Buscar

APANHADO GERAL - ANTROPOLOGIA BRASILEIRA

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 3, do total de 15 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 6, do total de 15 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 9, do total de 15 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Prévia do material em texto

ANTROPOLOGIA BRASILEIRA
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A teoria funcionalista surgiu no século XX como sucessora do evolucionismo, respondendo, em parte, às críticas que surgiam em relação ao eurocentrismo e ao etnocentrismo. De acordo com a concepção funcionalista:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Cada sociedade deve ser estudada como um organismo constituído por partes interdependentes e complementares, cuja função é satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantes.
	Respostas:
	a. 
As sociedades devem ser estudadas a partir de seus aspectos culturais, pois revelam suas concepções e valores.
	
	b.
Cada sociedade deve ser estudada como um organismo constituído por partes interdependentes e complementares, cuja função é satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantes.
	
	c. 
Os estudos das sociedades não respondem as questões levantadas pela ciência.
	
	d. 
As sociedades primitivas possibilitam um estudo mais aprofundado, já que estão no primeiro estágio da civilização.
	
	e. 
Todas as alternativas estão incorretas.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “b” (cada sociedade deve ser estudada como um organismo constituído por partes interdependentes e complementares, cuja função é satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantes). O grande idealizador do funcionalismo foi Malinowski, que organizou e sintetizou uma visão integrada e totalizante do modo de vida de um povo não europeu.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa que contém informações que não correspondem à ciência antropológica:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A pesquisa de campo é realizada desde sua origem.
	Respostas:
	a. 
Torna-se ciência apenas no século XIX.
	
	b. 
Divide-se em várias áreas, destacando-se a cultural e social.
	
	c. 
A pesquisa de campo é realizada desde sua origem.
	
	d. 
Tem a finalidade de compreender ou interpretar as mais diversas práticas dos homens e mulheres em sociedade.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “c” (a pesquisa de campo é realizada desde sua origem). A pesquisa de campo foi idealizada pela escola funcionalista no século XX. Malinowski organizou e sintetizou uma visão integrada e totalizante do modo de vida de um povo não europeu.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa que corresponde às características do evolucionismo social ou darwinismo social:
I- Considera a evolução das sociedades.
II- Divide as sociedades em evoluídas e primitivas.
III- Passou a ter como referência de avanço as sociedades europeias.
IV- Foi responsável pela visão etnocêntrica do mundo.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Todas as afirmações estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas a I está correta.
	
	b. 
Apenas I e II estão corretas.
	
	c. 
As afirmações I, II e III estão corretas.
	
	d. 
Todas as afirmações estão corretas.
	
	e. 
Apenas II e III estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “d” (todas as afirmações estão corretas). A principal característica da teoria evolucionista foi considerar as sociedades primitivas como sociedades em estágio inferior ao desenvolvimento alcançado pelas sociedades ditas civilizadas. Para os defensores desta teoria, as condições materiais e culturais das sociedades humanas passariam, necessariamente, das etapas primitivas à civilização.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Na chamada “antropologia de gabinete”, os antropólogos ficavam em suas salas elaborando as teorias. Essas teorias utilizavam como referências:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Os relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores, administradores da colônia etc. C
	Respostas:
	a. 
Os diários de campo fornecidos pelos cientistas.
	
	b. 
As informações passadas pelos próprios grupos.
	
	c. 
As observações feitas pelos antropólogos que saíam de seus gabinetes.
	
	d. 
As narrações das autoridades enviadas pelos reis.
	
	e. 
Os relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores, administradores da colônia etc. C
	Feedback da resposta:
	omentário: resposta correta – “e” (os relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores, administradores da colônia etc.). A ciência desse contexto é denominada de “antropologia de gabinete”, já que os antropólogos ficavam em suas salas elaborando as teorias a partir dos relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores, administradores da colônia etc. Assim, sua produção estava centrada nas descrições dos locais e dos povos que os habitavam, mostrando o quanto esses eram diferentes dos europeus.
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Na década de 1980, surge a antropologia pós-moderna ou crítica, a qual busca:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Alterar a maneira de fazer a observação participante.
	Respostas:
	a. 
Reafirmar a relação entre o observador e o observado.
	
