Avaliando Aprendizado Filosofia da Ciência Léticia

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LETÍCIA DE ARAÚJO ROCHA DE AGUIAR
201804038806 NOVA IGUAÇU
 
 FILOSOFIA DA CIÊNCIA
 
Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201804038806 V.1 
Aluno(a): LETÍCIA DE ARAÚJO ROCHA DE AGUIAR Matrícula: 201804038806
Desemp.: 0,5 de 0,5 10/09/2018 22:48:15 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201806398161) Pontos: 0,1 / 0,1 
Esta fase representa o início da história da civilização humana, portanto a forma mais atrasada da sociedade. Nela,
devido à falta de conhecimento: as explicações dos fenômenos sociais e naturais como, por exemplo, a morte, se
faziam por meio do sobrenatural.
Fase Científica
Nenhuma das alternativas
 Fase Teológica ou mitológica
filosófica ou metafísica
Fase da experiência
 
2a Questão (Ref.:201806960113) Pontos: 0,1 / 0,1 
A filosofia surge na Grécia aproximadamente no século VII a.C. e procura
formular questões e respondê-las com auxílio da razão, voltando-se contra o
mito, os preconceitos e o senso comum. Nessa busca pelo conhecimento do
mundo e do homem, ela se constitui, em sua origem, como uma cosmologia
racional de tendência monista. Isso significa que a filosofia surge:
Como um conhecimento alimentado pela codificação mítica e procura
elucidar os mistérios dos tempos primordiais por meio de uma verdade
revelada.
Propondo uma concepção de senso comum que explique os acontecimentos
com o uso das experiências do cotidiano.
Reforçando o testemunho dos sentidos: portanto, afirma a multiplicidade e
a transitoriedade de todas as coisas.
Como diálogo da razão com ela mesma, não se interessando inicialmente
por questões referentes ao cosmo, sendo sua preocupação primordial o
mundo humano.
 Propondo uma concepção racional da ordem cósmica e buscando um
princípio único originário.
 
3a Questão (Ref.:201806943672) Pontos: 0,1 / 0,1 
 
Os filósofos pré-socráticos foram os primeiros sábios gregos a formular uma explicação racional para o mundo sem
recorrer ao sobrenatural. Alguns aspectos comuns entre eles podem ser apontados: 
Não buscavam encontrar uma relação de causalidade entre os fenômenos da natureza
A distinção clara entre filosofia e ciência
Pensamento irracional
 Foram chamados de Filósofos da Natureza
Pensamento ilógico
 
4a Questão (Ref.:201806941037) Pontos: 0,1 / 0,1 
Os pré-socráticos foram filósofos da Grécia Antiga, que fizeram parte da fase inicial da Filosofia Grega.
Do ponto de vista cronológico, podemos dizer que a Filosofia Pré-Socrática vai até o período em que
Sócrates começou a propagar sua forma de pensamento. Em termos de séculos, podemos dizer que
grande parte destes filósofos atuaram entre o século VI a.C. e IV a.C.
São filósofos desse período:
Locke e Hume
Leibniz e Kant
 Kant e Platão
 Heráclito e Pitágoras 
Sócrates e Platão
 
5a Questão (Ref.:201806941410) Pontos: 0,1 / 0,1 
"... Nas colônias gregas da Ásia Menor as primeiras manifestações de um pensamento dotado de
tamanha exigência e compreensão racional que, depois de produzir as epopéias homéricas (entre os
séculos X e VIII a.C), eclodiu, no século VI a.C, sob a forma de ciência teórica e filosofia" (
_____________ - Vida e Obra . São Paulo: Editora Nova Cultural, 1996).
Esse trecho se refere a: 
Boaventura
Sócrates
Lock
Agostinho
 
pré-socráticos
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LETÍCIA DE ARAÚJO ROCHA DE AGUIAR
201804038806 NOVA IGUAÇU
 
 FILOSOFIA DA CIÊNCIA
 
Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201804038806 V.1 
Aluno(a): LETÍCIA DE ARAÚJO ROCHA DE AGUIAR Matrícula: 201804038806
Desemp.: 0,5 de 0,5 22/09/2018 16:06:52 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201806951460) Pontos: 0,1 / 0,1 
O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e outros personagens. Logo no início do
diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método ele gostaria de recorrer para definir o que é um sofista.
Sócrates: Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa longa exposição ou
empregar o método interrogativo?
Estrangeiro: Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse mesmo; com um
interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo.
(Platão. O sofista, 1970. Adaptado.)
É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar:
a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores.
o apriorismo, que funda a eficácia da razão humana na prova de existência de Deus.
o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano.
 a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.
o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos.
 
2a Questão (Ref.:201806951482) Pontos: 0,1 / 0,1 
(UFU - 2007) Leia atentamente o trecho de Aristóteles, citado abaixo, e assinale a alternativa que o
interpreta corretamenente.
 "Como já vimos há duas espécies de excelência: a intelectual e a moral. Em grande parte a excelência intelectual
deve tanto o seu nascimento quanto o seu crescimento à instrução (por isto ela requer experiência e tempo); quanto
à excelência moral, ela é o produto do hábito".
 ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. ColeçãoOs Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1996.
 As excelências moral e intelectual possuem, respectivamente, origem no hábito e na instrução.
A excelência intelectual é positiva.
A moral é negativa.
A excelência moral é superior à intelectual porque é resultado do nascimento.
As excelências intelectual e moral anulam-se respectivamente.
 
