Antropologia Atividade 2

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03/05/2015 Revisar envio do teste: Atividade 2 – ANT02005 ­ ...
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Pergunta
1 A antropóloga Ruth Benedict é outra expoente significativa do culturalismo norte­
americano, que também realizou em seus estudos a vertente de estudo
configuracional da cultura (configuracionismo). 
Analise as opções a seguir sobre a proposta antropológica de Ruth Benedict:
I. Concebe que há determinados aspectos da cultura que são assimilados pelos
indivíduos e que expressam um tipo de personalidade idealizada pela cultura.
II. Concebe que há padrões culturais compreendidos como "grande arco" em que
estão elencados determinados interesses de grupo em questão.
III. Concebe que não há interdependência entre o comportamento individual e
comportamento do próprio grupo, pois são separados.
Marque a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada: b. I e II
Respostas: a. II e III
b. I e II
c. I
d. 
II
e. III
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da
resposta:
 A proposta antropológica de Ruth Benedict postula que: 1. Concebe que há
determinados aspectos da cultura que são assimilados pelos indivíduos e que
expressam um tipo de personalidade idealizada pela cultura; 2. Concebe que
há padrões culturais compreendidos como "grande arco" em que estão
elencados determinados interesses de grupo em questão.
Pergunta
2 Os mitos, analisados por Lévi­Strauss, são acessíveis ao pesquisador também
segundo o método psicanalítico de interpretação dos sonhos.
A interpretação de vivências míticas, segundo o pensamento levistraussiano e em
diálogo com as teorias freudianas, pode ser elaborada:
I. Por análises de um mito isolado de uma determinada cultura.
II. Por análises estabelecidas ao relacionar diversos mitos da cultura.
III. Por análises que podem desvelar os mitos que fazem parte das memórias
involuntárias de um determinado grupo social.
IV. Por análises que podem decifrar os mitos que informam sobre determinados
dilemas da sociedade, ou seja, desvendar os significados dos mitos contribui na
compreensão de problemáticas vividas em uma determinada cultura.
0,25 em 0,25 pontos
0,25 em 0,25 pontos
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compreensão de problemáticas vividas em uma determinada cultura.
Marque a alternativa INCORRETA:
Resposta Selecionada:
b. 
I
Respostas: a. I e II
b. 
I
c. IIe III
d. III e IV
e. I e III
Feedback
da
resposta:
A interpretação de vivências míticas, segundo o pensamento
levistraussiano, não pode ser elaborada por análises de um mito
isolado de uma determinada cultura. O ato de decifrar os mitos
possibilita conhecer determinados dilemas da sociedade, ou seja,
desvendar os significados dos mitos contribui na compreensão de
problemas vividos por uma determinada cultura.
Pergunta
3 Para Lévi­Strauss a metáfora do caleidoscópio apresenta possibilidades de
interpretação importantes para sua vertente antropológica.
Julgue as opções a seguir sobre a metáfora do caleidoscópio segundo a visão de
Lévi­Strauss:
I. A existência de um certo número de materiais culturais sempreidênticos, que,
como as cartas ou os elementos do caleidoscópio,podem ser qualificados de
invariantes.
II. Não são comparáveis à aplicação de leis gramaticais, o próprio desenrolar dos
movimentos do caleidoscópio que não para de girar, com alguém que observa esse
processo ­ o etnólogo– dirigindo, no caso do autor de Tristes Trópicos (o
antropólogoLévi­Strauss), sobre o que percebe, um olhar que convém qualificar de
estético.
III. As diferentes estruturações possíveis destes materiais (isto é, as maneiras com
as quais se organizam entre si quando passamos de uma cultura para outra, ou de
uma época outra) que não estão em número ilimitado, pois são comandadas pelo
que Lévi­Strauss chama de “leis universais que regem as atividades inconscientes
do espírito".
0,25 em 0,25 pontos
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do espírito".
IV.  Comparáveis à aplicação de leis gramaticais, o próprio desenrolar dos
movimentos do caleidoscópio que não para de girar, com alguém que observa esse
processo ­ o etnólogo– dirigindo, no caso do autor de Tristes Trópicos (o
antropólogoLévi­Strauss), sobre o que percebe, um olhar que convém qualificar de
estético.
