passagem BÍBLICA, é paralela à de Mat¨22:1-14, já estudada no item 6 deste capítulo, entretanto, vejamos o seu final em separado, visto que, este é um pouco diferente daquele.
01, Muitos dos que foram convidados recusaram o convite, Luc¨14:17-20.
02, Porém, a ceia que fora preparada não deixou de acontecer, Luc¨14:21-23.
03, Já os convidados que recusaram o convite, jamais provarão da ceia especial, para a qual foram convidados, Luc¨14:24.
04, O ensinamento certo é este: Quem se recusa a aceitar JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR, também está fora da ceia especial (CÉU).
XIII, 11a PASSAGEM BÍBLICA, Luc¨19:11-27.
Esta passagem BÍBLICA é uma parábola, sendo também, paralela a Mat¨25:14-30, já estudada no item 7 deste capítulo, porém, a exemplo do item anterior, seu final, é, também um pouco diferente.
Aos inimigos que não quiseram que o rei reinasse sobre eles, a sentença é a morte, Luc¨19:27.
Não são dignos de continuar vivendo.
Representam, os que não são dignos da VIDA ETERNA, por não haverem aceitado o senhorio de JESUS CRISTO.
XIII, 12a PASSAGEM BÍBLICA, Luc¨22:32.
Este é mais um texto usado por aqueles que não se conformam com alguém que confesse ter a certeza da SALVAÇÃO ETERNA, já neste mundo.
Os mesmos dizem:
Se Pedro necessitou converter-se outra vez, é porque estava sem SALVAÇÃO, portanto, foi salvo, pelo menos, duas vezes, e perdeu a SALVAÇÃO, pelo menos uma vez. Façamos algumas considerações.
01, JESUS CRISTO jamais falou que Pedro perdeu a SALVAÇÃO ETERNA.
02, A conversão aqui tratada, significa; arrependimento do seu pecado.
02, A, Todo o crente (ainda que haja nascido de novo, apenas uma vez), a exemplo de Pedro, necessita arrepender-se (converter-se) dos seus pecados.
02, B, Ainda que, infelizmente, o SALVO POR JESUS CRISTO, cometa pecado, não perde sua condição de filho de DEUS, João¨6:37-40.
O que necessita na verdade é voltar da desobediência, para a obediência; do pecado, para a virtude; do distanciamento de DEUS, para a proximidade com DEUS.
2a, C, Por isso, JESUS rogou por Pedro, para que sua fé não desfalecesse.
2a, D, Com certeza, a fé de Pedro não desfaleceu, visto que, em prantos se arrependeu de suas três negações, Mat¨26:69-75 (75);
Mar¨14:66-72 (72); Luc¨22:54-62 (62).
2a, E, Da mesma forma que JESUS CRISTO intercedeu por Pedro, também intercede por todos aqueles que lhe pertencem, Rom¨8:34.
3a, Ao atribuírem a Pedro, pelo menos uma segunda conversão salvadora, visto defenderem a tese de que perdeu a SALVAÇÃO, como ficará seu coração quando lêem 1ªPed¨1:3-9, onde Pedro escreveu sobre a herança incorruptível.
4a, Por fim, os defensores da perda da SALVAÇÃO ETERNA, também usam Heb¨6:4-8, passagem esta que será estudada mais adiante, para provarem “BIBLICAMENTE”, (naturalmente, entre aspas), que uma vez perdida a SALVAÇÃO ETERNA, não há possibilidade de volta.
4a, A, Ora, se não há possibilidade de novo arrependimento para a SALVAÇÃO ETERNA, como poderia JESUS CRISTO tê-la ensinado¨?
4a, B, Da mesma forma, se não há possibilidade de novo arrependimento para a SALVAÇÃO ETERNA, como Pedro poderia converter-se novamente¨?!
QUE DEUS TENHA MISERICÓRDIA, DE QUEM NÃO TEM A CERTEZA DA SALVAÇÃO ETERNA, BASEADA, ÚNICA E EXCLUSIVAMENTE, NA FÉ EM JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, BEM COMO, NAS DEMAIS PROMESSAS DE DEUS, CONTIDAS NA BÍBLIA SAGRADA.
XIII, 13a PASSAGEM BÍBLICA, João¨15:1-11.
Esta é mais uma passagem BÍBLICA que infelizmente quando mal entendida, aparentemente, abona a falsa crença da possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA.
Estudemo-la, portanto, com dedicação e afinco, para reforçarmos a certeza da SALVAÇÃO ETERNA, da qual é portador todo aquele que crê em JESUS CRISTO, COMO SEU ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
O realce nesta passagem é o poder de JESUS CRISTO, pois ele mesmo afirma em João¨15 5: “SEM MIM NADA PODEIS FAZER”.
Há pelo menos, dois tipos de relacionamento, entre as pessoas e JESUS CRISTO, quais sejam:
01, O relacionamento entre uma pessoa já SALVA e JESUS CRISTO, o seu SALVADOR.
02, O relacionamento entre uma pessoa não salva e JESUS CRISTO.
O segundo tipo de relacionamento, pode ter duas vertentes:
02, A, A pessoa que, abertamente, se intitula de incrédula.
02, B, A pessoa que se intitula de crente, porém, não o é.
Este tipo de relacionamento, também, pode ter vários desdobramentos:
02, B, 1, A pessoa diz ser crente, por pensar que é salva por JESUS CRISTO e não o é; falta-lhe a conversão genuína, a qual, pode ser causada por:
02, B, 1, a, Falta de entendimento,muitas vezes, provocado por:
02, B, 1, a, 1, Descuido seu.
02, B, 1, a, 2, Falta de compromisso com a DOUTRINA da SALVAÇÃO ETERNA do grupo eclesiástico (igreja) à qual a pessoa freqüenta, ou está afiliada.
02, B, 1, a, 3, Falta de convicção doutrinária desse mesmo grupo.
02, C, A pessoa se intitula crente, apenas, para beneficiar-se pessoalmente:
02, C, 1, Confessa que é crente, para não se afastar do grupo CRISTÃO.
02, C, 2, Confessa que é crente, a fim de tirar algum proveito do cristianismo, como um todo, ou de algum CRISTÃO em particular.
Porém, DEUS conhece tudo e não se deixa enganar, ou escarnecer, por ninguém, Gál¨6:7.
De posse destas considerações, estudemos a passagem BÍBLICA, foco deste item, João¨15:1-11.
Esta passagem BÍBLICA é um monólogo, ou seja, só JESUS CRISTO fala.
Vs¨1.
01, JESUS CRISTO se compara à videira verdadeira.
02, JESUS CRISTO compara DEUS (o PAI) ao lavrador.
Vs¨2.
JESUS CRISTO diz:
01, Toda a vara nele que não dá fruto, o lavrador (DEUS) a tira.
02, Toda a vara que dá fruto, o lavrador (DEUS), a limpa, para que dê mais fruto.
Vs¨3.
JESUS CRISTO diz:
01, Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado.
Vs¨4.
JESUS CRISTO continua falando:
01, Estai em mim, e eu em vós.
02, A vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira.
03, Da mesma forma, vocês não poderão dar fruto, se não estiverdes em mim.
Vs¨5.
JESUS CRISTO continua:
01, Eu sou a videira.
02, Vós sois as varas.
03, Quem está em mim e eu nele, esse dá muito fruto.
04, “PORQUE SEM MIM NADA PODEIS FAZER”.
Vs¨6.
É JESUS CRISTO que continua falando:
01, Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara (a vara não ligada à videira), e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem.
Vs¨7.
JESUS CRISTO continua:
01, Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito.
Vs¨8.
JESUS CRISTO prossegue:
01, Nisto é glorificado meu PAI, que deis muito fruto.
02, Assim sereis meus discípulos.
Vs¨9.
JESUS CRISTO continua ensinando:
01, Como o PAI me amou, também eu vos amei a vós.
02, Permanecei no meu amor.
Vs¨10.
JESUS CRISTO prossegue:
01, Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos do meu PAI, e permaneço no seu amor.
Vs¨11.
É ainda, JESUS CRISTO que fala:
01, Disse-vos isto, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo.
Façamos algumas considerações acerca desta passagem BÍBLICA.
01, Os versículos mais usados pelos que defendem a impossibilidade da certeza da SALVAÇÃO ETERNA, são o 2 e o 6, visto que, assemelham os galhos infrutíferos a crentes verdadeiros.
Comparemos estes dois versículos com Mat¨15:13, o qual nos diz: Toda a planta que meu PAI CELESTIAL não plantou, será arrancada.
02, Os defensores e propagadores da possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA, infelizmente, não se atêm ao ensinamento básico desta passagem, qual seja, a declaração enfática, proferida por JESUS CRISTO ao final do Vs¨5, qual seja: “SEM MIM NADA PODEIS FAZER”.
Esta enfática declaração é o ensinamento mãe de toda a passagem ora em estudo, o qual, corta toda e qualquer possibilidade da pessoa querer fazer algo, sem o poder de JESUS, visto que, sendo ONIPOTENTE, com certeza, todo o poder, provém dele.
Por isso, no que concerne aos recursos espirituais, os quais são, totalmente, imprescindíveis ao crente, este há de depender totalmente de JESUS CRISTO (a VIDEIRA VERDADEIRA), visto que sem ele, nada poderá ser feito, por quem quer que seja.
03, O fruto, produzido pelo ramo, é a demonstração da permanência na videira, ou sua ligação à mesma.
