AD2 FILOSOFIA

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Fundação Centro de Ciências e Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro 
Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro 
 
 
 AVALIAÇÃO A DISTÂNCIA 2 (AD 2) – 2018.2 
DISCIPLINA: FILOSOFIA E EDUCAÇÃO 
Coordenação: Prof. Dr. Miguel Angel de Barrenechea 
 
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Caro (a) aluno (a): 
 Essa é a sua primeira avaliação presencial. Leia os enunciados com atenção e 
procure ser claro e objetivo na elaboração de suas respostas. 
O objetivo das ADS de Filosofia e Educação é que você possa aprofundar aspectos 
essenciais dos conteúdos apresentados nos materiais, fazendo com que este seja um 
momento de reflexão e pesquisa. 
Com base nas aulas estudadas (aulas 09 a 12 do livro, em pdf, na plataforma da 
disciplina), apresentamos QUATRO questões para serem respondidas individualmente. 
 
Critério de Avaliação da AD 2: 
Você será avaliado: 
• Pela coerência textual (começo, meio e fim) - (30%) 
• Pela capacidade individual de produção de síntese e apreensão da leitura feita. 
(40%) 
• Pela correta interpretação da questão. (20%) 
• Pelo uso correto da norma culta da língua.(10%) 
 
1 
Questão 1 (1,0 ponto) – Corresponde à Aula 10 – Ação moral e prática educativa 
 
Conforme visto na Aula 11 (p. 143-144), Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.) foi discípulo de 
Platão, mas, deste se diferencia à medida em que não estabelece uma distinção entre a 
realidade das ideias e àquela dos seres reais, de modo que também não há uma 
separação entre alma e corpo, por isso sua concepção ética atende à participação do 
corpo e da alma, nos atos do homem. 
 Aristóteles sustenta que o homem padece uma série de afetos, como cólera, prazer, 
sofrimento e etc. Perante essa diversidade de afetos e sentimentos, ele postula que o 
correto agir, na cidade, do cidadão ético, deve ser escolher o “meio termo”, que 
caracterizaria as ações de excelência. Releia esse texto, e, apresentando um exemplo de 
sua escola, analise qual seria uma conduta equilibrada, numa situação de conflito, que 
tenha acontecido nessa instituição. Justifique sua resposta, explicando o que é meio-
termo. Para tal, elabore um texto de 6 (seis) a 12 (doze) linhas. 
 
Questão 2 – Sobre Aula 9 - O que é Ética? (Valor total da questão: 1 ,0 ponto) 
 
A reflexão sobre questões éticas e epistemológicas torna-se mais elaborada a partir dos 
gregos antigos, com destaque para Sócrates (496 a.C.-399 a.C.) e os sofistas, no século 
V a.C. A divergência entre a retórica sofística e a filosofia de Sócrates colocou em jogo 
abordagens éticas distintas, noções diversas sobre a justiça e o bem, assim como 
perspectivas diferentes sobre a verdade. Se para sofistas como Protágoras, “o homem é a 
medida de todas as coisas”, para Sócrates, a ética está ligada à consciência do agente 
moral e à possibilidade de estabelecer critérios axiológicos universais, e o 
conhecimento, por sua vez, pode atingir certezas, válidas para todos em todo tempo e 
lugar. 
Considerando a divergência entre sofistas e Sócrates, analisada na Aula 9 (p. 118-120): 
 
1.1. Esclareça, elaborando um texto de 5 (cinco) a 10 (dez) linhas, a crítica de 
Sócrates à concepção ética dos sofistas, inclusive, no que diz respeito às possíveis 
consequências para a sociedade ateniense à luz da afirmação relativista de Protágoras. 
(0,5 ponto) 
1.2. A partir da resposta ao item acima, analise o conceito de ética segundo a postura 
racionalista de Sócrates, num texto de 5 (cinco) a 10 (dez) linhas. (0,5 ponto) 
 
Questão 3 – Corresponde a Aula 11 – A ética na escola (Valor questão: 2 pontos) 
 
