Avaliando Aprendizado Filosofia da Ciência Ana

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ANA LUCIA BELLO DA SILVA
201803525134 NOVA IGUAÇU
 
 FILOSOFIA DA CIÊNCIA
 
Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201803525134 V.1 
Aluno(a): ANA LUCIA BELLO DA SILVA Matrícula: 201803525134
Desemp.: 0,3 de 0,5 20/11/2018 23:08:01 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201806512309) Pontos: 0,1 / 0,1 
Indique a opção CORRETA em relação ao pensamento dos SOFISTAS segundo Sócrates:
Os sofistas ensinavam o caminho do conhecimento de forma clara e conclusiva.
É um pensamento correto na análise da realidade que leva a verdadeiro conhecimento.
Por ser uma habilidade argumentativa leva à construção da verdade.
Os sofistas marcaram uma era anterior à Sócrates.
 O pensamento sofista é uma mera técnica ou habilidade argumentativa que visa
convencer mas não leva ao verdadeiro conhecimento.
 
2a Questão (Ref.:201806613590) Pontos: 0,0 / 0,1 
A partir da contribuições filosóficas de Platão. Conceitue o termo retórica. 
A fundação da retórica, especificamente como âmbito de estudo do falar público, não pode ser atribuida aos
sofistas.
O advento da retórica se confunde com o próprio nascimento da democracia que fortalece a condição
necessária para a argumentação o confronto, a diferença de pontos de vista que eram impossíveis de
alcançarem voz na chamada Idade das Trevas grega
 A retórica de Platão fortaleceu a proposta de discursar bem sobre os mais diversos temas instauram, na
Grécia, promovendo um cenário relativista e, no limite, cético em relação à verdade ou falsidade do conteúdo
transmitido.
Todas as alternativas não expressam o conceito de retórica. 
 As alternativas a e b são assertivas. 
 
3a Questão (Ref.:201806476415) Pontos: 0,1 / 0,1 
Muitas vezes, o entendimento repousa sobre as constatações feitas, vinculadas às observações pessoais
que são construídas de forma assistemática, fruto da vivência cotidiana e dos valores que perpassam
essas relações. Por isso são generalizados, isto é, disseminados em grupos como possuidores de verdade.
A esse tipo de conhecimento denominamos ______________.
Complete a frase:
 Senso comum ou conhecimento empírico
Conhecimento filosófico
Conhecimento científico
Conhecimento teológico
da Ciência
 
4a Questão (Ref.:201806597614) Pontos: 0,0 / 0,1 
¿Mais que um saber, a filosofia é uma atitude diante da vida, tanto no dia a dia como nas situações-limite, que
exigem decisões cruciais. Por isso, no seu encontro com a tradição filosófica, é preferível não recebê-la passivamente
como um produto, como algo acabado, mas compreendê-la como processo, reflexão crítica e autônoma a respeito da
realidade.¿
(ARANHA, M. L. A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à filosofia. 4a. ed. São Paulo: Moderna, 2009, p.20)
Com base no excerto citado, assinale o que for correto.
 A filosofia é uma experiência de vida que responde às questões fundamentais da existência.
 A filosofia é um saber teórico, não pragmático, que desconsidera a aplicação prática.
 A filosofia não pode ser reaberta ou discutida, pois os filósofos já morreram.
 A filosofia é uma forma de conhecimento que questiona a realidade.
 A filosofia é uma ideologia, pois não se ocupa com o debate político.
 
5a Questão (Ref.:201806486403) Pontos: 0,1 / 0,1 
Grupo de filósofos que se dedicavam a ensinar técnicas de persuasão para os jovens de modo que, numa
assembleia eles tivessem preparados para vencer os debates com argumentos fortes e imbatíveis. Esta
afirmação caracteriza os filósofos que são historicamente conhecidos como:
Pré-socráticos.
 Sofistas.
 
