CLASSICOS DA SOCIOLOGIA - EMILE DURKHEIN

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TEORICOS CLASSICOS DA SOCIOLOGIA
Êmile Durkheim 1858 1917
Caros alunos, vamos trabalhar hoje com os teóricos clássicos da sociologia. Hoje especialmente é um autor muito significativo para nós sociólogos, para nós cientistas sociais: Êmile Durkheim.
Durkheim fara com que a sociologia seja uma ciência, uma disciplina que pode ser apresentada, ensinada nas universidades. Durkheim também vai estabelecer um método próprio para a sociologia, se vocês estão lembrados de Spencer, vocês vão verificar que Spencer trabalhou com o funcionalismo, Durkheim seguira esse caminho no contexto da sociologia francesa.
Observe também caros alunos, que nesse resgaste que os autores contemporâneos fazem de Durkheim, nós vamos perceber que para Durkheim a sociologia é uma ciência que possui método próprio de analise e objeto de investigação sociológica bem especifico.
Pelo o que podemos observar, os objetos de investigação sociológica em Durkheim se constituem nos FATOS SOCIAIS. Caros alunos, podemos perguntar o que significam os fatos sociais dentro de uma concepção Durkheiniana, para Durkheim os fatos sociais se constituem em todo o conjunto de normas e de regras que nós produzimos coletivamente, em Durkheim então, nós teremos de certa maneira a predominância do social sobre o individual, é importante que vocês se lembrem neste momento da principal questão sociológica, qual é a principal questão sociológica? Vocês podem se lembrar que é a relação individuo e sociedade, nesta relação individuo e sociedade Durkheim vai restabelecer toda a sua teoria com base no seguinte aspecto:
O social determina o individual através das normas e regras, neste sentido nós podemos dizer assim, através dos fatos sociais que se constituem repito, no conjunto de normas e regras que nós produzimos coletivamente, então caros alunos, é importante que fique claro que a resposta que Durkheim da à questão sociológica principal é da determinação do social sobre o individual, e esta determinação se faz a partir dos fatos sociais.
Os fatos sociais possuem algumas características que lhes são especificas, se vocês compreendem o que são os fatos sociais vamos agora trabalhar com as características dos fatos sociais, características essas que lhes são inerentes, em certo sentido não podemos visualizar os fatos sociais sem estas características especificas.
Antes de entrarmos nas características, é importante que nós recobremos alguns elementos com relação aafirmação de Durkheim no que diz respeito aos fatos sociais, em sua obra “As Regras dos Métodos Sociológicos” Durkheim na primeira regra vai estabelecer o seguinte aspecto, ele diz o seguinte: “os fatos sociais são coisas”, e o que significa os fatos sociais serem considerados coisas? Neste sentido podemos perguntar o que significaria a própria coisa, qual é o significa que Durkheim quer atribuir a essa palavrinha COISA? Neste sentido podemos verificar que Durkheim chama a atenção para a concretude dos fatos sociais, desta maneira ele quer provar no contexto de sua teoria, que os fatos sociais são concretos, são objetivos e por tanto tem um objeto de analise especifico e se constitui enquanto objeto de analise da sua teoria sociológica.
Isto é muito importante vocês perceberem a concretude dos fatos sociais, se vocês verificam que os fatos sociais, repetindo, se constituem no conjunto de normas e de regras que estabelecemos coletivamente, Durkheim estaria a dizer	 exatamente assim: As normas e as regras produzidas coletivamente são concretas, são objetivas, são, repito para vocês, absolutamente concretas. Sendo absolutamente concretos, os fatos sociais são efetivamente objeto de investigação sociológica e se constituem no que Durkheim vai colocar numa sociologia especifica no sentido de que a sociologia agora tem um objeto de investigação que lhe é próprio. 
Vejam o que Durkheim fala sobre os fatos sociais:
“É fato social toda maneira de agir, fixa ou não, suscetível de exercer sobre o individuo uma coerção exterior; ou então ainda, que é geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter.”
