TEORIAGERALDOESTADOINTRODUÇAO,CODIGO DE HAMURABÍ,MANUeHEBRAICO

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ELEMENTOS INTRODUTÓRIOS À 
HISTÓRIA DO DIREITO 
UNIVERSIDADE REGIONAL INTEGRADA - URI 
História do Direito 
 
a) Método empregado: diacrônico e sincrônico 
 
b) Fontes: leis, obras de jurisconsultos, documentos 
históricos, literatura, subsídios arqueológicos... 
 
c) Objeto de estudo: as transformações ocorridas na 
sociedade através do análise do direito. 
 
d) Fontes da cultura jurídica ocidental: cultura greco-
romana e tradição judaico-cristã. 
 
“A HISTÓRIA DO DIREITO ESTUDA AS INSTITUIÇÕES JURÍDICAS DOS POVOS 
CIVILIZADOS NAS FASES SUCESSIVAS DE SEU DESENVOLVIMENTO.” 
Aracy Augusta Leme Klabin 
 
1. O DIREITO NAS 
COMUNIDADES PRIMITIVAS 
UNIVERSIDADE REGIONAL INTEGRADA- URI 
História do Direito 
 
Características gerais das comunidades primitivas do 
Período Neolítico 
(10.000 a. C. a aprox. 4.000 a. C.) 
 
• Antecede à escrita. 
• Primeiras sociedades complexas: poder, Estado, cidades... 
• Sedentarização e vida em aldeias com estrutura social baseada em 
clãs familiares. 
• Poder maior a cargo do patriarca, líder religioso e político escolhido 
entre os mais valentes ou sábios de um grupo familiar. 
 
• Revolução Agrícola : técnicas de cultivo e emprego da metalurgia 
→ aumento da produção, comércio e crescimento populacional. 
 
• Revolução Urbana: surgem as primeiras aldeias e cidades. 
 
 
Localização geográfica: 
• Sociedades organizadas próximas a grandes rios 
O direito nas sociedades primitivas 
• Fontes: costumes, leis não escritas, tradição, 
provérbios, crenças religiosas... 
• Ausência de escrita. 
• Caráter consuetudinário das normas e regras dos 
grupos, ou seja,informados a partir da tradição. 
• Ausência de codificação ou sistematização de 
regras de conduta. 
• Teor sagrado das regras e ritualização. 
• Normas de condutas condicionadas ao aspecto 
cultural. 
• Formação das primeiras relações de parentesco. 
 “O homem é um ser gregário por natureza, 
premissa esta que justifica sua tendência a 
buscar consolidar uma associação direta 
com seus semelhantes. (...) toda e 
qualquer sociedade se obriga a estabelecer 
um corpo de regras com a finalidade maior 
de reger as relações que naturalmente se 
processam em seu seio.” Rodrigo Freitas Palma 
Direito na Antiguidade Oriental 
• Direitos cuneiformes: sumério, babilônico 
(Código de Hamurábi), assírio e fenício. 
• Direito no Egito Antigo 
• Direito hitita 
• Direito persa 
• Direito na Índia Antiga 
• Direito hebraico 
Direitos cuneiformes 
• Mesopotâmia: região de confluência de culturas. 
• Formação associada à Idade dos Metais. 
• Materializaram um direito de penas → forma mais típica de 
coerção social, com penas extremamente crueis (mutilações, 
decapitações, flagelo, apedrejamento, forca..) próprias de 
uma sociedade orientada pela vingança privada e nas ordálias 
ou juízos divinos (práticas adivinhatórias). 
• Ligado à noção de sagrado – “potesi”: chefiava a cidade-
estado; misto de rei e sacerdote. 
• Direito sumério ( chegam à região 4.000 a. C.): Código de Ur 
 Direito sumério 
• Os sumérios foram a primeira leva de povos a 
habitar a Mesopotâmia, tendo chegado à região 
por volta de 4.000 a. C. 
 
