Resumo de karl marx

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KARL MARX ( 1818 – 1883) 
 
 
 
1 – INTRODUÇÃO 
 
 
 Método Positivista expôs ao pensamento humano a idéia 
de que uma sociedade é mais que uma soma de indivíduo, 
onde há normas instituições e valores universais 
estabelecido que constituem o social. 
 Já Max Weber reorganizou os fatos sociais a luz da 
história e da subjetividade do agente social. 
 O Marxismo e o Materialismo Histórico, são correntes 
revolucionárias do pensamento social pelas 
conseqüências Históricas e da prática social que ambas 
propõe. 
 É um pensamento difícil de compreender e sistematizar 
pois Marx produziu muitas idéias e sistemas, através dele 
surgiram várias correntes e muitos teóricos. 
 Com objetivo de entender o capitalismo Marx produziu 
obras, filosóficas, sociológicas e econômicas. 
 Sua intenção não era apenas contribuir para a ciência mas 
propor uma ampla transformação política econômica e 
social . em sua obra O CAPITAL é destinado a todos os 
homens, não apenas aos estudiosos da sociedade ou de 
política e economia. A intenção é mostrar as contradições 
básicas da sociedade capitalista, que adiquiriram 
dimensões de ideal revolucionário e ação política efetiva 
 
 
 
 
 
2 - A IMPORTÂNCIA DA HISTORIA EM MARX 
 
 
 As condições prévias das quais se parte não são arbitrárias 
ou dogmas; são bases reais, que só podemos abstrair em 
imaginação. São os indivíduos reais , sua ação e suas 
condições materiais de existência. 
 A condição primeira de toda história humana é, 
naturalmente a existência de seres humanos vivos. O 
primeiro estado real a constar é a relação do indivíduo 
corpóreo com o resto da natureza. Não pretendemos 
aprofundar a constituição física do homem (biológica, 
geológica, climática etc ). Toda história deve partir 
dessas bases naturais e de sua modificação, através da 
ação do homem no curso de história. 
 A maneira pela qual os indivíduos manifestam a sua vida 
reflete o que são. O que são coincide, portanto com a sua 
produção, tanto com o que produzem quanto com a 
maneira pela qual produzem. 
 Portanto, podemos reconhecer de modo bastante claro o 
grau de desenvolvimento de uma nação pelo 
desenvolvimento atingido pelas forças produtivas e o 
nível de desenvolvimento atingido pela divisão do 
trabalho provocando assim vários modelos e formas de 
organização. 
 A filosofia alemã toma o homem em sua atividade real, 
segundo seu processo real de vida, por isso a moral, a 
religião e a metafísica perdem logo sua aparência de 
autonomia, pois elas não têm história nem tem 
desenvolvimento; são ao contrário, os homens que, ao 
desenvolverem a sua produção material e suas relações 
materiais transformam, com esta realidade que lhes é 
própria, o seu pensamento. Portanto, não é a consciência 
que determina a vida, mas a vida que determina a 
consciência. 
 É portanto, na vida real que começa a ciência real, a 
representação da atividade prática, do processo de 
desenvolvimento prático dos homens. 
 Os homens devem poder viver para poder “fazer a 
história”, mas para viver é preciso antes de tudo, comer, 
beber, morar etc. 
 
