AVALIANDO

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1a Questão (Ref.:201805149013)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Leia as assertivas abaixo envolvendo o tema ¿a questão do conhecimento: I) O ser humano é o único animal que vive no mundo e pensa sobre o mundo em que vive. II) A preocupação em compreender o mundo acompanha a humanidade ao longo de seu desenvolvimento na terra, quer seja pela necessidade de construir mecanismos de controle e transformação da natureza, quer pelo desejo de conhecer e formular explicações acerca dos fenômenos. III) Uma teoria que explica o surgimento dos seres viventes na terra é o evolucionismo. Segundo tal teoria, tudo que existe no mundo, inclusive os seres humanos, surgiu a partir da intervenção divina. IV) Uma teoria que explica o surgimento dos seres viventes na terra é o criacionismo. Segundo tal teoria, nosso planeta e tudo que aqui existe é fruto de um longo e contínuo processo de evolução. SOMENTE é CORRETO o que se afirma em:
		
	
	II e IV.
	 
	I e II;
	
	II e III;
	
	I e IV.
	
	I e III;
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201805148277)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	
 O quadro pretende mostrar os habitantes do continente americano e seus costumes, contudo os ameríndios aparecem com feições apolíneas e cabelos anelados. Nesta representação, como em muitas outras, os personagens mais se assemelham aos europeus do que propriamente aos povos da América. O quadro, assim, acaba nos dizendo mais sobre o olhar do próprio europeu do que sobre aqueles que procurava retratar. A identidade dos grupos humanos é uma característica fundamental para a criação de um "nós coletivo" que, ao mesmo tempo, identifica e diferencia os grupos entre si. Sobre a identidade, considere as afirmativas a seguir.
I. A identidade possui natureza estática, daí perpassar as gerações e os subgrupos que se originam a partir de um tronco comum.
II. Como em um jogo de espelhos, a identidade é construída a partir das representações que os grupos fazem dos outros, o que permite que enxerguem a si mesmos.
III. A herança genética dos diferentes grupos humanos impede transformações de identidade, posto que delimita a abrangência das respectivas culturas.
IV. A identidade supõe um processo de resignificação das diferenças entre os grupos sociais em função de um determinado contexto.
Estão corretas apenas as afirmativas:
		
	
	 
I, III e IV
	
	 
II, III e IV
	
	 
I e II
	
	 
I e III
	 
	II e IV
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201805148967)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	A forma de pensamento mais simples é chamada de senso comum. Trata-se de fazer afirmações sobre o mundo fora do método mitológico, religioso, do filosófico e do científico, por outro lado consiste numa afirmação descoordenada e sem nexos em si. O pensamento científico, por outro lado, usa os seguintes elementos:
		
	
	o senso comum, os eventos sobrenaturais e religiosos.
	
	os fatos sobrenaturais e os fenômenos divinos.
	
	o pensamento lendário e a matemática.
	
	a falta de bom senso e a filosofia.
	 
	a razão e o nexo entre eventos naturais e sociais.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201805150033)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	O primeiro antropólogo a sistematizar o conceito de cultura foi Edward Tylor que considerou a cultura como um todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade. Considerando os estudos da Antropologia analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta: I. Nos países desenvolvidos a tendência é que apresentem um cultura mais definida e determinante, ou seja, uma cultura superior. II. Nos países subdesenvolvidos, ou ainda em fase de desenvolvimento, a tendência é que apresentem uma cultura fragmentada e frágil, ou seja, uma cultura inferior. III. Não podemos considerar uma cultura superior nem inferior, ou seja, a sociedade tem ou não tem cultura.
		
	
	Apenas I e II estão corretas
	 
	Apenas a III está correta.
	
	Apenas a I está correta
	
	Todas as afirmativas estão corretas
	 
	Todas as afirmativas estão erradas
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201805148996)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	A compreensão do conceito de cultura é uma preocupação intensa em diversas áreas do conhecimento; a Antropologia define a cultura como a vida total de um povo, ou seja, é a herança social que o indivíduo recebe do grupo ao qual pertence. A cultura tem alguns símbolos que representam estes valores. Todos os itens abaixo representam um tipo de símbolo cultural, exceto:
		
	
	músicas;
	
	idioma;
	 
	estatísticas;
	 
	religião.
	
	festas;
	
	
	
	1a Questão (Ref.:201805149184)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	Segundo o conceito antropológico de cultura, indique qual das alternativas expressa uma visão etnocêntrica:
		
	
	Os índios são possuidores de um saberes específicos em relação à culinária e à medicina.
	 
