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P A R A D I G M A C L Á S S I C O D A A N T R O P O L O G I A Natureza x cultura Conceito de cultura Todos os homens são dotados do mesmo equipamento anatômico, mas a utilização do mesmo, ao invés de ser determinada geneticamente (todas as formigas de uma mesma espécie, usam seus membros uniformemente), depende de um aprendizado e este consiste na cópia de padrões que fazem parte da herança cultural do grupo Conceito de cultura O conceito de cultura é uma preocupação intensa, atualmente, em diversas áreas do pensamento humano A Antropologia é a área por excelência de debate sobre esta questão Conceito de cultura de Edward Tylor Edward Tylor foi um dos primeiros antropólogos a sistematizar o conceito de cultura Segundo ele, em seu trabalho intitulado Primitive Culture, de 1871, cultura é todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade A partir do século XVIII, tem início a separação e, posteriormente, a oposição entre Natureza e Cultura Natureza e cultura in Convite à Filosofia (Marilena Chauí) Natureza: opera mecanicamente de acordo com leis necessárias de causa e efeito A natureza é o reino da necessidade causal, do determinismo cego Homem : É dotado de liberdade e razão, agindo por escolha, de acordo com valores e fins A humanidade ou Cultura é o reino da finalidade livre, das escolhas racionais, dos valores, da distinção entre bem e mal, verdadeiro e falso, justo e injusto, sagrado e profano, belo e feio Cultura passou a significar Em primeiro lugar, as obras humanas que se exprimem numa civilização Em segundo lugar, a relação que os humanos, socialmente organizados, estabelecem com o tempo e com o espaço, com os outros humanos e com a Natureza (relações que se transformam e variam ) Cultura torna-se sinônimo de História Natureza é o reino da repetição Cultura, o da transformação racional, portanto, é a relação dos humanos com o tempo e no tempo No sentido antropológico A cultura é um conjunto de regras que nos diz como o mundo pode e deve ser classificado • Não pode prever completamente como iremos nos sentir em cada papel que representamos • Indica maneiras gerais e exemplos de como pessoas que viveram antes de nós o desempenharam • Nos ajuda a compreender as diferenças entre os homens e as sociedades e diz que as culturas não seriam dadas por meio de um roteiro geográfico ou de uma raça mas em diferentes configurações ou relações que cada sociedade estabelece no decorrer de sua história A cultura condiciona nossa visão de mundo: o Não há homens sem cultura o Podemos comparar culturas e configurações culturais como entidades iguais não existem sociedades superiores e inferiores o A cultura permite traduzir melhor a diferença entre nós e os outros e resgatar a nossa humanidade no outro e a do outro em nós mesmos Choque cultural É o resultado da visão que temos do nosso grupo social, dos que, normalmente, agem de forma semelhante a nós: hábitos, religião, alimentação, vestimenta Para a visão do “diferente” que não tem os nossos hábitos, não age da mesma maneira que nós e, no entanto, sobrevive à sua maneira e gosta dela Este indivíduo também está no mundo: EXISTE! Etnocentrismo “Uma visão do mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc. (ROCHA, Everardo. O que é o etnocentrismo?) Aborígenes australianos O ETNOCENTRISMO GERA PROCEDIMENTOS PRECONCEITUOSOS E INTOLERANTES, QUE NÃO RECONHECEM O OUTRO DENTRO DOS LIMITES QUE SUA CULTURA ESTABELECE Duas metodologias antropológicas Antropologia de gabinete Técnicos iam ao campo colher dados de civilizações exóticas para os antropólogos analisarem e traçarem teorias entre elas: Determinismo biológico Determinismo geográfico Prática etnográfica O próprio antropólogo vai ao campo, entra no grupo, vivencia a cultura diferente, faz-se parte dela e registra o seu dia a dia. Ao retornar para sua própria cultura, finaliza seus escritos e teorias. A prática etnográfica A prática etnográfica consiste em “impregnar- se dos temas de uma sociedade, de seus ideais, de suas