03, A, Da mesma forma, o fruto produzido pelo CRISTÃO demonstra a união deste a JESUS.
04, Podemos comparar o galho infrutífero da VIDEIRA VERDADEIRA, Vs¨2:
04, A, Ao joio, da parábola do trigo e do joio de Mat¨13:24-30, o qual, por ocasião da ceifa, é empilhado, para ser queimado.
04, B, Aos três primeiros tipos de terreno da parábola do semeador, os quais, são comparados aos corações humanos EVANGELIZADOS, Mat¨13:3-23;
Mar¨4:3-20; Luc¨8:4-15, porém, sem jamais haverem produzido fruto algum.
05, O galho infrutífero, ainda que, aparentemente ligado ao tronco, jamais a ele esteve ligado; é como as pessoas que pensam que são crentes, ou, até mesmo, confessam que o são, porém, jamais o foram.
Sobre isto, já falamos ao início deste estudo.
06, Quanto aos discípulos, estes já estão limpos, pela palavra de JESUS CRISTO, Vs¨3.
Isto significa que os discípulos estão plenamente ligados a JESUS CRISTO, visto que não estando ligados, ao invés de estarem limpos, estariam cortados e ou sujos, conforme diz o Vs¨2.
07, Os versículos 5, 6 e 7, enfatizam o ensinamento principal de toda esta passagem BÍBLICA, qual seja, o da necessidade de união íntima,
do crente em JESUS CRISTO, com o SALVADOR, para que haja boa e grande quantidade de produção de frutos.
08, A Glorificação do PAI e a produção de muitos frutos, é a demonstração, ou prova, desta união, e também da permanência desta união, entre o crente e JESUS CRISTO, Vs¨8.
09, O amor do PAI a JESUS CRISTO, é semelhante ao amor de JESUS CRISTO aos seus discípulos, o qual, é a causa da permanência destes nele, Vs¨9.
10, O Vs¨10, é extremamente importante, visto que pode alguém pensar que o efeito é superior à causa.
10, A, Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor.
10, B, Como eu tenho guardado os mandamentos do meu PAI, e permaneço no seu amor.
Prestemos atenção:
10, C, É bem verdade, que os dois verbos do Vs¨10 parte A estão no futuro, (se guardardes e permanecereis), entretanto, o fato de haver a possibilidade da permanência no amor de JESUS CRISTO, é o próprio JESUS CRISTO.
Senão vejamos:
10, C, 1, É JESUS CRISTO, que dá os seus mandamentos aos discípulos.
10, C, 2, É JESUS CRISTO que capacita os discípulos a permanecerem no seu amor.
10, C, 3, Não fora JESUS CRISTO determinando mandamentos, não haveria nenhum mandamento a ser guardado, porque “SEM MIM NADA PODEIS FAZER”, ou seja, sem JESUS CRISTO, NADA PODE SER FEITO.
10, D, JESUS CRISTO não é apenas homem, por isso, pelo seu próprio poder, pode muito bem estar em plena comunhão com o PAI, e permanecer no seu amor.
10, E, João¨14:23 registra a palavra de JESUS CRISTO, a qual nos diz: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu PAI o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada”.
10, E, 1, À semelhança da passagem de Mar¨16:16 (já estudada no item 8 deste capítulo), na qual temos a expressão “será salvo” no futuro, temos em João¨14:23, os seguintes verbos, também no futuro, GUARDARÁ, AMARÁ, VIREMOS E FAREMOS.
10, E, 2, A condição proposta por JESUS CRISTO, para que alguém guarde a sua palavra, é amá-lo.
10, E, 3, Da mesma forma, a condição proposta por JESUS CRISTO ao ser humano, para que o PAI o ame, é o amor a JESUS CRISTO.
10, E, 4, Igualmente, a condição proposta por JESUS, para que, tanto ele como o PAI venham para alguém e façam morada nesse alguém, é o amor a JESUS CRISTO.
10, F, Tudo isto, porque “SEM MIM NADA PODEIS FAZER”, ou seja, sem JESUS CRISTO, nada pode ser feito.
10, G, Da mesma forma, também, podem ser usados outros versículos, tais como João¨14:15, 21, os quais, seguem todos a mesma linha de raciocínio de João¨15:5, “SEM MIM NADA PODEIS FAZER”, ou seja, sem JESUS CRISTO, nada pode ser feito.
11, O Vs¨11 ensina, que JESUS CRISTO falou todas estas coisas (as coisas da passagem em estudo, João¨15:1-11), para encher os discípulos de GOZO, porém, também nos alegra sobremaneira, pois traz excelente gozo a todos os que a ele estão ligados. “Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo”.
11, A, Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permaneça em vós.
11, A, 1, Porventura, terá gozo verdadeiro,alguém que não estiver ligado de verdade a JESUS CRISTO¨?
11, A, 2, Porventura, terá gozo verdadeiro, alguém que tiver medo de perder a SALVAÇÃO ETERNA¨?
11, B, Tenho-vos dito isto, para que o vosso gozo seja completo.
11, B, 1, Por acaso, terá gozo completo, alguém que não estiver ligado de verdade a JESUS CRISTO¨?
11, B, 2, Por acaso, terá gozo completo, alguém que estiver com medo de perder a SALVAÇÃO ETERNA¨?
A resposta correta a estas quatro perguntas, só pode ser não¨!
Tenhamos, portanto, alegria de pertencermos a JESUS CRISTO, de estarmos para sempre ligados a ele, e porque estamos ligados a ele, temos, portanto, os recursos e as condições necessárias para produzirmos muito fruto, para honra e gloria de DEUS, porque “SEM MIM NADA PODEIS FAZER”, isto é, sem JESUS CRISTO, nada podemos fazer.
A certeza e a alegria, além de benéficas, são justas, para todos os SALVOS POR JESUS CRISTO, visto que sem as mesmas, quem poderia sobreviver aos percalços desta vida¨?
Pensemos, só um pouco, no que aconteceu a Pedro, não muito depois de ter ouvido estas palavras do MESTRE, quando interrogado e acusado de ser discípulo de JESUS, negou com toda a veemência.
Pedro, infelizmente, pecou¨!
Uma pergunta esclarecedora; Pedro, porventura, foi desligado de JESUS CRISTO, simbolizado pela videira verdadeira¨?
A resposta correta, é não, jamais Pedro esteve desligado da videira verdadeira, após sua conversão genuína a JESUS CRISTO.
LOUVADO SEJA DEUS POR ISSO¨!
XIII, 14a PASSAGEM BÍBLICA, 1ªCor¨9:27.
Estamos diante de mais uma passagem BÍBLICA usada pelos defensores da possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA, visto que, a mesmo nos fala de reprovação.
Entretanto, consideremos a que reprovação o texto se refere.
01, A reprovação à qual Paulo se refere, não pode, de modo algum, significar perda da SALVAÇÃO ETERNA. Comparemos apenas com Rom¨8:1-2, onde o próprio Paulo escreve: “Portanto agora nenhuma
condenação há para os que estão em CRISTO JESUS, que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito, porque a lei do espírito de vida, em CRISTO JESUS, me livrou da lei do pecado e da morte”.
02, Vejamos que Paulo se refere em 1ªCor¨9:24, a um prêmio a ser ganho pelo vencedor de uma prova de atletismo, o qual, no versículo 25 é chamado de coroa corruptível, em contraste, com uma coroa incorruptível, para a qual ele se empenha de todo o coração, bem como, com todas as suas forças, para consegui-la.
02, A, Paulo não pode, de forma alguma, estar-se referindo à SALVAÇÃO ETERNA, visto que, da mesma, não tem qualquer sombra de dúvida, Rom¨8:1-2.
02, B, O que Paulo quer acentuar, é algo além da SALVAÇÃO ETERNA, e que pode ser tido como galardão, ou prêmio especial (dado por DEUS, segundo a sua JUSTIÇA), àquele que o mereça, em recompensa do seu trabalho no REINO DE DEUS, aqui na Terra.
Para melhor compreensão, recorremos, de novo, às experiências naturais do ser humano.
01, Comparemos, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, a qual é, para todos os efeitos, um cidadão do REINO DE DEUS, com um cidadão brasileiro.
01, A, Imaginemos um cidadão brasileiro, que estuda durante um ano inteiro.
Ao final do ano, o mesmo é examinado, a fim de verificar seus conhecimentos.
Sendo os seus conhecimentos suficientes, o mesmo é APROVADO.
Porém, ao contrário, se seus conhecimentos forem insuficientes, o mesmo, é, com toda a certeza, REPROVADO.
Perguntamos; se tal aluno, por falta de conhecimentos suficientes, foi reprovado, deixou de ser brasileiro¨?
Claro que não, pois o tal exame, não coloca em xeque a nacionalidade do estudante, mas apenas os seus conhecimentos relativos aos ensinamentos, que lhe foram ministrados durante o ano letivo.
01, B, Imaginemos, agora, outro cidadão brasileiro, o qual, é um profissional esportivo (pode ser um jogador de futebol).
Este cidadão brasileiro e jogador de futebol, é convocado para fazer parte da seleção brasileira, a qual, disputará um campeonato mundial.
A seleção vai à disputa, porém, não é bem sucedida, por isso, não ganha o campeonato.
Diante da seleção campeã, a seleção brasileira é REPROVADA.
Visto que o cidadão em pauta faz parte da seleção, também é REPROVADO.
Perguntamos novamente; o cidadão em foco, reprovado juntamente com a seleção, deixou de ser brasileiro¨? Quando¨? Por quanto tempo¨?
