UNIP - Universidade Paulista _ DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos. (5).pdf

Prévia do material em texto

Exercício 1:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
(ST2010) A Psicologia Social Latino-americana fundamenta-se no materialismo
histórico e dialético. A respeito da concepção dialética, é somente INCORRETO
afirmar que:
 
 
A)
 A contradição é característica fundamental de tudo o que existe; a contradição e
sua superação são a base do movimento de transformação constante da realidade,
de todas as coisas, incluindo aí os fenômenos psicológicos ou o psiquismo
humano.
 
B)
Embora as formas aparentes do existente sejam sempre mutáveis ou
“metamorfoseantes”, a subjetividade e os afetos humanos são universais
 
C)
O movimento do pensamento dialético, em termos esquemáticos, pode ser assim
expresso: afirmação----negação da afirmação------negação da negação ou síntese
 
D)
De acordo com a concepção dialética, ao se neutralizar a contradição, em termos
analíticos, não é possível a compreensão do existente concreto
 
E)
O pensamento dialético está presente na filosofia desenvolvida por Karl Marx e na
psicologia de Vygotsky, uma vez que este último busca fundamentação
epistemológica no primeiro
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) Para a visão sócio histórica, os afetos e subjetivações são processos materialmente
determinados, assim como a sociedade e suas relações produtivas 
Exercício 2:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
Ao propor uma visão conjunta da história e do homem, do indivíduo e da sociedade,
da natureza e de Deus, Marx e Engels abrem uma síntese geral, ao mesmo tempo
teórica e prática, sobre a concepção de um sistema totalitário (ex. capitalista), e,
portanto, uma concepção de mundo. Neste sentido:
 
I - Recusam uma hierarquia que seja exterior aos indivíduos (metafísica);
consideram que há falta de consciência individual nos aspectos relacionados às
práticas (trabalho e ação), sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade,
classes sociais etc.)
 
II - Consideram que existe uma hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica);
consideram que há falta de consciência individual as práticas (trabalho e ação),
sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade, classes sociais etc.)
 
III - Não discutem se há hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica); propõem a
construção de uma consciência individual que relacione aspectos das práticas
sociais e históricas.
 
É correto o que se afirma APENAS em: 
 
 
A)
I
 
B)
II
 
C)
III
 
D)
I e II
 
E)
I e III
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) As outras alternativas ( II e III) não são visões marxistas, pois pressupõem a autonomia
das instâncias ideais e metafísicas por sobre as condições materiais que são essas por sua
vez que determinam a consciência humana. 
Exercício 3:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
Assinale a alternativa CORRETA. Marilena Chauí (O que é Ideologia, 2001), ao
discutir a abordagem materialista-histórica, inicia sua discussão a partir da teoria
das causas da permanência e da mudança proposta pelos filósofos gregos e
termina nas ideias filosóficas da modernidade. O objetivo da autora ao fazer este
percurso é:
 
 
A)
mostrar que as ideias dos filósofos gregos e as dos filósofos modernos, acerca da
realidade física e social são idênticas
 
B)
mostrar que as ideias dos filósofos gregos são superiores as dos filósofos
modernos
 
C)
mostrar que as ideias dos filósofos modernos são superiores às dos filósofos
gregos
 
D)
mostrar que as ideias filosóficas, ao longo do tempo, buscam a legitimar a divisão social do
trabalho
 
E)
mostrar que as ideias filosóficas são fruto do puro exercício de abstração dos
filósofos
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) A filosofia como conhecimento também se origina das contradições e bases materiais do
sistema, não são independentes, como Hegel com suas idéias absolutas proponha 
Exercício 4:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
(ST2010) A filósofa Marilena Chaui, em O que é Ideologia, apresenta interessantes
considerações sobre como os homens atribuem sentido ao real. A esse respeito,
assinale a alternativa correta:
 
 
A)
o real é igualmente entendido por diferentes pessoas uma vez que contem em si
mesmo os elementos para sua interpretação
 
B)
o real não é formado por coisas, mas por projeções universais da subjetividade
humana sobre o concreto
 
C)
o real não existe de fato, pois tudo é ilusório e incerto
 
D)
o sentido do real não é em si, mas uma construção sócio-histórica e cultural que se
dá a partir das relações humanas
 
