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Aula 3 Natureza e cultura

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P A R A D I G M A C L Á S S I C O D A A N T R O P O L O G I A 
Natureza x cultura 
 
Conceito de cultura 
 Todos os homens são dotados do mesmo 
equipamento anatômico, mas a utilização do 
mesmo, ao invés de ser determinada 
geneticamente (todas as formigas de uma 
mesma espécie, usam seus membros 
uniformemente), depende de um 
aprendizado e este consiste na cópia de 
padrões que fazem parte da herança cultural 
do grupo 
 
 
Conceito de cultura 
 O conceito de 
cultura é uma 
preocupação 
intensa, 
atualmente, 
em diversas 
áreas do 
pensamento 
humano 
 
 A Antropologia 
é a área por 
excelência de 
debate sobre 
esta questão 
Conceito de cultura de Edward Tylor 
 Edward Tylor foi um dos 
primeiros antropólogos a 
sistematizar o conceito de 
cultura 
 Segundo ele, em seu trabalho 
intitulado Primitive Culture, de 
1871, cultura é todo complexo 
que inclui conhecimento, 
crença, arte, moral, lei, 
costume e quaisquer outras 
capacidades e hábitos 
adquiridos pelo homem na 
condição de membro da 
sociedade 
 
A partir do século XVIII, tem início a separação e, posteriormente, a oposição 
entre Natureza e Cultura 
Natureza e cultura in Convite à Filosofia (Marilena Chauí) 
Natureza: 
 
 opera mecanicamente 
de acordo com leis 
necessárias de causa e 
efeito 
 
 A natureza é o reino 
da necessidade causal, 
do determinismo cego 
 
Homem : 
 É dotado de liberdade e 
razão, agindo por escolha, 
de acordo com valores e 
fins 
 A humanidade ou Cultura 
é o reino da finalidade 
livre, das escolhas 
racionais, dos valores, da 
distinção entre bem e mal, 
verdadeiro e falso, justo e 
injusto, sagrado e 
profano, belo e feio 
 
Cultura passou a significar 
 Em primeiro lugar, as obras 
humanas que se exprimem numa 
civilização 
 Em segundo lugar, a relação que 
os humanos, socialmente 
organizados, estabelecem com o 
tempo e com o espaço, com os 
outros humanos e com a Natureza 
(relações que se transformam e 
variam ) 
 Cultura torna-se sinônimo de 
História 
 Natureza é o reino da repetição 
 Cultura, o da transformação 
racional, portanto, é a relação 
dos humanos com o tempo e no 
tempo 
 
No sentido antropológico 
A cultura é um conjunto de regras que nos diz como o mundo pode e 
deve ser classificado 
 
• Não pode prever completamente como iremos nos sentir em cada 
papel que representamos 
 
• Indica maneiras gerais e exemplos de como pessoas que viveram 
antes de nós o desempenharam 
 
• Nos ajuda a compreender as diferenças entre os homens e as 
sociedades e diz que as culturas não seriam dadas por meio de 
um roteiro geográfico ou de uma raça mas em diferentes 
configurações ou relações que cada sociedade estabelece no 
decorrer de sua história 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A cultura condiciona nossa visão de mundo: 
o Não há homens sem 
cultura 
o Podemos comparar 
culturas e configurações 
culturais como 
entidades iguais não 
existem sociedades 
superiores e inferiores 
o A cultura permite 
traduzir melhor a 
diferença entre nós e os 
outros e resgatar a nossa 
humanidade no outro e 
a do outro em nós 
mesmos 
 
Choque cultural 
 É o resultado da 
visão que temos do 
nosso grupo social, 
dos que, 
normalmente, agem 
de forma semelhante 
a nós: hábitos, 
religião, 
alimentação, 
vestimenta 
 Para a visão do 
“diferente” que não 
tem os nossos hábitos, 
não age da mesma 
maneira que nós e, no 
entanto, sobrevive à 
sua maneira e gosta 
dela 
Este indivíduo também 
está no mundo: 
EXISTE! 
Etnocentrismo 
“Uma visão do mundo em que 
o nosso próprio grupo é 
tomado como centro de tudo e 
todos os outros são pensados e 
sentidos através dos nossos 
valores, nossos modelos, 
nossas definições do que é a 
existência. No plano 
intelectual, pode ser visto como 
a dificuldade de pensarmos a 
diferença; no plano afetivo, 
como sentimentos de 
estranheza, medo, hostilidade 
etc. 
 (ROCHA, Everardo. O que é o etnocentrismo?) 
Aborígenes australianos 
O ETNOCENTRISMO 
GERA PROCEDIMENTOS 
PRECONCEITUOSOS E 
INTOLERANTES, QUE 
NÃO RECONHECEM O 
OUTRO DENTRO DOS 
LIMITES QUE SUA 
CULTURA ESTABELECE 
 
 
Duas metodologias antropológicas 
Antropologia de gabinete 
 
 Técnicos iam ao campo 
colher dados de 
civilizações exóticas para 
os antropólogos 
analisarem e traçarem 
teorias entre elas: 
 