Na aula 11 (p. 158-9), lemos que, no âmbito escolar, devem ser adotadas atitudes 
solidárias, de respeito e acolhimento ao outro, contudo, esse respeito não impede que 
surjam contradições e conflitos de interesses, nesse espaço comum. Também se sustenta 
que temos que ser tolerantes com diferenças raciais, religiosas, sexuais, políticas e etc. 
Atualmente vemos um incremento, em toda a sociedade, e na escola também, de 
convicções religiosas de outra ordem, diferentes das conhecidas, em uma sociedade que 
tradicionalmente foi judaico-cristã. Também encontramos manifestações de outras 
opções sexuais, na sociedade, como transexuais, gays, drag-queen e etc. que tem gerado 
muitas controvérsias e debates. Perante essa situação de conflito de valores e parâmetros 
éticos, nos nossos dias, responda as duas seguintes questões: 
1. Elabore (num texto de 5 a 10 linhas) um exemplo, em sua sala de aula, em que 
se discuta o uso por alguns alunos do “quipá” judaico, a guia das religiões afro ou o 
“crucifixo” cristão. No caso que alguma autoridade tenta-se impedir o uso desses 
símbolos, qual seria sua postura? Apoiar a restrição ou sustentar o direito a usar esses 
símbolos? Argumente por que seria ética uma ou outra opção (Valor: 1,0) 
2. Elabore outro exemplo (num texto de 5 a 10 linhas), que poderia acontecer na 
sua sala de aula, em que um aluno transexual ou “drag-queem” deseje se apresentar com 
as roupas correspondentes a sua opção pessoal. Argumente, a favor ou contra, da 
permissão do uso dessas roupas. Justifique a afirmativa ou negativa com argumentos 
éticos. (valor da questão: 1,0) 
 
Questão 4 (3,0 pontos) – Corresponde à Aula 9 – O que é Ética?: 
 
De acordo com a Aula 9 (p. 126-127), com a tradição judaico-cristã, sobretudo com o 
advento do cristianismo, a moral depende da prática de um conjunto de regras reveladas 
por Deus, como criador do mundo e dos homens. Não se trata mais de atrelar a moral à 
relação entre o homem e seus contatos específicos no convívio social, mas, segundo a 
ótica cristã, da relação entre cada indivíduo, em particular, e sua ligação com Deus, com 
vistas a garantir ao “virtuoso” uma elevação pós-morte, para uma vida de ordem 
sobrenatural, numa suposta existência feliz, livre dos males e das dores da vida terrestre, 
imperfeita e mortal. 
Diferentemente da ética grega antiga, em que a busca racional pela perfeição seria a 
finalidade última do homem, na ética cristã, a fé, o amor e a bondade são valores que 
constituem a própria perfeição do ser humano, à luz da concepção de livre-arbítrio, ou 
seja, da possibilidade de optar por aproximar-se ou afastar-se de Deus. 
Tanto Immanuel Kant (1724-1804), como Friedrich Nietzsche (1844-1900), 
estabelecem uma profunda ruptura com a concepção moral cristã, mas, cada qual 
justifica essa ruptura categórica a partir de sua própria perspectiva filosófica, como 
vemos na Aula 9 (p. 127-132) e na Aula 10 (p.136-137). 
Pois, considerando as concepções filosóficas de Kant e Nietzsche: 
 
4.1. Explique, num texto de 6 (seis) a 12 (doze) linhas, a concepção ética de Kant, 
sem esquecer de esclarecer as definições e as relações entre o ato moral e o dever (não 
se esqueça aqui de analisar o imperativo categórico kantiano), de acordo com este 
mesmo filósofo. (1,0 ponto) 
4.2. Disserte, num texto de 10 (dez) a 20 (vinte) linhas, sobre as críticas de Nietzsche 
em relação tanto a ética racionalista (Sócrates, Aristóteles e Kant) como no que se 
refere à moral cristã, analisando as próprias ideias nietzscheanas acerca da liberdade e 
uma suposta igualdade de direitos entre os homens. (1,0 ponto) 
4.3. No caso de Nietzsche, conforme a Aula 10 (p. 136-137), em sua obra intitulada 
Genealogia da Moral, o filósofo alemão questiona a suposta eternidade dos valores. 
Explique, num texto de 6 (seis) a 12 (linhas), a visão de Nietzsche sobre os valores? 
Esclareça se eles são eternos ou não para Nietzsche? Eternos ou não, por quê? Segundo 
sua ótica, isso teria algum impacto na Educação? (1,0 ponto)Questão 5 (3,0 pontos) – Corresponde às Aulas 10, 11 e 12: 
 
Levando em conta as concepções éticas, que foram sustentadas desde os gregos antigos 
até a contemporaneidade (algumas das quais analisamos nesta disciplina), foi possível 
compreender, na Aula 10 (p. 143-145), na Aula 11 (p. 152-159) e na Aula 12 (p. 166-
173), diversas perspectivas filosóficas em relação à ética e sua influência em todos os 
aspectos da vida do ser humano, e especificamente a ética na escola e a ética no 
convívio social. 
 
Desse modo, elabore um texto, de 15 (quinze) a 20 (vinte) linhas, que estabeleça uma 
relação entre a ação moral e prática educativa (Aula 10: p. 143-145), a dimensão ética 
no espaço escolar (Aula 11: p. 153-154), as atitudes manifestadas no cotidiano (Aula 
11: p. 156-157) e o respeito às leis e o valor da liberdade (Aula 12: p. 171-173), sem se 
esquecer de fundamentar a sua resposta nos pensadores/filósofos que servem de 
referência às aludidas aulas 10, 11 e 12. 
Bons estudos!