E)
o real tende a ser o mesmo para diferentes seres humanos, uma vez que a
percepção do real é função do sistema sensorial humano, que é igual para todos os
indivíduos normais da espécie
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) o sentido do real não é em si, mas uma construção sócio-histórica e cultural que se dá a
partir das relações humanas, essa afirmação está correta levando-se em conta que refere-se
a determinação dialética e material do real, não como o Real autônomo e absoluto do Hegel 
Exercício 5:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
Chauí (2001), ao discutir Ideologia nos afirma que em sociedades divididas em
classes nas quais uma classe explora e domina as outras, as ideias e
representações produzidas e difundidas pela classe dominante tem objetivo de
legitimar e assegurar seu poder econômico, social e político. Essas ideias, por sua
vez, têm a característica de:
 
I. Explicitar o poder da classe dominante;
 
II. Esclarecer o modo real de produção das relações numa sociedade de classes e
que as desigualdades sociais são produzidas nessas relações sociais
 
III.  Ocultar a realidade social de forma a não explicitar suas contradições e nem
demonstrar as formas de exploração de uma classe sobre a outra.
 
Está correto apenas o que se afirma em:
 
 
A)
I
 
B)
III
 
C)
I e III
 
D)
II e III
 
E)
I, II e III
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) Ideologia no viés marxista prescinde do viés negativo crítico e desconstrucionista, dessa
forma, o item III faz referencia ao mecanismo de distorção e dominância , fundamentais na
construção ideológica para Marx e Engels 
Exercício 6:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
Leia o texto abaixo e assinale a alternativa falsa:
 
“O nível social da criança tem sido objeto de muitas considerações, que
estudaremos em outros lugares deste livro. Vários autores mostraram que havia
um atraso geral nas crianças de meios pobres. Pesquisas fundamentais
demonstraram que esse atraso era conseqüência de um complexo de inferioridade
do proletário...” (trecho adaptado de RAMOS, A. A criança problema: a higiene
mental na escola primária. São Paulo: Editora da Casa do Estudante do Brasil, s.d.,
p. 38)
 
 
A)
O trecho em questão é representativo da Psicologia Social brasileira, pois
manifestaa preocupação em buscar a origem sócio-econômica e histórica dos
problemas psicológicos
 
B)
O trecho em questão é ideológico, pois remete ao próprio proletário a causa de
problemas dos quais ele é vítima, legitimando assim, academicamente, diferenças
sócio-econômicas de origem histórica.
 
C)
O trecho em questão é ideológico porque atribui às diferenças provenientes da
condição sócio-econômica do proletário uma explicação psicológica: complexo de
inferioridade.
 
D)
O trecho em questão apresenta o nível social da criança pobre atrelado à idéia de
“atraso geral”, indicando com isso uma preferência pelas compreensões de
“desvio” e “desajustamento”, próprias das teorias que agem ideologicamente a
favor da manutenção do status quo.
 
E)
O trecho reduz as questões sociais a causas psicológicas, sem preocupação crítica
com a origem histórica ou sócio-econômica das mesmas.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) O trecho em questão é representativo da Psicologia Social brasileira, pois manifesta a
preocupação em buscar a origem sócio-econômica e histórica dos problemas psicológicos,
pois na história da psicologia social brasileira, houve um primeiro momento voltado para o
paradigma histórico dialético marxista, em que os problemas cognitivos tinham que ter bases
materiais e históricas, mais do que quaisquer outros determinantes, como os subjetivos por
ex 
Exercício 7:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
A respeito das diferenças entre a Psicologia Social Tradicional e a Psicologia Social
Crítica, é INCORRETO afirmar que:
 
 
A)
Do ponto de vista da psicologia crítica, sócio-histórica, a dicotomia Indivíduo X
Grupo ou Indivíduo X Sociedade é falsa, pois o homem não sobrevive isolado e só
se constitui em relação com outros homens, inserido entre eles. A análise do
processo grupal, nesta perspectiva, permite captar a dialética indivíduo-sociedade.
 
B)
A diferença fundamental entre estes dois modelos epistemológicos em Psicologia
reside no fato de que enquanto para a psicologia tradicional o homem é
determinado por sua biologia e pelo meio, na psicologia crítica o homem não é
determinado por nada exterior a si, mas sim determina o seu meio e mesmo pode
determinar sua própria biologia, a partir dos desenvolvimentos recentes da
engenharia genética.
 