	b. 
Confirmar as concepções do positivismo científico, do reducionismo e, conjuntamente, do empirismo.
	
	c. 
Apoiar os paradigmas (modelos) teóricos.
	
	d. 
Alterar a maneira de fazer a observação participante.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “d” (alterar a maneira de fazer a observação participante). A antropologia pós-moderna ou crítica, surgida na década de 1980, busca politizar a relação entre o observador e o observado, bem como a crítica dos paradigmas (modelos) teóricos. A crítica elaborada por essa antropologia está na forma como os antropólogos aparecem em suas pesquisas, e a sua relação com aqueles que são observados.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Na linha da antropologia --------------- , Clifford Geertz sustenta que o conceito de cultura é semiótico, isto é, o homem vive em um emaranhado de significados que ele mesmo criou. Assinale a alternativa que completa a afirmação:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Interpretativa.
	Respostas:
	a. 
Culturalista.
	
	b. 
Interpretativa.
	
	c. 
Funcionalista.
	
	d. 
Evolucionista.
	
	e. 
Estruturalista.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “b” (interpretativa). Geertz sustenta que o conceito de cultura é semiótico, isto é, o homem vive em um emaranhado de significados que ele mesmo criou. Desta forma, a análise do emaranhado deve ser realizada pela ciência antropologia, isto é, uma ciência interpretativa que busca os significados e não uma ciência experimental, ou seja, que tem como objetivo buscar leis gerais.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O comportamento dos indivíduos depende muito mais de um aprendizado que se adquire durante o convívio social. Essa afirmação corresponde ao conceito denominado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Endoculturação.
	Respostas:
	a. 
Aculturação.
	
	b. 
Assimilação.
	
	c. 
Endoculturação.
	
	d. 
Etnocentrismo.
	
	e. 
Sociabilidade.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “c” (endoculturação). Por essa concepção, o homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquirida pelas numerosas gerações que o antecederam.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Para alguns cientistas do passado, era comum buscar explicações sobre as diferenças de comportamento entre os homens usando como referência as variações dos ambientes físicos. Essas teorias ficaram conhecidas como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Determinismo geográfico.
	Respostas:
	a. 
Determinismogeográfico.
	
	b. 
Determinismo biológico.
	
	c. 
Funcionalismo.
	
	d. 
Culturalismo.
	
	e. 
Relativismo.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “a” (determinismo geográfico). Essa teoria era defendida pelos estudiosos que acreditavam que as diferenças de comportamento entre os homens poderiam ser explicadas a partir das diversidades geográficas.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Os estudos funcionalistas trouxeram como principal contribuição:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
A concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser compreendidas dentro de suas especificidades.
	Respostas:
	a. 
A ideia do choque cultural.
	
	b. 
A concepção de que os povos africanos são superiores.
	
	c. 
As possiblidades de aprofundamento de estudo das sociedades complexas.
	
	d. 
Uma proposta de relativizar as diferenças entre os grupos.
	
	e.
A concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser compreendidas dentro de suas especificidades.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “e” (a concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser compreendidas dentro de suas especificidades), pois as sociedades tribais africanas, australianas e asiáticas passaram a ser entendidas a partir de sua função social.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Essa área da antropologia abrange tudo que diz respeito a uma sociedade: seus modos de produção econômica, suas técnicas, sua organização política e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, sua psicologia, suas criações artísticas.” A afirmação refere-se à:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Etnologia.
	Respostas:
	a. 
Antropologia pré-histórica.
	
	b. 
Antropologia biológica.
	
	c. 
Antropologia linguística.
	
	d. 
Etnologia.
	
	e. 
Antropologia psicológica.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “d” (etnologia). A afirmação refere-se à etnologia ou antropologia social e cultural.
	