 Determinismo biológico 
 Determinismo geográfico 
Prática etnográfica 
 
 O próprio antropólogo 
vai ao campo, entra no 
grupo, vivencia a cultura 
diferente, faz-se parte 
dela e registra o seu dia a 
dia. Ao retornar para sua 
própria cultura, finaliza 
seus escritos e teorias. 
A prática etnográfica 
 A prática etnográfica 
consiste em “impregnar-
se dos temas de uma 
sociedade, de seus ideais, 
de suas angústias. O 
etnógrafo é aquele que 
deve ser capaz de viver 
nele mesmo a tendência 
principal da cultura que 
estuda” 
(LAPLANTINE, François. Aprender 
Antropologia.) 
Orlando Villas Boas no Xingu 
Alteridade 
 Este é o exercício da 
alteridade, a percepção 
do diferente, a postura de 
apreender a visão do 
outro na plenitude de seu 
significado 
 
 Alteridade pressupõe a 
valorização da 
diversidade, da diferença 
 
Relativismo cultural 
É a postura da antropologia contemporânea que busca 
compreender a lógica da vida do outro. 
Antes de cogitar se “aceitamos” ou não esta outra forma de 
ver o mundo, a antropologia nos convida a compreendê-la, e 
verificar que, ao seu jeito, outra vida é vivida, segundo outros 
modelos de pensamento e de costumes. 
“Cada diferença é preciosa e deve ser cuidada com carinho” 
(Margareth Mead, antropóloga americana in Sexo e 
Temperamento.). 
 
“Cada sociedade humana conhecida é um espelho onde 
nossa própria existência se reflete” 
(Roberto Da Matta, op. cit.). 
Questão 1 
 O etnocentrismo gera procedimentos preconceituosos e 
intolerantes, que não reconhecem o outro dentro dos 
limites que sua cultura estabelece 
Assinale a frase verdadeira 
A – O etnocentrismo protege as espécies 
B – O etnocentrismo gera indisposições entre 
culturas 
C – O etnocentrismo constrói o mundo científico 
D – O etnocentrismo é um princípio religioso 
Questão 2 
Sobre a alteridade, assinale a frase falsa: 
 
 A – Alteridade é sinônimo de etnocentrismo 
 
 B – Alteridade é o que a sociologia nos oferece para 
contrapor ao etnocentrismo 
 
 C – Alteridade constrói um mundo melhor 
 
 D – A moderna sociologia é baseada na alteridade 
Questão discursiva: 
 
Leia o texto abaixo e responda as questões propostas: 
 
Em 1883, Franz Boas foi estudar os esquimós e passou um tempo 
convivendo com eles. O autor fez as seguintes observações no seu diário: 
"Frequentemente me pergunto que vantagens nossa "boa sociedade" 
possui sobre aquela dos "selvagens" e descubro, quanto mais vejo de seus 
costumes, que não temos o direito de olhá-los de cima para baixo. Onde 
nosso povo, poder-se-ia encontrar hospitalidade tão verdadeira quanto aqui 
... Nós, "pessoas altamente educadas", somos muito piores relativamente 
falando ... Creio que, essa viagem tem para mim uma influência valiosa, ela 
reside no fortalecimento do ponto de vista da relatividade de toda formação 
 
 (...)" (Trecho extraído do livro Antropologia cultural/Franz Boas. Celso Castro (org). Rio de Janeiro:Jorge Zahar 
Editor, 2004). 
 
(i) Identifique e explique que método antropológico foi utilizado pelo autor 
em sua pesquisa? 
(ii) Elabore uma análise sobre relativismo cultural a partir das observações 
feitas por Franz Boas.Questão de múltipla escolha: 
 
A noção de “etnocentrismo” em Antropologia busca: 
 
A) Designar a ocorrência de uma imprecisão conceitual 
na teoria antropológica. 
B) Expressar o processo de observação dos valores da 
própria cultura como se fossem únicos ou superiores. 
C) Descrever a preeminência da relação entre os 
termos em qualquer análise antropológica. 
D) Apontar para o risco de suspensão moral das 
categorias de nossa própria cultura. 
E) Nomear o processo de construção de conceitos 
abstratos a partir das representações nativas. 
 
Padrão sugestivo de resposta dos exercícios da aula: 
Questão discursiva: 
 
(i) A etnografia, método em que o pesquisador vai até o local (o 
campo de estudo) e investiga os costumes culturais, as regras, as 
relações que se estabelecem naquela sociedade que deseja 
aprender. 
(ii) O autor faz uso do relativismo cultural, ao procurar compreender a 
lógica da vida do outro e valoriza a diversidade cultural, a diferença. 
Não hierarquiza as formas de vida, percebendo que as noções de 
?selvagem? e ?civilizado? são relativas, dependem do ponto de vista 
do observador. 
 
Questão de múltipla escolha: letra B, porque o etnocentrismo 
consiste na atitude de considerarmos o nosso modo de vida como o 
mais correto e o mais natural. 
 
As sugestões de gabarito dos exercícios do Livro Didático encontram-
se na SEMANA 15, neste item.

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