6 - A FILOSOFIA MEDIEVAL - PATRÍSTICA E ESCOLÁSTICA

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26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
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 MODULO 6. A FILOSOFIA MEDIEVAL: PATRÍSTICA E ESCOLÁSTICA
A Idade Média abrange o período entre o século V (queda do Império Romano do ocidente) e o século XV (queda do
Império Romano do oriente, quando Constantinopla foi tomada pelos turcos). A Igreja Católica nasce dentro do Império
Romano e, a princípio, é proibida e perseguida, mas paulatinamente vai se fortalecendo até se tornar a religião oficial do
Império. Com a crise do Império Romano, a Igreja Católica emerge como a principal força aglutinadora em um mundo
fragmentado pelas invasões bárbaras. A Igreja desponta como a grande herdeira do patrimônio cultural da antiguidade
clássica. Ela é detentora da escrita e do conhecimento, e, nos mosteiros, encontram-se abrigadas as grandes bibliotecas.
Dessa forma, a Igreja Católica se torna a detentora da força espiritual e política do período. Uma das principais questões
discutidas nesse tempo é a relação entre teologia e filosofia, ou seja, entre fé e razão.
No período de decadência do Império Romano, quando o cristianismo se expande, a partir do século II – portanto ainda na
Antiguidade –, surge a filosofia dos Padres da Igreja, conhecida também como patrística. No esforço de converter os pagãos,
combater as heresias (doutrinas que se opõem aos dogmas da Igreja) e justificar a fé, desenvolvem a apologética, elaborando
textos de defesa do cristianismo. A aliança entre fé e razão estende-se por toda Idade Média: a razão é auxiliar da fé e a ela
subordinada. Daí a expressão agostiniana “Credo ut intelligam”, que significa “Creio para que possa entender”.
 (...)
A partir do século IX, desenvolve-se a escolástica, filosofia cristã que atinge seu apogeu no século XIII, com Santo Tomás de
Aquino. Nesse período continua a aliança entre razão e fé, em que a razão é sempre considerada a “serva da teologia”. (Aranha
e Martins, 2003, p. 125).
 
Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois responda os exercícios propostos.
Leitura básica
Texto: A busca da verdade (Capítulo 13). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda & MARTINS, Maria Helena P. Martins.
Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed. São Paulo: Moderna, 2009.
 
Leitura Complementar
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Texto: As aventuras da metafísica. (Capítulo 3 da Unidade 6) CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. 13ª ed. São Paulo:
Ática, 2003. 
Texto: O surgimento da filosofia cristã no contexto do helenismo. (Capítulo 2 da Parte II). MARCONDES, D. Iniciação à
história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. 13ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.
 
Exercício
Leia as afirmações abaixo e depois assinale a alternativa correta.
I Durante a Idade Média a Igreja católica surge como força espiritual e política. Uma importante questão discutida nesse
período foi a relação entre razão e fé, entre filosofia e teologia.
II Os padres da igreja, durante esse período, consideram a razão uma auxiliar da fé, uma vez que a filosofia é tomada como
serva da teologia.
III Os padres da igreja, durante esse período, consideram a razão mais importante que a fé, uma vez que é através da razão
filosófica que vão justificar as verdades da fé.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a) Apenas I
b) Apenas I e II
c) Apenas II
d) Apenas I e III
e) I, II e III
Comentário da alternativa correta:
De acordo com os conteúdos da disciplina: Durante a Idade Média a Igreja católica surge como força espiritual e política e
os padres da igreja, durante esse período, consideram a razão uma auxiliar da fé, uma vez que a filosofia é tomada como
serva da teologia.
 
 
 
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Exercício 1:
(UFU 1/1999) O filósofo grego que maior influência exerceu sobre Santo Tomás de Aquino foi:
 
A)
Platão.
 
B)
Aristóteles.
 
C)
Sócrates.
 
D)
Heráclito.
 
E)
Parmênides.
 
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Exercício 2:
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Santo Agostinho retoma a dicotomia mundo sensível versus mundo das idéias, mas substitui este último pelo mundo
das idéias divinas. Assim, Agostinho retoma e reinterpreta as idéias de qual pensador:
 
A)
Platão.
 
B)
Aristóteles.
 
C)
Sócrates.
 
D)
Heráclito.
 
E)
Parmênides.
 
