homem e Sociedade Apanhadao 1

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CUIDADO AO DIGITAR PRA NÃO PERDER AQUIVOS OU MUDAR DE 
LUGAR. 
 
Documento criado para facilitar e agilizar nosso trabalho de montagem do 
apanhadão de ​HOMEM E SOCIEDADE​. Toda modificação ficará visível para 
todas, evitando assim, confusões e perda de tempo. É só conferir se a 
questão já se encontra digitada ou não. Poderemos trabalhar em total 
união. Todas tem liberdade de editar o documento, mantendo sempre a 
organização do mesmo. 
 
(Por favor leiam e confiram todas as respostas) 
HOMEM E SOCIEDADE 
 
01) Analise as frases a seguir sobre os efeitos da cultura em nosso 
comportamento, e assinale a alternativa correta. 
I – Ao adquirir a cultura, o homem deixa de agir de acordo com seu instinto 
natural. 
II – A linguagem não é apenas uma forma de comunicação, mas tem relação com 
os significados que cada cultura atribui ao mundo. 
III – A linguagem humana foi um processo de desenvolvimento por meio da 
cultura. 
IV – O gosto e o comportamento do indivíduo são determinados pelo grupo que 
ele vive. 
V – As condutas morais de cada indivíduo não dependem de sua cultura. 
a) todas as alternativas estão corretas 
b) estão corretas as afirmativas I, II e III 
c) estão corretas as afirmativas I, III e IV 
d) estão corretas as afirmativas I, III e V 
e) estão corretas as afirmativas I, II, III e IV 
 
 
 
02) A capacidade de simbolização e criação pode ser associada à seguinte 
afirmação: 
a) simbolizar significa acreditar em coisas que não estão presentes, que não são 
palpáveis. 
b) a simbolização e a criação da cultura nos possibilitam pensar no que não está 
presente, e comunicar nossa experiência aos próximos. 
c) simbolização é uma forma de garantir a evolução de nossa espécie, gerando 
uma prole cada vez mais adaptada a qualquer meio ambiente. 
d) a criação cultural depende do criacionismo, que decorre de nossa imensa 
capacidade de simbolizar tudo que está à nossa volta. 
e) aprender a simbolizar nos deu uma vantagem em relação às outras espécies 
vivas, pois é uma herança genética. 
 
 
03) A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática, mas 
também nos possibilita atribuir valores, uma concepção simbólica e moral para 
o mundo. Quando não aceitamos soluções e valores diferentes daqueles que 
aprendemos em nossa cultura de origem estamos praticando: 
A) Aculturação 
B) Endoculturação e socialização 
C) Multiculturalismo 
D) Relativismo cultural 
E) Etnocentrismo 
 
04) Ao longo do tempo,, vários autores se dedicaram a desenvolver o conceito 
de cultura. Em seu capítulo intitulado “Antecedentes históricos do conceito de 
cultura” (Laraia, Roque B. Cultura – um conceito antropológico, RJ: Jorge Zahar, 
19Ed.) o autor demonstra que: 
A) Diversos autores destacaram a coerência e a veracidade das teorias 
evolucionistas. 
B) Diversos autores contribuíram para a negação do conceito antropológico de 
cultura. 
C) Diversos autores negaram o caráter inato da cultura, já que a humanidade é 
dotada de capacidade de assimilar idéias e transmiti-las aos seus descendentes, 
não sendo a cultura resultado de uma determinação biológica. 
D) Diversos autores procuraram demonstrar que a cultura inclui um conjunto de 
conhecimentos, crenças, arte, moral, costumes, ou seja, características 
adquiridas de forma homogênea e semelhante em todas as culturas ou etnias. 
E) Diversos autores contribuíram para a redução do conceito de cultura, já que 
esta seria um atributo exclusivo dos povos europeus. 
 
 
05) A respeito do conceito de diversidade cultural, assinale a alternativa correta. 
a) esse conceito é utilizado para descrever a diferença de culturas de um país 
para o outro. 
b) É possível haver diversidade tanto de um país para o outro, como dentro 
de um mesmo país. 
c) Utilizamos o conceito para descrever o processo de influências culturais 
dentro da globalização. 
d) Não é correto afirmar que a diversidade cultural acompanha o ser humano, 
ou seja, que sempre fez parte da nossa realidade. 
e) Esse conceito é utilizado para descrever a forma como os indivíduos são 
moldados para fazer parte de um grupo social diferente do que pertencia antes, 
ou seja, quando muda de cultura. 
 
 
 
06) “... a cor preta significa luto entre nós, e entre os chineses é o branco que 
exprime esse sentimento. Um símio não saberia fazer a distinção entre um 
pedaço de pano, sacudido ao vento, e uma bandeira desfraldada.” (Laraia, R. 
B....) 
A frase citada acima coloca de forma apropriada algumas observações acerca 
da cultura. Das frases abaixo, assinale a que a comenta e explica corretamente. 
a) essa afirmação diz respeito à importância da linguagem simbólica na evolução 
humana, fundamental para nos distinguir de outras espécies e a questão da 
diversidade cultural, que afirma que para perceber o significado de um símbolo é 
necessário conhecer a cultura que o criou. 
b) o principal aspecto que a frase ressalta é que os chineses não expressam 
adequadamente seu sentimento de luto e que os símios confundem as 
informações acerca da diversidade cultural, uma vez que, em cada cultura, 
diferentes tipos de bandeiras são utilizadas. 
c) percebe-se que os chineses e os símios são semelhantes, pois não 
conseguem compreender a diferença entre cores e formas. 
d) conclui-se que a cor preta deveria ser utilizada nas bandeiras em rituais de 
luto entre nós, enquanto para os chineses a bandeira deveria ser branca; ao 
mesmo tempo coloca a incapacidade dos símios em compreender essas 
sutilezas culturais. 
e) a importância de conhecermos adequadamente a cultura chinesa antes de 
utilizarmos bandeiras nos rituais de luto, para não incorrermos nos mesmos 
erros que um símio. 
 
 
 
07) A pesquisa de campo realizada pelos antropólogos que convivem com os 
indivíduos de uma outra cultura, participando de sua vida cotidiana, mudou a 
forma como encaramos atualmente a diversidade cultural. A esse respeito, 
assinale a alternativa correta. 
a) por meio desse tipo de pesquisa, pôde-se compreender que não é possível 
uma cultura influenciar outras, pois cada uma tem sua própria totalidade, 
impedindo qualquer forma de multiculturalismo. 
b) com essas pesquisas pudemos concluir que a diversidade cultural impede a 
evolução cultural da humanidade. 
c) como resultado das pesquisas de campo, foi possível constatar que o 
determinismo biológico é uma tese correta, mas o determinismo geográfico 
deixou de influenciar as diferentes culturas com o passar do tempo. 
d) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo não deve se envolver co os hábitos 
da cultura estudada e deve manter uma postura de julgamento a partir de seus 
próprios valores. 
e) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo deve se colocar no lugar do outro, 
para relativizar seus julgamentos e poder compreender profundamente os 
valores alheios. 
 