• Mais remota manifestação de direito escrito. 
 
“Se um barqueiro é negligente e deixa afundar o 
barco, ele responde por tudo aquilo que deixou 
afundar.” 
(Código de Eshnunna – 1930 a. C) 
• Direito penal: regras penais eram fundamentais para a 
coesão do grupo social. 
 
• Direito civil: diversos contratos foram descobertos em 
sítios arqueológicos, como contratos, compra e venda, 
locação, doação, empréstimos. 
 
• Não existem regras processuais associadas. 
 
• Não são direitos na atual concepção do termo, mas 
merecem estudo por fazerem parte do caminho 
percorrido pela humanidade. 
2. CÓDIGO DE HAMURÁBI 
HISTÓRIA DO DIREITO 
UNIVERSIDADE REGIONAL INTEGRADA - URI 
MESOPOTÂMIA 
• “TERRA ENTRE RIOS” 
• Localizada entre os rios Tigre e Eufrates, não possuía unidade 
geográfica. Sua formação deveu-se à confluência de vários 
povos: sumérios, acádios, babilônios, assírios ... 
• Atual região localizada formada por partes da Síria e Iraque. 
• Originou-se de aldeias sedentárias datadas de 7000 a. C. 
• Região constituída por cidades-estado independentes e rivais. 
• Domínios: sumério, caldeu, assírio e babilônico. 
Código de Hamurábi 
• Encontrado em 1902, encontra-se exposto no Museu do 
Louvre em Paris. Consiste em uma diversidade de regras 
gravadas em um monumento de pedra medindo2 metros de 
altura por 35 centímetros de largura. 
• É CONSIDERADA A LEI MAIS NOTÁVEL ENTRE OS TEXTOS 
LEGISLATIVOS . 
 
• Hamurábi (1810 – 1750 a. C.): rei amorita que 
governou o império de forma centralizadora, 
conquistando e unificando a Mesopotâmia. Com a 
unificação a Babilônia tornou-se um dos maiores 
centros comerciais da antiguidade. 
 
 
• O Código de Hamurábi é uma lei religiosa, mas com poucas 
prescrições morais, por isso é considerado um texto 
objetivo e um tratado para regular o convívio. 
 
• Deus sol – Shamash “grande juiz dos céus e terras” 
segurando o estilete de gravar os caracteres, enquanto 
diante dele Hamurábi o estaria ouvindo ditar a lei. 
 
• O direito estabelecido no Código de Hamurábi não é 
a primeira legislação do território, mas as anteriores, 
de tradição suméria, não formavam uma 
sistematização de assuntos e não possuíam uma 
gama tão ampla de definições de condutas, embora 
estipulassem responsabilidade civil e definissem 
algumas práticas de celebração, como a do 
casamento. 
Características do código: 
• No prólogo é invocada a autoridade dos deuses , afirmando o papel 
de protetor e encarregado da justiça por deus exercido pelo rei. 
• No epílogo convida-se a respeitar o código através de promessas 
divinas e de castigos severos. 
• Artigos curtos e com casos específicos e soluções. 
• Regula a organização da justiça, o sistema imobiliário, o direito 
rural, os contratos, as obrigações em geral e o sistema punitivo... 
• Invoca preceitos de justiça característicos da civilização babilônica, 
fornecendo subsídios para a compreensão da sociedade. 
• Trata o sistema punitivo de acordo com a posição social da vítima, 
quando mais alta for a condição social da vítima, maior será a 
punição recebida pelo infrator. 
• Direito penal rigoroso com divisão dos delitos em categorias 
distintas e utilização da lei de talião, recorrentemente utilizada. 
• Previsão de penas pecuniárias. 
 