A alternativa correta é:
Resposta Selecionada:
c. 
I, III e IV
Respostas:
a. 
I e III
b. 
II
c. 
I, III e IV
d. 
III e IV
e. 
I e II
Feedback
da
resposta:
As opções corretas são: I. A existência de um certo número de
materiais culturais sempreidênticos, que, como as cartas ou os
elementos do caleidoscópio,podem ser qualificados de invariantes; III.
As diferentes estruturações possíveis destes materiais (isto é, as
maneiras com as quais se organizam entre si quando passamos de
uma cultura para outra, ou de uma época outra) que não estão em
número ilimitado, pois são comandadas pelo que Lévi­Strauss chama
de “leis universais que regem as atividades inconscientes do espírito" e
IV.  Comparáveis à aplicação de leis gramaticais, o próprio desenrolar
dos movimentos do caleidoscópio que não para de girar, com alguém
que observa esse processo ­ o etnólogo– dirigindo, no caso do autor de
Tristes Trópicos (o antropólogoLévi­Strauss), sobre o que percebe, um
olhar que convém qualificar de estético.
Pergunta
4 O antropólogo culturalista Edward Sapir é um dos principais estudiosos
influenciados por Franz Boas.
De acordo com Sapir, pode­se considerar que:
I. Todo comportamento humano apresenta uma configuração inconsciente, e nem
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sempre é comunicada à mente do indivíduo.
II. Todo comportamento humano apresenta uma configuração inconsciente, e
sempre é comunicada à mente do indivíduo.
III. Compreende que todas as culturas não são entidades objetivas.
IV. Compreende que a  civilização ocidental e os seus ritmos de industrialização
podem ameaçar muitos modos de viver, agir e pensar nas sociedades. 
Marque a alternativa INCORRETA:
Resposta Selecionada:
c. 
II
Respostas:
a. 
III
b. 
I
c. 
II
d. 
IV
e. 
III e IV
Feedback
da
resposta:
A alternativa considerada incorreta é: II. Todo comportamento humano
apresenta uma configuração inconsciente, e sempre é comunicada à
mente do indivíduo.
Pergunta
5 Considere as afirmativas abaixo a respeito das características da escola
culturalista:
I. Ênfase no estudo das especificidades culturais locais em termos detotalidade
coerente e integrada, mas não necessariamente funcional;
II. Ênfase na estratégia metodológica de comparação de sistemas culturais
diferentes;
III. Ênfase na interdisciplinaridade com diversas áreas do conhecimento,
excetuando a área da psicologia;
IV. Ênfase no trabalho de campo como metáfora de ĺaboratório natural d́o
antropólogo”.
0,25 em 0,25 pontos
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A alternativa correta é:
Resposta Selecionada:
c. 
As alternativas I, II e IV estão corretas.
Respostas:
a. 
As alternativas I e II estão corretas.
b. 
As alternativas I e III estão corretas.
c. 
As alternativasI, II e IV estão corretas.
d. 
As alternativas I e IV estão corretas.
e. 
As alternativas I, II e III estão corretas.
Feedback
da
resposta:
As alternativas I, II e IV estão corretas: I. Ênfase no estudo das
especificidades culturais locais em termos detotalidade coerente e
integrada, mas não necessariamente funcional; II. Ênfase na estratégia
metodológica de comparação de sistemas culturais diferentes; IV.
Ênfase no trabalho de campo como metáfora de ĺaboratório natural d́o
antropólogo”.
Pergunta
6 Julgue as afirmativas abaixo no que se refere à observação etnográfica para Lévi­
Strauss:
I. As estruturas são evidenciadas pela observação etnográfica realizada de modo
“distante", ou seja, “distante” em termos analíticos, mas presencial com o grupo
estudado no lugar.
II. As estruturas não podem ser evidenciadas pela observação etnográfica
realizada de modo “distante", ou seja, “distante” em termos analíticos, mas
presencial com o grupo estudado no lugar.
III. As estruturas são evidenciadas pela observação etnográfica, tomando como
pressuposto que a reflexão gera o distanciamento para uma melhor análise da
cultura estudada.
0,25 em 0,25 pontos
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Assinale a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
d. 
I e III
Respostas:
a. 
I e II
b. 
I
c. 