	Os índios possuem saberes diferentes dos brancos, mas nem por isso podem ser considerados inferiores.
	 
	Os índios são seres pouco inteligentes, porque não desenvolveram o pensamento científico como os brancos.
	
	Os índios, muitas vezes, resistem a fazer parte da sociedade de classes.
	
	Os índios apresentam formas de família diferentes dos padrões ocidentais.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201805148792)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	"A condição humana compreende algo mais que as condições nas quais a vida foi dada ao homem. Os homens são seres condicionados: tudo aquilo com o qual eles entram em contato torna-se imediatamente uma condição de sua existência. O mundo no qual transcorre a vita activa consiste em coisas produzidas pelas atividades humanas; mas, constantemente, as coisas que devem sua existência exclusivamente aos homens também condicionam os seus autores humanos. Além das condições nas quais a vida é dada ao homem na Terra e, até certo ponto, a partir delas, os homens constantemente criam as suas próprias condições que, a despeito de sua variabilidade e sua origem humana, possuem a mesma força condicionante das coisas naturais. O que quer que toque a vida humana ou entre em duradoura relação com ela, assume imediatamente o caráter de condição da existência humana". Com inspiração no texto de Hannah Arendt indique a afirmação incorreta.
		
	 
	A existência humana é a manutenção da objetividade e da espontaneidade do tempo natural. Formula-se apenas como presente e nega o vivido.
	
	A negação da espontaneidade do tempo se estabelece na negação da naturalidade, do isolamento e da abstração do homem.
	 
	O que reside, o que mora dentro das máquinas, o que habita o mundo artificial é a realidade humana.
	
	A civilização resulta do acumulo do viver originado na relação entre informação e formação, é ao mesmo tempo forma e conteúdo, sempre em um efetivo laço entre pensamento, conhecimento e linguagem.
	
	A existência Humana compreende toda a maquinaria, todas as descobertas científicas, as formas de Estado, a constituição da cultura, ou seja, compreende tudo o que é tocado pelo pensamento e pela mão do homem.
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201805148647)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	¿(...) funcionando nesse tumulto de gente apressada, apesar de toda a sua liberdade individual de movimento, há também, claramente, uma ordem oculta e não diretamente perceptível pelos sentidos.¿ (ELIAS, N. A sociedade dos indivíduos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994, p. 21.). Em sua análise da contribuição da Sociologia clássica para a compreensão da relação entre indivíduo e sociedade, Elias critica a:
		
	
	concepção materialista da história, que analisa essa relação sob o prisma econômico.
	
	noção de mudança social de Durkheim que naturaliza a ação do indivíduo.
	 
	dicotomia na análise das relações entre o indivíduo e a sociedade.unicausalidade presente nas concepções weberianas da relação entre indivíduo e sociedade.
	 
	Percepção da ausência do senso comum nas relações de sociedade.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201805149893)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	Sobre as Ciências Sociais, é correto dizer, exceto:
		
	
	Examina as diferentes realidades
	 
	A sua metodologia é a mesma utilizada em qualquer outra ciência
	 
	Abrange a antropologia, a sociologia e as ciências políticas
	
	Envolve valores e significados sociais
	
	É o conjunto de saber relativo ao comportamento do homem
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201805148412)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	Roberto da Matta, em seu livro Relativizando, discute as principais diferenças entre ciências naturais e ciências sociais (e humanas). A compreensão destas questões permite afirmar que:
		
	 
	Nas ciências sociais o conhecimento de outras realidades sociais permite, por contraste, o reconhecimento de elementos do próprio sistema social do pesquisado.
	
	São considerados verdadeiros em ciências sociais apenas os conhecimentos que podem ser reproduzidos em condições controladas.
	 
	Nas ciências sociais o investigador mantém sob controle o objeto de sua investigação, sem que este reaja a suas formulações.
	
