ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
1a aula
		
	 
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		Exercício: CEL0466_EX_A1_201902581441_V1 
	18/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): SANDRA REGINA PEREIRA
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201902581441
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Sobre a socialização pode-se afirmar que: I. É um processo que dá o caráter humano ao homem, diferenciando-o do animal. II. É um aprendizado que permite aos animais ter um comportamento adequado à convivência com outros seres iguais a ele. III. É o que diferencia o homem dos animais. IV. É o processo que possibilita ao ser humano aprender a cultura de sua época, de seu lugar Assinale a alternativa que contém as respostas corretas.
		
	
	Apenas II e III estão corretas.
	
	Apenas I e II estão corretas
	
	I, II, III e IV estão corretas
	 
	Apenas I, III e IV estão corretas.
	
	Apenas I, II e III estão corretas.
	
Explicação:
Socialização é a assimilação de hábitos característicos do seu grupo social, todo o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da Antropologia
		
	 
	A cultura diz respeito aos atributos históricos que singularizam um povo;
	
	A cultura de um povo é determinada pelo meio natural;
	
	A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos;
	
	A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
	
	A cultura constitui uma faculdade adquirida pelo gênero humano, mas os homens não podem ser considerados o produto da cultura.
	
Explicação:
Os antropólogos, a partir do século XX, sem negar a afirmação dos filósofos, procuram aquela ação com a qual os seres humanos instituem a cultura propriamente dita. Ou seja, como os filósofos, os antropólogos também consideram que as condições para que haja cultura são o pensamento, a linguagem, o trabalho e a ação voluntária, porém julgam que não basta apontar essas condições e que é preciso dizer que ação os homens praticaram ou que decisão tomaram que os fizeram passar da possibilidade da cultura à realidade efetiva dela.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Alfred Kroeber (1876-1960) antropólogo americano em seu artigo "o superorgânico" mostrou como a cultura atua sobre o homem, ao mesmo tempo em que se preocupou com a discussão de uma série de pontos controvertidos, pois suas explicações contrariam um conjunto de crenças populares. Ele enfatiza que graças à cultura a humanidade distanciou-se do mundo animal... mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser que está acima de suas limitações orgânicas. Kroeber possibilita a ampliação do conceito de cultura defendendo os seguintes pontos, EXCETO:
		
	
	Em vez de modificar para isto o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico;
	
	A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações;
	
	A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos;
	
	O homem age de acordo com os seus padrões culturais. Os seus instintos foram parcialmente anulados pelo longo processo evolutivo por que passou;
	 
	A cultura é um processo não cumulativo, resultante de parte da experiência histórica das gerações anteriores.
	
Explicação:
 
Foi o antropólogo americano Alfred Louis Kroeber (1876-1960) quem primeiro procurou mostrar a cultura como um sistema independente da natureza. Em seu artigo "O superorgânico" mostrou como a cultura atua sobre o homem ao mesmo tempo e se preocupou  em criticar o senso comum da sua época. ASegundo ele graças à cultrua o ser humano passou das suas limitações orgânicas e ampliou a sua ação em todo o mundo.
 
 
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Considerando a discussão sobre Alteridade e etnocentrismo na Antropologia, é incorreto dizer:
		
	
	No etnocentrismo, os membros de uma determinada sociedade consideram os seus próprios valores, costumes e crenças como os mais corretos e tendem a tomá-los como parâmetro quando são confrontados com um modo de vida ou uma ideologia diferente.
	
	A alteridade foi estabelecida como objeto de estudo da Antropologia que, enquanto ciência, interessa-se por investigar a cultura do outro.
	
	O termo alteridade pressupõe a condição de ser do ¿outro¿; pressupõe um jogo de identidade e de diferença; pressupõe o ¿ele¿ e o ¿nós¿.
	 
	O etnocentrismo corresponde à avaliação culturalmente centrada que cada grupo faz do outro. Contudo, o etnocentrismo se restringe às civilizações europeias.
	