	
	
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Ao escrever “Casa-grande e senzala”, Gilberto Freyre deu início às análises da cultura brasileira de uma maneira bastante original. É considerada uma das grandes inovações dessa obra:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A análise otimista sobre a miscigenação racial e as particularidades das relações sociais no Brasil.
	Respostas:
	a. 
A análise da sociedade escravista e patriarcal.
	
	b. 
A metodologia utilizada, a observação participante.
	
	c. 
A análise otimista sobre a miscigenação racial e as particularidades das relações sociais no Brasil.
	
	d. 
O estudo mais aprofundado sobre o indígena brasileiro.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “c” (a análise otimista sobre a miscigenação racial e as particularidades das relações sociais no Brasil). De maneira diferente dos estudos anteriores desenvolvidos no Brasil, Freyre busca compreender a relação entre raça e cultura, demonstrando que a questão genética não está acima da dimensão cultural, ou seja, a existência dos problemas sociais não estaria, necessariamente, relacionada ao caráter mestiço do povo brasileiro, demonstrando, assim, pensamento contrário ao determinismo biológico.
	
	
	
Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Em relação aos costumes indígenas, Gilberto Freyre, em “Casa-grande e senzala”, destaca:
I – Sua influência na introdução dos hábitos de higiene e na dieta do colonizador português.
II – O conhecimento do poder de algumas ervas.
III – A responsabilidade de transmitir aos portugueses o gosto pela guerra.
IV – A crença no catolicismo.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
As afirmações I, II e III estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas a I está correta.
	
	b. 
Apenas I e II estão corretas.
	
	c. 
As afirmações I, II e III estão corretas.
	
	d. 
Todas as afirmações estão corretas.
	
	e. 
Apenas II e III estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “c” (as afirmações I, II e III estão corretas). Freyre destaca a influência indígena na introdução dos hábitos de higiene e na dieta do colonizador português; por exemplo, o uso de alimentos nutritivos como a mandioca e o conhecimento do poder de algumas ervas. Quanto ao homem indígena, coube a responsabilidade de transmitir aos portugueses o gosto pela guerra.
	
	
	
Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Em “Raízes do Brasil”, Sergio Buarque de Holanda demonstra duas formas opostas de comportamento psicológico, dois tipos ideais, para analisar o português e o espanhol. São eles:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
O aventureiro e o trabalhador.
	Respostas:
	a. 
O aventureiro e o trabalhador.
	
	b. 
O primitivo e o superior.
	
	c. 
O religioso e o trabalhador.
	
	d. 
O guerreiro e o aventureiro.
	
	e. 
NDA.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “a” (o aventureiro e o trabalhador). O aventureiro (português) seria o homem que busca novas experiências, vive uma vida provisória e tem como objetivo apenas descobrir. Já o trabalhador (espanhol) seria o homem que analisa as dificuldades que enfrentará e, a partir do esforço lento e contínuo, persiste planejando para tirar o maior proveito possível.
	
	
	
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Gilberto Freyre dedicou-se à interpretação do Nordeste açucareiro em obras como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
“Casa-grande e Senzala” e “Sobrados e mucambos”.
	Respostas:
	a. 
“Casa-grande e senzala” e “Raízes do Brasil”.
	
	b. 
“Raízes do Brasil” e “Identidade brasileira”.
	
	c. 
“Casa-grande e Senzala” e “Sobrados e mucambos”.
	
	d. 
“Sobrados e mucambos” e “Raízes da sociedade rural brasileira”.
	
	e. 
NDA.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “c” (“Casa-grande e Senzala” e “Sobrados e Mucambos”) Freyre dedicou-se à interpretação do nordeste açucareiro em obras como “Casa-grande e senzala e Sobrados e mucambos”. Para saber mais a respeito de tais obras, solicita-se a leitura na íntegra dos mesmos, como também o acesso aos seguintes artigos: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-69091998000100008&script=sci_arttext&tlng=pt e http://seer.fclar.unesp.br/index.php/perspectivas/article/view/13
	
	
	
Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O __________ é um dos conceitos centrais da obra de Sérgio Buarque de Holanda, que passou a ser utilizado por nós como referência para a compreensão de sua teoria. Ao definir esse conceito, o autor buscou compreender as características psicológicas marcantes do modo de ser do brasileiro. Na verdade, demonstra que o homem realiza determinadas atitudes mais pessoais em momentos que deveria ser mais formal. Assinale a alternativa que completa a frase:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Homem cordial.
	Respostas:
	a. 
Patriarcalismo rural.
	
	b. 
Trabalhador aventureiro.
	
	c. 
Homem nacional.
	
	d. 
Homem cordial.
	
	e. 
Homem funcional
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “d” (homem cordial). Para Sérgio Buarque, o brasileiro, mostrando cordialidade, torna-se mais flexível. Por exemplo, no uso de nome e sobrenome, normalmente o sobrenome é deixado de lado para haver mais personalização nas relações sociais. Isto se dá de forma semelhante na religião, pela superficialidade, para que não haja extremismos. Tais características fazem parte da personalidade do brasileiro.
	