Percebendo então o que nos diz Durkheim, temos a noção clara da determinação social sobre o individual, Durkheim vai ser para nós, taxativo neste aspecto, o social determina o individual através do conjunto de normas e regras que são estabelecidas socialmente. Neste sentido pessoal, nós podemos perceber que a nossa vontade individual, que a nossa consciência individual e até mesmo que a nossa personalidade é determinada socialmente. Observem que para Durkheim, o conjunto de normas e regras morais praticamente é constitutivo de nossa personalidade individual. Vamos agora ver especificamente nos diz Durkheim acerca dos fatos sociais, observem bem a mensagem que vocês encontraram na tela:
“A vida social não é outra coisa que o meio moral, ou melhor, o conjunto dos diversos meios morais que cercam o individuo.”
Podem perceber caros alunos, que Durkheim está preocupado no contexto da sociedade com a questão da moral, com a questão da ordem social, pois sendo assim a sociedade estará coesa, estará ordenada sendo que o processo social de continuidade estará sendo completamente estabelecido.
Observem agora que nós vamos trabalhar com as características dos fatos sociais.
Estas características fazem parte então, do que nós denominamos conjunto de normas e de regras estabelecidas coletivamente. Uma das primeiras características dos fatos sociais é que eles são coercitivos, neste sentido independem totalmente da nossa vontade individual, vamos pegar como exemplo o processo ou um momento de um assalto, nós vamos ter nesse momento uma expressão de coercibilidade, no sentido de que a pessoa esta sendo assaltada não pode manifestar em momento nenhum a sua vontade individual. Desta mesma forma são os fatos sociais agindo sobre nós indivíduos no que tange ao aspecto, a característica da coercibilidade. Agora vamos ver a segunda característica dos fatos sociais, EXTERIORES, ou seja, nós podemos verificar que são como que uma herança que nós recebemos, pois quando nascemos, recebemos a sociedade com o seu conjunto de hábitos, normas, regras e crenças como por herança, neste sentido nós podemos pensar que todo o nosso entorno, que todo o processo que esta fora de nós representa a característica da exterioridade dos fatos sociais. Podemos verificar então, que recebemos praticamente a sociedade com todo o seu conjunto de normas e regras, hábitos e crenças como uma herança, Durkheim vai dizer inclusive que nós recebemos desde o nascimento uma herança, nós recebemos a própria sociedade. Neste aspecto, essa herança recebida se constitui na exterioridade dos fatos sociais que no nosso processo de socialização, nós vamos internalizar colocar para dentro de nós e depois reproduzirmos em nosso comportamento. Uma terceira característica dos fatos sociais nós podemos verificar que é a GENERALIDADE, ou seja, os fatos sociais são genéricos no sentido de que eles são para todos os indivíduos e devem se reproduzir em todos os indivíduos. Neste contexto nós vamos verificar que a herança recebida será reproduzida em nós através dos nossos padrões comportamentais, através da nossa atitude frente à sociedade, do nosso comportamento em uma visão mais ampla e mais geral.
Gostaria nesse momento de trabalha com vocês, essas características dos fatos sociais, com musicas nos podemos verificar por exemplo a característica da coercibilidade dos fatos sociais, nos teremos uma musica que é a musica do Raul Seixas denominada “Maluco Beleza”. Observemque tem uma parte da musica em que Raul Seixas vai nos dizer:
“E esse caminho que eu mesmo escolhi. É tão fácil seguir. Por não ter aonde ir. Vou ficar com certeza Maluco Beleza.” (Musica: Maluco Beleza – Autor: Raul Seixas)
	Observem que na genialidade de Raul Seixas, ele deixa praticamente sem escolha do individuo o caminho a seguir, mas ele ironiza essa mesma escolha quando diz: ”esse mesmo caminho que eumesmo escolhi”. Dentro de uma visão de Durkheim nós não escolhemos a nossa vontade individual, pois ela é submetida a uma vontade social. Nesse sentido que caminho que caminho eu escolhi, na medida em que não há outro caminho, então essa musica de Raul Seixas representaria a coercibilidade dos fatos sociais, uma outra musica de Raul Seixas que nos podemos utilizar para exemplificar a exterioridade dos fatos sociais é a musica Ouro de Tolo, nessa musica ele estará trabalhando com todos os padrões culturais e comportamentais de uma época. Por exemplo, quando ele diz:
 “Eu devia estar feliz, porque consegui comprar um Corcel 73. Eu devia estar contente. Eu devia estar feliz pelo senhor ter me concedido o domingo para ir com a família ao Jardim Zoológico dar pipocas aos macacos”. (Musica: Ouro de Tolo – Autor: Raul Seixas)
	Neste aspecto ele esta demostrando padrões sociais entre esta exterioridade que esta fazendo parte do contexto do individuo. Consegue perceber caro aluno, este aspecto da musica com a exterioridade dos fatos sociais nesse sentido os padrões culturais que nos temos presentes constitui na exterioridade dos fatos sociais que de certa maneira nos vamos incorporar, nos vamos internalizar e farão parte integrante do nosso padrão comportamental da forma como nos agimos no contexto da sociedade. Uma terceira musica que vai nos falar dos fatos sociais na sua característica de genérico, na musica de Belchior que sera chamada como nossos pais o nome da musica, portanto é “ComoNosso Pais”, quando ele nos diz:
“Já faz tempo eu vi você na rua, cabelo ao vento, gente jovem reunida. Na parede da memória essa lembrança também é quadro que doi mais. Minha dor é perceber que apesar de termos feito tudo o que fizemos. Ainda somos os mesmos e vivemos como os nossos pais”. (Musica: Como Nossos Pais – Autor:Belchior)
	Nesse momento da musica caros alunos, você conseguem perceber a reprodução dos padrões sociais que nos absorvemos dos pais, dos avós dessa enorme herança que a sociedade é para cada um de nos, essas musicas relatam de uma certa forma uma características dos fatos sociais, que são muito importantes nos compreendermos. E é importante compreende-las para que nos consigamos estabelecer a determinação do social sobre o individual, neste sentido vejam o que nos é dito pelo próprio Durkhein:
“Quando desempenho meus deveres de irmão, esposo ou de cidadão, quando me desincumbo dos encargos que contrai e pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos de direitos e dos costumes, mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo interiormente a realidade essa não deixa de ser objetiva pois não foi eu que as criou, mas os percebi através da educação, contudo, quando não ignoramos as obrigações que nos incumbe desempenhar, e precisamos pra saber desempenhar o código e seus interpretes autorizados.”
	Vejam caros alunos, que nesse momento Durkheim esta falando desta exterioridade juntando com a questão da educação. A educação para Durkheim é extremamente importante e estamos falando aqui na educação no sentido seu sentido formal (no sentido da escola) e no seu sentido informal(no sentido da educação que nos recebemos na nossa família e no nosso contexto familiar). Observem então que em Durkheim a educação será o principal elemento de socialização, o que podemos compreender como socialização. A socialização significaria colocar pra dentro de si a própria sociedade. É um processo de internalização das normas, regras, hábitos e das crenças sociais, nesse sentido é o processo de educação que permite que nos então socializados estejamos completamente adequados a sociedade. É nesse sentido então que a sociedade se mantem na mais absoluta ordem, pelo processo de socialização que nos é dado pela educação, então observem que a educação em Durkheim assume um aspecto extremamente importante, porque é por ela que nos recebemos e internalizamos as normas as regras sociais que darão margem aos nossos padrões comportamentais, a nossa atitude frente a sociedade. Vejam as palavras de um pedagogo com relação ao processo de educação formal. Por(Marcia Menezes de Seixas- Pedagoga.
“Para Durkheim o processo de socialização ele é balizado pelos fatos sociais, ou seja nos nascemos dentro de uma sociedade e na medida em que nos vamos crescendo, nos vamos absorvendo as regras que a sociedade tem de convívio, a criança quando ela ingressa na escola ela começa a participar desse processo de socialização dessa mesma forma, ou seja, ela começa a participar de um grupo social que tem regras, limites, e ela vem com o processo de socialização da família que esta mais entregado nessa sociedade, então dentro da escola vai haver a continuação desse processo de socialização, sempre balizando com as regras e limites que ela vai ter que aprender e internalizar desde pequena, porque depois que ela estiver integrada na sociedade atuando dentro dessa sociedade nos papeis que ela vai desempenhar, essa internalização das regras dentro dos fatos sociais já vão estar vivenciadas e assim ela pode estar sociabilizada.”