02, Da mesma forma, acontece com o cidadão do REINO DE DEUS¨!
UMA VEZ PERTENCENTE AO REINO DE DEUS, PARA SEMPRE DO REINO DE DEUS¨!
Vejamos a gloriosa declaração de Paulo, ao final da sua vida, a qual, está inserida em 2ªTim¨4:7-8.
Tal declaração também deve servir para nossa tranqüilidade, visto que, também estamos, como pessoas SALVAS POR JESUS CRISTO, aguardando a sua VINDA.
XIII, 15a PASSAGEM BÍBLICA, 1ªCor¨10:12.
Esta é outra passagem BÍBLICA, usada para defesa da impossibilidade da garantia da SALVAÇÃO ETERNA, por aqueles que infelizmente nela não crêem.
01, Para eles, o verbo cair, significa, ser condenado ao inferno.
02, Porém, é só olharmos 1ªCor¨10:1-11, 13, para verificarmos que a queda não é no inferno, mas em pecado.
03, Quanto ao cair, encaminhemo-nos de novo aos fAtos¨corriqueiros da nossa vida diária.
Comparemos a vida humana com a VIDA ETERNA, e a morte com a condenação eterna.
03, A, Certa pessoa está em casa, é noite e uma lâmpada se queima, esta deve ser trocada, porém, visto que não há uma boa escada, um banco muito fraco, é usado.
Um parente chegado, ao pressentir o perigo a que essa pessoa se expõe, adverte: “Cuidado não caia”.
Porém, o banco é usado, e por ser muito fraco, o inevitável acontece.
A pessoa cai, e fica muito machucada.
Perguntamos; Por acaso, a queda, ainda que tenha provocado muitos estragos físicos, levou o trocador da lâmpada à morte¨? Neste caso, graças a DEUS, não¨!
Da mesma forma, quem cai em algum pecado, não significa que a conseqüência ou o resultado é a perda da SALVAÇÃO ETERNA, ainda que, haja muitos crentes que, espiritualmente falando, saem muito machucados, em conseqüência de pecados cometidos.
A esta altura, cremos necessário, fazer algumas colocações.
01, Se a SALVAÇÃO ETERNA de uma pessoa, dependesse de uma vida sem pecado, quem estaria salvo¨?
02, Quem pode dizer que não peca¨? 1ªJoão¨1:8-2:2.
03, Se a SALVAÇÃO ETERNA, pode ser perdida em conseqüência dos pecados do crente, que nos dêem uma lista desses pecados, para que possamos analisá-los à luz da BÍBLIA SAGRADA¨!
XIII, 16a PASSAGEM BÍBLICA, Gál¨5:4.
Estamos diante de mais um texto BÍBLICO, também, muito usado pelas pessoas
que defendem a possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA, as quais dizem:
“Se o crente pecar, CAI DA GRAÇA, PERDE A SALVAÇÃO”.
Para tranqüilizar nossa mente e coração, estudaremos o significado da expressão, “CAIR DA GRAÇA”, advinda do final do versículo em pauta, “DA GRAÇA TENDES CAÍDO”.
Para iniciar, vejamos o significado de GRAÇA.
O minidicionário Aurélio, entre outros significados, dá os seguintes:
01, Favor dispensado ou recebido; mercê, benefício.
02, Favor ou mercê concedida a alguém por DEUS.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz:
01, Ação imerecida de DEUS para com o homem. É um fluir único da bondade e generosidade de DEUS.
Paulo, escreve em Ef¨2:8-9: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de DEUS, não vem das obras, para que ninguém se glorie”.
Pelo que vimos nestes dois versículos, a SALVAÇÃO ETERNA não nos é dada por DEUS em conseqüência da nossa prática de boas obras, mas em razão do DOM DE DEUS, o qual, opera de tal forma que, o homem tenha condições de ter FÉ em JESUS CRISTO, como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Desta forma, ou seja, em virtude da FÉ em JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, o homem recebe de DEUS A VIDA ETERNA, confirmemos com João¨3:16-18; At¨15:11.
Ora, se a SALVAÇÃO ETERNA nos é dada, apenas e tão somente, em virtude da FÉ EM JESUS CRISTO, a qual, é fruto da GRAÇA DE DEUS, não há como colocaralgo mais no coração, visto que, quem o fizer, não está na GRAÇA DE DEUS, está isto sim, fora da mesma.
DA GRAÇA CAIU.
DA GRAÇA ESTÁ FORA.
SE FORA DA GRAÇA DE DEUS, JAMAIS A DEUS PERTENCEU, JAMAIS FOI FILHO DE DEUS.
Se alguém caiu da graça, significa que, na verdade não estava na GRAÇA DE DEUS, era isto sim, crente nominal (pensa que é crente, diz que é crente, porém, não o é), visto que quem tem fé em JESUS como único e suficiente SALVADOR, jamais a perde, já que, não poderá arrepender-se dessa mesma fé, 2ªCor¨7:10.
Leiamos, também At¨15:1-34, para podermos entender a raiz de Gál¨5:4.
Alguns da seita dos fariseus, que “tinham crido”, se levantaram, dizendo que se fazia necessário circuncidar a todos aqueles que haviam crido, e mandá-los obedecer a toda a lei de Moisés, At¨15:5.
Houve grande contenda, Pedro falou em defesa da SALVAÇÃO PELA GRAÇA DE JESUS CRISTO, não só para os gentios mas, também para os judeus.
Desta forma, a expressão Paulina, “Da graça tendes caído”, significa o que segue:
Aqueles que pensavam e os que ainda pensam da mesma forma que os judaizantes, na realidade não perderam a SALVAÇÃO ETERNA, porém,
jamais a tiveram, visto que, jamais creram em JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Notemos, que toda a carta de Paulo aos Gálatas, trata do ataque a heresias doutrinárias, bem como, da defesa da sã doutrina CRISTÃ, a qual, tem sempre em sua base, JESUS CRISTO e a SALVAÇÃO pela GLÓRIA DE DEUS, mediante a FÉ em JESUS CRISTO, como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
XIII, 17a PASSAGEM BÍBLICA, Filip¨2:12.
Estamos diante de mais um versículo usado pelos defensores da impossibilidade da garantia da SALVAÇÃO ETERNA, os quais, dizem que há a necessidade da prática de boas obras, para adquirir os méritos necessários à obtenção da SALVAÇÃO ETERNA.
É só darmos uma lida em Filip¨2:1-18, para entendermos que, Paulo não está se referindo à prática de boas obras para que a SALVAÇÃO ETERNA seja garantida.
Operar, é o mesmo que trabalhar.
Qualquer industrial, se quiser produção em sua fábrica, há de trabalhar, ou colocar alguém para trabalhar, em seu lugar, visto que sem trabalho, não haverá produção.
Porém, ainda que não haja produção, a indústria (pelo menos em tese),
não será perdida.
Assim é com o SALVO POR JESUS CRISTO, o trabalho deste produzirá fruto
para o REINO DE DEUS, porém se não houver trabalho, o que acontecerá,
será a falta de fruto, em conseqüência da sua falta de trabalho, porém, a
sua SALVAÇÃO ETERNA está garantida, visto que, a mesma não depende das
suas obras, João¨1:12, 3:16-18, 5:24; At¨15:11; Gál¨3:26; Ef¨2:8-10.
As duas palavras usadas por Paulo neste versículo, “TEMOR E TREMOR”,
são também usadas:
01, Em 2ªCor¨7:15, as quais, nesta passagem BÍBLICA, são usadas em
referência ao modo como os crentes de Corinto receberam Tito,
2ªCor¨7:13-15.
02, Em Ef¨6:5, referem-se ao modo como os servos devem servir a
seus senhores.
Trabalhemos e muito para darmos fruto para o REINO de DEUS porém, só
para isto, jamais pensemos, que se não trabalharmos não seremos
SALVOS, visto que a SALVAÇÃO ETERNA é dada única e exclusivamente pela
fé em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR, João¨1:12,
3:16-18, 5:24; At¨15;11; Gál¨3:26; Ef¨2:8-9.
XIII, 18a PASSAGEM BÍBLICA, Heb¨6:4-8.
Este texto é de suma importância para o nosso estudo, visto que, é
talvez, o mais usado pelas pessoas que advogam sobre a inconstância da
SALVAÇÃO ETERNA.
Entretanto, é importante reconhecermos, que este texto é um tanto
quanto difícil de entender, principalmente, quando sua leitura é feita
rapidamente, e por isso mesmo, sem os devidos cuidados.
Estudemos o texto com atenção, visto que, nosso desejo, é a
tranqüilidade dos filhos de DEUS.
Antes de mais nada, é necessário que se façam algumas colocações, as
quais para nós, são de suma importância, para a compreensão correta
desta passagem BÍBLICA.
1a, Como o próprio nome indica, a carta aos hebreus, é escrita para
crentes hebreus (judeus).
2a, Esta passagem BÍBLICA, é como que um parêntese, inserido no
capítulo seis da carta aos hebreus, visto que:
2a, A, O autor, deixa de falar a respeito dos leitores aos quais a
carta foi endereçada, para falar acerca de outras pessoas. Por
isso, toda a passagem fala na terceira pessoa.
2a, B, Portanto, a passagem é escrita aos crentes hebreus (judeus),
porém refere-se a outros hebreus (judeus), os quais, após haverem
escutado (serem iluminados) sobre JESUS CRISTO (que foi levado à
cruz por eles próprios), ainda assim, não se converteram.