C)
Em termos de proposições teórico-metodológicas a psicologia tradicional, que
assenta-se sobre o positivismo, entende que os fenômenos humanos e sociais,
incluindo os fenômenos psicológicos,   são regulados por leis naturais   que
independem  da ação  humana; para a psicologia crítica, que sustenta-se sobre o
materialismo histórico e dialético, os fenômenos psicológicos só podem   ser
 compreendidos a partir das “tramas sociais” que o engendram, isto é, a  partir da
própria concretude (histórica, social, cultural) de uma determinada sociedade.
 
D)
Em termos de concepção e metodologia de pesquisa, a psicologia tradicional
entende-se neutra, e que deve conhecer e controlar todas as variáveis ou
contingências que interferem na produção de um dado comportamento ou
fenômeno social; a psicologia crítica,  por sua vez, entende-se implicada na
produção do próprio conhecimento, e  que para compreender um dado
comportamento ou fenômeno social deve-se partir do entendimento de sua
sociogênese, isto é, de suas determinações históricas, culturais, sociais,
econômicas.
 
E)
Do ponto de vista de sua epistemologia, a psicologia tradicional trabalha com
categorias da lógica clássica ou aristotélica; a psicologia crítica não descarta a
lógica clássica, mas também trabalha com categorias da lógica dialética, o que
 permite a compreensão de comportamentos e fenômenos humanos complexos,
em maior profundidade,  revelando seus modos de engendramento (produção).
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) A alternativa situa a visão sócio crítica, como naturalizante, colocando no sujeito as forças
de transformação, o que não condiz com o paradigma materialista dialético, que vê o sujeito
como determinado também por forças produtivas e materiais de existência 
Exercício 8:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
(ENADE 2006) Na perspectiva epistemológica histórico-crítica, a epistemologia
positivista:
 
A)
identifica o objeto de estudo das Ciências Humanas com o objeto de estudo das
Ciências Naturais, sem fazer a mesma identificação do método de estudo.
 
B)
identifica o método de estudo das Ciências Humanas com o método de estudo das
Ciências Naturais, sem realizar a mesma identificação do objeto de estudo.
 
C)
introduz o estudo dos seres humanos numa história natural evolucionista que o
isenta de posições político-ideológicas.
 
D)
identifica o objeto e o método de estudo das Ciências Humanas com o objeto e o
método das Ciências Naturais.
 
E)
introduz o estudo dos seres humanos em moldes experimentais que o distancia de
concepções filosóficas vagas.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) o positivismo identifica o objeto e o método de estudo das Ciências Humanas com o
objeto e o método das Ciências Naturais, isso esteve muito presente nas histórias das
ciências humanas no sec XX, quando por exemplo a própria psicologia social tentou realizar
uma leitura positivista do social no modelo norte americano, de base cognitivista 
Exercício 9:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
(PROVÃO 2001) As representações sociais são formas de conhecimento prático
que circulam no dia-a-dia e são orientadas para a comunicação, a compreensão e o
domínio do ambiente social, material e simbólico. Tendo em vista essa definição,
pode-se afirmar que representação social é:
 
 
A)
conceito fundamental para a compreensão dos modos de significar os saberes
psicológicos pelo indivíduo comum.
 
B)
conceito útil para a psicologia social mas não para a psicologia clínica.
 
C)
forma de conhecimento que deve ser corrigida pelo conhecimento científico em
todas as áreas.
 
D)
conhecimento que desconsidera o senso comum e enfatiza o saber científico.
 
E)
conhecimento cujo conteúdo independe das diferenças sócio-culturais.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) RS é um teoria importante no cenário das Psicologia social, pois expõem os modos de
compreensão e percepção de objetos psicossociais que são comunicados pelos homens em
seu tempo e época histórica 
Exercício 10:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
Sobre a identidade, assim como ela é apreendida no âmbito da psicologia social
brasileira, analise as seguintes afirmações e responda a seguir:
 
 
I. A percepção da própria identidade depende do reconhecimento dos outros. Logo,
é dada por nossas objetivações e assimilada com o processo de subjetivação da
realidade externa.
 
II. O conceito de identidade, como categoria psico-social da PSO brasileira, deve ser
compreendido paradoxalmente como transformação.
 
