Sociedades Ágrafas e História Antiga PROVA II

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Disciplina: Sociedades Ágrafas e História Antiga (HID17) 
Avaliação: Avaliação II - Individual Reposição ( Cod.:419698) ( peso.:1,50) 
Prova Objetiva: 6990890 
Nota da Prova: 7 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Os primórdios da formação do Estado egípcio antigo é um tema de grande discussão na 
historiografia. Entretanto, não é possível desprezar a legitimidade alcançada pela civilização do 
Estado egípcio. Nesse caminho, o Estado com características teocráticas reunia a função 
administrativa e religiosa simultaneamente. Com base nesse contexto, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) O faraó era considerado o representante de Deus na terra e cada cidade era considerada uma 
criação e morada de Deus. O faraó reinava sobre as edificações, decidia sobre as posições de 
guerra e paz e oferecia segurança à população diante das invasões de povos estrangeiros. 
 b) Os sacerdotes e a aristocracia formavam o grupo decisivo e deliberativo da vida econômica 
em meio aos reinos, os quais eram supervisionados por uma espécie de ministros gerais, que 
eram nomeados pelo faraó. 
 c) O estadismo faraônico consistia em que os sacerdotes filtravam e intermediavam toda e 
qualquer demanda política e econômica do reino, somente em últimas circunstâncias o faraó 
era solicitado, pois se encontrava dedicado exclusivamente às atividades religiosas. 
 d) Os sacerdotes eram os legítimos representantes do governo. Controlavam as atividades 
produtivas e comerciais, elaboravam leis, deliberavam sobre a arrecadação de impostos e 
sobre a administração das cidades-templo. 
 
2. A sociedade mesopotâmica era regida pela organização estamental, ou seja estrutura na qual não 
ocorria mobilidade social. No interior das comunidades dos povos mesopotâmicos, este sistema 
ainda era complementado com o fator religioso, que previa a participação diferenciada da 
população no interior da mesma. Sobre as relações sociais no interior da sociedade 
mesopotâmica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Diante do fato de não haver mobilidade social, os sujeitos permaneciam até o final da vida 
no interior da mesma casta/grupo social na qual haviam nascido. 
( ) No interior da composição religiosa, existia a religião sacerdotal, que era praticada por 
sacerdotes nos templos; a religião monárquica obedecia aos cultos dos soberanos; e por fim a 
religião dos homens comuns, em que a população participava somente como espectadora ou a 
praticava no interior de suas residências. 
( ) Além das limitações e restrições existentes no interior das castas/grupos sociais, os 
indivíduos participavam no interior da religião de modos diferentes. Por exemplo: senhores e 
escravos não frequentavam os mesmos templos e não praticavam os mesmos ritos, o que 
favorecia a formação de religiões divergentes e agitações sociais. 
( ) Mesmo com a prática das diferentes religiões e diferentes grupos sociais, no campo político 
subsistia o regime de governo de teocracia, o que era uma recorrência na civilização egípcia. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - F. 
 b) V - V - F - V. 
 c) V - F - V - V. 
 d) V - F - V - F. 
 
3. A estreita faixa de terra que se localiza entre os rios Tigre e Eufrates, no Oriente Médio, onde 
atualmente é o Iraque, foi chamada na Antiguidade de Mesopotâmia, que significa "entre rios" 
(do grego, meso = no meio; potamos = rio). Essa região foi ocupada, entre 4.000 a.C. e 539 a.C., 
por uma série de povos, que se encontraram e se misturaram, empreenderam guerras e 
dominaram uns aos outros, formando o que denominamos de povos mesopotâmicos. Sumérios, 
babilônios, hititas, assírios e caldeus são alguns desses povos. Entre os diversos povos das 
cidades-estado da região da Mesopotâmia estavam os babilônios, que viveram nas margens do 
rio Eufrates. Um rei de destaque dos babilônios foi Hamurábi. Com relação à cultura e à história 
babilônica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os caldeus foram responsáveis por organizar um dos primeiros códigos de leis. 
( ) Os historiadores atribuem a autoria dos primeiros códigos de leis da mesopotâmia ao povo 
sumério. 
( ) Novas descobertas revelaram que Hamurábi apenas teria organizado o código a partir das 
práticas sociais comuns. 
( ) Os babilônios foram os responsáveis pelo desenvolvimento do primeiro alfabeto fonético. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: Disponível em: <http://www.sohistoria.com.br/ef2/mesopotamia/>. Acesso em: 14 jul. 
2017. 
 a) V - F - V - V. 
 b) F - V - F - F. 
 c) F - V - V - V. 
 d) F - F - V - F. 
 