	
	
Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O culturalismo norte-americano, também chamado de difusionismo, é a linha de Franz Boas. Nesta forma de pesquisa, o antropólogo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Precisa buscar aparticularidade de cada sociedade.
	Respostas:
	a. 
Recebe as informações de fontes, como diários.
	
	b. 
Baseia-se nas narrações dos mais velhos, somente.
	
	c. 
Desenvolve estudos gerais sobre as sociedades, identificando as semelhanças.
	
	d. 
Recorre a informações já existentes.
	
	e. 
Precisa buscar a particularidade de cada sociedade.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “e” (precisa buscar a particularidade de cada sociedade). Nesta forma de pesquisa, o antropólogo precisa buscar a particularidade de cada sociedade, precisa reconstruir a história dos povos para entender a sua cultura, entendendo que cada cultura é única.
	
	
	
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O livro “Casa-grande e senzala” é criticado por apresentar uma relação social entre portugueses, índios e negros de uma maneira fantasiosa. Os intelectuais criticam a obra por divulgar uma ideia de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Democracia racial brasileira.
	Respostas:
	a. 
Violência entre as raças no Brasil.
	
	b. 
Democracia racial brasileira.
	
	c. 
Superioridade do povo brasileiro.
	
	d. 
Conflitos entre os nativos no Brasil.
	
	e. 
Evolução cultural brasileira.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “b” (democracia racial brasileira). Existem intelectuais que o criticam por encontrar, na obra, uma mensagem de que, naquele tempo, existia uma “democracia racial”. Mas esse termo não é usado por Freyre em seu texto.
	
	
	
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Os estudos clássicos de Gilberto Freyre e de Sérgio Buarque de Holanda contribuíram para construir um olhar antropológico sobre a formação da sociedade brasileira. Esses estudos caracterizavam-se por:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Compreender as características presentes na sociedade brasileira, considerando seu passado.
	Respostas:
	a. 
Compreender as características presentes na sociedade brasileira, considerando seu passado.
	
	b. 
Provar que a sociedade estava condenada à pobreza por causa da mestiçagem.
	
	c. 
Investigar os aspectos econômicos que influenciaram na formação do país.
	
	d. 
Interpretar a cultura urbana da sociedade brasileira.
	
	e. 
Possibilitar a inclusão dos povos nativos na pesquisa.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “a” (compreender as características presentes na sociedade brasileira, considerando seu passado). Esses autores dedicaram-se a entender as desigualdades presentes na sociedade brasileira investigando seu processo colonizador.
	
	
	
Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Os estudos funcionalistas trouxeram como principal contribuição:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
A concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser compreendidas dentro de suas especificidades.
	Respostas:
	a. 
A ideia do choque cultural.
	
	b. 
A concepção de que os povos africanos são superiores.
	
	c. 
As possibilidades de aprofundamento de estudo das sociedades complexas.
	
	d. 
Uma proposta de relativizar as diferenças entre os grupos.
	
	e.
A concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser compreendidas dentro de suas especificidades.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “e” (a concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser compreendidas dentro de suas especificidades). As sociedades tribais africanas, australianas e asiáticas passaram a ser entendidas a partir de sua função social.
	