Ao contrário, continuaram recusando-o e negando-o, para sua condenação.
3a, Podemos, com certeza, fazer um paralelo destes, com os que João se
refere em 1ªJoão¨2:18-19, “Saíram de nós, mas não eram de nós;
porque se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se
manifestem que não são todos de nós”.
4a, Olhemos, ainda que superficialmente, Heb¨6:9, no qual o escritor
traz de volta à cena os irmãos hebreus (judeus), iniciando desta
forma: “Mas de vós, ó amados, esperamos coisas melhores”.
Passemos agora ao estudo da passagem BÍBLICA em foco, sobre a qual,
faremos algumas considerações, as quais, consideramos importantes.
1a, O texto fala sobre certas pessoas, para as quais, é impossível
haver renovação para arrependimento, as quais:
1a, A, Já uma vez foram iluminadas, Vs¨4.
1a, B, Provaram o DOM CELESTIAL, Vs¨4.
1a, C, Se fizeram participantes do ESPÍRITO SANTO, Vs¨4.
1a, D, Provaram a BOA PALAVRA DE DEUS, Vs¨5.
1a, E, Provaram as virtudes do século futuro, Vs¨5.
1a, F, Recaíram, Vs¨6.
2a, O texto diz qual a razão da impossibilidade de renovação para
arrependimento.
Pois assim, quanto a elas:
2a, A, De novo crucificam o FILHO DE DEUS, Vs¨6.
2a, B, Expõem o FILHO DE DEUS ao vitupério, Vs¨6.
3a, Logo a seguir, o texto fala de duas espécies de terrenos, os quais,
recebem o mesmo tipo de tratamento, porém:
3a, A, O primeiro recebe a bênção de DEUS¨!
Porque:
3a, A, 1, Embebe a chuva que muitas vezes cai sobre ela, Vs¨7.
3a, A, 2, Produz erva proveitosa para aqueles por quem é lavrada, Vs¨7.
3a, B, Já o segundo terreno, apesar de receber o mesmo tipo de
tratamento do primeiro:
3a, B, 1, Produz espinhos e abrolhos, Vs¨8.
Por isso:
3a, B, 2, O terreno é reprovado, Vs¨8.
3a, B, 3, O terreno está perto da maldição, Vs¨8.
3a, B, 4, O fim do terreno é ser queimado, Vs¨8.
Depois destas considerações, não é difícil comparar esta passagem com
a parábola do semeador, Mat¨13:3-23; Mar¨4:3-20; Luc¨8:4-15, já
estudada no terceiro conjunto de passagens BÍBLICAS deste capítulo,
bem como, com João¨15:1-11, passagem, também, já estudada na décima
segunda passagem deste capítulo.
1a COMPARAÇÃO.
O primeiro terreno de Heb¨6:4-8, se assemelha, ao quarto terreno da
PARÁBOLA DO SEMEADOR, visto que, a marca dos dois, é uma ótima
produção.
2a COMPARAÇÃO.
O segundo terreno de Heb¨6:4-8, se assemelha, aos três primeiros
terrenos da PARÁBOLA DO SEMEADOR, pois, o segundo terreno de hebreus,
só produz fruto imprestável, o qual, é para todos os efeitos, como se
nada produzisse, tal como os três primeiros da PARÁBOLA DO SEMEADOR.
3a COMPARAÇÃO.
O segundo terreno de Heb¨6:4-8, se assemelha em tudo, aos
galhos infrutíferos da videira, de João¨15:1-11, o fim dos
dois, é serem queimados.
Por isto, concluímos que:
As pessoas relacionadas em Heb¨6:4-8, não são pessoas SALVAS POR JESUS
CRISTO, porém incrédulas, as quais, apesar de terem, até mesmo, convivido
por algum tempo com o povo de DEUS, (podem, até ter trabalhado em IGREJAS
DE JESUS CRISTO), porém, sem jamais se haverem convertido.
Pior que isto, é o fato de abandonarem o que deveriam crer e recaírem na
incredulidade, o que caracteriza o pecado da apostasia CRISTÃ (abandono
de fé, porém fé nominal, já que da fé real everdadeira em JESUS CRISTO
como único e suficiente SALVADOR, jamais haverá arrependimento de quem
quer que seja, 2ªCor¨7:10), a qual, produz a impossibilidade de
arrependimento para a SALVAÇÃO ETERNA, por se tornar em pecado, ou
blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, para o qual, jamais haverá
possibilidade de perdão, Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10.
Entretanto, há mais algumas considerações a serem feitas, as quais,
achamos necessárias.
1a, ILUMINADOS, Vs¨4.
Uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, não é apenas iluminada.
JESUS CRISTO diz:
“Os discípulos são a luz do mundo”, Mat¨5:14-16.
2a, PROVARAM O DOM CELESTIAL, Vs¨4.
DOM CELESTIAL (GRAÇA DE DEUS, SALVAÇÃO ETERNA), Luc¨3:6; Rom¨5:15-18;
1ªTim¨2:4; Tito¨2:11.
Viram realmente, o quanto é bom o DOM CELESTIAL (A GRAÇA DE DEUS, A
SALVAÇÃO ETERNA), porém deixaram-na escapar, pois, dela jamais se
apropriaram.
3a, SE FIZERAM PARTICIPANTES DO ESPÍRITO SANTO, Vs¨4.
Quem prova o DOM CELESTIAL, também participa do ESPÍRITO SANTO, sem
que, para isso, seja necessária a CONVERSÃO GENUÍNA.
Toda a obra é do ESPÍRITO SANTO, obra tal que faz a pessoa
EVANGELIZADA, participante da sua ação.
Assunto este, já estudado no capítulo I deste estudo.
todavia, nem todas as pessoas EVANGELIZADAS se convertem genuinamente,
porém só aquelas que dizem sim à ação do ESPÍRITO SANTO, João¨3:16-18;
Ef¨2:8-9.
Por outro lado, quantas pessoas incrédulas assumidas, participam e
provam as benesses do ESPÍRITO SANTO (quantos milagres e bênçãos), por
intermédio de intercessões a DEUS, em seu favor, feitas por pessoas
SALVAS por JESUS CRISTO, 2ºReis¨5:1-27; Luc¨4:27.
Portanto, o fato de uma pessoa participar do ESPÍRITO SANTO não
significa, necessariamente, que a mesma seja uma pessoa SALVA POR
JESUS CRISTO.
4a, PROVARAM A BOA PALAVRA DE DEUS, Vs¨5.
Quantas pessoas, até mesmo incrédulas, também provam o benéfico poder
da PALAVRA DE DEUS em suas vidas, 2ºReis¨5:1-27.
Poderão acontecer, até mesmo, mudanças de comportamento em tais pessoas
sem que haja a CONVERSÃO GENUÍNA para que tais mudanças aconteçam.
Por isso, nem todos os que provam a boa PALAVRA DE DEUS são,
necessariamente, CRENTES EM JESUS CRISTO.
5a, PROVARAM AS VIRTUDES DO SÉCULO FUTURO, Vs¨5.
Leiamos Atos¨26:1-32 (27-29) e vejamos Agripa que, com certeza, além de
tudo o que Paulo falou, e ali está registrado, também o evangelizou, ou
seja, alertou-o acerca da SALVAÇÃO ETERNA, oferecida por JESUS CRISTO,
bem como, do juízo futuro e da condenação eterna; porém, o mesmo não se
converteu, apesar de ter ficado a par de tudo o que era necessário saber.
Portanto, provar as virtudes do século futuro, também não é prova
concreta de CONVERSÃO GENUÍNA.
6a, RECAÍRAM, Vs¨6.
Para ser mais fiel ao original, a palavra traduzida por “RECAÍRAM”,
deveria traduzir-se por, DESVIARAM-SE, ou CAÍRAM AO LADO.
Desta forma, apesar de terem sido alvo do ensinamento da VERDADE, não
se firmaram nela, ao invés disso, desviaram-se ou deixaram-na de lado,
por sua livre e espontânea vontade.
Ora, tais pessoas ouviram, ficaram sabendo acerca do que JESUS CRISTO
fez por elas, porém, visto que não quiseram render-se à VERDADE, se
desviaram, caíram de lado, saltaram de banda, para não glorificarem a
DEUS, ATRAVÉS DA PESSOA DIVINA-HUMANA DE JESUS CRISTO, O GRANDE E
GLORIOSO AUTOR DA SALVAÇÃO ETERNA.
XIII, 19a PASSAGEM BÍBLICA, Heb¨10:26-31.
Algumas considerações preliminares.
1a, A passagem BÍBLICA de Heb¨6:4-8, estudada no item anterior deste
capítulo, perderia muito de sua força doutrinária, não fora a
inclusão de Heb¨10:26-31, assim como, esta sem aquela.
Estas duas passagens se complementam, pois uma faz parte do contexto
da outra.
2a, Heb¨6:4-8, mostra o trabalho de DEUS, sobre todos os ouvintes da
sua PALAVRA, tanto aos obedientes à mesma, que responderam
afirmativamente, vindo a produzir erva proveitosa, quanto aos
desobedientes, que receberam a mesma PALAVRA, porém, responderam
negativamente, esgueirando-se pelo caminho da incredulidade.