4. A religião no interior da sociedade egípcia ocupava lugar privilegiado, no sentido de que se 
encontrava atrelada ao campo político e na legitimação do poder do faraó; no campo prático eram 
agregados elementos oriundos da natureza para a formulação de divindades, ritualística e 
cerimônias, reunindo assim elementos e atribuições que a tornavam complexa. Sobre o que mais 
pode ser identificado e descrito como pertencente ao universo mitológico do povo egípcio, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O faraó ocupava o papel central no interior da religião, representando Deus junto à terra, 
mas ao mesmo tempo divinizavam o sol, as aves, os animais e os répteis que eram trazidos pelo 
rio Nilo. 
( ) Na formulação que foi encontrada para ilustrar as divindades era a da combinação 
antropozoomórfica, que se define com a junção corporal de homens e animais, ilustrados no 
interior dos templos, nos papiros e em esculturas de diversos tamanhos. 
( ) A tradição religiosa egípcia era considerada antropomórfica pelo fato de considerar tanto 
aves, insetos, répteis e humanos em seu universo de divindades. 
( ) O politeísmo, a crença em vários deuses, e a crença na vida após a morte, que justificava a 
prática da mumificação dos corpos, representam os conceitos fundamentais da formulação 
mitológica egípcia. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - V. 
 b) V - F - V - F. 
 c) F - V - V - F. 
 d) V - V - F - V. 
 
5. O Egito faraônico não somente representa o primeiro reino unificado historicamente conhecido, 
como também a mais longa experiência humana documentada de continuidade política e cultural. 
Mesmo não incluindo o período greco-romano - embora os monarcas helenísticos e os 
imperadores de Roma tenham figurado como "faraós" em monumentos egípcios -, a história do 
Antigo Egito se estende por uns dois mil e setecentos anos, de aproximadamente 3000 a.C. até 
332 a.C.: como todas as datas relativas à civilização faraônica são anteriores à era cristã, 
eliminaremos doravante a menção "antes de Cristo", a não ser que por alguma razão seja 
necessária. Tal história conheceu, é verdade, fases de descentralização, anarquia e domínio 
estrangeiro, mas durante estes longos séculos o Egito constituiu uma mesma entidade política 
reconhecível (CARDOSO, s.d., p. 1). Nos estudos e pesquisas da historiografia sobre a 
civilização do Egito Antigo destacam-se autores com o alemão Eric Voegelin e o brasileiro Ciro 
Flamarion Cardoso. Suas teorias, que são complementares, buscam esclarecer sobre o Egito, sua 
organização política e sua complexidade social. Nesse caminho, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Para Cardoso, diferentemente de outros povos antigos, a estabilidade linguística e a prática da 
escrita documental foi responsável pela unificação do povo egípcio. 
II- Para Voegelin, a religião comum o representava e conferia a continuidade política ao Egito.III- Para Voegelin, o ciclo da atividade agrícola, devido às enchentes do Rio Nilo, colaboravam 
para a existência dos trabalhos artesanais e de construção no Egito. 
IV- Para Cardoso, a garantia das estruturas políticas unificadas era dada pela noção popular que o 
administrador do Estado era um emissário divino. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: CARDOSO, C. F. Egito Antigo. s.d. Disponível em: <http://www.cnsg-
pi.com.br/conteudos/egito_antigo.pdf>. Acesso em: 14 jul. 2017. 
 a) As sentenças I e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
6. Ao longo da história de povoamento, formação e unificação do povo egípcio, da formação do 
Estado e do Império, instalaram-se diversas formas de organização social, política e econômica 
no interior do Egito; e também ocorreram invasões populacionais e instabilidades políticas. No 
entanto, houve um momento, que é denominado como Novo Império, em que se consolidou o 
regime teocrático no qual esta civilização irá florescer. O que significava e como se encontrava 
estruturado o poder teocrático, implantado no Novo Império do Egito? Sobre as principais 
estruturas e configurações do regime de teocracia, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A religião foi adaptada às estruturas de um Estado com bases e ideologias monárquicas, o que 
favoreceu o avanço do país no que diz respeito ao exercício de hegemonia majoritária, tanto em 
meio às populações orientais como ocidentais. 
II- O Estado egípcio passou por uma reforma que lhe conferiu caráter cada vez mais militar e que 
abarcou também o sistema religioso praticado, vindo a fundir-se numa estrutura de religião de 
Estado. 
III- O regime de teocracia contava com o poder exercido pelo faraó, que reunia tanto o poder 
político como religioso. A partir desta configuração de governo, o Egito desfrutou de um período 
de expansão dos domínios territoriais e de florescimento cultural sem precedentes. 
IV- O regime de teocracia era caracterizado pela centralização nas mãos de um faraó, tanto do 
poder político como do religioso sem distinção, o que configurava uma espécie de “religião de 
Estado”. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 d) As sentenças I e III estão corretas. 
 