	Em termos de alteridade, a Antropologia possui por objetivo revelar a verdade do 'outro', de tornar uma outra realidade inteligível, de traduzir a diferença em termos familiares ou interpretar uma visão de mundo diferente.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	As afirmativas apresentadas nas opções referem-se à concepção da Antropologia, enquanto ciência, com EXCEÇÃO a opção que apresenta o seguinte argumento:
		
	
	Busca explicar o significado dos ritos de iniciação dos jovens.
	
	Estuda as religiões e suas formas de manifestação.
	
	Analisa as diferentes formas de organização familiar.
	
	Estuda a evolução das culturas.
	 
	Não possui objeto de estudo.
	
Explicação:
¿Antropologia é uma ciência social que estuda a origem e as manifestações culturais dos grupos humanos. São objetos de estudo da Antropologia a organização familiar, a magia, os ritos de iniciação dos jovens, o casamento etc.¿ (OLIVEIRA: 2004; p.240.)Então não possui objeto de estudo.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	É fato que antropologia estuda a cultura e sua relação para a formação humana. Desta forma, sabemos que cada sociedade traz seus valores, seus ritos, seus hábitos, seus códigos simbólicos, suas leis. Para que haja a formação do sujeito social, temos a endoculturação, o processo de aprendizagem constante, ou seja:
		
	
	os sujeitos sociais nascem com valores inatos, devido os códigos genéticos.
	 
	como cada sociedade tem sua cultura, teremos formações específicas dos sujeitos sociais.
	
	a cultura faz um papel secundário na convivência social.
	
	as sociedades têm culturas iguais, por isso temos a mesma formação.
	
	o aprendizado se dá apenas de maneira espontânea.
	
Explicação: é importante saber que como cada sociedade possui uma construção cultural seu acervo de valores, regras, costumes são diferentes o que constitui diferentes culturas e, assim, diferentes sujeitos sociais.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	¿Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro¿. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir:
		
	
	IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares.
	
	II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
	
	III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem própria.I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
	
	v - todas as opções estão corretas
	
Explicação:
 
 
Segundo o professor Roque Laraia as chamadas sociedades primitivas ou tribais não são inferiores e não devem ser tratadas como piores ou melhores que a nossa sociedade, dita moderna. Toda cultura tem sua lógica própria. O erro comum, que chamamos de etnocentrismo, consiste em tentar transferir a lógica da nossa cultura sobre a do outro. As sociedades ditas primitivas, não são inferiores, são diferentes e são tão eficientes quanto qualquer outra. O que existe, de fato, são diferenças de tecnologia, educação, socialização entre outras.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	(Unioeste 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
		
	 
	relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
	
	relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural;
	 
	relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais;
	
	é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas;
	
	o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
	
Explicação:
Como aponta a resposta, o relativismo cultural depende de um exercício em que se coloca a cultura do outro em perspectiva, considerando sempre sua ligação com o mundo prático em que aquela cultura surgiu e em que é reproduzida.
		 
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		Exercício: CEL0466_EX_A1_201902581441_V2 
	18/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): SANDRA REGINA PEREIRA
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201902581441
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	¿No início a ciência quis a morte do mito, como a razão quis a supressão do irracional, visto como obstáculo a uma verdadeira compreensão do mundo, dando início assim a uma guerra interminável contra o pensamento mítico. Valéry glorificou esta luta destruidora contra as coisasvagas¿:coisasvagas¿:Aquilo que deixa de ser, por ser pouco preciso, é um mito; basta o rigor do olhar e os golpes múltiplos e convergentes das questões e interrogações categóricas, armas do espírito ativo, para se ver os mitos morrerem¿. O mito por sua vez trabalha duro para se manter e, por meio de suas metamorfoses, está presente em todos os espaços. Do mesmo modo, a ciência atual busca menos sua erradicação que seu confinamento. Quando a ciência traça seus próprios limites, ela reserva ao mito ¿ e ao sonho ¿ o lugar que lhe é próprio. ¿ (BALANDIER, Georges. A desordem: elogio do movimento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.p.17.)
Com base no texto, é correto afirmar
		
	
	O pensamento mítico se disseminou porque se pauta em conceitos e categorias.
	 
	A delimitação da área de atuação do saber científico implica na constituição de um lugar próprio para o mito.
	