 
08) A antropologia adota um tipo de pesquisa de campo chamada 
“etnometodologia”. Nesse tipo de pesquisa, o observador permanece durante 
um tempo convivendo e participando da vida do grupo pesquisado. Um dos 
resultados mais importantes dessa metodologia para as ciências humanas 
constitui em: 
a) Aomergulhar nas razões mais profundas do comportamento do outro, 
passando a ter uma nova compreensão sobre a diversidade cultural e revelando, 
assim, os erros do etnocentrismo. 
b) permitir um avanço no aprofundamento do etnocentrismo, pois os 
pesquisadores demonstram a necessidade de haver uma única cultura mais 
avançada que possa influenciar todas as outras. 
c) haver uma concordância em abandonar o relativismo cultural para que as 
diferentes culturas fossem mais respeitadas dentro de sua própria lógica. 
d) conviver com culturas diferentes, o que permitiu aos cientistas humanos 
comprovarem a tese do evolucionismo cultural, criando um padrão para 
podermos julgar em que aspectos cada cultura pode estar mais atrasada ou 
mais avançada em relação às outras. 
e) aperfeiçoar as técnicas de observação, como utilizar o caderno de campo para 
registrar os acontecimentos, além dos recursos audiovisuais como fotografias, 
gravadores ou filmadoras. 
 
 
 
 
09- Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural: 
C) A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da 
construção da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada 
biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica 
exista uma diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. 
É o que chamamos de diversidade cultural. 
 
 
 
10) - Assinale a alternativa correta no que diz respeito ao trabalho humano e 
suas funções na socialização e na endoculturação dos sujeitos: 
A)É preciso levar em consideração o trabalho como o maior responsável pela 
transformação da natureza dupla do homem, interna (psicológica) e externa 
(territorial, ambiental) 
 
 
 
11)A Antropologia demostra que: 
D)sempre consideramos muito melhor os nossos costumes, embora possamos 
equilibrar tal tendência do etnocentrismo com o relativismo cultural. 
 
 
 
12) "A coerência de um habito cultural somente pode ser analisada a partir do 
sistema a que pertence". A frase de R. B. Laraia é, em cultura, um conceito 
antropológico, uma das principais regras da antropologia, e tem a seguinte 
conseqüência teórica e prática: 
B)Ao segui-la como principio não podem tomar as sociedades como primitivas 
ou evoluídas, pois seriam todas completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria 
adotar um ponto de vista linear, evolucionista. 
 
 
 
13) A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na agricultura 
(geografia e economia agrárias) podem ser compreendidas pela antropologia. 
Assinale a questão que apresenta uma abordagem dos elementos citados por 
essa ciência: 
A)Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos 
orgânicos do corpo, das sementes e dos animais empregados), astronômicos 
(movimento dos astros, como a Lua, o Sol, as estrelas), geográficos (as formas 
de relevo e de hidrografia, as relações de distancia) e econômicos (valores de 
uso e troca dos produtos cultivados), respectivamente, para marcação do tempo, 
atribuição de significado às localizações, valores dos objetos familiares e para 
uso ou venda. 
 
 
14) Antropologicamente a cultura foi definida pela primeira vez no século 
XIX(1871) por Edward Tylor que a definiu como um conjunto de complexo que 
inclui: 
A - Os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as 
outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem 
 
 
15) A revolução Neolítica foi um período marcante na evolução durante o qual o 
ser humano desenvolveu técnicas determinantes para a História de nossa 
espécie, entre elas: 
Resp: a fundição de metais 
 
 
 
16) Ao questionar o determinismo geográfico e biológico, alguns cientistas 
passam a defender que o comportamento dos indivíduos depende muito mais de 
um aprendizado que se adquire durante o convívio social. esse processo é 
chamado? 
D)​ endoculturação 
 
 
 ​17) Assinale a afirmação que apresenta uma das conseqüências positivas da 
globalização com relação ao convívio humano 
Resp: A globalização da economia tem como um dos resultados mais 
importantes a intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo. 
Essa aproximação afeta a todos, tanto países mais desenvolvidos e dominantes 
desse processo quanto alguns países mais frágeis que precisam se adaptar à 
nova ordem mundial. A intensificação desse contato tem promovido 
necessidade de uma compreensão sobre a diversidade menos baseada em 
preconceitos e no etnocentrismo, alem de mais amadurecida e aberta às novas 
soluções. Surgem novas formas de identidade cultural, que são fortemente 
influenciadas pela diversidade e que exigem uma mentalidade baseada em 
novos valores mais inclusivos e democráticos. 
 
18) A antropologia ocupa-se das mais variadas manifestações culturais para 
estudar a história e as funções sócias envolvidas em sua concepções de vida e 
de morte. Assinale com trechos do livro texto, de Kênia Kemp, que apresente 
transformações significados originais da morte, coerentes com os novos tempos 
de intensos contatos culturais entre os povos: 
a) Pensando no caso dos funerais a dor da perda de um indivíduo tem sido, 
ao longo da história humana, um exemplo de diversidade. Os funerais 
são rituais que expressam diferentes questões humanas com relação à 
inevitabilidade da morte, dos medos sobre a condição do morto após a 
morte, da putrefação do corpo, da perda de um ente querido etc, já que 
cada cultura responde de uma forma diferente cremação e o canibalismo 
do corpo do indivíduo morto são as formas de solucionar a sua 
decomposição física: os egípcios desenvolveram o embalsamento para 
evitar esse processo; já o sepultamento é uma forma de afastar os vivos 
dos mortos. 
b) 
 D) O caso de Sakineh, de 43 anos, atraiu a atenção do mundo inteiro, em uma 
campanha que mobilizou inúmeros governos e entidades humanitárias. 
Considerada culpada de adultério pela justiça iraniana, ela foi condenada à 
morte por apedrejamento, mas a pena acabou sendo suspensa no inicio de 
setembro de 2010. Em seguida autoridades locais anunciaram o castigo de 
enforcamento como punição pela participação na morte do marido. A medida foi 
logo retificada pela chancelaria do Irã, a qual afirmou que as formalidades legais 
do processo ainda não estavam concluídas. Entre os que tentaram intervir 
estiveram o presidente Inácio Lula da Silva, que pediu a libertação de Sakneh e 
ofereceu-lhe asilo. 
 