	Enquanto os objetos das ciências naturais podem ser considerados complexos, os objetos das ciências sociais devem ser considerados simples.
	
	A principal característica das ciências sociais é o estabelecimento de uma distinção fortemente marcada entre a qualidade do sujeito e do objeto pesquisado.
	
	
	1a Questão (Ref.:201805149150)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	O Regime Militar que, em 1964, instalou-se no Brasil, foi marcado pela preocupação em manter a ordem nacional e combater os conflitos resultantes dos embates sociais. Tal discurso ressalta uma característica própria do pensamento:
		
	
	Cartesiano
	
	Marxista
	
	Hobbesiano
	 
	Positivista
	
	Weberiano
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201805148890)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Segundo DURKHEIM a divisão do trabalho social nas sociedades complexas tem como resultado:
		
	
	a diminuição das forças produtivas e da consciência de classe.
	
	a existência de regras sociais que eliminam a possibilidade de suicídio anômico
	
	a solidariedade mecânica.
	 
	a solidariedade orgânica, fortalecida pelos laços de interdependência entre os humanos.
	
	o conjunto das regras sociais que eliminam a possibilidade de Anomia Social
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201805150126)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	O darwinismo social foi utilizado como argumento para justificar, no século XIX, o:
		
	
	Colonialismo
	
	Socialismo
	 
	Imperialismo
	
	Neoliberalismo
	
	Liberalismo
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201805149612)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Podemos afirmar que as ciências sociais se constituíram como um campo de conhecimento envolvendo saberes relativos às disciplinas:
		
	
	Sociologia, antropologia e filosofia.
	
	Antropologia, biologia e filosofia.
	
	Ciências naturais, ciência política e psicologia
	
	Antropologia, filosofia e biologia.
	 
	Antropologia, ciência política e sociologia.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201805148390)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	Observe a frase: " NÃO SE NASCE MULHER, TORNA-SE MULHER. " A partir de tão conhecida frase de Simone de Beauvoir e dos conhecimentos acerca do modo como as Ciências Sociais abordam a questão do comportamento de gênero, assinale a alternativa correta sob o ponto de vista sócioantropológico:
		
	
	Ser mulher é uma criação extremamente cultural, mas ser homem é um dado somente natural.
	 
	A diferenciação de papéis sociais entre homens e mulheres baseia-se em critérios puramente biológicos.
	
	Partindo da ideia de que a diferenciação entre os sexos é biológica, o movimento feminista enquanto fenômeno social, por exemplo, reivindica igualdade natural entre homens e mulheres.
	 
	Ser mulher é um comportamento apreendido através de um processo de socialização.
	
	Homens são mais fortes fisicamente que mulheres; portanto, é natural a relação de poder instituído e construído numa sociedade entre os sexos.
	
	
	
	1a Questão (Ref.:201805148406)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	As Ciências Naturais produzem "leis científicas", isto é, argumentos que estabelecem uma relação causal única, universal e invariável entre dois fenômenos porque estudam "fatos simples", no sentido de que estuda fenômenos que são isoláveis, recorrentes e sincrônicos. A matéria prima das ciências naturais, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Já as Ciências Sociais estudam:
		
	
	Eventos complexos que podem ser isolados e reproduzidos dentro de condições de controle, num laboratório.
	 
	Fenômenos complexos, situados em múltiplos planos de causalidade.
	
	Fenômenos que são isoláveis, recorrentes e assincrônicos.
	
	Eventos com determinações simples e que não mudam seu significado de acordo com o ator.
	
	Fenômenos simples, cuja determinação é pouco variada.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201805150067)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	(Uema 2012) Auguste Comte, Karl Marx e Émile Durkheim são considerados os grandes pilares da Sociologia como ciência burguesa. Nessa época, a Sociologia, para se afirmar no campo das ciências, adotou o Positivismo. Assinale a assertiva que melhor expressa o sentido do Positivismo de Auguste Comte.
		
	
	Busca da singularidade e objetividade "sociedade concebida como mutável, visto que não há homem e nem sociedade ideal isolados na natureza, mas ambos conjugados concretamente a um momento histórico definido."
	
	Nenhuma das assertivas acima.
	 