Platônicos.
Marxistas.
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ANA LUCIA BELLO DA SILVA
201803525134 NOVA IGUAÇU
 
 FILOSOFIA DA CIÊNCIA
 
Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201803525134 V.1 
Aluno(a): ANA LUCIA BELLO DA SILVA Matrícula: 201803525134
Desemp.: 0,3 de 0,5 20/11/2018 23:20:56 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201806492934) Pontos: 0,1 / 0,1 
A filosofia de Leibniz pode ser vista como um conjunto de princípios da organização que estabelece relação de
liberdade entre vários elementos do mundo. Para Leibniz a razão é possibilidade de estabelecer relações entre esses
elementos, uma relação lógica que é organizada através da matemática.
Leibniz distingue duas verdade. Uma delas é a "Verdade de razão".
Não é uma característica da "verdade de razão" :
 
se repetem indefinidamente.
não trazem nada de novo.
 não têm em si a sua razão de ser e diz respeito ao mundo real.
não obedecem a realidade.
são imprescindíveis e são inatas.
 
2a Questão (Ref.:201806512343) Pontos: 0,1 / 0,1 
Nos textos abaixo, Descartes e Hume se posicionam sobre as possibilidades do
conhecimento humano. Sobre essas duas posições, assinale a alternativa INCORRETA:
Experimentei algumas vezes que os sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se
fiar inteiramente em quem já nos enganou uma vez. (DESCARTES, R. Meditações
Metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1979).
Sempre que alimentarmos alguma suspeita de que uma ideia esteja sendo empregada sem
nenhum significado, precisaremos apenas indagar: de que impressão deriva esta suposta
ideia? E se for impossível atribuir-lhe qualquer impressão sensorial, isso servirá para
confirmar nossa suspeita. (HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento. São Paulo:
Unesp, 2004).
Para Hume, toda forma de conhecimento provém das experiências humanas.
 Os racionalistas acreditam que o conhecimento vem da dedução, a partir do uso pleno da
razão, aplicada num constante processo de duvidar das verdades existentes, como
preconizado por Descartes.
Para Descartes, assim como para os racionalistas de forma geral, devemos duvidar dos
conhecimentos oriundos das experiências.
Em Hume, temos a defesa de que o conhecimento é oriundo das percepções e sensações,
sendo impossível qualquer conhecimento apriori¿,ouseja,semconsideraraexperiência.
 Ambos autores concordam que o conhecimento humano é impossível a partir da razão.
 
3a Questão (Ref.:201806486447) Pontos: 0,0 / 0,1 
É inegável a contribuição de Aristóteles para a filosofia ocidental. Conviveu com Platão durante vinte anos, mas se
destacou pela amplitude da sua obra.
Podemos afirmar que Aristóteles:
 não conseguiu formular um pensamento original, devido às suas concepções idealistas.
era contra a escravidão, defendendo a cidadania para todos.
criticou os sofistas, defendendo o relativismo moral.
 não concordou com a teoria platônica do mundo das idéias.
 defendeu uma sociedade política democrática, governada por filósofos.
 
4a Questão (Ref.:201806512339) Pontos: 0,0 / 0,1 
Sobre o método científico de GALILEU, assinale a alternativa INCORRETA:
Se caracteriza pela busca da compreensão dos fenômenos existentes por meio da
utilização de procedimentos metódicos em suas investigações.
Deve ser constituído por etapas, das quais faz parte o teste e a confirmação das hipóteses
de pesquisa por meio de experimentos.
Pode ser definido como "o aperfeiçoamento do conhecimento comum e ordinário obtido
por meio de um procedimento metódico, o qual mobiliza explicações rigorosas e ou
plausíveis sobre o que se afirma sobre um objeto da realidade".
 O conhecimento deveria ser concreto, estruturado e prático, já que não basta uma boa
observação e explicação de um fenômeno, sendo preciso que experimentos metódicos
validem esta observação e explicação.
 Deve ser construído a partir das percepções oriundas das crenças e das tradições.
 
5a Questão (Ref.:201806637435) Pontos: 0,1 / 0,1 
O que significa dizer que a filosofia aristotélica é teleológica?
 d) Uma filosofia que está orientada pela busca por uma finalidade. 
 