3a, Heb¨10:26-31 mostra o pecado da incredulidade praticado pelos
fugitivos de Heb¨6:4-8, os quais, para sua perdição, consideraram como
profano (sem qualquer valor para a VIDA ETERNA) o precioso sangue de
JESUS CRISTO, derramado na cruz do Calvário, para dar a SALVAÇÃO
ETERNA, a todos quantos o aceitam como único e suficiente SALVADOR.
4a, Desde Heb¨6:9 até 10:25, o escritor SAGRADO, versa sobre a
supremacia do sacrifício de CRISTO, sobre os sacrifícios do ANTIGO
TESTAMENTO.
5ª, Atesta, também acerca da superioridade do SACERDÓCIO DE CRISTO,
o qual, está muito acima e além do sacerdócio Araônico.
Vejamos agora Heb¨10:26-31.
Jamais deixemos de lado este fato; A carta é escrita aos crentes
hebreus (judeus), os quais, estavam sendo perseguidos, não pela força
das armas, ou da lei civil, mas pela força da argumentação herética.
Vs¨26.
01, SE PECARMOS (contra a verdade).
Esta forma de expressão é hipotética, a qual serve de argumento
àqueles que ainda não se converteram totalmente, do judaísmo ao
CRISTIANISMO VERDADEIRO.
Eram apenas CRISTÃOS NOMINAIS (tinham o nome e a fama de que eram
CRISTÃOS genuínos, porém, não o eram).
Todos nós já escutamos, principalmente, pregadores usarem este tipo de
linguagem; exemplificamos:
O pregador, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, no meio de um sermão,
pode usar esta frase: “Se nos envenenarmos, morreremos”.
Naturalmente, o pregador não está afirmando que irá envenenar-se¨!
Da mesma forma o escritor da carta aos Hebreus não está dizendo que
pecará (apostatará), a tal ponto que, jamais terá o perdão de DEUS.
Haja vista, sua condição de filho de DEUS.
Senão, como inspiraria DEUS o escritor da carta aos Hebreus, a incluir
uma coisa destas nesta carta, a qual, está inserida no CÂNON SAGRADO.
Vs¨26.
02, VOLUNTARIAMENTE.
Este advérbio de modo, reforça a ação do verbo pecar, analisado
anteriormente.
Não é um pecado praticado por falta de conhecimento da VERDADE, visto
que a mesma está sendo colocada em pauta, tendo em vista, com toda a
certeza, o esclarecimento dos crentes Hebreus acerca da supremacia do
CRISTIANISMO ao judaísmo.
Outrossim, era preocupação do escritor sacro, tirar da mente dos crentes
Hebreus, o pensamento vil que os fazia ver o CRISTIANISMO como algo
destituído do poder SALVADOR DE JESUS CRISTO; pensamento este, que era
ensinado pelos mestres judeus, aparentemente convertidos (crentes
nominais), os quais, impunham aos CRISTÃOS verdadeiros, a necessidade da
observância da LEI DE MOISÉS, para que pudesse haver SALVAÇÃO ETERNA.
Já no seu ministério, JESUS CRISTO alertou sobre tal perigo, Mat¨9:16-17, 16:1-12.
A carta de Paulo aos Gálatas, é explicitamente escrita contra os judaizantes.
Vejamos, principalmente, Gál¨1:6-10, 3:1-14.
Vs¨26.
03, DEPOIS DE TERMOS RECEBIDO O CONHECIMENTO DA VERDADE.
Esta parte do versículo, nos mostra o tipo de pecador a que o versículo
se refere, tal pecador, após haver sido iluminado, haver provado o DOM
CELESTIAL, a boa PALAVRA DE DEUS, as virtudes do século futuro e fazer-se
participante do ESPÍRITO SANTO; pecar contra a VERDADE, da qual, em
virtude de tudo isso, já é bem conhecedor, e tornar profano o SANGUE DE
JESUS CRISTO, só o faz, em virtude da sua rebeldia, contumácia, e com
toda a certeza, tudo isto é feito, voluntariamente.
Vs¨26.
04, JÁ NÃO RESTA MAIS SACRIFÍCIO PELOS PECADOS.
Isto significa que, não há perdão para quem conhece a VERDADE, porém,
não se convence a abandonar a incredulidade para se entregar
totalmente nas poderosas mãos do SALVADOR.
Vs¨27.
05, MAS UMA CERTA EXPECTAÇÃO (EXPECTATIVA) HORRÍVEL DO JUÍZO, E ARDOR
DE FOGO, QUE HÁ DE DEVORAR OS ADVERSÁRIOS.
Esta declaração, é tão enfática, que a nosso ver dispensa comentário.
Vs¨28-31.06, QUEBRANTANDO ALGUÉM A LEI DE MOISÉS, MORRE SEM MISERICÓRDIA, só pela
palavra de duas ou três testemunhas. De quanto maior castigo cuidais
vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de DEUS, e tiver
por profano o sangue da aliança com que foi santificado, e fizer
agravo ao Espírito da graça¨? Porque bem conhecemos aquele que disse:
Minha é a vingança, eu darei a recompensa, diz o SENHOR. E outra vez: O
SENHOR julgará o seu povo. Horrenda coisa é cair nas mãos do DEUS vivo.
Leiamos Deut¨17:1-7; Mat¨18:16, para podermos entender bem o
significado da importância das testemunhas, para que a lei possa ser
aplicada corretamente.
Se a aplicação da lei, ainda que praticada pelos homens, era e ainda é
severa; mais severo é DEUS na aplicação da sua JUSTIÇA sobre os que,
após chegarem ao conhecimento da VERDADE, não se apegam a JESUS CRISTO
e ao seu sacrifício, para jamais dele se afastarem.
Portanto, este texto BÍBLICO, também não se refere à condenação eterna
de um crente em JESUS CRISTO, em conseqüência de algum pecado seu.
Trata-se, isto sim, da condenação eterna dos que, mesmo após terem
sido iluminados acerca de JESUS CRISTO e da SALVAÇÃO ETERNA,
desprezam, voluntariamente, tanto esta, quanto a JESUS, que são,
indiscutivelmente, presentes vindos de DEUS.
Negando, assim, com tal atitude, a necessidade de JESUS CRISTO, para a
sua SALVAÇÃO ETERNA.
XIII, 20a PASSAGEM BÍBLICA, 2ªPed¨2:20-22.
Esta passagem BÍBLICA, também é usada, e muito, pelas pessoas que não
crêem na manutenção da SALVAÇÃO ETERNA, operada por DEUS.
Façamos, portanto, algumas considerações a respeito deste texto, a fim
de que, qualquer dúvida que ainda nos reste, seja tirada da nossa
mente, de uma vez e para todo o sempre.
1a, Os versículos 20 e 21, podemos compará-los às passagens BÍBLICAS de
Mat¨12:43-45 e Luc¨11:24-26, já estudadas no item 2 deste capítulo,
bem como, às passagens de Heb¨6:4-8, 10:26-31, estudadas nos dois
últimos itens deste capítulo.
2a, O Vs¨22, fala de CÃO e de PORCA.
A, Nunca a BÍBLIA SAGRADA chama uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO de
CÃO ou PORCA.
B, Chama-as, isto sim, JESUS CRISTO de OVELHAS, Mat¨10:16; João¨10:11.
3a, O cão voltando ao seu próprio vômito, significa:
A, O homem irregenerado (ainda que, aparentemente crente), voltou para
o que era seu de fato; exatamente, como ensina 1ªJoão¨2:19.
4a, A porca lavada, voltou ao espojadouro de lama:
A, O crente nominal é, apenas, aparentemente lavado, já que, jamais
permitiu a lavagem operada por JESUS CRISTO, João¨15:3; Tito¨3:1-7.
Portanto, também, este texto jamais ensinou, sobre a possibilidade da
perda da SALVAÇÃO ETERNA.
Ensina, isto sim, que sem a conversão genuína, a SALVAÇÃO ETERNA, é
impossível, a quem quer que seja.
XIII, 21a PASSAGEM BÍBLICA, Apoc¨3:16.
É só darmos uma pequena olhada, mesmo que seja um tanto quanto
superficial, no contexto próximo deste versículo, Apoc¨3:14-22, para
percebermos, que o pastor em foco, sem qualquer sombra de dúvida, é um
crente nominal.
Portanto, o vômito, não significa, dar a condenação eterna a alguém
que é SALVO POR JESUS CRISTO, porém, pode significar, a última
possibilidade de arrependimento, e fé para a conversão genuína, para
receber de DEUS, A SALVAÇÃO ETERNA.
CONCLUSÃO.
Vimos assim, ainda que de modo conciso, a obra maravilhosa de DEUS
operada na vida do ser humano, iniciada, quando este ainda está morto
em ofensas e pecados.
Tal trabalho produz a conversão de muitos pecadores irregenerados
para, finalmente, operar desde a regeneração até a glorificação,
quando todos os regenerados estarão, para todo o sempre, juntos, e na
presença do SENHOR.
Estudamos também, além de assuntos ligados à SALVAÇÃO ETERNA, alguns
textos, à primeira vista, de difícil compreensão, os quais, são muito
usados por muitas pessoas, às quais, infelizmente, lhes falta a
CONVERSÃO GENUÍNA, para defenderem e ensinarem a tese ANTI-BÍBLICA, da
possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA.
SOMOS INTEIRAMENTE GRATOS¨A JESUS CRISTO, O QUAL, COM SUA VIDA,
MORTE E RESSURREIÇÃO, NOS DEU O MARAVILHOSO E GLORIOSO PRESENTE
DA SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
A. B. Langston.
JUERP, 8a edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ Brasil.
03, DOUTRINAS, 1.