III
d. 
I e III
e. 
II
Feedback
da
resposta:
As opções corretas são: I. As estruturas são evidenciadas pela prática
etnográfica realizada de modo “distante", ou seja, “distante” em termos
analíticos, mas presencial com o grupo estudado no lugar; III. As
estruturas são evidenciadas pela prática etnográfica, tomando como
pressuposto de que a reflexão gera o distanciamento para uma melhor
análise da cultura estudada.
Pergunta
7 Avalie as asserções acerca da concepção do estudioso Luiz Mello sobre a noção
de estrutura na Antropologia de Lévi­Strauss:
I. O princípio fundamental é que a noção de estrutura não se refere à realidade
empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas), mas aos modelos
construídos em conformidade com esta.
II. O princípio fundamental é que a noção de estrutura se refere à realidade
empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas) e não aos modelos
construídos em conformidade com esta.
III.O princípio fundamental é que a noção de estrutura não se refere à realidade
empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas), e também não se
refere aos modelos construídos em conformidade com esta.
IV. O princípio fundamental é que a noção de estrutura se refere à realidade
empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas) e também aos
modelos construídos em conformidade com esta.
Assinale a alternativa correta:
0,25 em 0,25 pontos
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Resposta Selecionada:
c. 
I
Respostas:
a. 
IV
b. 
III
c. 
I
d. 
I, IV
e. 
II
Feedback
da
resposta:
A opção correta é: I. O princípio fundamental é que a noção de
estrutura não se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos
seres humanos nas culturas), mas aos modelos construídos em
conformidade com esta.
Pergunta
8 A consciência histórica da noção de progresso dos povos modernos ocidentais não
produz todas as verdades para o planeta.
Tomando como pressuposto a afirmativa acima, julgue as opções abaixo:
I. Lévi­Strauss trabalhava com a noção de primitivismo.
II. Lévi­Strauss trabalhava com a noção de que a mitologia estava relacionada à
noção de primitivismo.
III. Lévi­Strauss considerava que a vivência indígena era produtora de realidades
primitivas.
IV. Lévi­Strauss questionava a noção de que a mitologia estava relacionada à
noção de primitivismo.
A alternativa correta é:
Resposta Selecionada:
d. 
IV
Respostas:
a. 
I
b. 
II
c. 
I e III
0,25 em 0,25 pontos
03/05/2015 Revisar envio do teste: Atividade 2 – ANT02005 ­ ...
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d. 
IV
e. 
III
Feedback
da resposta: A opção correta é: IV. Lévi­Strauss questionava a noção de que a
mitologia estava relacionada à noção de primitivismo.
Pergunta
9 Pode­se compreender que algumas culturas do Oriente Médio apresentam
mudanças culturais lentas e imperceptíveis e onde as marcas da tradição são
muito relevantes.
A organização cultural acima apresenta o tipo:
I. Cultura pós­figurativa
II. Cultura figurativa
III. Cultura co­figurativa
IV. Cultura pré­figurativa 
Marque a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
e. 
I
Respostas:
a. 
IV
b. 
II
c. 
III, IV
d. 
III
e. 
I
Feedback da resposta: A resposta correta é: I. Cultura pós­figurativa
Pergunta
10 Claude Lévi­Strauss nasceu em1908, na Bélgica, numa família judaica. Faleceu
0,25 em 0,25 pontos
0,25 em 0,25 pontos
03/05/2015 Revisar envio do teste: Atividade 2 – ANT02005 ­ ...
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na França, em 2008, com 100 anos de idade, região em que construiu sua
carreira como antropólogo e como professor no Collège de France. É considerado
um dos maiores expoentes o pensamento estruturalista e da
antropologia.Lecionou na Universidade de São Paulo na década de 1930.
O trabalho de campo do antropólogo Claude Lévi­Strauss foi desenvolvido com os
índios Bororo e Nhambiquara no país:
Resposta Selecionada:
b. 
Brasil
Respostas:
a. 
Portugal 
b. 
Brasil
c. 
Escócia
d. 
Estados Unidos  
e. 
Austrália
Feedback
da resposta:
O trabalho de campo do antropólogo Claude Lévi­Strauss foi
desenvolvido com os índios Bororo e Nhambiquara no: Brasil.