3a Questão (Ref.:201806951495) Pontos: 0,1 / 0,1 
(UEL - 2011) Leia os textos a seguir.
 Aristóteles, no Livro IV da Metafísica, defende o sentido epistêmico do princípio de não
contradição como o princípio primário, incondicionado e absolutamente verdadeiro da
ciência das causas primeiras, ou melhor, o princípio que se apresenta como fundamento
último (ou primeiro) de justificação para qualquer enunciado declarativo em sua pretensão
de verdade. "É impossível que o mesmo atributo pertença e não pertença ao mesmo tempo
ao mesmo sujeito, e na mesma relação. [...] Não é possível, com efeito, conceber alguma
vez que a mesma coisa seja e não seja, como alguns acreditam que Heráclito disse [...]. É
por esta razão que toda demonstração se remete a esse princípio como a uma última
verdade, pois ela é, por natureza, um ponto de partida, a mesma para os demais axiomas".
 (ARISTÓTELES. Metafísica. Livro IV, 3, 1005b apud FARIA, Maria do Carmo B. de.
Aristóteles: a plenitude como horizonte do ser. São Paulo: Moderna, 1994. p. 93.)
 Com base nos textos e nos conhecimentos sobre Aristóteles, é correto afirmar:
Nas demonstrações sobre as realidades suprassensíveis, é possível conceber que propriedades contrárias
subsistam simultaneamente no mesmo sujeito, sem que isso incorra em contradição lógica, ontológica e
epistêmica.
 Aqueles que sustentam, com Heráclito, conceber verdadeiramente que propriedades contrárias podem
subsistir e não subsistir no mesmo sujeito opõem-se ao princípio de não contradição.
Para que se possa fundamentar o estatuto axiomático do princípio de não contradição, exige-se que sua
evidência, enquanto princípio primário, seja submetida à demonstração.
Com o princípio de não contradição, torna-se possível conceber que, se existem duas coisas não idênticas,
qualquer predicado que se aplicar a uma delas também poderá ser aplicado necessariamente à outra.
 Pelo princípio de não contradição, sustenta-se a tese heracliteana de que, numa enunciação verdadeira, se
possa simultaneamente afirmar e negar um mesmo predicado de um mesmo sujeito, em um mesmo sentido.
 
4a Questão (Ref.:201806398176) Pontos: 0,1 / 0,1 
São Tomás de Aquino é conhecido por ter relacionado dois tipos de conhecimento.
Assinale a alternativa que os representa:
teológico e religioso
natural e real
 naturale sobrenatural
artificial
imaterial e espiritual
 
5a Questão (Ref.:201806398160) Pontos: 0,1 / 0,1 
Foi um Monge que viveu no século XIII, entre os anos de 1225 e 1274, na Itália. Seguiu a ordem
dominicana e teve carreira acadêmica na Universidade de Paris. Sob forte influencia da filosofia de
Aristóteles, Platão.
Jacques Maritian
 Tomás de Aquino
Nenhuma das alternativas
Marcondes
Amoroso Lima
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Desemp.: 0,5 de 0,5 03/11/2018 18:41:56 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201806957979) Pontos: 0,1 / 0,1 
(filosofianaescola, 2018)
Imagine que você está concorrendo à uma eleição para prefeito. Há apenas outro candidato disputando a eleição e
ele está na frente nas pesquisas. Você sabe que ele está mentindo em sua propostas e que sua reais intenções é usar
a prefeitura em benefício próprio. E a única maneira de você reverter o resultado é começar a mentir também, para
conseguir ganhar a eleição e fazer um mandato em benefício da população.
Assinale qual das alternativas está correta.
 De acordo com o pensamento kantiano, não podemos querer que a mentira se transforme numa lei universal,
mesmo que o objetivo seja fazer algo bom para as pessoas.
De acordo com o pensamento utilitarista, não devemos mentir, mesmo que o objetivo seja fazer algo bom
para as pessoas.
De acordo com a fórmula do fim em si, devemos mentir porque assim estaremos usando as pessoas como
meio.
De acordo com a fórmula da lei universal, não tem problema mentir já que se todas as pessoas mentissem
ninguém confiaria em ninguém e nem ficaria magoado com uma mentira.
Nenhum das alternativas está correta
 
2a Questão (Ref.:201806941019) Pontos: 0,1 / 0,1 
Há, pelo menos, quatro tipos de conhecimento que os seres humanos fazem uso para buscar
compreender a realidade: o conhecimento empírico, o conhecimento científico, o conhecimento filosófico
e o conhecimento teológico.
Sobre "A descoberta da ação das bactérias nos organismos dos animais", que tipo de conhecimento se
produziu?
Filosófico
senso comum
Não se produziu nenhum tipo de conhecimento.
teológico
 Científico
 
