AULA 1 TESTE DE CONHECIMENTO 3

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CEL0032_EX_A1_201808052552_V3
 
 
 
 HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 1a aula
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Exercício: CEL0032_EX_A1_201808052552_V3 17/03/2019 (Finaliz.)
Aluno(a): STEFANIE SEDA BRAGA 2019.1
Disciplina: CEL0032 - HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 201808052552
 
 1a Questão
Com relação às populações indígenas brasileiras, NÃO é correto afirmar:
 quando os europeus chegaram aqui, encontraram uma população ameríndia homogênea em termos culturais e
lingüísticos, distribuída ao longo da costa e da bacia dos Rios Paraná-Paraguai.
ao longo do período colonial, em várias ocasiões os aimorés, tupis, xavantes, tupiniquins, tapuias e terenas uniram-se
para enfrentar os invasores europeus.
uma forma de resistência dos índios à presença do homem branco consistiu no seu contínuo deslocamento, para regiões
cada vez mais pobres.
feijão, milho, abóbora e mandioca eram plantados pelas nações indígenas, sendo que a farinha de mandioca tornou-se um
alimento básico na Colônia.
para praticar a agricultura, os tupis derrubavam árvores e faziam a queimada, técnica que seria posteriormente
incorporada pelos colonizadores.
 
 
Explicação:
Tupi-Guarani
O primeiro, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de
sociedades que vivia na extensa região litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. Tupinambás, tupiniquins, tupinaê e
guaranis são exemplos de sociedades indígenas que faziam parte da família linguística tupi-guarani.
 
Tapuias
No outro grupo estavam os tapuias (palavra tupi que significa os “fugidos da aldeia”, ou “aqueles de língua enrolada”) que
ocupavam regiões mais interioranas. Ao que tudo indica, os portugueses acabaram se apropriando da diferenciação que os tupi-
guaranis faziam em relação aos grupos que não faziam parte da sua matriz linguística, colocando sob a mesma nomenclatura
sociedades indígenas extremamente diversas como os cariris, jês, e os caraíbas.
Gabarito
 Coment.
 
 
 2a Questão
Os Jesuítas tiveram participação destacada na relação com os povos indígenas. Qual foi esse papel?
Tiveram fundamental importância na aculturação indígena pois era essa a única forma de protegê-los da escravidão e da
implementação do projeto colonial no Brasil.
Foram responsáveis pela preservação da memória indígena, através da formação de institutos de memória escrita e oral.
 Tiveram fundamental importância na aculturação dos povos indígenas, ensinando lhes a língua, a religião bem como toda
a moral do dominador europeu.
Tiveram o papel de se integrar as comunidades indígenas, desempenhando tal papel com tanta profundidade que ao fim
haviam se transferido para as aldeias e abandonando sua vida religiosa para adotar por inteiro a vida indígena.
Os Jesuítas, descontentes com a situação dos povos indígenas se destacaram como lideranças revoltosas a frente destes
povos, contestando assim toda a ordem colonial.
 
 
Explicação:
As constatações apontadas na tela anterior serviram como norte para a atuação dos religiosos europeus. Se por um lado a Coroa
portuguesa só passou a se importar efetivamente com sua colônia americana a partir de 1530, desde os primeiros anos de contato
diversos religiosos, sobretudo os jesuítas, iniciaram um intenso trabalho com os grupos indígenas que ficou conhecido como
catequese. Num primeiro momento, os jesuítas visitavam as aldeias a fim de conhecer um pouco mais a cultura, hábitos e língua
dos índios, aproveitando a oportunidade para fazer pregações e alguns batismos.
Feito o contato inicial, os jesuítas passaram para o segundo estágio da catequese: a conversão, propriamente dita, dos índios. Para
tanto, os missionários organizaram os povos indígenas em aldeamentos. O objetivo principal era incutir nesses índios valores e
práticas europeias. Desse modo, os índios aldeados além de batizados, também recebiam os primeiros ensinamentos católicos,
além de ler e escrever.
Segundo os jesuítas, o aldeamento era fundamental, pois apenas essa estrutura permitia que os índios, de fato, tivessem um canto
sistemático com os preceitos cristãos. O padre Manoel da Nóbrega foi um dos que defendeu abertamente os aldeamentos, pois,
segundo ele os índios eram tão instáveis que, com a mesma facilidade que eram convertidos, logo voltavam para “sua rudeza e
bestialidade”. (Padre Manoel da Nóbrega). Para facilitar a aprendizagem, muitos jesuítas recorreram às encenações teatrais, o que
deu origem a um dos primeiro gêneros literários do Brasil.
Nos aldeamentos, os índios ainda eram treinados para exercer ofícios como tecelões, carpinteiros e ferreiros. Depois do treino,
muitos iam trabalhar para colonos sob a tutela dos jesuítas - que eram responsáveis, inclusive, pela definição do pagamento dos
índios aldeados. Em muitos casos, os aldeamentos acabavam se transformando em pequenas unidades econômicas, cuja principal
mão-de-obra era a indígena. Após a missa, muitos índios iam trabalhar na lavoura que garantia a subsistência de todos. Os
aldeamentos também tinham como objetivo acabar com a poligamia indígena e com a liberdade sexual que existia em diferentes
sociedades, incutindo o modelo cristão de família.
Como a preocupação maior era a conversão dos índios, os aldeamentos recebiam indivíduos dos mais diferentes grupos e
sociedades. Dessa convivência surgiu a língua geral (baseada no tupi) que durante muitos anos foi a mais falada em toda a
colônia. Esse convívio mais intenso também possibilitou um conhecimento mais aprofundados dos povos indígenas.
 
