Gabarito História Educação no Brasil

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CEL0242_EX_A1_201803228581_V1
 
 
 
HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
 1a aula
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Exercício: CEL0242_EX_A1_201803228581_V1 08/08/2018 07:59:20 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
"Quando chega a época do amanho da terra e da sementeira, (...) o padre dá a cada índio duas ou três juntas de boi para o amanho
da roça (...). Pois o padre chegou a um índio, que lhe parecia ser o mais aplicado. Que tinha ele feito dos bois, que o padre tinha lhe
emprestado? (...) o coitado está com fome, desatrela o zebruno e o abate. (...) Desta maneira, o pobre boi do arado virou fumaça
num único almoço (...) Aos europeus isto parecerá incrível, mas aqui entre nós é a pura verdade, que os índios deixam estragar as
espigas de milho maduras e amarelas, se os padres não os ameaçam expressamente com 24 pancadas de sova como castigo.
Castigar desta maneira paternal tem resultado extraordinário, também entre os bárbaros mais selvagens, de sorte que nos amam de
verdade, como os filhos aos pais."
 (SEPP, Anton. (1655-1733). Viagem às missões jesuíticas e trabalhos apostólicos. São Paulo: Ed. Universidade de São Paulo, 1972,
p. 87.)
A passagem acima se refere ao trabalho que os jesuítas desenvolviam junto aos índios do Brasil, nos séculos XVI e XVII. Sobre esse
contexto histórico, aponte a alternativa correta:
Os jesuítas pregavam que os índios selvagens não tinham alma e que, portanto, era necessário convertê-los ao catolicismo,
como forma de torná-los mais dóceis para serem escravizados pelos senhores de terras;
Os jesuítas desenvolveram a catequese junto aos índios, como forma de escravizá-los, aplicando constantes castigos físicos
a quem não trabalhasse;
 As missões tinham como orientação integrar os índios nos princípios da civilização cristã, promovendo a educação religiosa e
para o trabalho;
Apesar de conseguirem muitos resultados positivos nas atividades econômicas, pois castigavam os índios preguiçosos, no
campo religioso não alcançaram resultados, sendo baixo o número de índios que se converteram ao cristianismo.
O trabalho das missões foi interrompido, pois não alcançava resultados práticos e muitos padres acabavam adquirindo
hábitos próprios dos índios, o que contrariava os interesses da Igreja;
 
 
 
 2a Questão
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá
surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se
ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno)
Este contato amistoso entre brancos e índios preservado:
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
 até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo
selvagem, indolente e canibal.
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
 em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom
selvagem e forte colaborador da colonização".
Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
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 3a Questão
A Reforma Protestante foi um movimento religioso, no século XVI, que mudou consideravelmente os rumos da sociedade e da
educação na Europa. Um dos motivos desse fato ter acontecido refere-se:
ao surgimento de um outro princípio religioso baseado no politeísmo;
 às severas críticas feitas pelo padre e teólogo alemão Martinho Lutero à venda de indulgências e de relíquias religiosas;
ao empenho dos burgueses em construir uma sociedade na qual a religião não tivesse lugar;
à insurgência dos padres católicos em função da postura repressiva do Vaticano;
às constantes mudanças no comando da igreja católica criando uma grande instabilidade;
 
 
 
 4a Questão
De acordo com a circulação de conhecimento e práticas de educação no Brasil colonial, é correto afirmar, EXCETO que:
O modelo de educação no Brasil, no período colonial, era lusitano e expressava valores e conteúdos vigentes em Portugal,
ainda que aplicados no Brasil.
Estima-se que, no inicio da colonização, havia cerca de 1.175 diferentes línguas indígenas, permanecendo apenas 15%
delas na passagem do século XVIII para o XIX.
 O período colonial se caracterizou por uma educação brasileira.
Dentro as diversas ordens religiosas que se instalaram no Brasil, os principais agentes de educação na colônia, foram os
padres da Companhia de Jesus superaram das demais ordens, quer em número, quer no trabalho realizado.
Dentre as ações dos jesuítas, vale ressaltar a pregação, o ensino das orações, cantos, e ofícios, a alfabetização e o ensino
formal do latim, que ocorriam em igrejas, missões, oficinas, colégios e seminários.
 