	Na modernidade, o pensamento mítico é crucial para a compreensão científica do mundo.
	
	A morte e o extermínio do mito no ocidente decorrem da supervalorização e consequente predomínio da razão.
	
	Pelo fato de ser destituído de significado social, o mito está ausente dos espaços sociais contemporâneos.
	
Explicação:
 No esforço de cumprir a sua missão e encontrar uma ordem no caos do mundo, mitos e teorias científicas operam segundo o mesmo princípio. Trata-se sempre de explicar o mundo visível por forças invisíveis, de articular o que se observa com o que se imagina. Pode considerar-se o relâmpago como a cólera de Zeus ou como um fenômeno eletrostático. Pode ver-se numa doença o efeito da má sorte ou duma infecção microbiana. Mas, de qualquer modo, explicar o fenômeno é sempre considerá-lo o efeito visível duma causa escondida, ligada ao conjunto de forças invisíveis que se julga regerem o mundo
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de realização humana, formulada por Edward Tyler.
		
	 
	Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade.
	
	Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar.
	
	Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo homem no decorrer de sua vida.
	
	O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite.
	
	Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O objetivo das Ciências Sociais é :
		
	
	estudar as manifestações artísticas.
	
	analisar as relações humanas fora da sociedade.
	 
	estudar o ser humano, independente da sociedade em que vive.
	
	não se interessa pelo desenvolvimento das sociedades.
	 
	observar como se relaciona o ser humano em sociedade.
	
Explicação:
As Ciências Sociais nos ajudam a enxergar melhor as diferentes realidades com que convivemos. Elas têm como objeto de estudo tudo o que diz respeito às culturas humanas, sua história, suas realizações, seus modos de vida e seus comportamentos individuais e sociais. Elas ajudam a identificar e compreender os diferentes grupos sociais, contextualizando seus hábitos e costumes na estrutura de valores que rege cada um deles.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A marca do período formador da Antropologia é conhecido pelo predomínio do paradigma evolucionista que apresentava uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. Fazes essas que caracterizava em povos civilizados e povos selvagens ou primitivos. Sobre essa concepção é correto afirmar segundo o pensamento antropológico no século XVIII.
		
	
	Os povos da África, Ásia, Austrália e Américas ainda estavam em um estágio inferiores da evolução.
	
	A sociedade ocidental europeia ostentava o nível mais adiantado do progresso.
	 
	Todas as alternativas estão corretas.
	
	As chamadas sociedades civilizadas caracterizava-se por terem uma organização mais complexa de cultura e organização social e marcada pela presença do pensamento científico e da propriedade privada.
	 
	O que identificava as sociedades primitivas ou selvagens segundo os evolucionistas ausência da escrita da formação de um Estado, sem economia de mercado, sem ciência.
	
Explicação: A antropologia nesse momento tinha como doutrina o etnocentrismo, o determinismo geográfico e biológico. Por isso todas as alternativas estão corretas.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Em relação ao Relativismo Cultural considere as afirmações abaixo: 1) Todas culturas devem ser consideradas válidas. 2) Os preconceitos derivados das convenções culturais nos leva a não aceitar a cultura do outro. 3) Inexiste medida absoluta para informar julgamentos. 4) A avaliação do costume do outro representa obstáculoao conhecimento antropológico. São corretos os itens:
		
	
	Apenas o 3 e 4 são corretos;
	
	Apenas 2 e 3 são corretos;
	
	Apenas 3 e 4 são corretos
	
	Apenas o 1 e 2 são corretos;
	 
	Os itens 1.2,3 e 4 são corretos;
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	¿O Teocentrismo é uma das noções que marcaram tipicamente a Idade Média. Na passagem dos séculos IV e V, o teólogo Santo Agostinho realizou um estudo sobre a salvação espiritual e a condição do homem no mundo. Por meio de suas explicações, ele determinou que o homem fosse corrompido pelo pecado original. Desse modo, o ser humano acabava agregando à condição de criatura inferior, imperfeita, poluída e mortal. Passando a falar do Antropocentrismo, sabemos que muitas pessoas o identificam como uma das ações que marcam a Renascença e o próprio desenrolar da Idade Moderna. Ao colocar o homem no centro das coisas, a postura antropocêntrica manifestava-se em obras de arte nos tratados filosóficos. Isso significa dizer que os sentimentos, formas e instituições humanas eram pensadas e observadas com grande atenção¿. (Brasil Escola) A partir do texto acima e tendo como base a visão antropocêntrica de mundo, assinale a alternativa correta:
		
	
	Nenhuma das alternativas é correta.
	
