AVALIAÇÃO UNIDADE 02

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Avaliação On-Line 3 (AOL 3) – Questionário
PERGUNTA 1
Considere as assertivas abaixo e identifique as corretas.
De acordo com a perspectiva teórica os elementos essenciais da educação popular, ou seja, os de maior relevância são:
I. A liberdade,
II. A responsabilidade,
III. A autonomia,
IV. A participação ativa,
V. O companheirismo,
VI. A solidariedade,
ESTÃO CORRETAS:
	
	a.
	I,III,IV,VI
	
	b.
	I,II,IV,VI
	
	c.
	I,II,III,IV,V,VI
	
	d.
	II,III,IV,VI
PERGUNTA 2
De acordo com o capítulo 2 que faz referência aos diferentes tipos de saber, aponte como a relação entre a prática e o saber são vistas na ótica da educação popular?
	
	a.
	Uma concepção teórica que considera a educação popular desnecessária. Pois todo processo educacional pressupõe igualdade de direitos, culturas e de relações sociais.
	
	b.
	O saber próprio das classes populares que difere do saber oficial, ou seja, daquele reconhecido socialmente e que perpassa com seus critérios e valores as mais diversas práticas e relações.
	
	c.
	Uma concepção teórica a favor das ideias burguesas, pois os princípios que norteiam a educação popular defendem que a elaboração teórica não pode ser baseada na realidade do povo.
	
	d.
	Uma concepção teórica que norteia a educação popular e defende uma elaboração teórica baseada na realidade do povo é um resgate da sua cultura e das suas relações sociais e de trabalho, na sua capacidade dialógica.
PERGUNTA 3
Ao analisarmos a base do pensamento freireano sobre a circulação do saber na educação popular, constatamos algumas diretrizes reflexivas, são elas:
I. A pedagogia é uma ciência exata, portanto, precisa de fatos.
II. Para construir o futuro, é preciso primeiro sonhá-lo.
III. A pedagogia é um guia na construção do sonho.
IV. A pedagogia não importante para a educação popular.
V. A pedagogia vê primeiro o futuro.
VI. A pedagogia freireana é dialógica e dialética.
VII. A realidade nasce e morre todos os dias.
Em relação ao exposto, estão corretas as alternativas:
	
	a.
	I, II,III, IV,V.
	
	b.
	I,II , III,V,VII.
	
	c.
	I,II, III ,IV, VII.
	
	d.
	II, III ,V,VI,VII.
	
	
	
PERGUNTA 4
Quais são as características da Escola Cidadã em pleno século XXI?
	
	a.
	Gestora do conhecimento, com projeto político pedagógico ético, construtora de sentido e plugada no mundo.
	
	b.
	Uma escola com projeto político pedagógico ético, porém sem intervenções na realidade do aluno, além de, ser construtora de sentido.
	
	c.
	Uma escola totalmente tecnológica e emancipadora, sem muita flexibilidade nas suas ações pedagógicas.
	
	d.
	Gestora das relações humanas, gerenciadora dos conflitos sociais e muito tecnológica.
PERGUNTA 5
A cultura popular faz uso de certos artefatos culturais que instrumentalizam a base da formação cultural. Indique quais são estes instrumentos da cultura:
	
	a.
	Feijoada, lambada, carnaval, axé music, shopping center.
	
	b.
	A pascoa e o carnaval, os usos folclóricos, o jogo do bicho e a natação.
	
	c.
	O candomblé, o carnaval, a feijoada, jogos de loterias e a capoeira.
	
	d.
	O candomblé, o carnaval, a feijoada, os usos folclóricos, o jogo do bicho e a capoeira.
PERGUNTA 6
Marque Verdadeira (V) OU Falsa (F) nas questões abaixo:
( ) A cultura popular é uma forma de manifestação cultural intrinsecamente relacionada ao anônimo, ao coletivo, ao espontâneo, à tradição e à oralidade.
( ) A cultura popular é o conjunto de conhecimentos e práticas vivenciadas pelo povo.
( ) O candomblé, o carnaval, a feijoada, os usos folclóricos não representativos da cultura popular.
( ) Cultura popular é simplesmente o que é espontâneo, livre de cânones e de leis, tais como danças, crenças, ditos tradicionais.
Marque a alternativa que corresponde a ordem correta das assertivas:
	
	a.
	V,V,F,F.
	
	b.
	V,F,F,V.
	
	c.
	F, V,V,V.
	
	d.
	V,V,F,V.
	
	
	
PERGUNTA 7
Sabendo que a educação popular compreende que cada pessoa tem os valores desenvolvidos dentro de uma realidade vivida na sua comunidade. Deste modo o que a proposta da educação popular potencializa na formação dos educandos?
	
	a.
	A ampliação dos saberes dos educandos, encarando a prática educativa como uma ação de transformação social e possibilitando a inserção do sujeito em novos contextos .
	
	b.
	Um pensamento homogeneizador que estabelece uma realidade imediatista e sem possibilidades de transformação social, pois o que já está estabelecido deve permanecer.
	
	c.
	Saberes dos educandos como uma prática que não desperta transformação social e nem possibilita a inserção do sujeito em novos contextos.
	
	d.
	A tradição dos saberes já constituídos e perpetuados pelas classes dominantes que enaltecem sua cultura elitista.
PERGUNTA 8
A educação popular é uma prática educativa participativa comprometida com:
	
	a.
	a realização dos direitos do povo;
	
	b.
	a participação popular;
	
	c.
	os valores dos políticos;
	
	d.
	a participação de políticos;
PERGUNTA 9
Sabemos que o educador na concepção Freiriana é um multiplicador de saber, assim como um produtor de conhecimento. O educador é um construtor de saberes na medida em que experiência a realidade do mundo e traduz para a linguagem do aluno e preocupa-se em ser o mediador desse conhecimento, considera-se então que o.
	
	a.
	O Educador deve atuar como sujeito de reprodução dos saberes já historicamente construídos em outras gerações, desta maneira conseguirá perpetuar os saberes já consolidados.
	
	b.
	O educador é, dessa forma, um sujeito com saberes específicos, conseguidos na academia e aprimorados com muitas leituras técnicas adaptadas para realidade dos sujeitos com quem atua.
	
	c.
	O Professor se alimenta somente das decisões propostas pelos movimentos estudantis ligados, não vivencia a epistemologia da educação popular.
	
	d.
	O educador é, dessa forma, um sujeito com saberes específicos, distintos dos saberes dos educandos, mas não é mero transmissor de informações descontextualizadas da realidade dos sujeitos com quem atua.
PERGUNTA 10
Como surge o aluno neste contexto sociocultural, partindo da circulação de novos saberes?
	
	a.
	Surge um novo aluno preparado por uma escola cidadã, da educação popular. Sujeito da sua própria formação, autônomo e curioso, motivado para aprender, disciplinado, organizado, mas, sobretudo, cidadão do mundo e solidário.
	
	b.
	Surge um novo aluno preparado pelos grêmios estudantis para atuar politicamente neste espaço social e escolar, em que se faz necessário um ser muito politizado e atuante.
	
	c.
	Surge para atuar nos conflitos contemporâneos e culturais desta transição social.
	
	d.
	Surge o novo aluno da escola cidadã, curioso, autônomo, motivado para aprender, disciplinado, organizado, mas, sobretudo, que saiba evitar disputas culturais e evite vivenciar qualquer outra forma de cultura para além da popular.