III. Para Ciampa, autor da PSO brasileira, identidade é a permanência, no tempo, das
características psico-sociais de um indivíduo. Noutras palavras, como o próprio
termo indica, é manter-se idêntico a si mesmo num período de tempo.
 
 
Quanto a elas, está correto o que se afirma APENAS em: 
 
 
A)I
 
B)
III
 
C)
I e II
 
D)
II e III
 
E)
I, II e III.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) Para Ciampa, autor da PSO brasileira, identidade é a permanência, no tempo, das
características psico-sociais de um indivíduo, essa Alternativa III está incorreta, pois para o
autor, a identidade é movimento, transformação, metamorfose contínua, pela aderência ao
modelo dialético 
Exercício 11:
Caro aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
Silvia Lane (1984), em O processo grupal , faz uma revisão crítica das teorias
psicológicas sobre grupos sociais, e levanta então duas premissas para conhecer o
grupo:
 
“1) o significado da existência e da ação grupal só pode ser encontrado dentro de
uma perspectiva histórica que considere a sua inserção na sociedade, com suas
determinações econômicas, institucionais e ideológicas;
 
2) o próprio grupo só poderá ser conhecido enquanto um processo histórico, e
nesse sentido talvez fosse mais correto falarmos em processo grupal, em vez de
grupo.”(LANE, 1984:81)  
 
Assinale a alternativa que apresente uma consequência necessária sobre essas
ideias apresentadas pela autora:
 
 
A)
A compreensão dos grupos sociais só é possível se remontar-se a um passado
distante o suficiente no tempo para tornar-se fato histórico, objeto de estudo da
História.
 
B)
Afirmar o grupo determinado pela economia, instituições e ideologia significa
concebe-lo como algo invariável no decorrer de curtos espaços temporais, como
um mês ou um ano.
 
C)
É mais correto o termo processo grupal ao invés de grupo porque o grupo se
constitui no tempo e não se institui de imediato.
 
D)
O significado da existência grupal se explica a partir de sua ação
 
E)
Entender o grupo como inserido numa determinada sociedade significa concebe-lo
como grupo institucional.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) para Lane o termo processo grupal supera a longa tradição positivista e reducionista de
compreender grupo como somatória de individualidades, principalmente do legado EUA. Daí
sua preferencia conceitual por esse termo 
Exercício 12:
Caro Aluno,
Nesta questão, você deve, alem de assinalar a resposta que você considerou
correta, justificar seu assinalamento, explicando por que a alternativa assinalada é
a correta.
 
 
Leia o texto de Silvia Lane em O Processo Grupal e responda a seguir:
 
“Em primeiro lugar, devemos partir da ideia de que o homem com quem estamos
lidando é fundamentalmente o homem alienado, embora essa alienação possa
assumir formas e graus diferentes. (...) Em segundo lugar, todo grupo ou
agrupamento existe sempre dentro de instituições, que vão desde a família, a
fábrica, a universidade até o próprio Estado. (...) Em terceiro lugar, a história de vida
de cada membro do grupo também tem importância fundamental no desenrolar do
processo grupal. (...) Em quarto lugar, tomando-se os dois níveis de análise, o da
vivência subjetiva e o das determinações concretas do processo grupal, é sempre
ancorada no segundo nível que qualquer dialética poderá se desenvolver. (...) É
também fundamental o desenrolar das vivências subjetivas e das representações
ideológicas do grupo (...). E por último, quanto aos papéis sociais, eles aparecem
enquanto interação efetiva ao nível das determinações concretas, onde
reproduzem a estrutura relacional característica do sistema (relação dominador-
dominado)...” (p.84-86)
 
Considerando tais sugestões, é somente INCORRETO afirmar que:
 
 
A)
A trajetória autobiografia de cada um influencia sua participação no interior de um
grupo.
 
B)
Relações de dominação-submissão se desenrolam no interior do grupo, e conforme
o papel assumido pelo indivíduo ou ele será dominado ou reproduzirá a dominação
nas relações grupais. 
 
C)
Para a análise do indivíduo no interior do grupo há que se considerar o fenômeno
da alienação. 
 
D)
É sobre o nível das determinações concretas ou objetivas que deverão incidir
possíveis operações visando transformações no processo grupal. 
 