	A criação do mundo foi uma obra inquestionável de Deus;
	 
	Somente uma certeza pode ser inferida: nem o Teocentrismo tampouco o Antropocentrismo explicam a criação do mundo;
	
	A fé remove montanhas;
	 
	A visão teocêntrica de mundo não é uma criação da mente humana, é Deus falando por intermédio dos homens;
	
Explicação:
 Teocentrismo tampouco o Antropocentrismo explicam a criação do mundo;
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito de cultura, é legítimo afirmar que:
		
	 
	Pode ser concebido como todo processo de transformação da natureza pelo homem
	
	Opõe-se a contextos sem escolarização formal
	
	Integra-se somente a uma visão de mundo refinada, excludente e oriunda da educação superior
	
	Exig um conhecimento prévio de um repertório especializado, além de uma educação formal
	
	Encontra-se arraigada a uma visão de mundo teocêntrica, em nosos dias
	
Explicação:
Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte de uma sociedade da qual é membro.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	No entendimento de Thiollent, (apud Barros; Lehfeld, 2000, p. 77) podemos entender esse tipo de pesquisa como "um tipo de pesquisa social com base empírica que é concebida e realidade em estreita associação com a resolução de um problema no qual os pesquisadores e os participantes da situação estão envolvidos". Essa definição está vinculada a qual tipo de pesquisa?
		
	
	Pesquisa Participante
	
	Pesquisa etnográfica
	
	Pesquisa bibliográfica
	
	História de Vida
	 
	Pesquisa Ação
	
Explicação:
A pesquisa-ação é uma metodologia muito utilizada em projetos de pesquisa educacional. Ela é caracterizada pela colaboração e negociação entre especialistas e práticos, integrantes da pesquisa.
		 
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		Exercício: CEL0466_EX_A2_201902581441_V1 
	18/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): SANDRA REGINA PEREIRA
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201902581441
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Para Auguste Comte, seria natural que a sociedade, em toda parte, evoluísse da mesma maneira e no mesmo sentido, resultando daí que a humanidade em geral caminha para um mesmo tipo de sociedade, mais avançada. De tais ideias surgiu a classificação das sociedades, denominada a Lei dos Três Estados, na qual as sociedades passariam por estágios de evolução. Esses estágios  partiriam de concepções místicas, construções teóricas de natureza filosófica e deliberações pautadas na ciência, que seriam respectivamente:
		
	
	Teológico, Positivo e Metafísico.
	
	Positivo , Teológico  e  Metafísico.
	 
	Teológico, Metafísico e Positivo.
	
	Positivo, Metafísico e Teológico.
	
	Metafísico, Positivo e  Teológico.
	
Explicação:
A teoria positivista de Augusto Comte propunha a Lei dos Três Estados e , segundo Japiassu e Marcondes (1996), considerava três etapas: a teológica, a  metafísica e a positiva. As  chamadas ciências positivas  surgem apenas quando a humanidade atinge a terceira etapa que é pautada nas verdades deliberadas pela ciência.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O autor considerado pai da Sociologia, Auguste Comte, acreditava que a nova ciência das sociedades deveria igualar-se às demais ciências da natureza que se pautavam pelos fenômenos observáveis e mensuráveis para que assim fosse possível apreender as regras gerais que regem o mundo social do indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamada de:
		
	
	Iluminismo.
	 
	Positivismo.
	
	Darwinismo.
	
	Marxismo.
	
	Dadaísmo.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas pelos positivistas era necessário uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O filósofo Augusto Comte dividia a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física social. Segundo ele:
 I. O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a natureza dos fenômenos sociais.
II. Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para serem considerados verdadeiros e científicos.
III. Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	 
	As alternativas I e II estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Para a Sociologia, ser um indivíduo humanizado significa:
		
	
	Viver de acordo com os mandamentos de Deus, respeitando os seus semelhantes.
	