	Nesse processo a educação faz com a criança absorva os padrões sociais e possa a partir disto possa estar completamente adequadamente as regras e as normas sociais. Quando há um processo de inadequação, das normas e das regras sociais, podemos perceber a personalidade de desvio, podemos perceber a importância do processo de socialização para que se evite condutas e personalidades de caráter desviante, então vemos como é fundamental a concepção sociológica de Durkheim.
	Vamos nesse momento verificar a questão, da consciência coletiva:
	Durkheim estabelece a relação ou a presença de das consciências, uma consciência coletiva que constituiria no conjunto das normas e das regras sociais que nos absorvemos, e uma consciência individual, que é a nossa própria consciência, a nossa maneira de ver o mundo, a nossa visão de mundo e a nossa visão de homem.
	Dessa maneira podemos perceber então, que Durkheim vai considerar predominantemente a consciência coletiva que se impõem ao individuo, entendam a consciência coletiva como conjunto de norma se regras relativos a punição e sanções as quais estamos submetidos quando não realizamos as determinações do social sobre a nossa personalidade, entretanto muitas vezes em uma conduta de desvio. A consciência coletiva então é sumamente importante na concepção sociológica de Durkheim, é ela que vai ditar todo o comportamento, toda nossa ação e pratica na sociedade, porque ela se sobrepõe a consciência individual, e isso é muito importante ficar estabelecido e entendido, nessa nossa abordagem sobre a aula de Durkheim. Vejamos alguns elementos sobre a vida e a obra de Durkheim antes de nos entrarmos em um novo tema de sua sociologia.
	Emile Durkheim(1858-1917) considerado um dos expoentes da sociologia moderna, o francês Emile Durkheim notabilizou-se por aplicar os conceitos sociológicos à pesquisa empírica e pelo seu trabalho sobre a coerção social. Escreveu uma série de artigos importantes nas obras: “Da Divisão Social do Trabalho, Regras do Método Sociológico, O Suicídio, As Formas Elementares da Vida Religiosa”.
	Vamos trabalhar agora com as solidariedades sociais. Esse é um aspecto muito importante que Durkheim em sua obra “ Da Divisão Social do Trabalho” procurou elaborar, fazendo com que nos percebamos que a nossa personalidade individual será muito determinante pelo contexto social. Neste mesmo sentido Durkheim estabelecerá que nos temos praticamente dois tipos de sociedade, uma sociedade regida pela solidariedade mecânica, e outra sociedade regida pela solidariedade orgânica.
	A sociedade regida pela solidariedade mecânica pode ser entendida como a sociedade de caráter pré-capitalista anterior ao capitalismo, ela tem a sua base nas tradições, nos costumes, nas propriedades e na religião, essa sociedade tem uma baixa divisão social do trabalho, ou seja, uma baixa especialização, nesse sentido os veículos sociais, se fazem por semelhança não por diferenciação,como as pessoas estão unidas pela propriedade, pela tradição o vinculo social se fará marcadamente pela semelhança.
	Na sociedade regida pela solidariedade orgânica nos vamos ter uma serie de diferenciações que nos podemos detectar a própria presença do nosso contexto social, o contexto no qual, nos estamos vivendo. A sociedade regida pela propriedade orgânica é uma sociedade já capitalizada, onde os vínculos sociais se fazem pela semelhança ou pela diferença, no sentido de que tendo uma elevada divisão social do trabalho, uma elevada especialização, os veículos sociais se fazem pela diferença, com nos diz, Raymond Aaron, pela dessemelhança, esse tipo de sociedade esta próxima e, é uma sociedade marcadamente complexa, uma sociedade com bases contratuais. Uma pergunta nesse momento se faz necessária, vocês podem até dizer, que essa pergunta que farei é um tanto estranha. Eu perguntaria pra vocês, se vocês nascessem em cada um desses tipos de sociedade como você seria? Pensem com os pressupostos de Durkheim, nesse sentido pensem com a própria cabeça de Durkheim. Para responder essa questão vocês deveriam dizer da seguinte forma. Por exemplo se eu nascesse na sociedade regida pela solidariedade mecânica, eu seria exatamente o reflexo, o espelho desse tipo de sociedade, os meus veículos sociais se fariam por semelhança eu teria uma visão de coletividade de comunidade muito mais forte em mim, ou seja eu seria resultado desse tipo de sociedade, inclusive com relação a minha personalidade. Já se eu nascesse em uma sociedade regida pela solidariedade orgânica eu também seria resultado, consequência desse tipo de sociedade, teria uma visão mais individualista de homem e de mundo, eu seria mais individualista no sentido de que priorizaria mais as relações que estariam presentes no chamado contrato, no chamado consenso de sociedade, porque vivo em uma sociedade com elevada especialização, com elevada divisão de trabalho.