	
	
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“A democracia racial é possível, mas só é praticável conjuntamente com a democracia social. Ou há democracia para todos, ou não há democracia para ninguém, porque à opressão do negro condenado, à dignidade de lutador da liberdade, corresponde o opróbrio do branco posto no papel de opressor dentro da sua própria sociedade”. Essa afirmação corresponde ao pensamento de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Darcy Ribeiro, em “O povo brasileiro”.
	Respostas:
	a. 
Gilberto Freyre, em “Casa-grande e senzala”.
	
	b. 
Sérgio Buarque, em “Raízes da América”.
	
	c. 
Franz Boas, em “Culturalismo norte-americano”.
	
	d. 
Gilberto Freyre, em “Sobrados e mucambos”.
	
	e. 
Darcy Ribeiro, em “O povo brasileiro”.
	Feedback da resposta:
	Comentário: resposta correta – “e” (Darcy Ribeiro, em “O povo brasileiro”). Essas análises ajudaram a compreender as relações entre cor, posição social e preconceito no Brasil, relações estas que há muito tempo fazem parte dos debates e pesquisas, principalmente entre a sociologia e a antropologia.
	
	
	
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	A partir das leituras e estudos antropológicos é possível afirmar a existência de algum ser social que não possui cultura?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Na atualidade é possível encontrar sujeitos que não possuem cultura, revelando a ignorância sob a qual se insere boa parte da sociedade
	Respostas:
	a.
Na atualidade é possível encontrar sujeitos que não possuem cultura, revelando a ignorância sob a qual se insere boa parte da sociedade
	
	b. 
A cultura esta diretamente associada a educação formal, logo o não letramento é sinal de ausência da mesma.
	
	c. 
A classe trabalhadora não possui uma cultura capaz de possibilitá-los a compreensão de como funciona a sociedade
	
	d.
A antropologia afirma a tese de que a cultura é um todo complexo que expressa a vivencia humana. Logo não existe Homem sem cultura.
	
	e. 
A antropologia associa a cultura a noção de intelectualidade e bom gosto.
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	A partir de 1980, uma nova corrente da antropologia surge, a antropologia pós-moderna. Aponte abaixo a alternativa que melhor sintetiza os elementos que a definem:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Critica ao texto etnográfico; questiona a autoridade etnográfica; busca novas maneiras de fazer a observação participante; crise com a ciência.
	Respostas:
	a.
Defende a autoridade etnográfica e o saber cientifico do antropólogo, assim como ferramentas indispensáveis para trabalho de campo.
	
	b.
Critica ao texto etnográfico; questiona a autoridade etnográfica; busca novas maneiras de fazer a observação participante; crise com a ciência.
	
	c. 
Defesa do retorno à antropologia de gabinete e ao relato dos missionários.
	
	d. 
Parte da concepção de que cada sujeito e instituição possuem uma função fixa e rígida no sistema social, cultural.
	
	e. 
Defendem o determinismo biológico e geográfico como teorias cientificas na atualidade.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: B
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Leia as sentenças abaixo:
I. Toda Cultura pode ser considerada como um conjunto de sistemas simbólicos. No primeiro plano destes sistemas colocam-se a linguagem, as regras matrimoniais, as relações econômicas, a arte, a ciência, a religião [...]
II. A cultura é publica porque o significado o é [...] o ato da piscadela só pode ser entendido se aquele que pisca compreende o conteúdo deste piscar [...] Assinale a alternativa correta ao relacionar o trecho citado com a escola antropológica:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Interpretativa e culturalista.
	Respostas:
	a. 
Estruturalista e interpretativa.
	
	b. 
Interpretativa e funcionalista.
	
	c. 
Interpretativa e culturalista.
	
	d. 
Estruturalista e funcionalista.
	
	e. 
Estruturalista e culturalista.
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Quando a etnografia surge no final do século XIX, inaugura uma nova fase nos estudos antropológicos sobre cultura. Neste momento, qual era o objeto central e quem iniciou este método de trabalho?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
A etnografia é encontrada inicialmente nos relatos deviagens, o objetivo era descrever os povos “exóticos” e eram feitos por missionários, comerciantes, exploradores, militares, entre outros.
	Respostas:
	a.
A etnografia é encontrada inicialmente nos relatos de viagens, e desde o início só foi produzida, única e exclusivamente, pelos cientistas sociais.
	
	b. 
A etnografia é a classificação social. Dividindo-as entre bárbaras e civilizadas.
	
	c. 
A etnografia é o método encontrado entre os índios brasileiros para organizar sua vida em sociedade.
	
	d.
A etnografia é encontrada inicialmente nos relatos de viagens, o objetivo era descrever os povos “exóticos” e eram feitos por missionários, comerciantes, exploradores, militares, entre outros.
	