 
19) Assinale a alternativa que melhor define o que é endoculturação​. 
 ​A) Processo por meio do qual se aprende a cultura. 
 
 
20) Assinale as conseqüências culturais negativas mais evidentes na 
globalização: 
A)Com o aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar 
pessoalmente e a falta de estimulo para observar e descrever, a vida social 
passa a ser representada por uma cultura aplainada, sem muito exercício de 
significados. 
 
 
 
21) A relação entre seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa 
parte de seus padrões de comportamentos e símbolos, sem determiná-los, 
absolutamente. Isso significa que: 
C) Em respostas a problemas impostos pelas condições ambientais somadas as 
relações estabelecidas entre os proprios seres humanos é que se cria 
estratégias de sobrevivência e simboliza a vida. 
 
 
22) Assinale a alternativa correta com a definição diversidade cultural 
E) é outro nome para etnocentrismo 
 
 
23) Assinalea alternativa com a definição correta de diversidade cultura. 
C) A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano mas que depende da 
condução da coletividade, ou seja ela é construída socialmente, não herdada 
biologicamente,isso faz com que cada lugar e em cada época histórica exista 
uma imensa diversidades de regras símbolos e formas que conduz a vida 
coletiva.è o que chamamos de diversidade cultural. 
 
 
24) Assinale as características que distinguem o ser humano dos outros; 
D) A cultura e a aprendizagem. 
 
 
 
 
 
 
25) Assinale a alternativa correta no que diga respeito a relação entre natureza e 
cultura. 
A) Natureza e cultura são imiscíveis, permanentemente separadas 
B) Os processos naturais, ecológicos e aqueles culturais, têm uma distância 
inconciliável, posto que tratem de questões muito próprias. 
C) Os objetos artificiais são os que o ser humano cria, ao passo que os naturais 
são aqueles que dele prescindem. 
D) A fala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o 
encontro de habilidades físicas (naturais) do Homo sapiens-sapiens com o 
aprendizado cultural​. 
E) Cultura e natureza são caminhos importantes do conhecimento humano que, 
para maior eficiência desse aprendizado, devem ser estudados separadamente. 
 
 
 
26) Assinale a alternativa que faça referencias principais e mais evidentes 
benefícios do estudo da antropologia. 
E) Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia 
ajuda a descobrir padrões participar da elaboração de instrumentos conceituais 
que permitem melhoras o convívio entre os seres humanos diferentes 
tornando-o mais respeitosos, além de estimular a tolerância. 
 
 
 
 
27) Analise as frases a seguir sobre efeito de cultura e assinale as alternativas 
corretas. 
I- Ao adquirir cultura o homem deixa de agir com seu instinto natural 
II- A linguagem não é apenas uma forma de comunicação, mas tem relção com 
os significados que cada cultura atribui ao mundo . 
III- A linguagem humana foi um processo de desenvolvimento por intermédio da 
cultura 
IV- O gosto e o comportamento do individuo são em grande parte influência do 
grupo em que ele vive. 
V- As condutas morais de cada indivíduo não dependem de sua cultura. 
D) Estão corretas as frases I, II, III e IV. 
 
 
 
28) A espécie humana apresenta diferenças anatômicas e fisiológicas, porém 
essas diferenças biológicas não determinam o comportamento das pessoas 
.Usando como exemplo o caso das mulheres,Podemos afirmar que: 
A) O que algumas culturas é atribuído como atividades feminina em outras e 
considerado atividade masculina 
 
 
29) A Antropologia demostra que a cultura de cada sociedade influencia 
profundamente a forma como cada um dos seus membros veem o mundo e 
como julgam costumes diferentes dos seus, que fogem ao padrão imposto pelas 
normas sociais.Por isso ,existe tendencia há: 
C)julgamos depreciativamente aquilo que julgue a logica cultural que herdamos 
e que dificulta historicamente s existência com os costumes alheios. 
 
 
30) A espécie humana surgiu devido a mudança biológicas e ao 
desenvolvimento da cultura .Dentre as mudanças biológicas que 
proporcionaram essas diferenças , não estão incluídas: 
A) A definição de regras e comportamentos. 
 
 
31) Cada ser vivo , para chegar até hoje passou por sucessivas e pequenas 
transformações que possibilitaram sua sobrevivência; esse processo de 
mudanças orgânicas ocorre por necessidade de adaptação ao meio.Para os 
evolucionistas as sociedades se dividem em: 
C) Primitivas e Civilizadas 
 
 
32) Clifford Geertz, em 1973, definiu para a antropologia o conceito de cultura 
conforme a frase abaixo: “A cultura é um sistema simbólico, característica 
fundamental e comum da humanidade de atribuir, de forma sistemática, racional 
e estruturada, significados e sentidos às coisas do mundo”. Assim sabemos que 
todas as culturas dependem da criação de símbolos para a nossa comunicação 
e compreensão do mundo que nos cerca. Sobre os símbolos, assinale a 
alternativa correta. 
a) cada cultura tem um conjunto de símbolos que lhe é própria, e não é 
possível encontrarmos um mesmo símbolo em duas culturas diferentes. 
b) A simbolização pode ser compreendida como uma forma de evolução 
cultural, assim, quanto mais símbolos tem uma cultura, mais evoluída ela é. 
c) Apesar dos símbolos serem próprios a cada cultura, alguns símbolos 
atualmente são encontrados em muitas culturas diferentes; isso é conseqüência 
principalmente da circulação de bens no mercado e das trocas culturais entre 
diferentes povos. 
d) Apenas as religiões conseguem que seus símbolos se espalhem em 
diferentes culturas, mantendo o mesmo significado; já o mercado consumidor 
de bens depende que cada cultura crie e divulgue seus próprios símbolos. 
e) Os símbolos das culturas dominantes economicamente são menos 
interessantes e originais que os símbolos das culturas mais tradicionais e 
isoladas. 
 
 
 
 
 
 
33) Com relação importância do Estado e dos conceitos de nação e território 
para antropologia é correto afirmar que: 
A) A totalidade de uma cultura necessariamente coincide com os traços 
nacionais. 
B) O conceito de nação está vinculado basicamente à dimensão biológica. 
C) O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de 
processos econômicos, territoriais e culturais, historicamente definidos. 
D) A formação de grandes blocos econômicos destrói a soberania, a autonomia 
política dos Estados, o que os afasta das negociações tanto comerciais quanto 
diplomáticas. 
E) Os Estados nacionais são formações separadas da cultura e não requerem 
território (recursos ambientais). 
 