	Ser humano basicamente, com suas características positivas e negativas.
	
	Fazer o bem a todas as pessoas.
	 
	Aprender a se comportar em sociedade, por meio do processo de socialização
	
	Acreditar que o ser humano é oriundo de um conhecimento científico que o orienta a viver em sociedade
	
Explicação:
 Queremos uma educação referenciada por concepções emancipatórias, que se volta para recuperar a consciência da importância das relações entre os indivíduos de maneira humanizada, para um entendimento compartilhado do modo de ser e estar no mundo.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A Sociologia surge no século XIX e absorvem toda a ideologia inerente à desta época. O pensamento dos primeiros estudiosos é marcado pela influência das :
		
	
	Revoluções do Proletariado e Industrial.
	 
	Revoluções Francesa e Industrial.
	
	Revoluções Francesa e Digital.
	
	Revoluções Russa e Industrial.
	
	Revoluções Burguesa e Industrial.
	
Explicação:A sociologia, como ciência, estudada por Augusto Comte no século XIX foi influenciada pelo cenário intelectual, social e político  em  meados do século XVIII, tais como  a  Revolução Francesa e a  Revolução  Industrial  na Inglaterra. Os primeiros estudiosos da Sociologia, também, foram influenciados pela ideologia destes movimentos da história.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A teoria positivista tenta explicar e compreender a sociedade humana, como se suas leis fossem derivadas das chamadas ciências naturais. Desse modo, podemos considerar o positivismo como um apêndice do:
		
	 
	Cientificismo
	 
	Relativismo
	
	Racionalismo
	
	Universalismo
	
	Criacionismo
	
Explicação:
Cientificismo  é uma concepção filosófica de matriz positivista que afirma a superioridade da ciência sobre todas as outras formas de compreensão humana da realidade (religião, filosofia metafísica etc.), por ser a única capaz de apresentar benefícios práticos e alcançar autêntico rigor cognitivo.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	
Observando a charge a seguir e identificando as características da globalização indique a opção correta:
		
	
	No processo de globalização temos cada vez mais o fechamento das fronteiras
	
	No processo de globalização as tensões e os conflitos sociais são esquecidos.
	 
	No processo de globalização temos avanço de exclusão social e conflitos sociais.
	
	No processo de globalização assistimos a uma desvalorização do dinheiro.
	
	No processo de globalização o pensamento pragmático é esquecido.
	
Explicação:
Ainda temos exclusão social infelizmente no processo de globalização e também conflitos sociais.
 
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O processo da industrialização e a expansão das cidades influenciaram, em muito, o desenvolvimento do sistema educacional. Até as primeiras décadas do século XIX, a maioria da população não tinha acesso a nenhum tipo de educação escolar. Porém, com a rápida expansão da economia industrial, houve uma enorme demanda de um ensino especializado capaz de formar uma mão de obra instruída (GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 396). De acordo com as informações do texto acima, podemos concluir que:
		
	
	Os hábitos sociais e as experiências práticas do trabalho não são conteúdos tratados pela educação escolar.
	 
	A expansão escolar está associada a demandas colocadas pela vida nas cidades e pelas novas formas de organização do trabalho.
	
	O processo de industrialização e de desenvolvimento do sistema capitalista impediu a expansão escolar.
	
	Os saberes escolares vieram substituir outras formas de saber, construídos na família e na comunidade como um todo.
	
	O fenômeno da industrialização não interferiu no papel da escola, pois o treinamento da mão de obra especializada é uma prerrogativa das diferentes categorias profissionais.
	
Explicação:
A revolução industrial (sec. XIX) provocou intensa migração do campo para a cidade e consequente processo de mudanças sociais e econômicas, houve também a necessidade de expansão escolar e como destaca Baliero (2014: p, 16) ¿nessa mesma época (...) houve um processo de revitalização da universidade (...) configurando-se a disciplinarização e a profissionalização do conhecimento.
		 