Novas edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1.979, São Paulo, Brasil.
04, O CRENTE PODE PERDER A SALVAÇÃO¨?
Reis, Aníbal pereira dos.
Edições “Caminho de Damasco”, São Paulo, SP, Brasil.
05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a¨impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
06, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
 
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MATERIA 6 - DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
INTRODUÇÃO.
Este estudo doutrinário sobre o homem, visa mostrar ao salvo por JESUS CRISTO, um pouco sobre a revelação de DEUS, acerca da pessoa humana.
Estudemos, portanto, algo do que a BÍBLIA SAGRADA revela acerca de nós mesmos.
Com toda a certeza, seremos beneficiados com este estudo.
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.
Sobre a criação do homem, o que temos de concreto, é o que a BÍBLIA SAGRADA nos ensina em Gên¨1:26-27, 2:7, 18-25.
Como podemos ver, em termos imateriais, o homem, foi criado à imagem e semelhança de DEUS, Gên¨1:26-27.
Em termos materiais, o homem foi criado do pó da Terra, Gên¨2:7.
Como ser social DEUS criou o ser humano, com necessidade bem como, com condições de sociabilidade, já que, este não foi criado isolado, foi criado, isto sim, como macho e fêmea, homem e mulher, Gên¨1:27, 2:18-25.
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.
Quanto à constituição do ser humano, há duas correntes de pensamento:
01, DICOTOMISTA.
02, TRICOTOMISTA.
Os dicotomista ensinam que o homem se divide em duas partes, quais sejam:
01, A, CORPO.
02, B, ALMA.
Quanto ao corpo, não há problema, visto que é impossível negar a existência do mesmo, na vida do ser humano, quanto à alma, há vários versículos, que falam sobre a alma, referindo-se à parte imaterial do ser humano, Mat¨11:28-29; Tiago¨5:20; 1ªPed¨1:9; Apoc¨6:9, 20:4.
Os tricotomistas ensinam que o homem se divide em três partes, a saber:
01, CORPO.
02, ALMA.
03, ESPÍRITO.
Esta corrente de pensamento tem base em passagens como, 1ªTess¨5:23; Heb¨4:12.
O minidicionário Aurélio define ALMA e ESPÍRITO, entre outros significados, como sinônimos.
No conciso dicionário de teologia CRISTÃ a ALMA é, assim, definida:
01, Para as ESCRITURAS a vida, o ser ou a própria pessoa.
Teologicamente, o aspecto espiritual do ser humano.
Para ALMA HUMANA, temos, no mesmo dicionário:
01, Acredita-se ser uma entidade que é a fonte da vida psicológica e espiritual do homem. Referindo-se a JESUS, a expressão designa que sua natureza tanto espiritual quanto natural era humana.
Ainda no mesmo dicionário, para ESPÍRITO, temos:
01, Literalmente, “sopro” ou “vento”, o princípio da vida imputado aos animais e às pessoas humanas e DIVINAS.
Por todas estas definições, quer do minidicionário Aurélio, quer do conciso dicionário de teologia CRISTÃ, não encontramos dificuldade alguma para adotarmos a DICOTOMIA (com isto, não estamos negando ou abominando a tricotomia).
Como já dissemos, os dicotomistas crêem, defendem e ensinam que o ser humano é constituído de duas partes, uma, a material (O CORPO) e outra, a imaterial, (A ALMA, E OU O ESPÍRITO, sem haver distinção entre os dois).
Tiago¨2:26, nos fala apenas de espírito, porém, também poderia ser usada a palavra alma, sem qualquer dificuldade, visto que tal troca, não mudaria o sentido da declaração.
Jáque adotamos a dicotomia, temos que; o ser humano, é composto por duas partes, quais sejam:
01, UMA PARTE MATERIAL (CORPO).
02, UMA PARTE IMATERIAL (ALMA E OU ESPÍRITO).
Vejamos, cada uma delas em particular.
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).
A parte material do ser humano, é O CORPO.
Podemos dizer, que o corpo, é o invólucro ou a roupa da alma.
O corpo, pode ser considerado, também, como a oficina da alma.
É através do corpo, que as capacidades imateriais do ser humano, podem ser detectadas, bem como, demonstradas.
Como nos ensina Gên¨2:7, a parte material do homem foi criada, por DEUS, do pó da Terra.
A própria ciência, confirma que os elementos materiais dos quais o homem é composto, são os mesmos que fazem parte da composição do planeta Terra.
No corpo estão concentradas todas as funções orgânicas, bem como, todos os órgãos dos sentidos, (em número de cinco), com os quais, o homem tem condições de comunicar-se com o mundo exterior, quer seja, recebendo ou transmitindo informações.
II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).
Gên¨2:7 nos informa que, a parte imaterial do ser humano foi colocada nele, quando DEUS soprou o fôlego de vida nos narizes do corpo que havia formado, ou seja, que havia criado do pó da Terra, porém ainda sem vida, tornando-o, logo após esse sopro, em alma vivente, ou seja, em homem completo.
Ali estava, agora, um homem completo, dotado de corpo, a parte material do ser humano, bem como da alma, sua parte imaterial.
Antes do sopro DIVINO, havia apenas um corpo sem vida, o qual, fora feito do pó da Terra.
Após o sopro DIVINO, ali estava, repetimos, um homem completo, sem nada lhe faltar.
Já que adotamos, a dicotomia, ao falarmos em alma e ou em espírito, estaremos nos referindo, sempre à parte imaterial do ser humano, como podemos ver em Tiago¨2:26.
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.
Ainda que o homem completo, seja composto por corpo e alma, há com toda a certeza, uma interação entre estes dois componentes.
Há um provérbio popular, que diz: O coração mais os olhos, são dois amigos leais; quando o coração está triste, logo os olhos dão sinais¨!
Este provérbio popular, pode muito bem ser comprovado na BÍBLIA SAGRADA, em Prov¨12:25, 15:13, 17:22 ;Ecle¨8:1.
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.
DEUS disse ao primeiro casal humano: “Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a Terra”, Gên¨1:28.
Quanto ao corpo, todos sabemos, mais ou menos, como é gerado um ser humano, porém, quanto à alma, cremos que a maioria das pessoas não sabe, pois as dificuldades para descobrir e entender a sua criação, são enormes, já que não pode ser vista, experimentada, nem explicada pela ciência.
Já, a teologia se propõe chegar à conclusão correta, porém, não há unanimidade entre os teólogos, sobre este assunto, visto que, para a alma, há pelo menos três correntes de pensamento, quais sejam:
01, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
02, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
03, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
Segundo a teoria da preexistência da alma, DEUS criou, não informam quando, uma quantidade de almas, as quais, estão esperando a criação de corpos, para neles serem colocados (encarnarem).
Segundo eles, quando um corpo é criado, ou, durante a sua formação, uma alma vinda, não sabem, nem afirmam de onde, nem como, entra em tal corpo, formando desta forma um ser humano completo.
III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
Os defensores da teoria da criação imediata da alma, ensinam que, o corpo é criado naturalmente, porém, a alma, é criada por DEUS, e imediatamente colocada no corpo, no momento da sua criação.
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
A teoria da transmissão da alma, ensina que, os pais transmitem aos filhos, toda a natureza humana, ou seja, transmitem, tanto o corpo quanto a alma.
Desta forma, os pais são pais, tanto do corpo como da alma.
CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTAS TRÊS TEORIAS.
01, Se as duas primeiras teorias fossem verdadeiras, haveria, talvez, uma injustiça, da parte de DEUS, visto que:
02, Todos os homens, segundo DEUS, são pecadores, Rom¨3:23.
03, Ora, se a alma é, nas duas teorias, criada por DEUS, e colocada no corpo, então, o pecado passa a ser só do corpo, não da alma¨!
04, Se estas duas teorias são verdadeiras, porque necessitaria a alma da SALVAÇÃO ETERNA¨? 1ªPed¨1:9.
05, A conclusão lógica a que chegamos, é que as duas primeiras teorias, não condizem com o bom senso, nem com a verdade.
06, A terceira teoria, é a que está de acordo com a verdade, visto que:
07, A semelhança entre pais e filhos, é, tanto física, quanto da alma.
08, O pecado, faz parte da natureza, tanto dos pais, quanto dos filhos.
09, O pecado, continua sendo a triste marca do ser humano.
10, DEUS criou o homem, completo, e com o poder de multiplicar-se, ou seja, reproduzir-se.
11, A teoria da transmissão, de modo algum desmente, o fato de que todo o ser humano, é criação de DEUS.
12, Confirma-o, isto sim, ensinando-nos que os pais transmitem aos filhos, tanto o corpo como a alma, ou seja, a transmissão é integral.
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.
Como já vimos, os descendentes de Adão e Eva têm um início de vida, o qual, acontece na concepção.
Já o final, este, acontece, apenas no que concerne ao corpo terrestre, material e visível, Gên¨3:19; Ecle¨3:20; 12:7.
Dissemos, corpo terrestre, material e visível, visto que haverá ressurreição, tanto dos justos, como dos injustos, ou seja, dos eternamente salvos, quanto dos eternamente condenados, Dan¨12:2;
João¨5:29, uns para viverem eternamente junto de DEUS, outros juntamente com o diabo.
Além disso, o corpo terrestre, material e visível de todos os SALVOS por JESUS CRISTO, que estiverem vivos, quando o SALVADOR vier buscar a sua IGREJA, será transformado num corpo incorruptível espiritual e imortal, 1ªCor¨15:44, 51-54; 1ªTess¨4:16-17.