E)
Os grupos existem independentemente das instituições que os produzem, de forma
que a análise do processo grupal deve ocorrer em separado da análise do processo
institucional. 
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) para Lane o termo processo grupal supera a longa tradição positivista e reducionista de
compreender grupo como somatória de individualidades, principalmente do legado EUA. Daí
sua preferencia conceitual por esse termo 
Exercício 13:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
A psicologia social comunitária vem crescendo muito no Brasil e em outros países
da América Latina cujas histórias e condições sócio-econômicas têm gerado
populações carentes e excluídas. A psicologia social comunitária possui hoje
muitas influências marxistas por ter feito parte dos movimentos de resistência às
ditaduras militares instaladas nestes países ao longo das décadas de 60 e 70.
Considerando-se sua raiz marxista, assinale abaixo a alternativa que NÃO
representa uma característica da psicologia social comunitária:
 
 
A)
Trabalho em prol da saúde mental coletiva.
 
B)
Administração científica dos recursos da comunidade.
 
C)
Conscientização e politização de comunidades
 
D)
Educação popular de grupos socialmente excluídos.
 
E)
Produção de capacidade de organização e autogestão em grupos excluídos.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) esse item não ilustra o trabalho comunitário sócio crítico, pois convoca uma tradição da
psicologia organizativa, que era altamente funcional e adaptativa, traços que a sócio histórica
crítica amplamente 
Exercício 14:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
 
A partir de uma perspectiva crítica na tradição latino-americana, leia as afirmativas
abaixo sobre a Psicologia na Comunidade ou Psicologia Comunitária e responda a
seguir:
 
I. Um dos objetivos da inserção da Psicologia em comunidades é contribuir para a
melhoria na qualidade de vida de pessoas e grupos sociais.
 
II. A psicologia comunitária deve assumir uma prática no sentido de assistir às
necessidades básicas de pessoas e grupos socialmente excluídos, daí seu caráter
essencialmente assistencialista.
 
III. A orientação predominante da psicologia comunitária deve ser no sentido da
promoção da saúde, educação, conscientização popular e facilitação das reformas
sociais.
 
IV. A atuação do psicólogo em comunidades assemelha-se ao trabalho voluntário,
daí sua caracterização como ação predominantemente não paga.
 
 
Está correto APENAS o que se afirma em:
 
 
A)
I e II
 
B)
I e III
 
C)
III e IV
 
D)
I, II e III.
 
E)
I, II, III e IV.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) NA perspectiva de uma psicologia comunitária crítica e socialmente comprometida, não se
deve prender ao seu legado assistencialista, mas sim no empoderamento dos grupos e
sujeitos, ao promover saúde psicossocial e não no regime voluntariado, afinal, é um projeto
profissional de serviço psicossocial que deve ser regulamentado e devidamente
recompensado 
Exercício 15:
Caro Aluno,
Nesta questão, além de assinalar a resposta que você considerou correta, você
deve justificar seu assinalamento, explicando porque a alternativa assinalada é a
correta.
 
Indique a alternativa CORRETA.Tendo em vista a posição crítica do Psicólogo Social em relação à dominação
sobre o corpo, a individualização dos problemas sociais e a medicalização da vida,
pode-se dizer que no âmbito da saúde pública:
 
 
A)
Os problemas de saúde devem ser compreendidos no âmbito da atenção à saúde
no âmbito estritamente da experiência do indivíduo.
 
B)
O psicólogo na saúde contribui para identificar os desajustamentos
comportamentais, prevenindo problemas futuros e a delinquência.
 
C)
O psicólogo na saúde deve ser capaz de diagnosticar e intervir junto às crianças
que apresentam dificuldades de aprendizagem muito comuns como a dislexia.
 
D)
A atuação do psicólogo na saúde pauta-se na análise das condições de saúde em
sua complexidade, considerando aspectos históricos, econômicos, políticos, etc.
 
E)
A atuação do psicólogo caracteriza-se pela ação voltada para a adaptação.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) no campo da Saúde Coletiva e Pública, o psicólogo deve promover saúde psicossocial, não
repetindo modelos funcionais e eugênicos, pelo contrário, essa psicologia da saúde do séc
XXI deve se voltar a análise complexos dos modos de vida dos sujeitos, e não numa visão
biologizante