“ Se um médico fizer uma operação difícil com faca de metal 
em um homem livre e lhe causar a morte ou destruir seu 
olho, sua mão será amputada. Se um médico tratar com 
faca de metal a um escravo e este morrer, o médico dará 
outro escravo para substituir o morto. 
 Se um arquiteto construir para outrem uma casa e ela 
não for bastante sólida, se a casa ruir matando o dono da 
casa, este arquiteto é passível de morte. 
 Se um homem negligenciar a conservação de seu dique, 
se uma brecha nele se abrir e os campos se inundarem, 
este homem será condenado a restituir o trigo destruído 
por sua falta. 
 Se um awilum roubou um bem este será morto e quem o 
recebeu morrerá.” 
 
Sistema de justiça 
• Atribuído a sacerdotes: misto de governante e 
administrador. 
• Depoimentos escritos baseados em provas e ouvida 
de testemunhas, sem menção a tortura. 
• Os templos possuíam funções públicas e privadas. 
• Utilização de ordálias. 
CÓDIGO DE MANU 
História do Direito 
• A palavra código significa um mero recurso de linguagem. 
 
• Direito indiano: sistematização do sistema decastas através 
do Código de Manu com redação datada do séc. II a. C. 
 
• Sociedade → sistema de castas → derivado do choque de 
cultural que empurrou sociedades arianas para o sul, no 
século 16 a.C.: 
• Brâmanes – líderes espirituais superiores 
• Ksatryas – guerreiros 
• Vaisyas – comerciante 
• Sudras – servos (excluídos do sistema) 
ASPECTOS GERAIS 
• Coletânea literária que reflete a estrutura das 
castas. 
 
• Reúne filosofia, religiosidade, usos e costumes 
da sociedade hindu. 
 
• Sistematização cultural e não jurídica. 
 
• Extenso rol de privilégios dos brâmanes 
organizado em 12 livros. 
• Entrelaçamento do comportamento jurídico e 
sagrado. 
• Dharma considerado o direito da lei ou da 
legalidade – representa a correta e boa ação de 
todos os indivíduos em qualquer momento da 
vida. 
• Vyavahara ou direito dos tribunais – considerado 
“o direito como é”. 
 
Conteúdo: 
• Corte de justiça: responsável por administrar os julgamentos 
realizados pelo rei, acompanhado de assessores especiais “coisa 
julgada” ou proibição de julgamento em duplicidade. 
 
• Fontes deste direito: costumes “locais à classe e à família” e códigos 
de leis. 
 
• Utilização de provas testemunhais: homens dignos de confiança, 
isentos de cobiça e sem interesse pecuniário, devendo ser rejeitados 
os de caráter oposto (art. 49, 50,52 e 53). 
 
• Silenciar ou mentir equivale à culpa. 
 
• Proibição com o processo superior a outras culturas antigas. 
 
• Leis regionalmente diversificadas. 
 
• Proibição de jogos 
• Tipificação do furto e do roubo - 
 “A ação de tirar uma coisa com violência à vista do proprietário é um 
roubo em sua ausência, um furto” (art. 329) 
• Injúria 
• Doenças como epilepsia, bócio, cegueira, tuberculose 
• Utilização de ordálias 
• Penas crueis e degradantes e castigos “post mortem”, definidos de 
acordo com a casta. 
• Adultério – tratado em cerca de 68 artigos → eventual possibilidade de 
mistura de classes: 
 “Porque é do adultério que nasce a mistura de classes, provêm a 
violação dos deveres destruidora da raça humana que causa a perda do 
universo” (art. 350) 
 “Que ele condene o adultero e seu cúmplice a ser queimado sobre um 
leito de ferro aquecido (...)” (art. 369) 
 
 
 
 “Que o rei lhe faça derramar óleo fervendo na 
boca e na orelha se ele tiver a imprudência de 
dar conselhos aos brâmanes relativamente 
aos seu dever” (art. 269) 
 