 
 
34) - Com base nas relações entre natureza, cultura e comportamento humano, 
assinale a alternativa que apresente uma afirmação correta sobre a humanidade, 
com base em preconceitos 
D)- É possível o diálogo entre antropologia e biologia – especialmente com o 
darwinismo – e é bastante produtivo. 
 
 
 
35) Considere a afirmação do livro texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp, e 
assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo 
(globalização da economia) … de uma cultura para outra esses significados 
(produto de convenção social de produtos simbólicos) variam imensamente, o 
que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos 
são criados e utilizados, para que nossa comunicação seja eficaz e consiga 
atingir seus objetivos. 
A) Inviabilidade técnica da globalização, perceptível no inexpressivo comércio 
internacional. 
B) Cada vez mais o referido contexto é o da sociedade global, pois os lugares 
perdem totalmente seus significados. 
C) Conforme os fatos, não há formas de resistência a esta expansão. 
D) A globalização dos mercados faz de tudo para tornar as relações sociais, em 
geral, mais espessas e mais expressivas em relação a seu conteúdo cultural 
original, estimulando seu resgate sempre que possível. 
E) Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e 
para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as 
profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo deglobalização, ao menos as barreiras culturais que têm se mostrado de difícil 
transposição. 
 
 
36) Comparando o período anterior ao fenômeno da globalização cultural com os 
dias atuais e a principal diferenças em relação `a forma como os símbolos de 
cada cultura operam para influenciar seus indivíduos, é correto afirmar que : 
A) Antes da globalização os símbolos de uma cultura eram mais enraizados ou seja, 
faziam parte de um lugar em que o povo desenvolve seus costumes e hoje eles 
estão mais desenraizados, estão presentes em muitos lugares. 
 
 
 
 
37) Cada ser vivo para chegar até hoje , passou por sucessivas e pequenas 
transformações que possibilitaram suas sobrevivências.esse processo de 
mudanças orgânicas ocorre por necessidade de adaptação ao meio. 
Para os evolucionistas as sociedades se dividem em: 
C) Primitivas e Civilizadas 
 
 
38) Duas concepções básicas da cultura integram-se no modo de ser dos povos: 
num sentido,todas as dimensões sociais originam-se da cultura é mais uma 
dimensão em meio as demais. A partir desta afirmação assinale a alternativa 
correta. 
a) uma concepção envolve todas as expressões de um povo.A outra mai 
particular é definida pela dimensão básica das crenças valores e 
símbolos. 
 
 
39) Determinismo biológico é a concepção de ; 
A) Atribui ao ser humano a causa eficiente de tudo, pois é autor psicológico e 
cultural de sua vida. 
B) Numa de suas frentes, trata das ações humanas como produto de sua 
constituição genética. 
C) Trata das ações humanas como produto de seu meio. 
D) Aborda as relações sociais como determinadas pelo mercado. 
E) Acredita que os indivíduos são responsáveis pelos seus atos, pois são 
membros de um contexto cultural. 
 
 
40) Etnocentrismo pode ser definido como: 
A) incapacidade de aceitar a lógica de uma cultura alheia como valida 
B) capacidade de uma cultura superar as demais, aperfeiçoando seus elementos 
práticos e o conhecimento 
C) transformação de uma cultura em algo estático, sem mudanças 
D) característica fundamental das culturas humanas, que permite a comunicação 
humana 
E) processo de modelagem do comportamento que nos torna membros de uma 
sociedade 
 
 
41) É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar que: 
A) Têm importância na compreensão de algumas características psicossociais 
(psicológicas e sociais). 
B) São necessários no que diz respeito à doação de sentido aos fenômenos 
circundantes aos grupos de seres humanos. 
C) Sua função social é mais urgente que aquela da ciência, posto que a vida 
humana não é possível sem sentido e este deve superar o terror absoluto de sua 
ausência. 
D) São falsos, pois só têm a função de entretenimento. 
E) São importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns 
valores que os seres humanos têm dentro de si. 
 
 
 
 
 
 
42) Entre as características que encontramos em todas as culturas humanas, é 
correto apontar: 
a) que em todas as culturas os crimes são punidos, bem como em todas as 
culturas a noção de justiça é equivalente; assim, os valores humanos sobre o 
que pode ser considerado crime são universais, não variam de uma cultura para 
outra. 
B) Toda cultura é acumulativa, seletiva e dinâmica, o que significa dizer que 
recebemos uma herança cultural que pode ser transformada, bem como 
selecionamos os costumes e conhecimentos considerados mais importantes 
para a nossa época. 
c) que é possível encontrarmos alguns traços absolutamente semelhantes e 
universais, como, por exemplo, as noções de beleza e feiúra e aquilo que é 
aceito ou reprovado como conduta social; apesar disso outros traços são 
particulares, de uma única cultura, como os hábitos de consumo de alimentos. 
d) que as características básicas da cultura são a adaptação, a estrutura, a teoria 
cognitiva e os sistemas simbólicos. 
e) que não é possível encontrarmos características semelhantes em nenhuma 
cultura humana. 
 
43) “Existe uma tendência em julgar a cultura ou os hábitos e valores de outras 
culturas como piores, mais atrasados ou errados”. Essa tendência pode ser 
denominada de: 
a) endoculturação 
b) relativismo cultural 
c) etnocentrismo 
d) modelagem de comportamento 
e) teorias modernas sobre a cultura. 
 
 
 
44) Entre as características de comportamento que servem para diferenciarmos 
o ser humano das demais espécies, podemos citar: 
a) o uso dos instintos como modelo para estabelecer as regras de conduta 
coletiva 
b) a evolução biológica superior a outras espécies, a presença do determinismo 
biológico, a imposição de condutas baseadas nas tradições e os hábitos 
biológicos. 
c) A presença do livre-arbítrio, o crescimento do polegar opositor, a manipulação 
genética e a presença de determinismo biológico 
d) as características inatas e as características instintivas. 
e) o raciocínio, a linguagem, a construção e o uso de ferramentas, postura 
ereta, plasticidade de comportamento, que significa que podemos modelar 
nosso comportamento conforme o contexto. 
 