3 - O MATERIALISMO DIALÉTICO 
 
 São leis supremas que regem toda realidade. 
 A intuição genial de Marx, consiste em Ter descoberto na 
natureza e na história das relações econômicas aquela 
lógica imanente e a dialética progressiva que informam a 
história da consciência. Marx parte do idealismo de Hegel 
e procura a idéia no próprio real. A dialética do espírito 
que se realiza na história, e a dialética do absoluto, que se 
realiza na alienação, e no retorno a si mesmo, que Hegel 
tinha teorizado. 
 Marx as transpõe para o mundo da natureza e da história; 
para Hegel, a evolução dialética que se manifesta na 
natureza e na história é somente reflexo do movimento do 
conceito em si mesmo: movimento que se realiza desde a 
eternidade, não se sabe onde, mas independente de todo o 
cérebro humano pensante. 
 Marx concebe o conceito de cérebro de modo materialista 
como reflexos das coisas reais, em vez de concebermos as 
coisas reais como reflexos deste ou daquele grau do 
conceito absoluto. 
 Marx apresenta a sua teoria sobre as relações existentes 
entre as representações ( a ideologia ) e as condições 
materiais da existência: a produção das idéias das 
representações, da consciência está entrelaçada com a 
atividade material e com as relações materiais dos homens 
na vida real. 
 As representações e os pensamentos, a produção 
espiritual, a linguagem da política, das leis, da moral, da 
religião, são os próprios homens que produzem as suas 
representações; homens reais, que agem de forma pela 
qual são condicionados por um determinado 
desenvolvimento das suas forças produtivas; a 
consciência é o ser real da vida do homem. 
 As relações sociais são intimamente ligadas às forças 
produtivas, de acordo com a maneira que produz; a 
maneira de ganhar a vida, muda todas as relações sociais. 
 modo de produção da vida material condiciona, em geral 
o processo social, político e espiritual da vida. 
 
4 - O MATERIALISMO HISTÓRICO 
 
 A história não é uma coleção de fatos mortos 
(empirismo), nem uma ação imaginária de sujeitos 
imaginários(idealistas), mas é como ocorre o processo 
real de produção. 
 São as leis particulares que governam as transformações 
econômicas ao longo do curso da história. Marx não faz 
distinção entre história e realidade; para ele, a única 
realidade é a da história, a qual por sua vez, não é nada 
mais do que a evolução da matéria em todas as suas fases 
incluindo a humana. 
 Materialismo histórico fundamenta-se em que o fator 
principal da existência humana é o econômico. 
 Para entender o capitalismo e explicar a natureza da 
organização econômica humana, Marx desenvolveu uma 
teoria abrangente e universal. Ele parte do princípio de 
que a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma 
de como os homens organizam a produção social dos 
bens. 
 
4.1 - A INFRA – ESTRUTURA E A SUPRA – 
ESTRUTURA 
 
A INFRA-ESTRUTURA = É a estrutura econômica 
formada pelas forças produtivas e as relações de produção. 
 
As forças produtivas = É o conjunto dos meios de 
produção dos homens e dos conhecimentos adquiridos ao 
longo do processo de trabalho que constituem as condições 
materiais de toda a produção. 
O Homem extrai da natureza coisas que são úteis como: 
Terra; água; minérios; matéria-prima que são os objetos de 
trabalho. 
Utiliza-se também ferramentas, máquinas, Transportes, 
conhecimentos , que são instrumentos de trabalho. 
Os objetos e os instrumentos são os meios que os homens 
dispõem para produzir os bens necessários para a 
manutenção da vida. 
 
As relações de produção = são as formas pelas quais os 
homens se organizam para executar a atividade produtiva, 
essas relações se referem as diversas maneiras pelas quais 
são apropriadas e distribuídas os elementos envolvidos no 
processo de trabalho. Pois a produção não é obra do homem 
isolado, possui sempre um caráter social. Eles podem ser: 
Cooperativa, escravistas ou capitalistas. 
As Forças produtivas e as relações de produção 
desenvolveram-se em ritmos desiguais, as primeiras 
modificam-se com rapidez enquanto as segundas embora 
sofram algumas modificações, não se alteram na sua 
essência. 
As forças produtivas e as relações de produção = são 
condições naturais e históricas de toda a atividade produtiva 
que ocorre em sociedade, chamado por Marx de modos de 
produção , onde o estudo dos modos de produção é 
fundamental para compreender como se organizae funciona 
uma sociedade. 
 