 
Explicação:
A ideia de uma 'educação brasileira' é incompatível com o processo de aculturação e imposição educacional eurocêntrica estabelecido
por uma metrópole europeia (Portugal) sobre um território colonial como o Brasil, já que a ideia de uma identidade local própria
estava submersa sob um projeto de dominação/exploração.
 
 
 
 5a Questão
(Cesgranrio,1995) A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser constatado:
 na Educação, através das Ordens Religiosas, a Igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVIII.
 na Catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristãos, favoreceu a sua emancipação.
na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instrução.
nas Missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o fornecimento de mão-de-obra para a lavoura.
na defesa das Fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil.
 
 
 
 6a Questão
Sobre as relações estabelecidas entre europeus e povos nativos do continente americano por ocasião da conquista e colonização das
terras do Novo Mundo, estão corretas as afirmativas. À exceção de:
Os conquistadores europeus valeram-se de práticas de escambo e formas de trabalho compulsório, já existentes entre os
povos nativos da América, para consolidarem novas relações de dominação.
 A ocorrência de guerras e a propagação de epidemias contribuíram de modo significativo para a drástica redução
demográfica das populações nativas.
O estabelecimento de alianças bélicas, favorecidas pelas rivalidades entre os povos nativos, contribuiu para a conquista
européia.
Entre as imagens que os europeus construíram acerca do Novo Mundo, destacavam-se as visões que ressaltavam a pureza
dos povos nativos e a fertilidade da terra.
 A catequese das populações nativas, fundamentada no princípio da tolerância religiosa, viabilizou o enraizamento dos
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valores cristãos.
 
 
 
 7a Questão
" os filhos de homens de bem que tiveram a desgraça de nascerem e serem criados no Brasil não herdaram de seus pais os
estímulos de honra...Mas se adaptaram de boa vontade aos costumes dos negros , mulatos, gentios e mais gente ridícula que há
nesta terra. BASÍLIO DE BRITO MALHEIRO - DELATOR DO MOVIMENTO DE INCONFIDÊNCIA MINEIRA Com base mas afirmação,
podemos afirmar que o processo colonizatório brasileiro foi caracterizado por:
Ausência de preconceitos.
 Estranhamentos e preconceitos étnicos.
Respeito às tradições linguísticas e culturais nativas
Ausência de desejo em suplantar a cultura original.
Manutenção da cultura nativa e sua aceitação plena.
 
 
Explicação:
Estranhamentos e preconceitos étnicos.
 
 
 
 8a Questão
Qual a causa principal da Reforma Protestante do século XVI?
O crescimento da burguesia desde o século XIV.
As discussões constantes entre o poder e a igreja.
As doenças que geraram a união das Igrejas.
 Uma crise na Igreja Católica desde a Idade Média.
Fortalecimento das religiões.
 
 
 
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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
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Exercício: CEL0242_EX_A1_201803228581_V2 08/08/2018 08:14:26 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Sabemos que além dos Jesuítas tivemos no Brasil outras ordens como é o caso dos franciscanos. indique nas opções abaixo as ações
desta ordem em nosso país no período colonial:
Trabalho exclusivo de formação da ordem.
Desenvolvimento da catequese parenética exclusivamente.
 Trabalho com os indígenas e formação da ordem.
Trabalho exclusivo com os indígenas.
 Ajudar os jesuítas no processo colonizatório com escravização dos indígenas em seus conventos.
 
 
Explicação:
De forma similar aos Jesuítas, mas de menor alcance, os Franciscanos trabalharam no seu estabelecimento espacial e na
catequização indígena no Brasil colonial.
 