3a Questão (Ref.:201806951482) Pontos: 0,1 / 0,1 
(UFU - 2007) Leia atentamente o trecho de Aristóteles, citado abaixo, e assinale a alternativa que o
interpreta corretamenente.
 "Como já vimos há duas espécies de excelência: a intelectual e a moral. Em grande parte a excelência intelectual
deve tanto o seu nascimento quanto o seu crescimento à instrução (por isto ela requer experiência e tempo); quanto
à excelência moral, ela é o produto do hábito".
 ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. ColeçãoOs Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1996.
As excelências intelectual e moral anulam-se respectivamente.
 As excelências moral e intelectual possuem, respectivamente, origem no hábito e na instrução.
A excelência moral é superior à intelectual porque é resultado do nascimento.
A moral é negativa.
A excelência intelectual é positiva.
 
4a Questão (Ref.:201806957973) Pontos: 0,1 / 0,1 
A filosofia de Leibniz pode ser vista como um conjunto de princípios da organização que estabelece relação de
liberdade entre vários elementos do mundo. Para Leibniz a razão é possibilidade de estabelecer relações entre esses
elementos, uma relação lógica que é organizada através da matemática.
Leibniz distingue duas verdade. Uma delas é a "Verdade de razão".
Não é uma característica da "verdade de razão" :
 
não trazem nada de novo.
são imprescindíveis e são inatas.
 não têm em si a sua razão de ser e diz respeito ao mundo real.
se repetem indefinidamente.
não obedecem a realidade.
 
5a Questão (Ref.:201806960115) Pontos: 0,1 / 0,1 
De acordo com Trujillo Ferrari (1974, p.11) as caracteríticas do conhecimento _________________________, são
real, contigente, sistemático, verificável, falível e aproximadamente exato. A qual tipo de conhecimento ele se refere?
Conhecimento Filosófico.
Conhecimento Empírico.
Conhecimento Popular.
 Conhecimento Científico.
Conhecimento Teológico.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LETÍCIA DE ARAÚJO ROCHA DE AGUIAR
201804038806 NOVA IGUAÇU
 
 FILOSOFIA DA CIÊNCIA
 
Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201804038806 V.1 
Aluno(a): LETÍCIA DE ARAÚJO ROCHA DE AGUIAR Matrícula: 201804038806
Desemp.: 0,2 de 0,5 03/11/2018 18:52:11 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201807086294) Pontos: 0,0 / 0,1 
Podemos compreender conceitual a "genealogia" em Foucault como:
 Um método utilizado em seus estudos sobre as relações de poder.
A genealogia não foi utilizada por Foucault.
Um método que permite a reconstrução de conceitos desendo pasvolvidos ni passado histórico.
Uma forma de questionamento baseada na maiêutica socrática.
 Um método utilizado na construção da sua obra "História da Loucura".
 
2a Questão (Ref.:201806398077) Pontos: 0,1 / 0,1 
Para --------------, a consciência é sempre intencional e não pode ser considerada como uma simples realidade
natural entre outras. Ela é sempre a consciência é sempre consciência intencional, não pode ser isolada como algo
em si, pois é sempre consciência de alguma coisa, assim como toda ''coisa'' não pode ser isolada como uma coisa em
si, pois ela se faz presente sempre para uma consciência. É sempre a partir da intencionalidade da consciência que se
reúne sujeito e objeto e que os fenômenos se fazem presentes como tais.
Comte
Habermas
Hegel
Foucault
 Husserl
 
3a Questão (Ref.:201806398036) Pontos: 0,0 / 0,1 
 A realidade das coisas está adaptada integralmente ao sujeito, de tal modo que só acolhemos do mundo
aquilo que nós lá colocamos, contaminando o mundo e comprometendo a realidade das coisas mesmas.
 A consciência pode ser considerada como uma simples realidade natural entre outras.
A consciência se encontra dependente da natureza e pode ser estudada e explicada a partir das ciências
empíricas da natureza.
O pensamento ou a consciência humana se situam numa realidade natural entre outras e sempre já no
mundo dos fatos.
 
4a Questão (Ref.:201806957967) Pontos: 0,1 / 0,1 
A estrutura metafísica do mundo para Leibniz é formada por substâncias simples, sem partes, que entram na
formação dos compostos; são os elementos das coisas. Esta substância contém em si toda a sua realidade e nada lhe
pode vir de fora; portanto, tudo o que ocorre com ela está contido na sua essência. 
 A que substância estamos nos referindo? 
íons 
 mônadas 
aporia 
homeomeria 
cosmologia
 
5a Questão (Ref.:201806398126) Pontos: 0,0 / 0,1 
Qual a atitude filosófica consiste essencialmente na tarefa de descrição das estruturas puras que permitem o aparecer
de qualquer fenômeno possível, assim, ela visa descrever os atos puros da consciência e a sua correlação (dada
mediante a intencionalidade) com a objetividade e a experiência?
 Fenomenológica
 Positivista
Marxista
Marxiana
Personalista