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		Exercício: CEL0466_EX_A3_201902581441_V1 
	18/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): SANDRA REGINA PEREIRA
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201902581441
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Segundo Émile Durkheim os fatos sociais devem ser tratados como "coisas", devem ser observados com distanciamento, objetividade. Na concepção do autor isto se deve:
		
	
	às características metodológicas da Sociologia que precisa se apresentar como uma ciência engajada, visando mudanças sociais radicais.
	
	às características dos fatos sociais, que devem ser percebidos como subjetivos conforme as pesquisas da Física e da Química.
	
	ao cuidado de evitar a manipulação teórica e o plágio, nos resultados obtidos nas diferentes formas de pesquisa de campo.
	
	ao sentido intuitivo da pesquisa sociológica, para equipará-la ao patamar das ciências naturais e exatas.
	 
	à necessidade do cientista social não se envolver com o objeto de estudo, mantendo a objetividade e a neutralidade científica.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Qual afirmativa reflete o pensamento de Émile Durkheim sobre os fatos sociais?
		
	
	Os fatos sociais são somente coercitivos.
	
	Nenhum fato social é geral.
	 
	Os fatos sociais têm como características: a Coercitividade, a Generalidade e a Exterioridade.
	
	Nenhum fato social é objeto de estudo.
	
	Todo fato é psicológico.
	
Explicação:
Justificativa: a coerção social, força que os fatos exercem sobre os indivíduos, obrigando-os a conformarem-se com as regras impostas pela sociedade em que vivem. Os fatos sociais existem e atuam sobre os indivíduos, cuja vontade própria independe da vontade ou adesão consciente, sendo denominada como exterior aos indivíduos.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	De um modo geral, a cultura se constitui dos seguintes elementos :
		
	
	Conhecimentos, valores e normas
	
	Conhecimetos , crenças de valores, normas e símbolos
	 
	Conhecimentos , crenças ,valores,nomas e símbolos
	
	Normas e simbolos ,crenças e conhecimentos
	 
	Conhecimentos transmitidos, crenças ,símbolos e normas
	
Explicação:
CONHECIMENTOS. São transmitidos de geração em geração. Geralmente são práticos. Englobam também aspectos referentes à organização social, a estruturam de parentesco, aos usos e costumes, às crenças, às técnicas de trabalho etc.
CRENÇAS.  É a aceitação como verdadeira de uma proposição comprovada ou não cientificamente. São três os tipos de crenças:
VALORES. É empregado para indicar objetos e situações consideradas boas, desejáveis, apropriadas, importantes. Além de expressar sentimentos, o valor incentiva e orienta o comportamento humano.
SÍMBOLOS. Símbolos são realidades físicas ou sensoriais às quais os indivíduos lhes atribuem valores  ou significados específicos.
NORMAS. Normas são regras que indicam os modos de agir dos indivíduos em determinadas situações. Consiste, pois, em um conjunto de idéias, de convenções referentes àquilo que é próprio do pensar, sentir e agir em dadas situações.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções e das sínteses filosóficas. Em vez de lançar luz sobre uma parcela restrita do campo social, ela prefere buscar as brilhantes generalidades em que todas as questões são levantadas sem que nenhuma seja expressamente tratada. Não é com exames sumários e por meio de intuições rápidas que se pode chegar a descobrir as leis de uma realidade tão complexa. Sobretudo, generalizações às vezes tão amplas e tão apressadas não são suscetíveis de nenhum tipo de prova. (DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo: Martins Fontes, 2000). O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em construir uma sociologia com base na:
		
	
	formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social.
	 
	vinculação com a filosofia como saber unificado
	 
	adesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais.
	
	reunião de percepções intuitivas para demonstração.incorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político.
	