	É importante que isso fique absolutamente claro, quando Durkheim estabelece os dois tipos de sociedade, Durkheim esta preocupado em sua obra “ Da Divisão do Trabalho Social”, em que demostra como a personalidades individuais são constituídas pelos determinantes sociais, tamanha é sua preocupação de demostrar a diferença em que temos entre a psicologia de sua época e a sociologia também de sua época, ele quer demarcar que nem sempre todas a coisas ocorram exclusivamente do individuo, há um determinante social que faz com que os indivíduos ajam de uma determinada maneira, que faz com que as personalidades individuais sejam constituídas de formas especificas, de contextos sociais, é importante que isso fique demarcado, pois a nossa personalidade individual é determinada em Durkheim pela própria personalidade social,pois personalidade social é inerente ao contexto da sociedade, a sociedade possui também uma personalidade tal qual, nos indivíduos possuímos a nossa personalidade.
	Em sua obra “Da Divisão do Trabalho Social” e depois em uma obra posterior intitulada “O Suicídio” Durkheim vai trabalhar com um conceito muito importante, que é o conceito de ANOMIA.
	A anomia pode representar uma ausência de regras ou flexibilidade em um conjunto de normas e regras sociais, é um conceito importante na medida em que nos permite pensar e visualizar a própria significação das regras e normas sociais para nos indivíduos, para os grupos presentes na coletividade. Qual seria a significação das regras sociais para nos indivíduos, ela praticamente nos permite trabalhar com uma certa segurança da existência de regras e normas sociais, nos permite ter uma diretriz de ação, observem também que a casa é o maior inimigo do homem na sua existência sócia, e as normas e regras permitem que nos tenhamos uma direção bem clara para que possamos efetuar as nossos comportamentos de forma adequada. Anomia então seria esta ausência de regras na medida em que nos tenhamos algum elemento na sociedade que estabeleça um sintoma social patológico, a anomia sempre estará ligada a uma patologia, ou as regras são demasiadamente flexíveis ou não temos a presença dessas regras, esses fatores são importantes a sociedade, ai estaria vivendo um sintoma de caráter patológico, pelo o que podemos 0observar no filme “NAUFRAGO” perdido em mar aberto, é assim que a sociedade encontra-se, quando esta em um processo de anomia, é como se nos indivíduos e grupos estivéssemos aderiva de uma situação social patológica abrangente, que nos levaria a um não saber o que fazer, seria esse o processo , um sentimento que nos não conseguiríamos suportar adequadamente, por isso a necessidade das regras e das normas sociais, que elas nos dão segurança elas não nos permitem estarmos aderiva do contexto social mais amplo, do contexto social mais envolvente.
	O conceito de anomia então,é fundamental para compreendermos também a determinação social sobre o individual, marquem esse conceito de divisão social do trabalho, marquem os dois tipos de sociedade para que Durkheim fique clara na cabeça de vocês no sentido de que, fique clara também a determinação do social sob o individuo. Esse autor sera resgatado por outros autores como Pierre Burel que vai trabalhar junto com a questão do culturalismo vai trabalhar a questão do estruturalismo.
		DICAS DE ESTUDO
- Um Toque de Clássicos. ( Autor: Tania Quintaneiro) et al Editora UFMG
Neste livro encontra-se uma analise comoronisada de toda a teoria de Emile Durkheim, teoria essa importante que principalmente para os autores estruturalistas foi resgatada.
-Sociologia: Textos e contextos. (Autor: Ottmar Teske) (org) Editora da Ulbra
Neste livro encontra-se analises atuais sobre Emile Durkheim, e sobre os clássicos da sociologia.