TOMO I EDUCAR EN LA ALTERIDAD PEDRO ORTEGA

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Educar en la Alteridad
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Editorial Redipe 2014
Título original
Educar en la Alteridad
Tomo 1 Colección Pedagogía de la Alteridad
Autores
Pedro Ortega Ruíz
Ramón Mínguez Vallejos
Eduardo Romero Sánchez
José Antonio Jordán
Mª Ángeles Hernández Prados
Alberto Gárate Rivera y otros
ISBN 978-958-58278-1-3
Primera Edición, Marzo de 2014
Sello Editorial
Editorial REDIPE (958-58278) 
Red de Pedagogía S.A.S. NIT: 900460139-2
Coedición
Editum, Universidad de Murcia - España
Editor, Director Redipe
Julio César Arboleda Aparicio,
direccion@redipe.org
Director Editorial
Santiago Arboleda Prado, 
editorial@rediberoamericanadepedagogia.com
Diseño y Diagramación
Editorial Redipe
Consejo Académico
\u2022 Gaspar Ros Berruezo,
Vicerrector de Investigación e 
Internacionalización - Universidad de Murcia
\u2022 Pedro Ortega Ruiz, 
Director científico Red Internacional de 
Pedagogía de la Alteridad- Redipe
\u2022 Julio César Arboleda, 
Director Redipe, catedrático USC
\u2022 Alberto Gárate Rivera, 
Director Centro de Enseñanza Técnica y 
Superior (Cetys) - México
\u2022 Carlos Arboleda, 
Southern Connecticut State University - USA
\u2022 Ramón Mínguez Vallejos, 
Universidad de Murcia - España
\u2022 Eduardo Romero Sánchez, 
Universidad de Murcia - España
\u2022 María de los Ángeles Hernández Prados, 
Universidad de Murcia - España
Queda prohibida, salvo excepción prevista 
en la ley, la reproducción (electrónica, 
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Impreso en Colombia
Printed in Colombia
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Contenido
Presentación
Julio César Arboleda
Introducción
Pedro Ortega Ruíz
CAPÍTULO I
Educar en la alteridad
Pedro Ortega Ruiz
CAPÍTULO II
Educar es responder del otro 
Pedro Ortega Ruiz
CAPÍTULO III
La pedagogía de la alteridad como paradigma de la educación intercultural 
Pedro Ortega Ruiz
CAPÍTULO IV
La pedagogía de la alteridad: cuestiones y propuestas educativas
Ramón Mínguez Vallejos
CAPÍTULO V
Ética de la vida familiar y transmisión de valores morales1,2
Ramón Mínguez Vallejos
1 Este estudio ha recibido ayuda económica de la Fundación Séneca, Agencia Regional de 
Ciencia y Tecnología de la Región de Murcia, a través del proyecto de investigación 05718/PHCS/07, 
financiado con cargo al Programa de Generación de Conocimiento Científico de Excelencia.
2 Publicado en Revista de Educación, 363. Enero-Abril 2014, pp. 210-229.
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CAPÍTULO VI
Aproximación al concepto de responsabilidad en Lévinas: 
implicaciones educativas
Eduardo Romero Sánchez
CAPÍTULO VII
Teoría y práctica de la «responsabilidad ético-pedagógica» 
\u2026en el marco de la propuesta educativa de Max van Manen
José Antonio Jordán
CAPÍTULO VIII
La familia desde la pedagogía de la alteridad
Mª Ángeles Hernández Prados
CAPITULO IX
Estudio de los factores que influyen en el abandono escolar en 
educación media superior y su relación con la pedagogía de la 
alteridad. El caso de Baja California, México. 
Alberto Gárate Rivera y otros
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Presentación
Este tomo I de la Colección de Pedagogía de la Alteridad recoge trabajos representa-
tivos de sus autores en los cuales ponen de presente reflexiones, estrategias e inda-
gaciones en torno al problema de otredad, pasivo eterno en la educación y la pedago-
gía. Asumen ellos una consciencia actuante de cara al hecho de que el objeto de estas 
prácticas se ha centrado en la información, el conocimiento y en la utilidad de estos, 
soslayando al otro, ignorando, desconociendo que la formación del sujeto educando 
como persona, idea medular, consensuada de la finalidad del acto educativo, precisa 
generar oportunidades y capacidades para que aquel aprenda a establecer relaciones 
responsables, es decir, éticas con el otro.
Una de las premisas de la filosofía de la alteridad, basamento de la pedagogía de la 
alteridad, constructo de educación moral sobre el cual gira esta publicación, reside 
en que la persona se afirma en tanto el sujeto se ata al otro, acogiéndolo incondicio-
nalmente en su singularidad. El docente genuino, en consecuencia, hace de su acto 
formador un laboratorio de vivencia de acogimiento del otro en su especificidad, de 
reconocimiento y respeto por sus intereses, creencias, motivaciones, cultura, histori-
cidad, carencias, situación de indefensión y contingencia, inquietudes, ritmos y estilos 
de aprendizaje, entregándose a cada uno, los cuales advierte como otros asimétri-
cos incompletos, que demandan de él, agente de las instituciones sociales, entrega 
responsable, respuesta incondicional a sus preguntas, no con la finalidad de comple-
tarlos como si fuesen cada uno un recipiente pasivo, sino con el propósito último de 
anidarlos en sí mismo como otros que lo configuran y descentran de cualquier posibi-
lidad yóica, acto en virtud del cual él mismo se afirma como educador y como persona, 
como partícipe ético-político de la construcción de escenarios favorables a la vida y a 
los procesos de humanización. De afirmación de la alteridad en toda su radicalidad.
A contrapelo del pensamiento hegemónico, según el cual la construcción de la subje-
tividad descansa en la soberanía intelectual, en la perspectiva de la alteridad, por el 
contrario, el individuo alcanzaría la categoría de sujeto en su relación ética con el otro, 
partiendo del principio de responsabilidad, es decir de alojar en mí al otro, de acogerlo 
sin agregación. La educación y la pedagogía, basadas en esta perspectiva de alteridad, 
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centrada en la relación ética con el otro, insuflan el proceso de humanización, que en 
el mundo del mercado constituye un faltante inexorable. 
En este orden de reflexión, la Colección en referencia y el I Simposio Internacional de 
Pedagogía de la Alteridad (Universidad de Murcia, abril 2014) en el cual se lanza este 
primer tomo, representan una manera de enfrentar esta deuda (y contradicción) in-
sondable de la educación y la pedagogía. El constructo de la pedagogía de la alteridad 
constituye un valor diferencial en esta tarea sempiterna, dada su virtud para proyec-
tar luces en la perspectiva de orientar el acto de educar y la praxis pedagógica hacia 
escenarios de acontecimentalidad originales que deriven en el nacimiento del otro en 
cada educador, que le permita a éste asumir con responsabilidad ética su labor y en 
consecuencia acoger y acompañar a aquél en su \u201cotredad\u201d, en sus limitaciones, poten-
cialidades y singularidad, aportándole lo que mejor pueda en la construcción de su 
subjetividad \u201cótrica\u201d -- si valiese esta expresión --, que le permita, a su vez, establecer 
relaciones éticas con otros y participar de manera activa en la generación de mejores 
ámbitos para la vida digna. 
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