Já a alma, continua sempre viva e consciente.
É bem verdade, que há certas correntes de pensamento, que crêem e ensinam sobre a aniquilação total da alma, para quem não satisfizer os requisitos de DEUS.
Na verdade, há algumas passagens BÍBLICAS, que quando tiradas fora do contexto geral da BÍBLIA SAGRADA, nos dão tal impressão; vejamos Jó¨7:8-9; Ecle¨9:5, 10; Is¨26:14.
Estas passagens, realmente nos dão a entender, que há aniquilação total do ser humano.
Porém, quando juntarmos estas a outras passagens BÍBLICAS, as mesmas, com toda a certeza, nos darão, outro significado; estejamos, portanto, atentos e abertos à PALAVRA DE DEUS, para entendermos o que ela, como um todo, nos diz, afim de nos alicerçarmos na verdade.
Vejamos e comparemos as passagens anteriores, com as próximas, Dan¨12:2; Mat¨25:46; Luc¨16:19-31¨(23-31); João¨5:29; 1ªPed¨3:18-20;
Apoc¨6:9-11, 20:4.
Após a comparação, não há dúvida, a alma continua existindo eternamente seja, junto de DEUS, ou junto do diabo.
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.
A BÍBLIA ensina que, o homem foi criado à imagem e semelhança de DEUS, Gên¨1:26-27, 5:1; Tiago¨3:9.
À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem física semelhante a DEUS.
Entretanto, esta imagem e semelhança com DEUS não se refere, de forma alguma, ao físico, visto que, DEUS É ESPÍRITO, não tendo, por isso corpo físico, como o homem, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, afirmamos que os conhecedores da língua hebraica, idioma da quase totalidade das ESCRITURAS do ANTIGO TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, nos ensinam que: “As palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por imagem e semelhança, não se referem a físico”.
Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24, onde podemos comprovar que: “DEUS é ESPÍRITO”.
Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos, enquanto este estiver em seu corpo pecaminoso, corruptível e mortal, Col¨1:15;
1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.
Vejamos também o que nos diz Deut¨4:15-20.Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a todos os demais povos da Terra a jamais compararem DEUS a qualquer coisa existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer na água debaixo da terra.
Entretanto, a imagem e semelhança do homem com DEUS existe, porém, no campo das características e dos poderes.
Todas as características e poderes que o homem possui, os quais serão estudados no próximo capítulo, fazem, com toda a certeza, parte da existência do CRIADOR.
Entretanto, o pecado do homem causou uma derrocada na eficiência dos mesmos, ou seja, tais poderes ficaram como que desfigurados, ou extremamente deficientes.
A semelhança entre o homem e DEUS é verificada em dois aspectos, quais sejam:
1, SEMELHANÇA NATURAL.
2, SEMELHANÇA MORAL.
Vejamos cada uma destas em particular.
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
A semelhança natural entre o homem e DEUS, refere-se às características e poderes pessoais, dos quais o homem, também, é possuidor.
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.
Todas as pessoas, ou seres pessoais, entre os quais está o ser humano, possuem três características distintivas, as quais, por isso mesmo, os distinguem de todos os demais seres, tais características são:
a, INTELIGÊNCIA.
b, AFEIÇÃO.
c, VONTADE.
Vejamos, as possibilidades que estas características, oferecem ao homem.
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.
A inteligência, dá ao homem o poder pensar em coisas concretas, abstratas e, inclusive, sobre si mesmo.
V, 1, A, b, AFEIÇÃO.
A afeição, oferece ao homem, o poder de sentir dor, amor, ódio, amargura, alegria, tristeza, etc.
V, 1, A, c, VONTADE.
A vontade, proporciona ao homem, o poder de querer, por isso, pode dirigir-se a si mesmo, pode dar ordens, bem como, obedecer a ordens dadas por outras pessoas.
Estas três características, proporcionam ao ser humano vários poderes.
V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.
As características estudadas, proporcionam ao homem, cinco tipos de poderes, quais sejam:
A, PODER DE PENSAR.
B, PODER DE SENTIR.
C, PODER DE QUERER.
D, PODER DE PENSAR EM SI MESMO (CONSCIÊNCIA PRÓPRIA).
E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO (DIREÇÃO PRÓPRIA).
Todos estes poderes, podem, muito bem ser confirmados na BÍBLIA SAGRADA.
V, 2, A, O PODER DE PENSAR.
Há, na BÍBLIA SAGRADA, uma grande quantidade de passagens referentes à capacidade que o homem tem de pensar, vejamos algumas; Sal¨94:11, 139:2; Amós¨4:13; Mat¨9:4; Filip¨4:8.
V, 2, B, O PODER DE SENTIR.
Esta capacidade pode manifestar-se no homem, física ou abstratamente.
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.
01, O poder de sentir dor, Jó¨33:19; 1ªTess¨5:3.
02, O poder de sentir prazer da carne, Prov¨21:17; 2ªPed¨2:13.
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.
01, O poder de sentir prazer, Sal¨1:2; 2ªCor¨12:10.
02, O poder de sentir perplexidade, Luc¨21:25, 24:4; At¨5:24, 25:20;
Gál¨4:20; 2ªCor¨4:8.
03, O poder de sentir amor, 1ªPed¨4:8; 2ªPed¨1:7.
04, O poder de sentir tristeza, Sal¨119:28; Jer¨8:18; Rom¨9:2; 2ªCor¨9:7.
05, O poder de sentir ira, 1ºSam¨20:30; 2ªCor¨12:20; Gál¨5:20; Col¨3:8.
V, 2, C, O PODER DE QUERER.
O poder de querer, do qual o homem é possuidor, é muito forte, de tal forma que, dependendo da sua vontade, pode encaminhar-se, para o bem, Prov¨11:11, 23; Rom¨2:10, ou para o mal, Sal¨78:10; Jer¨5:3;
Mat¨21:30; Rom¨7:18; Gál¨6:12.
V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
Esta é uma qualidade que só os seres inteligentes, entre os quais, o homem, possui, qual seja, o poder da consciência própria, a qual, proporciona ao homem, condições de referir-se a si mesmo, Êx¨6:30;
Jó¨10:1; Jer¨1:6; Luc¨12:19; At¨4:20; 1ªCor¨13:11, 14:19.
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.
Esta, é outra capacidade, com que o ser humano é dotado, a qual, dependendo do seu uso, pode colocá-lo ou não, a serviço de DEUS,
Ez¨3:15; Luc¨9:57; At¨18:6; 1ªCor¨4:19; 2ªCor¨13:1.
Quando da manifestação, de qualquer um destes cinco poderes, que o homem possui, sempre são demonstradas, em grau mais ou menos elevado,
repetimos, as suas três características, quais sejam:
A INTELIGÊNCIA, A AFEIÇÃO E A VONTADE.
Todos estes poderes, dos quais o homem é detentor, DEUS, também os possui.
Por isso, o homem, é naturalmente, semelhante a DEUS.
Desta forma, o homem é pessoa, tanto quanto DEUS o é.
Porém, é bom que entendamos que; O homem é semelhante, não igual a DEUS, visto que:
01, DEUS É PESSOA DIVINA, INCRIADA, CRIADORA, ETERNA E INFINITA.
02, O HOMEM É PESSOA HUMANA, CRIADA E FINITA.
Firmemo-nos neste ponto: A semelhança natural, entre o homem e DEUS, está no fato de que; tanto DEUS quanto o homem, têm os mesmos poderes, os quais, o homem não perdeu com a queda de ADÃO.
Porém a NATUREZA DE DEUS, É PERFEITA, ESPIRITUAL E INFINITA.
Ao passo que a natureza humana, ainda que espiritual, é imperfeita e finita (não quanto ao futuro, sim quanto ao passado).
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
Para que os poderes, com os quais, DEUS equipou o homem, fossem bem utilizados por este, DEUS também o equipou com um padrão moral.
Este padrão moral, determinaria todas as ações levadas a efeito pelos poderes do homem, no seu estado de pureza, de tal forma que, todas elas poderiam ser realizadas à semelhança das ações de DEUS.
Entretanto, o homem pecou, Gên¨3:1-12.
Com sua queda no pecado, o padrão moral do homem ficou deteriorado.
Desta forma, a semelhança moral com DEUS, ficou, como que, desfigurada, ou descaracterizada.
Com seu padrão moral descaracterizado, o homem faz uso dos seus poderes naturais, de acordo com o padrão moral que possui.
Portanto, depois da queda, Gên¨3:1-24, a tendência moral do homem é para o erro, ou seja, para o pecado, em virtude de ter-se tornado
pecador, Sal¨14:3, 53:3; Rom¨3:10, 23.
Só pela fé em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, o homem, pode aproximar-se do padrão moral que possuía antes da queda de ADÃO, 1ªCor¨1:4-9, 6:20; Gál¨3:27; 1ªPed¨1:18.
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.
Relativamente a tudo o que existe, podemos dizer que o homem vive em, ou, entre dois mundos.
Cada um dos seus dois mundos, é extremamente importante para o homem, visto que tudo o que acontece, quer seja bom ou mau, depende do bom ou mau uso que o ser humano deles faz.
Estes dois mundos são:
1, MUNDO SUBJETIVO.
2, MUNDO OBJETIVO.
Vejamos, cada um destes em particular.
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.
O mundo subjetivo, é o conjunto do que há no interior do ser humano, o qual é composto por dois componentes, quais sejam:
A, NECESSIDADES.