 
 3a Questão
Pensando nas funções exercidas pela Igreja Católica ao longo do processo de colonização a assertiva que melhor explica sua
atuação é: 
implementava um intenso processo de alfabetização dos índigenas o que permitia a formação de uma elite colonial além
daquela oriunda da Europa.
implementava um intenso processo de alfabetização dos índigenas e negros o que criava melhores condições para estes
indivíduos dentro da colônia. 
buscava intervir na utilização de mão-de-obra indígena na lavoura, justificando que eles seriam melhor aproveitados nas
minas.
participava ativamente da escravização dos nativos pelos colonos justificando esta atuação com a lógica de que os índios
eram criaturas sem alma
 facilitava a subordinação da população indígena na medida em que impunha a catequese e justificava a colonização.
 
 
Explicação:
A Igreja Católica atuava de forma sistemática no que diz respeito ao processo de catequização. Por conta disso, auxiliava na
colonização à medida em que justificava esta prática junto aos indígenas aldeados.
 
 
 4a Questão
Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
 ele estava errado, os ídios eram politeístas e suas religiões tinham alguns acpaectos xamãnicos.
ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;
ele tinha razão, os índios não tinham deuses;
ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;
 
 
Explicação:
Está questão está associada ao etnocentrismo europeu, em que observamos o mundo através de nossa própria cultura, logo, não
sendo católico ou não tendo uma religião estruturada como a católica, a religião indígena não era vista como religião.
 
 
 
 5a Questão
Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer:
 Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade.
Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta.
Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola.
Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma forma de produção ou
cultivo.
Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários.
 
 
Explicação:Como sugerido há pouco, traçar padrões culturais e sociais dos tapuias é uma tarefa muito difícil, na medida em que eles não
formavam um grupo que se identificava como tal. Estudos recentes apontam que os tapuias pertenciam a diferentes troncos
linguísticos, ou seja: eles eram os “não-tupis”, o que significa que eles eram muitas coisas. Um dos povos tapuias mais estudados é
o aimoré devido à frequente resistência imposta ao aldeamento e catequese portuguesa. Pertencentes ao grupo etnográfico jê, os
aimorés, também conhecidos como botocudos, habitavam o que hoje é o estado do Espírito Santo e o Sul da Bahia.
Eram seminômades, não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só se intensificou com a
chegada dos portugueses. A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, além de protagonizarem uma das mais
importantes rebeliões indígenas da história brasileira (a Confederação dos Tamoios), os aimorés foram os únicos que estavam
excluídos da proteção contra a escravização do gentio, promulgada pela Coroa portuguesa em 1570.
Gabarito
 Coment.
 
 
 6a Questão
Canibalismo ritual, ou antropofagia era:
A comemoração por ter subjugado o inimigo, sendo uma forma de pilhéria.
 A ideia era se alimentar (simbolicamente) das características do oponente.
Uma invenção portuguesa para justificar o assassinato dos ameríndios.
A prática dos índios de comerem seus inimigos para chocar aos adversários.
Uma festa que se fazia quando o menino matava seu primeiro animal.
 
 
Explicação:
Junto com a guerra, os tupinambás praticavam o canibalismo ritual que causou horror e curiosidade aos
colonos portugueses. Baseado na cosmogonia tupinambá, o canibalismo era um ritual antropofágico, no qual
o inimigo prisioneiro de guerra era (depois de uma iniciação), morto pela sociedade vitoriosa, e tinha suas
partes distribuídas dentre os indivíduos do grupo vencedor. A ideia era se alimentar (simbolicamente) das
características do oponente.
Gabarito
 Coment.
 
 
 7a Questão
As missões eram povoados indígenas criados e administrados por padres jesuítas no Brasil Colônia, entre os séculos XVI e XVIII. 
Para que adotasse a fé cristã, a população indígena tinha de ser instruída e ganhava conhecimentos de leitura e escrita. Além
disso, os índios reunidos nesses aldeamentos não eram escravizados, embora trabalhassem de forma sistemática. Eles viviam do
cultivo da terra, se valendo de técnicas agrícolas ensinadas pelos religiosos.
A descrição acima apresenta algumas características dos aldeamentos (também conhecidos como missões ou reduções). A principal
função deste aldeamentos era: 
 promover a catequização da população indígena.
promover a integração entre indígenas e portugueses.
promover a escravização da população indígena.
promover a incorporação da população indígena ao trabalho na lavoura.
promover a incorporação da população indígena ao trabalho nas minas.
 
 
Explicação:
Os aldeamentos, missões e reduções tinham como principal função a atuação junto à população indígena. Lá, os inativos eram
mantidos livres, contudo, submetidos ao processo de catequese, ou seja, conversão à fé católica. 
 
 
 8a Questão
Os habitantes do território brasileiro foram vítimas de um processo de genocídio ao longo da colonização portuguesa. O europeu,
baseado em suas crenças e percepções de mundo, subestimou e tentou eliminar a cultura do outro. Ao analisarmos os dados
fornecidos pelos viajantes dos séculos XVI e XVII, percebemos um significativo descréscimo da população. Os elementos que mais
auxiliaram para que este genocício ocorresse podem ser associados aos seguintes fatores:
I - ao emprego dos indígenas como trabalhadores nas lavouras.
II - ao canibalismo e ao perfil cruel e sanguinários dos indígenas.
III - às epidemias introduzidas pelos europeus. 
 
Apenas II e III estão corretos.
 Apenas I e III estão corretos.
Apenas III está correta.
Todas estão corretas.
Apenas I e II estão corretos.
 
 
Explicação:
A população indígena sofreu um intenso processo de dizimação ao longo dos séculos. Dentre os fatores que podem ser associados a
este processo estão a exploração da mão de obra indígena no trabalho dos campos e ainda, a disseminação de doenças
desconhecidas pela população nativa.