7. A Mesopotâmia consiste na civilização que se formou aproximadamente há 2.000 anos a.C. nas 
terras férteis existentes entre os Rio Tigre e Eufrates, por diversos povos nômades, que acabaram 
por ser responsáveis por formar as primeiras cidades da história, Ur e Uruk. Outros aspectos 
ainda são possíveis de afirmar sobre a civilização da Mesopotâmia. Sobre esses aspectos, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A Mesopotâmia se formou e constituiu como civilização em torno de 500 anos antes do que 
a civilização egípcia, e representou uma sociedade de referência às demais sociedades da época. 
( ) Contava com terras áridas e com pouca fertilidade, o que exigiu o controle das águas para 
poder realizar a agricultura de cereais, tornando-se a principal atividade econômica daquela 
sociedade. 
( ) Entre os principais legados da civilização mesopotâmica, pode-se relacionar a invenção da 
escrita, o que favoreceu a organização do governo, os registros das práticas religiosas e dos 
costumes, bem como o controle dos grupos sociais. 
( ) Entre os códigos jurídicos dos mesopotâmicos, tem-se a formulação da Lei de Talião, a qual 
aplicava a lei “olho por olho, dente por dente”, que previa proporções de punição semelhantes 
aos dos crimes cometidos. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - V. 
 b) F - V - V - V. 
 c) V - F - V - F. 
 d) F - V - F - F. 
 
8. Para fins de sistematização e diferenciação no interior da história do Egito Antigo, foi criado um 
tipo de abordagem que apresenta três momentos diferentes da história desta civilização, os quais 
são denominados de Antigo Império, Médio Império e Novo Império. Em algumas abordagens, é 
considerado também um quarto período denominado Renascimento Saíta. De maneira geral e 
sintética, pode-se apontar que estes recortes respectivamente acompanham a dinâmica de 
formação, consolidação, crise e declínio da civilização egípcia. A fim de identificar os principais 
aspectos que compreendem cada um dos recortes estabelecidos, associe os itens, utilizando o 
código a seguir: 
 
I- Antigo Império. 
II- Médio Império. 
III- Novo Império. 
IV- Renascimento Saíta. 
 
( ) Neste período, ocorreu a unificação entre os reinos do Alto e do Baixo Egito, instaurou-se a 
dinastia do primeiro faraó, que legislou da cidade de Mênfis, a capital do Império. 
( ) É quando ocorre a expulsão dos povos hicsos e o império foi fortemente militarizado, 
estrutura que fornecerá condições de os egípcios estenderem seus domínios territoriais e 
comerciais. 
( ) Neste período, são registradas as invasões dos povos semitas e hebreus, que foram 
escravizados e posteriormente liderados pelo sacerdote Moisés, movimento que resultou na 
fundação das primeiras religiões monoteístas da humanidade. 
( ) Contando com amplos domínios no exterior, o Egito sofreu a invasão dos povos assírios, 
persas, gregos e romanos, desestruturando o sistema de centralização política do Estado. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) I - II - III - IV. 
 b) III - I - II - IV. 
 c) II - IV - III - I. 
 d) I - III - II - IV. 
 
9. Para a historiografia clássica do século XIX, a invenção da escrita passou a ser um divisor de 
águas na divisão das épocas históricas e na classificação de fontes de estudo. A primeira divisão 
proposta com base nesta concepção foi a separação entre Pré-história e História, ou sociedades 
ágrafas e letradas. Nesse contexto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O uso da escrita na antiguidade facilitou o registro de atividades religiosas e das tradições. 
( ) A escrita atendia a necessidade de estabelecimento da simbologia, costumes e feitos do rei. 
( ) Segundo a historiografia clássica, a invenção da escrita foi um evento divisório na história. 
( ) O imperador Nero foi o primeiro a escrever um código de leis escritas na Babilônia. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - F. 
 b) V - V - F - F. 
 c) V - F - F - V. 
 d) F - F - V - V. 
 
10. A presença de rios desempenham forte influência no que diz respeito ao processo de aldeamento 
e formação de povoados nos mais diversos espaços do planeta e em diferentes momentos da 
história, e com os povos da Mesopotâmia não foi diferente. Na formação desta civilização, os 
rios Tigre e Eufrates foram os responsáveis por oferecer as condições favoráveis. Quais foram as 
condições propiciadas por estes rios? 
 a) A presença dos rios favoreceu as atividades como a pintura rupestre, as oficinas líticas, o 
teatro, a dança, a tecelagem e o pastoreio de ovelhas. 
 b) A presença dos rios favoreceu as atividades de navegação, irrigação na agricultura, a 
fabricação de utensílios a partir de argilas, tijolos e cerâmicas. 
 c) Os rios acabaram favorecendo somente a sedentarização da população, pois as atividades 
econômicas se caracterizaram como sendo de caráter de pastoreio e extração de recursos 
naturais, o que, por sua vez, ocorreriam independentemente da existência dos rios. 
 d) A presença dos rios favoreceu diretamente as atividades de monetarizaçãoda economia, a 
formação dos governos despóticos e o aprimoramento da escrita.