Explicação:
O enunciado destaca ideias de Émile Durkheim, considerado fundador da Sociologia. De acordo com seus estudos e pesquisas, a Sociologia é uma  ciência  independente da Filosofia e das demais Ciências Sociais.Seus métodos de investigação  se identificam com positivismo e a objetividade das Ciências Naturais.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Entrou para a École Normale Supérieure, quando conheceu as obras de pensadores como Auguste Comte e Herbert Spencer, intelectuais que o influenciaram na busca por dotar a Sociologia de um caráter científico. Lançou As Regras do Método Sociológico. Via a sociedade como um organismo constituído por órgãos que devem se integrar garantindo um funcionamento harmônico. Para tanto, nenhuma das partes pode agir como se fosse o todo, sob pena de fazer adoecer o corpo social.
Essas características pertencem ao pensador:
		
	
	Antonio Gramsci
	 
	Émile Durkheim
	
	Karl Marx
	
	Max Weber
	
	Lévi-Strauss
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Na concepção Durkheiniana o conceito de consciência coletiva é um conceito central. Durkheim compreendeu consciência coletiva como:
I. O conjunto de traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros.
II. O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções.
III. O conjunto de método que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade.
IV. O conjunto de crenças, valores, ideias e percepções comuns aos membros de uma determinada sociedade.
		
	
	os itens II e III estão corretos
	
	os itens I e IV estão corretos
	 
	somente o item IV está correto
	
	somente o item I está correto
	
	os itens III e IV estão corretos
	
Explicação:
Justificativa: consciência coletiva , conceito criado por Dukheim, conjunto de características comuns de uma sociedade, faz com que os indivíduos pensem e ajam de forma minimamente semelhante. Corresponde às normas e práticas, aos códigos culturais.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
		
	
	heliocentrismo
	
	heterocentrismo
	
	Eurocentrismo
	 
	etnocentrismo
	
	egocentrismo
	
Explicação:
Justificativa: Etnocentrismo é uma visão de mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os grupos são pensados e sentidos através de nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é existência.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Sobre as formulações teóricas de Durkheim, ASSINALE APENAS A ALTERNATIVA ERRADA:
		
	
	Segundo Durkheim através do processo evolutivo, foi possível uma série de combinações das quais originaram-se outras espécies sociais identificáveis no passado e no presente, tais como os clãs e as tribos.
	 
	Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a forma social mais simples, igualitária, reduzida a um único segmento onde os indivíduos se assemelhavam aos átomos, isto é, se apresentavam justapostos e iguais.
	 
	Segundo Durkheim, a sociologia não tem o objetivo de comparar as diversas sociedades pelo fato de que todo comportamento humano, por mais diferente que se apresente, resulta da expressão de características universais de uma mesma espécie.
	
	Para Durkheim a normalidade do fato social só pode ser entendida em função do estágio social da sociedade em questão, pois do ponto de vista puramente biológico, o que é normal para o selvagem não o é sempre para o civilizado, e vice-versa.
	
	Toda teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
		 
	ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
4a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	
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		Exercício: CEL0466_EX_A4_201902581441_V1 
	21/03/2019 (Finaliz.)
	Aluno(a): SANDRA REGINA PEREIRA
	2019.1 EAD
	Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	201902581441
	
	 
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Os conhecimentos produzidos nas Ciências Sociais são fundamentais para que possamos entender o que acontece na sociedade e para que possamos ter mais condições de lidar de forma ética e responsável com as situações sociais nas quais nos envolvemos. Considerando o ambiente escolar, podemos dizer que esses conhecimentos podem nos ajudar a:
		
	
	Compreender que nosso papel no espaço escolar é zelar pela ordem, já que também na escola os acontecimentos devem favorecer ao processo de evolução natural da sociedade.
	
	Compreender que no espaço escolar, como em qualquer outro, há um processo natural de organização que se impõe a todos os indivíduos.
	 
	Compreender que as questões e conflitos existentes na sociedade influenciam também o espaço escolar que, como qualquer outro espaço, não é neutro e reflete relações de poder.
	
	Desenvolver formas de impedir que problemas sociais influenciem a vida escolar para garantir que ela seja sempre um espaço neutro voltado apenas para as questões relativas a conhecimento.
	 
	Desenvolver formas de compatibilizar os interesses de todos os que estão na escola para contribuir com a mudança social.
	