 
45) Existe uma tendencia em considerar os habitos e valores de cada cultura 
como validos,logico e corretos, mesmo muito diferentes em nossas proprias 
cultura.Essa tendencia pode ser denominada: 
B) Relativismo Cultural 
 
 
 
 
46) Endoculturação é um processo relacionado à seguinte afirmação: 
C) Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma coerente com os 
valores e princípios coletivos e os transformamos em nossos , como se fossem 
inatos de nossa personalidades 
 
 
 
 
 
47) É um processo que acompanha os indivíduos ao longo de suas vidas, lhes 
permitindo um aprendizado dos comportamentos adequados para viver em 
sociedade. Pode ser compreendido como um processo de “modelagem”, que 
tem início na família e que nos torna membros de uma sociedade. 
O pensamento acima refere-se ao conceito de: 
A) Evolução cultural. 
B) Diversidade cultural. 
C) Socialização. 
D) Globalização cultural. 
E) Etnocentrismo. 
 
 
48)Inicialmente o conceito de cultura esteve vinculado a ideia de evolução e 
progresso como um conjunto complexo que inclui o conhecimento , as crenças, 
a arte, a moral , o direito, os costumes e as outras capacidades ou os hábitos 
adquiridos pelo homem enquanto membro da sociedade(laraia,2002).Esse 
conceito deu origem ao (à): 
E)-Teoria Evolucionista. 
 
 
49) Nesse período, os grupos humanos sobreviveram lascando uma pedra na 
outra para confeccionar objetos pontiagudos e cortantes que serviam como 
arma de caça, como raspador de alimentos ou pra que tivessem qualquer 
utilidade para a vida humana.Essas características se referem ao peíiodo 
denominado de: 
B) Paleolitico 
 
 
50) Originalmente toda sociedade é etnocêntrico, como consêquencia temos 
que 
E) as normas e valores precisam ser mantidas e para isso a uma espécie de 
vigilância com diversos níveis criados pala sociedade para zelar pelo seu 
cumprimento e punir que não se comporta adequadamente.Como exemplo da 
vigilância, temos escolas , prefeituras a policia as leis a jurisdição alem do 
estado.exemplos de Níveis de vigilância institucional e convívio social. 
 
 
 
 
 
51) Os símbolos fora do contesto como o exemplo de tatuagem tribal maori 
descrito no livro texto são cada vez mais abundantes. Partindo dessa 
constatação , assinale a alternativa corretapara os dias atuais influenciados 
pelo processo de globalização. 
A) Como os símbolos cotidianos independem do consenso em torno da 
interpretação, é incomum que, quando usados em um contexto diferente do 
original, eles sejam interpretados de igual modo às convenções da cultura que 
lhes deram origem. 
B) Não se “adotam” símbolos de outras culturas ou de outras convenções 
sociais, pois há a tendência de que as pessoas não adaptem os significados 
desse símbolo à sua própria realidade. 
C) Há movimento patrocinado pela globalização para impedir essa difusão de 
símbolos, posto que tal alastramento prejudique a expansão das corporações 
para outros mercados (Estados-nação). 
D) Os símbolos fora de seus contextos culturais atrapalham a propaganda e o 
marketing​ das empresas transnacionais, pois as pessoas vão perdendo suas 
raízes, o que as distancia do mercado global, generalizante. 
E) Os símbolos, fora de sua cultura original, podem ir parar em lugares onde não 
há essa convenção sobre como ele deve ser interpretado, de modo que as 
pessoas tendem a dar o sentido mais apropriado de acordo com seu próprio 
contexto, linguagem e vida social. 
 
 
 
52) O ser humano possui ou é dotado de inteligência e um aparelho psíquico 
que lhe dota das capacidades racionais e afetivas. Sabendo que essa afirmação 
está correta, podemos concordar que: 
a) dentre as experiências que vivencia, o ser humano tem capacidade de saber 
exatamente o que é real e o que é projeção de seus próprios desejos e 
influências do meio, o tempo todo. 
b) o real depende daquilo que cada indivíduo pensa que está acontecendo, pois 
é uma construção subjetiva, ou seja, da mente de cada um. 
c) ao experimentar diferentes vivências, o indivíduo precisa refletir 
racionalmente sobre elas para entender o que faz parte de sua percepção, o que 
é real e o que é imaginação ou sentimentos. 
d) Todo o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e social, 
baseada em valores e símbolos construídos culturalmente. 
e) a imaginação contamina sempre e em qualquer situação a percepção do real, 
por isso, a cada cultura o imaginário pessoal e social é diferente. 
 
 
 
 
 
 
 
53) O comportamento humano está intimamente associado com a presença da 
cultura. Sobre a importância desse fato, assinale a alternativa correta: 
A) A cultura e o que garante que o ser humano evolua, por isso podemos 
encontrar alguns povos menos evoluídos que outros 
B) a cultura garante que cada geração receba todo o conhecimento produzido 
anteriormente, por meio da educação e da comunicação, por isso não 
dependemos dos instintos para sobrevives 
C) podemos afirmar que existe relação entre a diversidade cultural e o 
determinismo biológico 
D) a cada geração a cultura evolui mais, garantindo ao ser humano quer nossos 
descendentes recebam um mesmo padrão biológico 
E) a cultura esta associada com a capacidade de inteligência, por isso temos o 
fenômeno da diversidade cultural 
 
 
54)O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os 
diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são 
produtos de uma: 
C)cultura herdada ou até mesmo pré científíca 
 
 
55) O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente que 
teve a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critério 
fornecidos pela própria cultura.Assim compreende-se a tendencia para 
menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da 
cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica.[...]Preconceito 
racial , nacionalismo preconceito de classes ou de de profissão, intolerância 
religiosas são algumas formas de etnocentrismo.( Willems.E.Dicionário de 
sociologia .Porto Alegre ,Globo 1970.p 125) 
Com base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude 
etnocêntrica. 
A)-A existência da cultura subdesenvolvidas relaciona-se à presença em uma 
formação de etnias do tipo civilização. 
 
56) O termo Culture aparece no século XIX,usado por Edward Tylor tomado em 
seu amplo sentido cinográfico que inclui: 
I- Conhecimento crença e arte 
II- Moral lei e costumes 
III- Capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem 
IV- A carga genética determinada biologicamente 
Escolha a alternativa correta: 
Estão corretas as afirmativas I,II e III. 
 
 
57) Os mais aptos, por estarem adaptados, tem mais chances de reproduzir e 
deixar essa carga genética para a próximo geração.Por isso os individuos 
gerados por esse processo serão ainda privilegiados a sobreviver, pois já 
nascem com vantagens genétiocas e passam mais uma geração adiante essa 
vantagem adaptada trata-se da definição de : 
B) Seleção natural. 
 