angústias. O etnógrafo é aquele que deve ser capaz de viver nele mesmo a tendência principal da cultura que estuda” (LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia.) Orlando Villas Boas no Xingu Alteridade Este é o exercício da alteridade, a percepção do diferente, a postura de apreender a visão do outro na plenitude de seu significado Alteridade pressupõe a valorização da diversidade, da diferença Relativismo cultural É a postura da antropologia contemporânea que busca compreender a lógica da vida do outro. Antes de cogitar se “aceitamos” ou não esta outra forma de ver o mundo, a antropologia nos convida a compreendê-la, e verificar que, ao seu jeito, outra vida é vivida, segundo outros modelos de pensamento e de costumes. “Cada diferença é preciosa e deve ser cuidada com carinho” (Margareth Mead, antropóloga americana in Sexo e Temperamento.). “Cada sociedade humana conhecida é um espelho onde nossa própria existência se reflete” (Roberto Da Matta, op. cit.). Questão 1 O etnocentrismo gera procedimentos preconceituosos e intolerantes, que não reconhecem o outro dentro dos limites que sua cultura estabelece Assinale a frase verdadeira A – O etnocentrismo protege as espécies B – O etnocentrismo gera indisposições entre culturas C – O etnocentrismo constrói o mundo científico D – O etnocentrismo é um princípio religioso Questão 2 Sobre a alteridade, assinale a frase falsa: A – Alteridade é sinônimo de etnocentrismo B – Alteridade é o que a sociologia nos oferece para contrapor ao etnocentrismo C – Alteridade constrói um mundo melhor D – A moderna sociologia é baseada na alteridade Questão discursiva: Leia o texto abaixo e responda as questões propostas: Em 1883, Franz Boas foi estudar os esquimós e passou um tempo convivendo com eles. O autor fez as seguintes observações no seu diário: "Frequentemente me pergunto que vantagens nossa "boa sociedade" possui sobre aquela dos "selvagens" e descubro, quanto mais vejo de seus costumes, que não temos o direito de olhá-los de cima para baixo. Onde nosso povo, poder-se-ia encontrar hospitalidade tão verdadeira quanto aqui ... Nós, "pessoas altamente educadas", somos muito piores relativamente falando ... Creio que, essa viagem tem para mim uma influência valiosa, ela reside no fortalecimento do ponto de vista da relatividade de toda formação (...)" (Trecho extraído do livro Antropologia cultural/Franz Boas. Celso Castro (org). Rio de Janeiro:Jorge Zahar Editor, 2004). (i) Identifique e explique que método antropológico foi utilizado pelo autor em sua pesquisa? (ii) Elabore uma análise sobre relativismo cultural a partir das observações feitas por Franz Boas.Questão de múltipla escolha: A noção de “etnocentrismo” em Antropologia busca: A) Designar a ocorrência de uma imprecisão conceitual na teoria antropológica. B) Expressar o processo de observação dos valores da própria cultura como se fossem únicos ou superiores. C) Descrever a preeminência da relação entre os termos em qualquer análise antropológica. D) Apontar para o risco de suspensão moral das categorias de nossa própria cultura. E) Nomear o processo de construção de conceitos abstratos a partir das representações nativas. Padrão sugestivo de resposta dos exercícios da aula: Questão discursiva: (i) A etnografia, método em que o pesquisador vai até o local (o campo de estudo) e investiga os costumes culturais, as regras, as relações que se estabelecem naquela sociedade que deseja aprender. (ii) O autor faz uso do relativismo cultural, ao procurar compreender a lógica da vida do outro e valoriza a diversidade cultural, a diferença. Não hierarquiza as formas de vida, percebendo que as noções de ?selvagem? e ?civilizado? são relativas, dependem do ponto de vista do observador. Questão de múltipla escolha: letra B, porque o etnocentrismo consiste na atitude de considerarmos o nosso modo de vida como o mais correto e o mais natural. As sugestões de gabarito dos exercícios do Livro Didático encontram- se na SEMANA 15, neste item.
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