A SUPRA – ESTRUTURA = está dividida em dois níveis: 
 
Primeiro: As IDÉIAS (IDEOLÓGICAS) sociais, políticas, 
filosóficas, morais; justificativa do real é formada por um 
conjunto de idéias de determinada classe social, que através 
de sua ideologia defende seus interesses. 
 
Segundo: As INSTITUIÇÕES, organizações como estado, 
igrejas, universidades; É a justificação e a sistematização das 
relações existentes, pois estão a serviço da classe dominante. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Obj. de Trabalho 
 Forças Produtivas 
INFRA – ESTRUTURA Instrumentos de 
 Trabalho meio de prod. 
 Relações de Produção 
 
 
 
 
 
 
 
 Idéias - Ideologias 
SUPRA-ESTRUTURA 
 As Organizações 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5 – ALIENAÇÃO 
 
 Marx desenvolveu o conceito de alienação, mostrando 
que a industrialização, a propriedade privada e o 
assalariamento separam o trabalhador dos meios de 
produção – ferramentas, matérias-primas, terra, máquinas, 
que se tornam propriedade privada do capitalismo. 
 Separam (ou alienava) o trabalhador do fruto do seu 
trabalho que também é apropriado pelo capitalista. 
 Essa é a base da alienação econômica do homem sob o 
capital. 
 POLITICAMENTE, também o homem se torna alienado, 
pois o princípio da Representatividade, base do 
liberalismo, criou a idéias de Estado, como um órgão 
político imparcial, capaz de representar toda a sociedade e 
dirigi-la pelo poder delegado pelos indivíduos. Marx 
mostrou que na sociedade de classe o Estado representa 
apenas a classe dominante. 
 Com o desenvolvimento do capitalismo, a própria 
filosofia passou a representar o pensamento da classe 
dominante. Ex. o liberalismo. 
 Uma vez alienado, separado e mutilado, o homem só pode 
recuperar sua condição humana pela crítica radical ao 
sistema econômico, a política e a filosofia, que o 
excluíram da participação efetiva na vida social. Essa 
crítica radical só se efetiva na PRÁXIS: QUE É A 
AÇÃO POLÍTICA CONSCIENTE E 
TRANSFORMADORA. 
 
 
 
 
 
6 - AS CLASSES SOCIAIS 
 
 As idéias liberais consideravam os homens, por natureza 
iguais politicamente e juridicamente onde, liberdade e 
justiça eram direitos inalienáveis. 
 Marx diz que tal liberdade, igualdade e justiça, não 
existem. Pois as desigualdades sociais são provocados 
pelas RELAÇÕES DE PRODUÇÃO do sistema 
capitalista que dividem os homens em proprietários e não 
proprietários dos meios de produção. Estas desigualdades 
são base de formação das classes sociais 
 OS PROPRIETÁRIOS DOS MODOS DE PRODUÇÃO: 
A BURGUESIA 
 OS NÃO PROPRIETÁRIOS DOS MODOS DE 
PRODUÇÃO: O PROLETARIADO 
 Que os proprietários de posse dos meios de produção sob 
forma legal fazem com que os trabalhadores afim de 
assegurar a sobrevivência, tinham de vender sua força de 
trabalho. 
 
7 - ORIGEM HISTÓRICA DO CAPITALISMO 
 
 Se deu quando os modos de produção passam das mãos 
do artesão para o capitalista 
 operário é aquele indivíduo que, nada possuindo, é 
obrigado a sobreviver da venda de seu próprio trabalho. 
 No capitalismo a força do trabalho se torna uma 
mercadoria, algo útil que pode ser vendido e comparado. 
 SALÁRIO serve para garantir a reprodução das condições 
de subsistência do trabalhador e de sua família. 
 