58) Partindo da premissa que cada cultura tem lógica própria, e que os hábitos e 
técnicas de cada uma fazem parte d sua especificidade, podemos afirmar que: 
A) todas são iguais em seu status cultural 
B) ha superiores e inferiores em status cultural 
C) as sociedades que acreditam em magia devem ser vistas como culturalmente 
primitivas 
D) as sociedades que possuem muita tecnologia devem ser vistas como mais 
desenvolvidas culturalmente 
E) as sociedades que não fazem parte do processo de globalização devem ser 
vistas como menos desenvolvidas culturalmente. 
 
 
 
 
 
 
 
 
59) Pode-se afirmar que na globalização: 
A) Os grupos culturais são facilmente localizados geograficamente. 
B) Os grupos culturais podem ser facilmente diferenciados por possuírem 
símbolos de identidade muito claros em todos os lugares. 
C) Os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser 
identificados. 
D) Os grupos culturais não existem. 
E) Grupos culturais tornam-se "força de expressão", pois não há diferença entre 
os seres humanos, uma vez que todos somos iguais. 
 
 
60): "[...] de uma cultura para outra esses significados (produto de convenção 
social a partir da produção simbólica) variam imensamente, o que torna 
necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados 
e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus 
objetivos". Considere a afirmação do livro-texto ​Homem e sociedade​ , de Kenia 
Kemp, e assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo 
(globalização da economia): 
A) Inviabilidade técnica da globalização, perceptível no inexpressivo comércio 
internacional. 
B) Cada vez mais o referido contexto é o da sociedade global, pois os lugares 
perdem totalmente seus significados. 
C) Conforme os fatos, não há formas de resistência a essa expansão. 
D) A globalização dos mercados faz de tudo para tornar as relações sociais, em 
geral, mais espessas e mais expressivas em relação a seu conteúdo cultural 
original, estimulando seu resgate sempre que possível. 
E) Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e 
para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as 
profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de 
globalização, ao menos as barreiras culturais que têm se mostrado de difícil 
transposição. 
 
 
61) Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qualo homem 
vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, portanto, 
têm visões distintas das coisas. Assinale a alternativa correta. 
a) a visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir 
da sociedade em que está inserido. 
b) o processo de alimentar-se é característica de todo ser vivo, portanto, o 
homem se alimenta de uma mesma maneira em qualquer que seja a cultura de 
que faça parte. 
c) não há diferenças entre as visões de mundo, a cultura sempre se apresenta de 
uma mesma forma em qualquer sociedade. 
d) um índio amazonense concebe o mundo e a sua forma de vida da mesma 
maneira que um paulistano que sempre viveu na cidade de São Paulo. 
e) na concepção de mundo, todo ser humano deve se submeter aos seus 
instintos e desprezar a cultura em que vive. 
 
 
62) Podemos observar que o contato com uma cultura diferente de seu grupo 
social de origem pode ter alguns efeitos sobre os indivíduos. Entre esses efeitos 
está o processo que é conhecido como aculturação. Esse conceito pode ser 
explicado como: 
a) a capacidade que uma cultura desenvolve no sentido de manter intactos seus 
próprios valores e saberes tradicionais, mesmo quando entra em contato com a 
diversidade cultural. 
b) o processo de tornar os indivíduos membros de um grupo social; todos nós 
somos modelados de acordo com a expectativa do meio social em que 
crescemos. 
c) a atual situação decorrente da globalização, em que os países do mundo todo 
se influenciam mutuamente e em igual medida em seus hábitos e valores 
culturais. 
d) o processo de reforço das tradições de uma cultura, quando todos os 
indivíduos se recusam a ser influenciados por outros grupos sociais, 
isolando-se culturalmente. 
e) o processo de perda das tradições dentro de um grupo social, quando seus 
indivíduos passam a adotar sistematicamente um modelo de comportamento e 
valores de uma cultura alheia. 
 
63) Quanto à “Proibição do incesto”, leia o trecho do livro-texto a seguir e 
assinale a alternativa que apresente uma afirmação falsa sobre essa noção, para 
a evolução do ser humano. A proibição do incesto: passagem da natureza para a 
cultura. 
“Dois dos mais influentes pensadores do século XX procuraram dar uma 
resposta à questão sobre a regra fundadora da cultura: 
Claude Lévi-Strass e Sigmund Freud- ainda que fundadores de escolas de 
pensamento tão distintas, como a antropologia estruturalista e a psicanálise, e 
partindo de pressupostos teóricos diversos - reconhecem na proibição das 
relações sexuais incestuosas a regra que é o principio de uma ordem que leva o 
ser humano a superar suas condições naturais de existência, resultando no 
surgimento da cultura como condições da espécie .”( In: Passador, L. H. “ A 
noção de regra”, in Guerreiro, S. Antropos e psique - o outro e a sua 
subjetividade. São Paulo: Olho d’ Agua, 2005). 
a) A proibição do incesto indica que em determinado momento da nossa 
evolução começou a existir a noção de família e parentesco. Os outros 
mamíferos não possuem essa noção e, eventualmente, pode haver 
cruzamento entre irmãos ou entre pais e filhos. 
b) A proibição do incesto como fenômeno tem muita importância, pois 
representa que nossa especie abandonou o impulso sexual instintivo, 
uma vez que os instintos básicos de sobrevivência de qualquer espécie 
são alimentação, abrigo e reprodução. O Fato de o ser humano 
estabelecer uma noção moral sobre os instintos indica a relevância de 
compreender cientificamente suas origens e seu impacto em nosso 
comportamento. 
c) A troca de mulheres proporcionou um mudança histórica par a 
humanidade. Os lações de reciprocidade entre pessoas antes estranhas e 
que por meio do casamento se tornam solidários por toda a sua vida, 
representam o parentesco. 
d) A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, 
pressão à qual ao grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova 
regra e aproximando-nos de nosso instintos. 
e) Por que a antropologia afirma que a proibição do incesto é importante 
para entender a cultura humana? O humano é a única espécie que tem 
como princípio em seu comportamento sexual/ reprodutivo evitar contato 
com pessoas que são consideradas parentes. È uma regra universal. Mas 
essa proibição não atinge todas as culturas da mesma forma pela simples 
razão de que a atribuição de parentesco não é universal. A 
consanguinidade biológica não é o único fator que afirma quem é ou não 
parente entre si. 
 