 “Um homem de baixa classe que resolve 
tomar o lugar ao lado de um de classe mais 
elevada dever ser marcado abaixo do quadril 
e banido, ou então, deve ordenar o rei que 
lhe façam um talho sobre a nádega” (art. 278) 
• Propriedade: pode ser adquirida por doação, 
permuta, compra e venda e juros vencidos. 
• Propriedade familiar: o pai é o único proprietário, os 
bens sairiam do círculo familiar somente com a sua 
morte. 
• Herança: por tradição, não há testamento. 
• Levirato: esposamento da viúva pelos cunhado. 
• Esposamento: não há interdições relacionadas à 
idade. 
• Dívidas: podem ser cobradas por meio de astúcia, 
ameaça e por medidas violentas (art. 125) 
• Mulher na sociedade hindu: considerada um pária e 
merecedora de humilhações. 
 
• Sujeição total ao homem. 
 
• Permite o afastamento, desde que mantenha 
dependência do homem. 
 
• Divórcio: direito do marido, por desobediência, 
embriaguez, enfermidade incurável... 
 
• “Uma mulher está sob a guarda de seu pai durante a 
infância, sob a guarda de seu marido durante a 
juventude, sob a guarda de seus filhos em sua velhice; ela 
não deve jamais conduzir à sua vontade” (art. 420) 
 
O DIREITO Hebraico 
História do Direito 
Aspectos gerais 
• O povo hebreu originou-se da antiga Palestina, onde 
habitava o território com outras tribos como cananeus 
e filisteus, a qual é formada por estreita faixa de terra 
cercada pela antiga Fenícia e pelo deserto da Arábia. 
Região cortada pelo Rio Jordão e banhada, na costa 
oeste, pelo Mar Mediterrâneo 
• Atual Estado de Israel e Autoridade Nacional Palestina 
• Tribo de origem semita, descendente de povos 
asiáticos que originaram hebreus e árabes. 
• Sociedade patriarcal e numerosa. 
• 1750 a. C. – migração para o Egito, permanecendo por 400 
anos. 
• Êxodo - retorno para a Palestina liderado por Moisés. 
Principal elemento formador da identidade do povo 
hebreu. 
• 1000 a. C. – implantação da monarquia: Saul, Davi e 
Salomão 
• 935 a. C. – crise política e divisão em dois reinos: Reino de 
Israel e de Judá 
• 586 a 538 a. C. – cativeiro da Babilônia. 
• 63 a. C. – controle romano sobre o território. 
• 70 d. C.– expulsão da Palestina pelos romanos. 
 
• Pentateuco ou Torá – cinco primeiros livros do Antigo Testamento 
da Bíblia (Tanak). Compreende Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e 
Deuteronômio e conserva a essência da legislação de Israel Antigo. 
• Totalizam 613 leis. 
• Propõe uma fusão de regras com aspectos religiosos relacionados 
ao monoteísmo 
• Alcançaram aceitação na comunidade cristã e judaica. 
• Decálogo (dez mandamentos) ou Lei Mosaica: contêm as 
principais regras dos hebreus. 
• Bíblia ou Biblos (palavra originária do grego = papiro, papel, livro) - 
considerada um documento histórico com a história do povo judeu 
e de outros povos habitantes da Palestina. As primeiras versões 
escritas datam de 1025 a. C. e os livros que compõem a Torá foram 
finalizados em 398 a. C. . 
 