 
 
7.1 - TRABALHO – VALOR – LUCRO 
 
 O TRABALHO É visto somente como fonte de riqueza 
da sociedade, pois é através dele que as coisas revivem 
 O VALOR de uma mercadoria deveria ser incorporado, 
o tempo de trabalho, as habilidades, matéria-prima, 
instrumentos, força de trabalho mais as habilidades, 
somando tudo dará o valor correto da mercadoria. 
 LUCRO Segundo Marx não acontece no processo de 
compra e venda, mas sim no âmbito da produção. 
Através da MAIS-VALIA É o que excede o valor da força 
de trabalho. A mais-valia absoluta e aumento de horas de 
trabalho e a mais-valia relativa ocorre com 
industrialização utilização da máquina. 
 
 8 - AS RELAÇÕES POLÍTICAS 
 
 As diferenças das classes sociais não se reduz apenas nas 
diferenças de riquezas materiais. Os indivíduos de uma 
mesma classe social partilham de regras, interesses, 
comportamentos comuns. 
 “A essas diferenças econômicas e sociais segue-se uma 
diferença na distribuição de poder. Diante da alienação do 
operário, as classes economicamente dominante 
desenvolveram formas de dominação políticas que lhes 
permitem apropriar-se do aparato de poder do Estado e, 
com ele, legitimar seus interesses, sob forma de leis e 
planos econômicos e políticos”. (Cristina costa) 
 Estado é transformado em comitê para gerir os negócios 
comuns de toda a Burguesia (Manifesto Comunista) 
baseado nesta organização e na exploração o conjunto da 
classe trabalhadora deve tomar consciência e unir-se para 
mobilizar-se para ação política. 
 
9 - AMPLITUDE DA CONTRIBUIÇÃO DE MARX 
 
 Além do universalismo da teoria de Marxista o que 
diferencia dos outros foi o caráter da objetividade 
científica, colocada enquanto consciência crítica.. A 
ciência assim como ação política só pode ser verdadeira e 
não ideológica, refletindo uma visão crítica da realidade. 
 Assim a objetividade não é uma questão de método, mas 
de como o pensamento científico se insere no contexto 
das relações de produção e na história. 
 Para Marx a sociedade é constituída de relações, de 
conflitos e é de sua dinâmica que surge a mudança social; 
fenômenos como luta, conflito, revolução são constituídos 
dos diversos momentos históricos e não disfunções 
sociais. 
 Marx a partir destas idéias diz que devemos abraçar as 
idéias comunistas, deve-se abolir as classes sociais, a 
propriedade privada dos meios de produção. 
 Deve-se exercer a crítica à realidade social, procurando as 
contradições, desvendando as relações de exploração do 
homem pelo homem. 
 
10 - A SOCIOLOGIA, O SOCIALISMO E O 
MARXISMO 
 
 A primeira ação de Marx, l864 foi em Londres, quando 
estruturou a primeira associação internacional de 
operários, promovendo a defesa dos operários em nível 
internacional – extinguida em l873 – restando a idéia de 
sindicato para todo o mundo. 
 A Segunda em l889 – centenário da revolução francesa – 
destruída a primeira guerra mundial. 
 Em 1917 – uma revolução inspirada nas idéias marxistas. 
A revolução BOLCHEVIQUE – na Rússia – Criada no 
mundo o primeiro estado operário. 
 A aceitação das idéias marxistas dividiu-se pêlos quatro 
cantos do continente, afundando na luta pela 
independência que surgia nas colônias européias. 
 A partir de 1919 – surgiu o partido comunista na América 
do Norte, China, México; 1920 Uruguai; 1922 Brasil e 
Chile; 1925 em Cuba. 
 movimento tornou-se mais forte a partir do momento que 
EUA e URSS – emergiram como potências mundiais, 
passando a disputar a influência no mundo. 
 marxismo deixou de ser um método de análise da 
realidade social para transformar-se em ideologia. 
 Entre 1989 e 1991, desfazia-se o bloco soviético após a 
crise interna e externa. 
 Muitos confundiam sociologia com marxismo é preciso 
lembrar que a teoria marxista transcende o momento 
histórico na qual são concebido os regimes políticos 
inspirados por ela. Com a queda do muro de Berlim não 
terminou o Ideal de uma sociedade mais justa e 
igualitária.