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Exercício 3:
Leia as proposições abaixo e depois assinale a alternativa correta.
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I Conhecida como a filosofia dos Padres da Igreja, surge a partir do século II, período da decadência do Império
Romano, quando o cristianismo se expande.
II Dentre suas obras, o Discurso do Método e Meditações Metafísicas expressam a tendência de preocupação com o
problema do conhecimento (racionalismo cartesiano).
III Filosofia cristã que utiliza a razão para fundamentar as verdades da teologia. Alcança seu apogeu no século XIII, com
São Tomás de Aquino.
 
A)
I Descartes, II Escolástica, III Patrística
 
B)
I Patrística, II Descartes, III Escolástica
 
C)
I Patrística, II Escolástica, III Descartes 
 
D)
I Escolástica, II Patrística, III Descartes
 
E)
I Escolástica, II Descartes, III Patrística 
 
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Exercício 4:
A escolástica desenvolve-se a partir do século IX e atinge seu apogeu no século XIII, com Santo Tomás
de Aquino. Pode-se afirmar que durante esse período:
I. Continua a aliança entre razão e fé, mas a razão é considerada “serva da teologia”.
II. Santo Tomás de Aquino faz uma releitura da filosofia de Aristóteles à luz do cristianismo.
III Em Suma teológica, considerada a principal obra de Tomás de Aquino, ele realiza uma síntese da
escolástica, que fica conhecida como filosofia aristotélico-tomista.
Assinale alternativa que possui as afirmações corretas:
 
A)
Apenas I
 
B)
Apenas II 
 
C)
Apenas III
 
D)
Apenas I e II 
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E)
I, II, III 
 
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Exercício 5:
A filosofia medieval foi uma continuidade da filosofia platônica e aristotélica que passaram pelo crivo da religião cristã e
desenvolveram o que se chamou de filosofia cristã. Por isso, o tema mais debatido e exposto foi o:
 
A)
da cosmologia e da filosofia
 
B)
da ética e da estética
 
C)
do conhecimento e da ignorância
 
D)
da religião e do iluminismo
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E)
da razão e da fé
 
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Exercício 6:
(UFU 09/2002, adaptada) A Patrística, filosofia cristã dos primeiros séculos, poderia ser definida como:
 
A)Retomada do pensamento de Platão, conforme os modelos teológicos da época, estabelecendo
estreita relação entre filosofia e religião.
 
B)
Configuração de um novo horizonte filosófico, proposto por Santo Agostinho, inspirado em Platão,
de modo a resgatar a importância das coisas sensíveis, da materialidade.
 
C)
Adaptação do pensamento aristotélico, conforme os moldes teológicos da época.
 
D)
Criação de uma escola filosófica, que visava combater os ataques dos pagãos, rompendo com o
dualismo grego.
 
E)
Fundamenta-se principalmente no pensamento de Santo Agostinho, para quem a fé e a razão são
inconciliáveis, pois os mistérios da fé são insondáveis e manifestam-se como loucura para a razão
humana.
 
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Exercício 7:
Para Santo Tomás, filosofia e teologia são conhecimentos distintos. Por que?
 
A)
A filosofia se funda no exercício da razão humana e a teologia na revelação divina.
 
B)
A teologia é uma ciência complementar à filosofia.
 
C)
A filosofia nos traz a compreensão da verdade que será comprovada pela teologia.
 
D)
A revelação é critério de verdade, por isso não se pode filosofar.
 
E)
A teologia é a mãe de todas as ciências e a filosofia serve apenas para explicar pontos de menor importância.
 
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Exercício 8:
Agostinho, bispo de Hipona, viveu na Alta Idade Média, quando foi enorme a influência dos padres
da Igreja, movimento denominado de Patrística. São características do pensamento desse período
EXCETO:
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A)
Seus autores, no esforço de converter os pagãos, combater as heresias e justificar a fé escreveram
obras apologéticas, justificando o pensamento cristão.
 
B)
Buscar a aliança entre razão e fé significava reconhecer a razão como uma auxiliar da fé, servindo
para justificá-la, subordinando, assim, a filosofia à religião.
 
C)
Agostinho retomou a filosofia platônica da separação entre o mundo sensível e o mundo das ideias,
mas substituiu este último pelas ideias divinas.
 
D)
Seus autores não fizeram uso dos filósofos gregos, colocando no lugar do estudo da filosofia o
estudo das Escrituras Sagradas, substituindo os escritos gregos pela Bíblia.
 
E)
Agostinho criou a teoria da Iluminação, segundo a qual recebemos de Deus o conhecimento das
verdades eternas.
 
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