 
 
 
 2a Questão
As transformações religiosas do século XVI, comumente conhecidas pelo nome de Reforma Protestante, representaram no campo
espiritual o que foi o Renascimento no plano cultural; um ajustamento de ideias e valores às transformações socioeconômicas da
Europa. Dentre seus principais reflexos, destacam-se:
a expansão da educação escolástica e do poder político do papado devido à extrema importância atribuída à Bíblia.
 o rompimento da unidade cristã, expansão das práticas capitalistas e fortalecimento do poder das monarquias.
a diminuição da intolerância religiosa e fim das guerras provocadas por pretextos religiosos.
a criação pela igreja protestante da Companhia de Jesus em moldes militares para monopolizar o ensino na América do
Norte.
 a proibição da venda de indulgências, término do índex e o fim do princípio da salvação pela fé e boas obras na Europa.
 
 
 
 3a Questão
Os movimentos reformistas religiosos que surgiram na Europa moderna, entre os séculos XV e XVI, variaram em seus fundamentos
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e prática frente aos dogmas religiosos instituídos pela Igreja Católica. Marque a opção que relaciona corretamente um desses
movimentos reformistas com seu fundamento doutrinário.
O humanismo defendeu a extinção do Papado como necessária para o desenvolvimento de uma nova religião baseada na
tolerância e no respeito às crenças religiosas individuais.
O luteranismo condenou a doutrina da predestinação e a livre interpretação das escrituras sagradas.
 O calvinismo, em sua concepção moral, valorizou o trabalho e justificou o lucro, formulando uma doutrina que correspondia
às necessidades de uma moral burguesa.
 O Concílio de Trento promoveu uma reformulação dos dogmas religiosos católicos, disciplinando o clero e restringindo sua
autoridade aos assuntos ligados à fé cristã.
O anglicanismo instituiu uma doutrina protestante, cuja hierarquia eclesiástica subordinava o poder temporal dos monarcas
à autoridade divina dos Papas.
 
 
 
 4a Questão
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá
surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se
ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes - (Eduardo
Bueno) Este contato amistoso entre brancos e índios preservado:
pela Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
 até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo
selvagem, indolente e canibal.
em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom
selvagem e forte colaborador da colonização".
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
 
 
 
 5a Questão
Na administração do Brasil colonial, a Igreja desempenhava papel de grande importância, igualando-se muitas vezes à administração
civil. Isto se devia ao seguinte:
a excomunhão religiosa afastava o indivíduo de todas as atividades da vida colonial;
 a identidade de interesses e propósitos da Igreja e Estado tornava a colaboração indispensável à Administração;
pelas decisões do Concílio de Trento, acatadas por Portugal, o poder eclesiástico tinha voz ativa nos assuntos temporais;
 os negócios eclesiásticos no Brasil estavam sempre dissociados dos problemas econômicos dos colonos.
a autonomia gozada pela Igreja em Portugal transferiu-se para o Brasil por decisão Papal;
 
 
 
 6a Questão
Leia o texto.
"A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas não de
maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de
espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...)." (GANDAVO, Pero de
Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 1578.)
A partir do texto, pode-se afirmar que todas as alternativas expressam a relação dos portugueses com a cultura indígena, exceto:
Julgava-se que a língua dos nativos era limitada.
 A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena.
 A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador.
A desorganização social dos indígenas se refletia no seu estágio civilizatório.
Os signos e símbolos dos nativos pareciam homogêneos.
 
 
Explicação:
A resposta correta é a única que não expressa o desprezo/menosprezo eurocêntrico dos portugueses em relação às populações
ameríndias.
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 7a Questão
Indique a alternativa INCORRETA em relação ao contexto religioso na Europa do séc. XVI:
a Companhia de Jesus, principal instituição responsável pela educação no Brasil Colonial, tinha como objetivo principal de
reafirmar a fé católica e impedir o avanço das ideias protestantes
 a Igreja Católica, instituição símbolo da unidade cultural e religiosa e guardiã dos valores cristãos, não consegue dar
sustentação ideológica e as questões do moderno mundo que se anunciava.
Um dos movimentos de maior importância no contexto das transformações religiosas na Europa no século XVI foi a Reforma
Protestante
As severas críticas feitas pelo padre e teólogo alemão Martinho Lutero (1483-1546) tinham como alvo a hierarquia
eclesiástica e a corrupção moral da Igreja de Roma.
 a burguesia via no movimento reformista uma maneira de se aliar à Igreja Romana, já que esta condenavadiversas práticas
comerciais e financeiras.
 