A alternativa b é correta.
c) Uma filosofia orientada pela comprovação científica;
b) Uma filosofia orientada pela busca do prazer;
a) Uma filosofia voltada para preocupações existenciaise religiosas;
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ANA LUCIA BELLO DA SILVA
201803525134 NOVA IGUAÇU
 
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Aluno(a): ANA LUCIA BELLO DA SILVA Matrícula: 201803525134
Desemp.: 0,4 de 0,5 20/11/2018 23:28:39 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201805933071) Pontos: 0,1 / 0,1 
Thomas Kuhn, autor do livro "A estrutura das revoluções científicas" preconiza que toda ciência é orientada por
"paradigmas". O que isso significa?
Que há uma crítica em relação à perspectiva metodológica adotada pelas teorias que divergem num mesmo
espaço de tempo.
Que a preocupação com tal tema leva necessariamente a considerar a ciência como um fim em si mesma, tal
como Comte apregoava.
Que as transformações são compreendidas pela consciência dos indivíduos como condições materiais de
produção e reprodução da existência.
Que há confronto entre teorias divergentes num mesmo espaço de tempo e o embate de ideias é próprio ao
movimento da história.
 Que há todo um conjunto de elementos como os métodos aceitos, teorias compartilhadas e tipos de
problemas a serem investigados.
 
2a Questão (Ref.:201806492906) Pontos: 0,1 / 0,1 
 (Unioeste 2012)
 
"Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria
pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, porque abrirá ele mão dessa liberdade, porque
abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder? Ao que é óbvio
responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a fruição do mesmo é muito incerta e está
constantemente exposta à invasão de terceiros porque, sendo todos reis tanto quanto ele, todo homem
igual a ele, e na maior parte pouco observadores da equidade e da justiça, a fruição da propriedade que
possui nesse estado é muito insegura, muito arriscada. Estas circunstâncias obrigam-no a abandonar
uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que
procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem unir-se,
para a mútua conservação da vida, da propriedade e dos bens a que chamo de 'propriedade'". Locke
Sobre o pensamento político de Locke e o texto acima, seguem as seguintes afirmativas:
I. No estado de natureza, os homens usufruem plenamente, e com absoluta segurança, os direitos naturais. 
II. O objetivo principal da união dos homens em comunidade, colocando-se sob governo, é a preservação da
propriedade. 
III. No estado de natureza, falta uma lei estabelecida, firmada, conhecida, recebida e aceita mediante consentimento,
como padrão do justo e injusto e medida comum para resolver quaisquer controvérsias entre os homens. 
IV. Os homens entram em sociedade, abandonando a igualdade, a liberdade e o poder executivo que tinham no
estado de natureza, apenas com a intenção de melhor preservar a propriedade. 
V. No estado de natureza, há um juiz conhecido e imparcial para resolver quaisquer controvérsias entre os homens,
de acordo com a lei estabelecida.
 
Das afirmativas feitas acima :
as afirmações I e III estão corretas. 
 as afirmações II, III e IV estão corretas. 
 as afirmações IV e V estão corretas. 
somente a afirmação I está correta. 
as afirmações II e V estão corretas. 
 
3a Questão (Ref.:201805933037) Pontos: 0,1 / 0,1 
Karl Popper (1902-1994) criticou o método indutivo afirmando que o verdadeiro método consiste na criação de
hipóteses que devem ser submetidas ao critério de falseabilidade. Seu método foi denominado de
método objetivo
método dedutivo
 método hipotético-dedutivo
método racional-apriorístico
método silogístico
 
4a Questão (Ref.:201806637433) Pontos: 0,1 / 0,1 
Qual é a obra na qual Aristóteles dedica-se a pensar sobre a felicidade?
e) República
a) Política
 c) Ética a Nicômaco
d) Metafísica
 
b) Poética
 
5a Questão (Ref.:201805932985) Pontos: 0,0 / 0,1 
Etimologicamente, a palavra método é constituída pelos termos gregos meta,por meio de, e hodós, caminho. O
método é, portanto, um caminho por meio do qual chegamos a um fim, atingimos determinado objetivo. Para
alcançarmos um conhecimento seguro, devemos seguir um plano, um método. (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda;
MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. 4ª. ed. revista. São Paulo: Ed. Moderna, 2009. p.4).
Assinale a alternativa INCORRETA:
 Os frankfurtianos postulavam a necessidade de uma diferença radical entre a metodologia das Ciências
naturais e as Ciências sociais.
Para Foucault, a arqueologia como método de análise que consiste em tornar explícitos os elementos
implícitos e subjacentes a este saber e ao conjunto de regras que estabelece.
A preocupação epistemológica de Popper diz respeito à elucidação do valor das teorias científicas, isto é, "ao
grau de confiança que podemos depositá-las, em função dos dados empíricos de que podemos dispor".
O marxismo, corrente criada a partir da obra de Karl Marx, permitiu compreender que os fatos humanos são
instituições sociais e históricas produzidas não pelo espírito e pela vontade livre dos indivíduos, mas pelas
condições objetivas nas quais a ação e o pensamento humanos devem realizar-se.
 Para Foucault, o positivismo é o melhor método de análise do discurso de um determinado saber ou ciência.
 