B, PODERES.
Vejamos, também, cada um destes em particular.
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.
Vejamos algumas necessidades do mundo subjetivo do ser humano:
01, Necessidade de alimentos, produzida pela fome.
02, Necessidade de líquidos, produzida pela sede.
03, Necessidade de rever lugares, coisas e pessoas, provocada pela saudade.
04, Necessidade de conhecimento.
05, Necessidade de aventura.
06, Necessidade de SALVAÇÃO ETERNA.
07, Etc., etc., etc.
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.
Os poderes do ser humano, já os estudamos no item V, 2, deste estudo.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus poderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas necessidades no mundo objetivo.
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.
O mundo objetivo do homem é composto por tudo o que está fora do homem.
Tudo o que é necessário, para satisfazer as necessidades do mundo subjetivo, só pode ser encontrado, no mundo objetivo.
Exemplificamos a seguir, partindo da lista usada, anteriormente, quanto à satisfação das necessidades do mundo subjetivo.
01, A FOME É SATISFEITA COM O ALIMENTO.
O ALIMENTO que mata, ou satisfaz, a fome ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, porque está forado homem.
02, A SEDE É SATISFEITA COM A ÁGUA.
A ÁGUA que mata, ou satisfaz, a sede ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, porque está fora do homem.
03, A SAUDADE QUE O HOMEM TEM DE ALGUÉM É SATISFEITA COM A PRESENÇA DESSE ALGUÉM.
ALGUÉM QUE SE APRESENTE e mate a saudade ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,
porque está fora do homem.
04, O DESEJO DO CONHECIMENTO É SATISFEITO ATRAVÉS DO ESTUDO DAS FONTES DO CONHECIMENTO.
AS FONTES DO CONHECIMENTO, que satisfazem o desejo do conhecimento ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão fora do homem.
05, O DESEJO DA AVENTURA É SATISFEITO ATRAVÉS DA AVENTURA.
A AVENTURA é levada a efeito com algo, com alguém, ou em algum lugar, itens estes que, com certeza, ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão fora do homem.
06, A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA É SATISFEITA PELA ACEITAÇÃO DE JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
JESUS CRISTO, que satisfaz a necessidade da SALVAÇÃO ETERNA, ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, porque está fora do homem.
E assim por diante, todas as necessidades do mundo subjetivo, só poderão ser satisfeitas através de algo que só pode ser encontrado no mundo objetivo.
Pelos exemplos dados, não há dúvida; tudo o que está fora do homem pertence ao mundo objetivo.
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.
Já dissemos e repetimos.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus poderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas necessidades.
Visto que tudo o que pode satisfazer as necessidades do mundo subjetivo, está no mundo objetivo, há de haver algo que proporcione o elo de ligação entre ambos.
Este elo de ligação é a FÉ.
Vejamos o funcionamento da fé como elo de ligação entre os dois mundos do ser humano.
01, O HOMEM SENTE A FOME.
Pela fé busca o alimento.
02, O HOMEM SENTE A SEDE.
Pela fé busca a água.
03, O HOMEM SENTE SAUDADE DE ALGUÉM.
Pela fé faz tudo o que estiver ao seu alcance para encontrar-se com esse alguém.
04, O HOMEM SENTE DESEJO DO CONHECIMENTO.
Pela fé busca como ou onde encher-se de conhecimento (aprender).
05, O HOMEM SENTE DESEJO DA AVENTURA.
Pela fé busca satisfaze-la, com alguém, com algo, ou em algum lugar.
06, O HOMEM SENTE A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA.
Pela fé, ao tomar conhecimento de que JESUS CRISTO é o único que pode satisfazer tal necessidade, aceita-o como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Desta forma, a fé é algo de suma importância para o ser humano, visto que sem a mesma, pouco ou nenhum progresso, poderia ser alcançado.
Assim sendo, o incrédulo usa a fé, apenas para as coisas deste mundo.
Já uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, usa a FÉ, tanto no âmbito deste mundo, quanto ao âmbito da vida ESPIRITUAL E ETERNA COM DEUS.
O estudo da doutrina CRISTÃ DA FÉ é mais completo sobre este tema.
VII, O HOMEM E O PECADO.
Após a queda de Adão e Eva, toda a sua descendência passou a ter natureza pecadora; confirmemos esta declaração nas próximas passagens BÍBLICAS, 1ºReis¨8:46; 2ºCrô¨6:36; Sal¨51:5, 143:2; Prov¨20:9; Ecle¨7:20; Rom¨3:10, 23, 5:12.
Em virtude do pecado inato da descendência de Adão, o homem necessita desesperadamente da SALVAÇÃO ETERNA.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO, veremos mais sobre este assunto.
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.
A SALVAÇÃO ETERNA é com certeza, o maior presente ou a maior obra de DEUS, na vida do ser humano, visto que, há uma condenação a ser cumprida eternamente, por todo aquele que não for salvo por JESUS CRISTO, João¨3:18.
Porém, DEUS enviou seu FILHO ao mundo, para oferecer a SALVAÇÃO ETERNA à humanidade, a qual, todas as pessoas de bom senso, devem aceitar, para o seu próprio bem, bem como, para honra e glória de DEUS, João¨3:16-18.
CONCLUSÃO.
Finalizamos o estudo doutrinário sobre o homem, cremos que o mesmo, ainda que reduzido, tenha trazido alguns subsídios ao nosso conhecimento, acerca de nós mesmos.
Façamos uso deste conhecimento, para benefício próprio, do próximo, ou da IGREJA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, a qual é a depositária fiel de toda a verdade revelada por DEUS ao ser humano, para que este ao fazer parte desse corpo, qual seja a IGREJA DO SENHOR JESUS CRISTO, o honre e glorifique, pois só por intermédio DELE, o ser humano alcança a gloriosa, e maravilhosa SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.
04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B.
JUERP 8a Edição, 1.986, Rio De Janeiro, RJ, Brasil.
05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
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MATÉRIA 7 - DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO.
INTRODUÇÃO.
Conhecer sobre a doutrina CRISTÃ do pecado, é muito importante para o CRISTÃO, visto que este, ainda que salvo por JESUS CRISTO, continua sendo pecador.
Estudemos, portanto, acerca da doutrina CRISTÃ do pecado, pois cremos ser de grande utilidade para todos os CRISTÃOS desejosos de obedecer a DEUS, com sua vida o mais distante possível do pecado.
I, PECADO, O QUE ɨ?
Em seu minidicionário, Aurélio dá a seguinte definição:
01, Transgressão de preceito religioso.
02, Falta, culpa.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, pecado, significa:
01, Qualquer ação, atitude ou disposição que fracasse em cumprir ou alcançar de modo completo os padrões de DEUS.
02, Pode ser uma transgressão real da LEI DE DEUS ou uma falha em viver segundo SUAS normas.
O dicionário da BÍBLIA, DE JOHN D. DAVIS, nos diz:
01, Qualquer falta de conformidade com a LEI DE DEUS, ou qualquer transgressão desta LEI.
02, Pecado de omissão consiste em deixar de fazer o que a LEI DE DEUS ordena; e pecado de comissão consiste em fazer o que a LEI proíbe.
O teólogo A. B. Langston, define pecado, como sendo:
01, Um estado mau da alma ou da personalidade.
Temos aqui, duas definições de cunho secular e quatro de cunho teológico.
Como vimos, não há unanimidade, porém, em qualquer dos casos,
encontramos a desobediência em ação, ou a capacidade para a mesma.
À luz da BÍBLIA SAGRADA e na sua expressão mais elementar, podemos afirmar que pecado é:
01, DESOBEDIÊNCIA À VONTADE DE DEUS, Rom¨5:19.
02, PRÁTICA DO MAL, 1ªPed¨3:9-12.
03, INIQUIDADE, 1ªJoão¨3:4.
A desobediência à VONTADE DE DEUS pode acontecer, diretamente, ao próprio
DEUS, ou indiretamente, através do mau relacionamento com o próximo.
Além disso, a desobediência, pode ser voluntária ou involuntária.
Por tudo isto, podemos definir pecado, como segue:
TRANSGRESSÃO, OU DESOBEDIÊNCIA VOLUNTÁRIA OU INVOLUNTÁRIA CONTRA DEUS, E OU CONTRA OS DIRETOS DO NOSSO PRÓXIMO.
II, O ROTEIRO DO PECADO, ATÉ CHEGAR AO SER HUMANO.
Pelo que podemos verificar na BÍBLIA SAGRADA, ainda que DEUS haja criado o mal, Is¨44:24, 45:7, o pecado, nem sempre existiu, visto que, nem sempre houve seres pessoais desobedientes a DEUS.
É bom sabermos, que o mal em si, não é pecado.
Pecado, é a prática do mal, concretizada ou levada a efeito por um ser pessoal e inteligente (angelical ou humano).
Por isso, afirmamos que há um roteiro, percorrido pelo pecado, até chegar ao ser humano.
II, 1, A CRIAÇÃO SEM PECADO.
Ao contemplarmos a CRIAÇÃO levada a efeito por DEUS, a qual, está registrada em Gênesis, capítulos 1 e 2, vemos a declaração de DEUS, de que tudo o que criara era muito bom, Gên¨1:31.
Por isso, afirmamos, quando da criação do universo, este estava isento da presença do pecado.
II, 2, O PECADO NA ESFERA ANGELICAL.
Os anjos, os quais são seres pessoais e inteligentes,