 “Os hebreus acreditavam ser o povo eleito de 
Deus, a quem chamavam de Iaweh ou Jeová. 
Confiavam que Deus escolheria determinados 
membros do grupo para que esses 
comandassem os demais e fizessem com que 
os planos divinos se cumprissem. Abraão, 
Isaac, Jacó e Moisés teriam sido alguns desses 
escolhidos”. 
• Conjunto de regras e preceitos religiosos 
alicerçados no dogma religioso monoteísta. 
• Direito relacionado a aspectos sagrados. 
• Justiça – virtude divina; aspecto relacionado à 
cultura religiosa: Deus representa a plenitude 
da ideia de justiça, somente Ele é justo. 
• Deus libertador do povo eleito. 
• As atitudes humanas refletem a benevolência 
de Deus: caridade e amor ao próximo. 
 “Nesse ínterim ser justo é dar o melhor de si 
par o progresso da humanidade, agir em 
conformidade com os mandamentos e, 
principalmente, não se descuidar jamais do 
clamor dos pequemos; tomar a iniciativa de 
ir ao seu socorro; prover ao seu sustento; 
defendê-los com nobreza de caráter e 
manter uma atitude sóbria e de respeito 
para com o próximo e o mundo que nos 
rodeia.” PALMA 
Leis civilistas – 2000 a. C. 
• Previam penhor ou empréstimo e a impenhorabilidade de bens e do lar, 
exceto a do fiador. Preserva-se, no entanto, os bens de quem está em 
penúria. 
• Direito de herança ao primogênito, responsável pelo sustento familiar. 
• Não há direito de herança para viúva, somente para irmãos, irmãs e parentes. 
• Casamento mediante assinatura de um contrato (ketubah). 
• Divórcio em não sendo a mulher virgem ou outras razões não esclarecidas. 
• Proibição de lucro indevido pelos comerciantes (“pesos exatos e justos” DT 25, 
13:16) e usura nos empréstimos → preocupação com os interesses de 
consumidores. 
• Proteção às viúvas, órfãos, pobres e estrangeiros. 
• Noção de responsabilidade civil. 
 
 
 
 
 
 
 
• “Se ele for pobre não te deitarás co o seu penhor” (DT 24 
12:13) 
• “Quem fica como fiador certamente sofrerá, mas o que 
aborrece a fiança está seguro.” (PR 11:15) 
• “Se um homem tomar uma mulher, casar-se com ela e 
esta depois deixar de lhe agradar por ter ele achado nela 
qualquer coisa indecente, escrever-lhe-á uma carta de 
divórcio e lhe dará na mão e a despedirá da sua casa.” 
(DT 24:1) 
• “Quando construíresuma casa nova, farás um parapeito 
ao redor do terraço, para que não tragas sangue sobre a 
tua casa, se alguém cair dela.” (DT 22:8) 
 
 
 
Direito penal – leis de caráter criminal 
• Imprescindíveis para manter a coesão do grupo social. 
• Conferem estabilidade à comunidade. 
• Encontram-se dispostas no corpo do Decálogo e envolvem atos que 
atentam contra Deus como blasfêmia e abandono fé e atos contra o 
próximo como homicídio, roubo, furto, adultério e falso testemunho. 
• Admitem a vingança para casos de homicídio culposo. No caso do 
homicídio involuntário ou doloso o réu poderia refugiar-se em uma das 
cidades designadas para asilo, onde viveria em segurança. 
• Prevêem a individualidade da pena. 
 “Os pais não serão mortos pela culpa dos filhos nem os filhos pela culpa 
dos pais. Cada qual morrerá pelo seu pecado.” (DT 24:16) 
• Direito casuístico. 
• Penas: lapidação, punições pelo fogo, decapitação ... 
• Talião = talis e qualis 
 
 
• Direito processual não muito desenvolvido, mas com 
algumas regras básicas. 
• Necessidade de apuração adequada dos fatos 
 “Então inquirirás e informar-te-ás e com diligência 
perguntarás.” 
• Tribunal com pelo menos duas testemunhas para 
apuração dos fatos 
• Julgamento pelo rei e por tribunais formados por 
anciãos. 
 
• Leis ambientalistas: descanso sabático, proibição de 
desmatamento indiscriminado, preocupação com a 
higiene local, preocupação com a vida e a perpetuação 
da espécie, obrigação de preservar a vida animal. 
• Leis internacionalistas : instituto da arbitragem. 
• Preocupação com a pessoa e ausência de superstições. 
• Conteúdo moral. 
• Direito natural - uniu os conceitos de fé e razão. Razão 
não é uma opinião, mas uma recta ratio, “lei divina que 
nos ensina o que é justo ou injusto, certo ou errado”.