 
 
 
 
64​) Sabemos que a capacidade de elaborar trocas é muito importante em todas 
as culturas humanas. Para a antropologia, a importância das trocas está 
relacionada: 
a) Ás atividades de comércio, que se desenvolveram intensamente com o 
surgimento da globalização, aumentando a troca de bens de consumo entre as 
diferentes culturas. 
b) À capacidade humana para as relações de reciprocidade, por isso 
encontramos relações de troca em todas as atividades sociais, tais como o 
comércio, o lazer e a constituição da família. 
c) Á capacidade de aculturação, que permite a qualquer indivíduo, ao longo 
de sua vida, trocar as influências de sua cultura de origem por influências de 
uma cultura diferente. 
d) À necessidade de sobrevivência do ser humano ao longo de sua evolução. 
As trocas entre diferentes bandos e tribos humanas representaram um salto 
evolutivo para a nossa espécie. 
e) Ao determinismo geográfico, que significa trocar de meio ambiente e se 
adaptar, e ao determinismo biológico, que significa trocar a herança biológica 
pela cultural. 
 
 
65) Segundo Laraia (2004), o primeiro escritor a definir o conceito de cultura foi 
Edward Tylor em 1871. Na verdade, ele sintetizou idéias sobre o tema que já 
existiam pelo menos desde de Locke (1632 – 1704). Tylor definiu o tema da 
seguinte forma: 
Cultura que “tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo 
que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra 
capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma 
sociedade”. 
O conceito de cultura de Tylor está relacionado: 
a) À aquisição inata. 
b) Ao fruto da ação mecânica da natureza sobre uma humanidade receptiva. 
c) Ao resultado da ação do homem como ser sobrenatural. 
d) Aprendizado em oposição à idéia de aquisição inata. 
e) Ao processo estático que se reproduz a cada geração. 
 
 
66) Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são 
colocadas em contato, acabam de alguma forma se influenciando culturalmente, 
ou seja, “trocam” ou adotam hábitos umas das outras. Com a chamada 
“globalização”, um dos efeitos sobre esse fenômeno é (são): 
a) as diferentes culturas do mundo que não possuem mais nenhuma tradição ou 
originalidade, pois o efeito mais marcante da globalização foi homogeneizar as 
culturas, tornando-as todas idênticas. 
b) as diferentes culturas do mundo que se fecharam para as possíveis 
influências externas, pois a globalização é um fenômeno econômico que impõe 
barreirasalfandegárias como forma de garantir o crescimento do mercado. 
c)Existe uma influência cultural maior dos países mais ricos sobre os mais 
dependentes economicamente, entretanto em nenhuma época histórica houve 
tanta aceitação de influências mútuas. 
d) o fato de que antes da globalização os países mais tradicionais e mais 
dependentes influenciavam de forma mais intensa os países mais ricos e 
modernos; agora o que acontece é o inverso. 
e) o fato de a globalização possibilitar o isolamento cultural dos povos mais 
tradicionais e aumentar o ritmo de mudança de hábitos nos países mais ativos 
economicamente no chamado “mercado global”. 
 
67) Se compararmos o período anterior ao fenômeno da globalização cultural 
com os dias atuais e a principal diferença em relação à forma como os símbolos 
de cada cultura operam para influenciar seus indivíduos, é correto afirmar que: 
a) Anteriormente à globalização os símbolos de uma cultura eram mais 
“enraizados”, ou seja, faziam parte do lugar em que um povo desenvolve seus 
costumes, e hoje eles estão mais “desenraizados”, ou seja, estão presentes em 
muitos lugares. 
b) Hoje em dia é mais difícil para uma pessoa de qualquer cultura ser 
influenciada por símbolos de outras culturas. Principalmente porque a 
intensificação das trocas por meio do mercado de consumo estimula apenas as 
tradições culturais. 
c) com a globalização há uma troca cultural que iguala as culturas do mundo 
todo, e antes da globalização existia uma diversidade cultural maior. 
d) como a criação e a transmissão dos símbolos são processos determinados 
geograficamente e biologicamente, a globalização não afetou a forma como eles 
influenciam os indivíduos. 
e) Podemos afirmar que a globalização colocou um fim ao multiculturalismo, 
pois intensificou a padronização cultural. 
 
 
 
68) Sabemos que a diversidade cultural desafia, desde o início, as explicações 
das Ciências Humanas. Uma delas defende que o meio físico – ambiente e clima 
– é determinante para os aspectos de uma cultura. A esse respeito, assinale a 
alternativa correta de acordo com a perspectiva da antropologia. 
a) essa afirmação é correta, pois podemos perceber que existe um padrão 
cultural que corresponde a cada meio ambiente. 
b) essa afirmação é correta, pois não existe outra forma de explicar que os 
povos de cultura superior são todos das regiões de clima mais frio, enquanto os 
povos de cultura inferior são todos das regiões de clima mais quente. 
Essa afirmação é incorreta, uma vez que mesmo em climas frios temos algumas 
culturas que não se desenvolveram tanto. 
d) essa afirmação é incorreta, pois o meio físico não é determinante para os 
aspectos de uma cultura; existem fatores mais importantes, como por exemplo, 
a raça. 
e) Essa afirmação é incorreta, pois apesar de ser um aspecto importante, o meio 
físico não determina os aspectos de uma cultura; podemos encontrar diferentes 
culturas em meios ambientalmente muito semelhantes. 
 
69) Sobre as teses do determinismo biológico e do determinismo geográfico, é 
correto afirmar que: 
a) são teses que procuram demonstrar que cada cultura desenvolve soluções 
originais para permitir aos seus indivíduos uma perfeita adequação ao meio 
ambiente. 
b) são teses defendidas pela antropologia, pois respeitam a diversidade cultural, 
reforçando que nossos hábitos e valores estão mais relacionados com o meio 
social do que com características geográficas ou biológicas. 
c) são teses defendidas pela globalização, que reforça os laços geográficos 
(ausência de fronteiras) e biológicos (miscigenação racial) entre os diferentes 
povos que formam a humanidade. 
d) essas teses forma verdadeiras durante nossa evolução, mas depois que nos 
transformamos em humanos elas perderam a importância. 
e) são teses que procuram defender que a herança genética (biologia) e o 
clima/meio-ambiente (geografia) são aspectos que determinam as características 
de uma cultura. 
 
 
70)Sobre os Mitos, como elaboração culturais, pode-se afirmar que: 
D-S​ão importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns 
valores que os seres humanos possuem dentro de si ,fundamentais a doação de 
significados dos fenômenos, em geral. 
 
 
71) Sobre o determinismo, pode-se afirmar que: 
D) o processo de endoculturação, para a antropologia,é muito mais importante 
que a biologia e a climatologia(elementos básicos das abordagens 
deterministas, correspondentes a esta ciência) para determinar o 
comportamento humano. 
 