 
 
 
 
 
 
 
ANA LUCIA BELLO DA SILVA
201803525134 NOVA IGUAÇU
 
 FILOSOFIA DA CIÊNCIA
 
Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201803525134 V.1 
Aluno(a): ANA LUCIA BELLO DA SILVA Matrícula: 201803525134
Desemp.: 0,5 de 0,5 24/11/2018 21:40:17 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201806489874) Pontos: 0,1 / 0,1 
Para provar racionalmente a existência de Deus, Tomás de Aquino desenvolve
asc∈coviasdaprovadaeξstênciadeDeus'.
Assinale a resposta que contém a sequência correta das mesmas:
Causa eficiente, Causa do Ser necessário, Causa da Perfeição, Causa do Primeiro motor imóvel, Causa do
governo supremo
Causa da Perfeição, Causa do Primeiro motor imóvel, Causa do governo supremo, Causa do Ser necessário.
Causa eficiente.
 Causa do argumento do movimento, causa eficiente, causa do ser necessário, causa da metafísica ou do grau
de perfeição, causa do argumento teológico.
Causa do Ser necessário, Causa da Perfeição, Causa do governo supremo, Causa eficiente, Causa do Primeiro
motor imóvel.
Causa eficiente, Causa do Primeiro motor imóvel, Causa do Primeiro motor imóvel, Causa do governo
supremo, Causa do Ser necessário
 
2a Questão (Ref.:201806511395) Pontos: 0,1 / 0,1 
Qual o grupo abaixo que: "afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se consumarão de verdade se a
finalidade for a libertação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico-científico sobre a
Natureza, a sociedade e a cultura".
Marxistas ortodoxos
 Escola de Frankfurt
Círculo de Viena
Escola de Chicago
Marxistas Leninistas
 
3a Questão (Ref.:201806547884) Pontos: 0,1 / 0,1 
''(...) de modo particular, quero encorajar os crentes empenhados no campo da filosofia para que iluminem os
diversos âmbitos da atividade humana, graças ao exercício de uma razão que se torna mais segura e perspicaz com o
apoio que recebe da fé.'' (Papa João Paulo II. Carta Encíclica Fides et Ratio aos bispos da Igreja católica sobre as
relações entre fé e razão, 1998)
''As verdades da razão natural não contradizem as verdades da fé cristã.'' (Santo Tomás de Aquino ¿ pensador
medieval)
Refletindo sobre os textos, pode-se concluir que:
a Igreja medieval valorizava a razão mais do que a encíclica de João Paulo II.
a encíclica papal está em contradição com o pensamento de Santo Tomás de Aquino, refletindo a diferença de
épocas.
o pensamento teológico teve sua importância na Idade Média, mas, em nossos dias, não tem relação com o
pensamento filosófico.tanto a encíclica papal como a frase de Santo Tomás de Aquino procuram conciliar os pensamentos sobre fé e
razão.
a encíclica papal procura complementar Santo Tomás de Aquino, pois este colocava a razão natural acima da
fé.
 
4a Questão (Ref.:201805933144) Pontos: 0,1 / 0,1 
Observe as duas assertivas abaixo e assinale a resposta correspondente:
Está associada ao estudo fundamentado dos valores morais que orientam o comportamento humano em sociedade, enquanto
a moral são os costumes, regras, tabus e convenções estabelecidas por cada sociedade.
É o efeito ou ato de corromper alguém ou algo, com a finalidade de obter vantagens em relação aos outros por meios
considerados ilegais ou ilícitos.
Tais assertivas tratam respectivamente de:
Nenhuma das alternativas
Moral e crime
Moral e antiético
Ética e imoral
 Ética e corrupção
 
5a Questão (Ref.:201806636792) Pontos: 0,1 / 0,1 
 Dos filósofos citados abaixo, qual é considerado como existencialista cristão? 
 
D) Maurice Merleau-Ponty. 
 
 B) Gabriel Marcel. 
 
A) Martin Heidegger. 
 
E) Albert Camus. 
 
C) Jean-Paul Sartre.