	Busca da objetividade e neutralidade "sociedade concebida como um organismo combinado de partes integradas e coesas que funcionam harmoniosamente, de acordo com um modelo físico ou mecânico de organização."
	
	Busca da complexidade e singularidade "sociedade e seus sistemas não atemporais. Privilégio da parte sobre o todo."
	
	Busca da complexidade e dualidade "sociedade concebida como prenhe de conflitos e contradições; há uma circularidade entre todo e parte, ou seja, um determina o outro simultaneamente."
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201805148937)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Émile Durkheim propõe o conceito de Consciência Coletiva para se referir ao conjunto das maneiras de pensar e agir que está acima das vontades e opiniões individuais e que se impõe a todos produzindo a coesão social necessária para garantir continuidade ao processo de evolução natural por que passam todas as sociedades. O autor entende que o nível de coerção exercido pela consciência coletiva pode variar, sendo que:
		
	
	É maior em sociedades capitalistas desenvolvidas, onde a divisão do trabalho social é ampla, de forma que os indivíduos se sentem pouco propensos a se submeterem a regras que não sejam democráticas.
	 
	É maior em sociedades pré-capitalistas nas quais as regras de convivência social são garantidas pelo peso da tradição, da religião e da moralidade imposta pela família.
	
	É menor quanto maior for o nível de divisão social do trabalho, já que os indivíduos tenderão a regular suas vidas correspondendo a pressões que passam a ocorrer no campo do trabalho.
	
	É maior quando o nível de divisão social do trabalho é pequeno, levando os indivíduos a uma maior autonomia no grupo social.
	
	É menor quanto maior for o nível de desenvolvimento material de uma sociedade, uma vez que os indivíduos necessitarão buscar formas de superar o baixo nível coesão social.4a Questão (Ref.:201805148261)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Leia atentamente o texto abaixo:
"(...) Correspondem naturalmente (...) não apenas a estrutura moderna do Estado e do município, mas também a relação de domínio numa empresa capitalista privada, numa associação com fins utilitários ou numa união de qualquer outra natureza que disponha de um quadro administrativo numeroso e hierarquicamente articulado. (...)" Extraído de COHN, G.(org); FERNANDES, F.(coord.). Max Weber: Sociologia. 7. ed. São Paulo: Ática, 2005.
No texto acima, Weber se refere:
		
	
	à burocarcia.
	
	ao tipo da dominação tradicional.
	
	ao tipo da dominação carismática.
	
	à ação social.
	 
	ao tipo da dominação legal.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201805148705)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	(PITÁGORAS) "A ordem global busca impor, a todos os lugares, uma única racionalidade. E os lugares respondem ao Mundo segundo os diversos modos de sua própria racionalidade [...]. A ordem global funda as escalas superiores ou externas à escala do cotidiano. Seus parâmetros são a razão técnica e operacional, o cálculo de função, a linguagem matemática. A ordem local funda a escala do cotidiano, e seus parâmetros são a co-presença, a vizinhança, a intimidade, a emoção, a cooperação e a socialização com base na contiguidade." SANTOS, Milton. "A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção". São Paulo: Edusp, 2002, p. 338-339. Sobre o processo de globalização tratado acima, assinale a alternativa correta.
		
	 
	A cultura é também a base por meio da qual se constroem poderosos vínculos de identidades coletivas que desafiam de múltiplas maneiras a homogeneização e o cosmopolitismo.
	
	A cultura é também a base por meio da qual se constroem poderosos vínculos de identidades coletivas que desafiam de múltiplas maneiras a heterogeneidade e o provincianismo.
	
	A produção cultural constitui o mais importante setor da economia moderna, visto que todos os lugares são igualmente receptivos a suas mercadorias, pois todas as pessoas que neles vivem recebem ou interpretam imagens e apelos publicitários da mesma maneira.
	
	A "sociedade em rede", produto da era das telecomunicações globais, não possui fronteiras sociais e geográficas, unifica populações e lugares, pois ela trata apenas de desigualdades sociais e econômicas.
	
	A globalização elimina as diferenças, singularidades e particularidades que pontilham a esfera da cultura, pois os fluxos globais de informação impõem uma complexa morfologia cultural