Explicação:
A contribuição da comunidade na escola pode gerar confusão, seja por submetê-la a pressões de grupos em defesas de interesses específicos, ou seja, por torná-la palco de disputas de caráter partidário, clientelista ou ideológico. Uma das habilidades importantes para uma gestão democrática é de administrar conflitos e relacionarem-se com reverência as desigualdades, a maioria de idéias e conceitos pedagógicos, direito de decidir e a tolerância, em cada escola a gestão democrática declara com certeza a colaboração ativa do controle social da educação e ensino.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Na concepção de Durkheim, a educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em sociedade. Por esse motivo, ele se dedicou a estudar a educação escolar como:
		
	
	um fenômeno especial
	
	uma concepção humanista
	 
	um fato social
	
	uma anomia social
	
	uma fonte de mudança
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Acerca da divisão social do trabalho em Émile Durkheim, marque a alternativa INCORRETA.:
		
	
	A solidariedade do tipo mecânica é marcada por uma relação de justaposição entre os indivíduos e de forte presença da consciência coletiva em relação às consciências individuais.
	
	As sociedades mecânicas eram sociedades simples, nas quais a divisão do trabalho ocorria através dos critérios de sexo e idade e, onde os indivíduos praticamente não se diferenciavam, compartilhando as mesmas crenças e regras morais, ligados por laços de parentescos.
	 
	A partir da divisão social do trabalho, Durkheim estabelece dois tipos de sociedades: a mecânica e a orgânica, sendo a primeira definida pela predominância das consciências individuais sobre a consciência coletiva.
	
	A solidariedade do tipo orgânica caracteriza-se por uma acentuada divisão do trabalho, resultando em alto grau de especialização e, ao mesmo tempo, interdependência entre os indivíduos.
	 
	A divisão social do trabalho, mais acentuada na solidariedade do tipo orgânica, pode levar a sociedade a um estado de anomia, isto é. enfraquecimento da coesão social.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.4a Questão
	
	
	
	
	Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas gerações, que a facilita a incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, que fazem parte de um determinado grupo social. Neste sentido, para o autor, uma das principais funções sociais da educação seria:
		
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que a tornem apta ao desempenho de funções adequadas no mercado de trabalho.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma formação de qualidade, sobretudo no aspecto intelectual.
	 
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela ter uma formação integral em diferentes níveis.
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a tornem capaz de vencer num mercado de trabalho cada vez mais competitivo.
	 
	suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, que lhe exigem a sociedade e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Na sociologia de Durkheim, a educação pode ser definida enquanto:
		
	
	Ciência transmissora de conteúdos pedagógicos
	 
	A transmissão de valores de uma geração para a outra
	
	A divisão social do trabalho
	
	A ciência da humanidade
	
	Nenhuma das anteriores
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que: 
		
	
	O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação
	
	As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
	 
	O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas
	 
	As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais diferentes.
	
	As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
	
Explicação:
A primeira e mais direta resposta pode soar estranha e difícil de acreditar, mas é a mais perfeita definição da diferença entre ambas: as ciências naturais estudam fenômenos relativamente simples e fáceis. Já as ciências da ação humana estudam fenômenos relativamente complexo.
Ciências sociais e ciências naturais são dois campos de estudo com diferenças consideráveis. A ciência social é qualquer estudo que está centrado na sociedade e seu desenvolvimento.  Assim, ciências sociais incluem uma variedade de campos, tais como a antropologia, educação, economia, relações internacionais, ciência política, história, geografia, psicologia, direito, criminologia, e smilares.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Segundo Durkheim: "todo o sistema de representação que mantém em nós a idéia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade" (DURKHEIM, Educação e Sociedade, 1975, p.45). Conforme a teoria desse autor assinale a alternativa correta.
		
	
	A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade.
	
	A educação tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem.
	
	Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual.
	
	As práticas educativas devem se dar em um contexto homogêneo.
	 
	Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A educação sistemática pode ser definida como a seleção de elementos considerados essenciais ou mais necessários para serem transmitidos de modo especial na escola, por pessoas especializadas. A educação sistemática acontece de forma institucionalizada. Assinale a alternativa que NÃO tenha recursos empregados pela educação sistemática.
		
	
	Material didático.
	 
	Convivência familiar.
	
	Local apropriado.
	 
	Horas de trabalho obrigatório.
	
	Métodos de ensino.
	
	
	Gabarito
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	Gabarito
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