Objetos de Estudo da Psicologia e Subjetividade

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Profa. Michele Terres Trindade
Mestre em Psicologia Clínica
• Definição de Psicologia
(Davidoff, 2001, p. 6)
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• Os antecedentes da Psicologia moderna 
apontam para uma forte tradição filosófica em 
sua origem. 
• Desde a Antiguidade, os filósofos se 
ocuparam com os mesmos questionamentos, 
as mesmas reflexões acerca da natureza do ser 
humano, os quais permanecem sendo 
investigados pelos psicólogos até hoje.
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• A distinção significativa entre a Psicologia 
moderna e seus antecedentes filosóficos 
aponta para a 
, por uma e por outra, no 
estudo da natureza humana.
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• A Psicologia é caracterizada pela diversidade 
de objetos de estudo:
– Comportamento
– Personalidade
– Inconsciente
– Consciência
– Sentimentos
– Cognição
– Etc.
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• Esta diversidade de objetos se deve a duas razões:
– Ser uma campo de conhecimento muito recente – final do 
séc. XIX.
– O fato do cientista (pesquisador) se confundir com o 
objeto pesquisado. 
– Dependendo do tipo de concepção de homem adotado 
pelo pesquisador se configurará um tipo de objeto que 
combine com ela. Ex:
• Psicanalista: visão idealista de homem. Objeto = inconsciente
• Comportamentalista: visão realista de homem. Objeto = 
comportamento observável.
• Assim, não existe uma Psicologia, mas 
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• Considerando a dificuldade na conceituação 
única do objeto de estudo da Psicologia, optamos 
pela seguinte definição:
– “A identidade da Psicologia é o que a diferencia dos 
demais ramos das ciências humanas, e pode ser 
obtida considerando que cada um desses ramos 
de maneira particular (...). 
” 
(Bock, Furtado & Teixeira, 2002, p. 23).
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• Subjetividade: 
– “A síntese que cada um de nós 
vai construindo conforme vamos nos desenvolvendo e 
vivenciando as experiências da vida social e cultural” 
(Bock , Furtado & Teixeira, 2002, p. 23).
• A subjetividade não é inata, ela é 
,num 
determinado momento histórico.
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• A matéria-prima da psicologia:
– “É o homem em todas as suas expressões, as 
visíveis (nosso comportamento) e as invisíveis 
(nossos sentimentos), as singulares (porque 
somos o que somos) e as genéricas (porque 
somos todos assim) — é o homem-corpo, 
homem-pensamento, homem-afeto, homem-
ação” (Bock, Furtado & Teixeira, 2002, p. 23). 
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• A subjetividade também é responsável pela 
transformação da realidade social. 
– “Criando e transformando o mundo (externo), o homem 
constrói e transforma a si próprio” (Bock, Furtado & 
Teixeira 2002, p. 23).
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• “O importante e bonito do 
mundo é isso: que as 
pessoas não estão sempre 
iguais, ainda não foram 
terminadas, mas que elas 
vão sempre mudando. 
Afinam e desafinam”.
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