	e.
A etnografia foi usada para justificar a colonização e o etnocídio e atualmente é utilizada como uma arma contra o terror, os terroristas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: D
	
	
	
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	A Escola de Frankfurt sistematizou o que chamamos de cultura de massa. Para grande parte destes teóricos, havia uma clara intencionalidade em produzir esse tipo de cultua para a grande maioria da população. Assinale a baixo a alternativa que melhor explica esta intencionalidade:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
A cultura de massa objetiva formar de modo consciente os cidadãos brasileiros em torno da ideia de cultura nacional.
	Respostas:
	a. 
A cultura de massa objetiva formar de modo consciente os cidadãos brasileiros em torno da ideia de cultura nacional.
	
	b. 
A cultura de massa tem como intencionalidade levar a cultura para as periferias.
	
	c.
A cultura de massa objetiva a alienação da grande massa da população, levando a imobilização, a não reação à exploração capitalista.
	
	d. 
A cultura de massa tem como intencionalidade formar novos críticos de arte.
	
	e. 
A cultura de massa é um tipo de cultura elitista.
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	A discussão sobre cultura brasileira, tem sido um debate perseguido por intelectuais e antropólogos há mais de um século. Cultura popular e erudita aparecem como parte de um mesmo processo onde a cultura é entendida como expressão da vivência humana, do lugar ocupado dentro do modo de produção social. Neste sentido, a construção da ideia de cultura erudita possui qual origem?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Ela nasce no seio das classes subalternas e, portanto, é potencialmente transformadora.
	Respostas:
	a. 
A cultura erudita não possui uma base concreta, é uma abstração apenas para uso analítico.
	
	b. 
Ela nasce no seio das classes subalternas e, portanto, é potencialmente transformadora.
	
	c. 
Tem origem nas classes intermediárias, o único setor que de fato se preocupa com o rigor científico.
	
	d. 
Cultura erudita é sinônimo de cultura popular. Não há distinções, e portanto possuem a mesma origem
	
	e.
Ela nasce como manifestação da classe dominante, de uma elite econômica e política que tem acesso ao mundo das letras, das artes, dos livros.
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	O mito da democracia racial é presente na sociedade brasileira já ha bastante tempo. A ideia propagada, e reforçada por Gilberto Freire, de que aqui há uma democracia das três raças originarias é divulgada por todo o mundo. Todavia, Darcy Ribeiro discorda desta visão, que para ele é simplista . Assinale abaixo a alternativa correta, segundo Ribeiro:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A função do mito é evidenciar a supremacia dos indígenas na constituição da identidade brasileira.
	Respostas:
	a. 
A função do mito é garantir o fim do racismo.
	
	b.
O mito existe para apresentar a construção e a fundação da história étnica do Brasil, não é um conceito mais utilizado na atualidade.
	
	c. 
A função do mito é evidenciar a supremacia dos indígenas na constituição da identidade brasileira.
	
	d.
O mito é uma forma sutil de esconder uma sociedade que ainda não se sabe hierarquizada e dividida entre múltiplas possibilidades de classificação, de negar a existência do racismo, como se a relação entre as três “raças” fossem harmônicas e democráticas.
	
	e. 
A função do mito é reforça a luta dos cidadãos por mais direitos sociais.
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Os estudos de “Identidade” são importantes para a antropologia, sobretudo para se conhecer, de modo mais rigoroso, a cultura de um povo. Assinale abaixo a alternativa que melhor explica o significado dos estudos de identidade
I. A identidade é a expressão do superego, forjado na psicanálise.
II. É o sentido de “si”, que é formado na interação entre o eu e a sociedade. A identidade é formada na interação com o “outro”. É justamente nas fronteiras que a identidade é construída.
III. A identidade é a negação do registro funcional que nos identifica na sociedade civil onde vivemos e trabalhamos, e a reafirmação da cultura como única, imutável e inflexível.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
As alternativas I e III estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Nenhuma das alternativas estão corretas.
	
	b. 
Apenas a II está correta.
	
	c. 
Todas as alternativas estão corretas.
	
	d. 
As alternativas I e III estão corretas.
	
	e. 
As alternativas II e III estão corretas.

Outros materiais