 
 
 
72) Sobre o comportamento humano, pode se afirmar que: 
C) apesar de os instintos existirem os comportamentos são determinados pelo 
aprendizado 
 
 
73) Sobre o relacionamento dos seres humanos com a cultura é correto afirmar 
que: 
A) Os seres humanos são determinados pela cultura e não há como modificá-la. 
B) A falta de cultura é o que gera os conflitos contemporâneos. 
C) O capitalismo acabou com a existência dos grandes pensadores e dos 
homens cultos. 
D) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura. 
E) A cultura não é para todos. 
 
 
74) Sobre a teoria da evolução humana, sabemos atualmente que​: 
 
I- Os primeiros humanos habitaram inicialmente o continente africano entre 200 
e 100 mil anos atrás 
II- Esses povos teriam começado sua imigração para fora da Africa entre 60 e 50 
mil anos atrás 
III- As características físicas se desenvolveram em função da carga genética de 
cada um. 
 
Assinale a alternativa correta 
Resp: l e ll 
 
 
75)Sobre os relacionamento dos seres humanos com a cultura é correto afirmar 
que: 
 D) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura. 
 
 
 
76) Sobre o ser humano é correto afirmar que: 
A) É explicado totalmente pelo pensamento científico, a verdadeira forma de 
conhecer o mundo. 
B) Deve ser estudado pela ciência, já que esta possui um nível de precisão maior 
que outros saberes e explica toda a realidade, sem lacunas. 
C) É resultado de múltiplas práticas, e defini-lo em suas várias dimensões requer 
o recurso a diversos saberes. 
D) É o único animal que se comunica e tem associações. 
E) É explicado apenas por conhecimentos provenientes do criacionismo. 
 
 
77) Sobre Antropologia Social é correto afirmar: 
D) É o estudo do homem e sua evolução 
 
78) Sobre o processo de Socialização é correto afirmar: 
D) Tem inicio na primeira infância 
 
 
79) Se compararmos o período anterior ao fenômeno da globalização cultural 
com os dias atuais, a principal diferença em relação à forma como os símbolos 
de cada cultura operam para influenciar seus individuos é correto afirmar: 
A) Anteriormente a globalização os símbolos de uma cultura eram mais 
enraizados, ou seja faziam parte do lugar onde um povo desenvolve seus 
costumes e hoje eles estão mais desenraizados ou seja estão presentes 
em muitos lugares. 
 
 
80) Todas as culturas dependem da nossa capacidade de simbolização. Sobre a 
importância dos símbolos nas culturas humanas, assinale a alternativa correta. 
a) os símbolos de uma cultura são visíveis, como, por exemplo, nas religiões, na 
vestimenta e até mesmo nos hábitos alimentares das pessoas. 
b) simbolizar significa criar um alfabeto que possa expressar a linguagem deum 
povo; os símbolos são apenas a forma de expressão da língua escrita e falada. 
c) não é possível interpretar símbolos de culturas diferentes, pois apenas os 
indivíduos socializados em uma cultura podem interpretar adequadamente seus 
próprios símbolos. 
d) simbolizar pode ser definido como a capacidade humana de se organizar para 
dividir tarefas, se organizar em grupos e criar especialização do trabalho. 
e) apenas nas religiões podemos encontrar a capacidade de simbolização 
humana, enquanto os outros aspectos de nossa vida social são resultantes de 
nossa herança genética. 
 
 
81) Tudo que compartilhamos ao viver e sociedade ,é que podemos observar 
que se repete na maioria dos indivíduos de nosso grupo, é resultado de um 
processo aprendizagem da cultura que denominamos: 
C)- Socialização 
 
 
82) Um dos pioneiros da antropologia a desenvolver o conceito de cultura foi o 
americano Franz Boas, que afirma que cada cultura tem uma particularidade 
histórica. Sobre a importância do desenvolvimento do conceito de cultura dentro 
da proposta desse autor, indique a alternativa correta. 
a) para Boas e a antropologia, só podemos identificar a produção de cultura a 
partir da produção de documentos escritos. 
b) os povos desenvolvem a cultura a partir do meio em que vivem e poder ser 
vistos como povos de cultura exatamente iguais. 
c) para a antropologia, é a partir das experiências vividas pelos povos, em seus 
locais e em sua história, que cada povo desenvolve a sua cultura. 
d) todos os povos, independentemente do local em que vivem, desenvolvem a 
cultura de uma mesma forma. 
e) Tanto Franz Boas como Edward Tylor pensam de forma idêntica sobre cultura: 
as culturas são diferentes e podemos compará-las em seu grau de 
desenvolvimento (selvagem, bárbara e civilizada). 
 
 
83) Uma importante característica da cultura é que em seu processo de 
representação e experimentação do mundo, ela sempre inclui tudo do ambiente 
ao redor e do universo interno.Isso significa que: 
A) Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe, 
B) Na impossibilidade de tudo explicar, cada sociedade, originalmente, precisa 
complementar suas referências com aquelas de outras culturas. 
C) Não há fatos culturais universais, mas fenômenos particulares que não 
podem ser generalizados. 
D) Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é 
singular, havendo apenas explicações locais para os fatos e processos naturais. 
E) Como nenhum lugar e nenhum povo são iguais a outros, também não pode 
haver processos universais. 
 
84) Endoculturação é um processo relacionado a seguinte afirmação: 
C - Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma coerente com os 
valores e, principios coletivos e os transformamos em nossos, como se fossem 
inatos de nossa personalidade. 
 
 
 
Questões Discursivas 
 
 
1- Explique o que é endoculturação a partir dos estudos realizados na disciplina 
Homem e Sociedade. 
 
2 Imagine uma situação hipotética na qual um bebê recém-nascido no Japão 
fosse adotado por uma família alemã. Ao crescer, qual seria a tendência 
observada em seu comportamento do ponto de vista cultural? 
 
Questão 1: O que explica a adoção de uma escala única de classificação das sociedades, 
assim como as consequências desse procedimento? 
 
 
 
 
Questão 2: Por que o senso comum não é estruturado de modo que nos leve além de 
alguns tipos de preconceito, principalmente o étnico? 
 
1) a diversidade de valores éticos, políticos, econômicos e sociais vem 
desnivelando uma sociedade que poderia vir a ser uma escala única, onde todos 
os cidadãos pudessem viver ao salario e ter uma vida digna, não havendo 
disparidade entre o rico e o pobre, por mais modernização capitalizada e cultural 
que tivesse no mercado em um mundo globalizado. 
 
2)primeiramente porque o senso comum reflete a sociedade como ela é, uma 
imagem carregada de opiniões, gastos, cultura e muitas vezes e negado e em 
consequência vira preconceito, hipocrisia e manipulação, tornando-se possível a 
violação de direitos permeados por elementos nocivos da sociedade, onde 
muitos já tem conceitos formados de algo ou de alguém.