 
 
 8a Questão
Sobre as universidades na América colonial, é possível afirmar que:
as Coroas portuguesa e espanhola, preocupadas desde o início do período colonial com a questão da educação, criaram
universidades já no século XVI.
 enquanto no Brasil não foram criadas universidades no período colonial, na América Espanhola, já no século XVI, foram
fundadas a universidade de São Marcos de Lima e a do México.
 as Coroas portuguesa e espanhola, envolvidas com a implantação de um sistema de exploração, não cuidaram da criação de
universidades em suas colônias.
assim como Salamanca serviu de modelo para a organização das universidades da América Espanhola, Coimbra foi modelo
no Brasil e em Goa, na Índia.
no Brasil não foram criadas universidades no período colonial, e na América Espanhola elas tiveram apenas existência
efêmera, não havendo real interesse em sua manutenção.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A1_201803228581_V3 08/08/2018 08:24:08 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Uma das consequências imediatas da disseminação das ideias de Lutero em toda a Europa foi:
o fortalecimento da atuação do Tribunal de Inquisição.
a criação da lista de livros proibidos (Index).
o retorno da interpretação das escrituras sagradas.
a reafirmação da supremacia papal.
 a perda de fiéis por parte da Igreja Católica.
 
 
 
 2a Questão
As Missões Jesuíticas no Brasil aproximaram os portugueses da utopia de integrar os indígenas ao processo de
colonização. Ensinar-lhes os costumes e as crenças europeias seria o primeiro passo para tornar o país uma efetiva colônia
de Portugal, fazendo-os obedecer, sem restrições, às ordens impostas.
A criação das Missões Jesuíticas teve origem:
na dificuldade que os caçadores de escravos tinham em trazer o indígena para a aldeia.
 na disputa pelo domínio dos indígenas entre os jesuítas e os colonos portugueses.
no modelo de escravização dos nativos que os portugueses já praticavam em Macau.
no entendimento de que a catequese em grandes grupos seria mais fácil de ser efe�vada.
nas recomendações presentes no documento Ratio Studiorum das diretrizes da igreja.
 
 
Explicação:
As missões se constituíram como tentativa de conquista espiritual, cultural e territorial das populações indígenas, resultando em
processos de etnocídio e genocídio de centenas de grupos no contexto do processo colonial mais amplo. A catequização, no entanto,
tinha efeitos colaterais que não interessavam aos conquistadores portugueses. Para que adotasse a fé cristã, a população indígena
tinha de ser instruída e ganhava conhecimentos de leitura e escrita. Além disso, os índios reunidos nesses aldeamentos não eram
escravizados, como geralmente ocorria em outros lugares. Durante a União Ibérica. quando os holandeses e outros inimigos da
Espanha criaram problemas para o tráfico de escravos africanos, fazendo aumentar no Brasil a procura da mão de obra indígena, os
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jesuítas decidiram deslocar seu trabalho de catequese para longe do alcance dos colonos espanhóis ou portugueses. Dessa forma
existia uma disputa pelo domínio indígena.
 
 
 
 3a Questão
O texto a seguir se refere ao período do início da transição do feudalismo para o capitalismo. A expansão navegadora que decorreu
do desenvolvimento mercantil ao fim do medievalismo é contemporânea da cisão religiosa definida com a Reforma. Como aquela
expansão foi capitaneada pelas nações católicas, "colonização" e catequese religiosa confundiram-se. SODRÉ, N. W. "Síntese de
História da Cultura Brasileira". Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. 19. ed., p.15. A articulação entre catequese e colonização na
América acima descrita pode ser entendida:
pelo interesse do colonizador europeu em conquistar a confiança do ameríndio, conhecedor dos caminhos que levaram às
minas de metais preciosos existentes em toda a região continental americana.
como uma preocupação quanto ao risco de influência das religiões dos africanos, trazidos à América para o trabalho
escravo, sobre os ameríndios, afastando-os da "verdadeira" religião (cristã).
pela busca da melhoria do trabalho do ameríndio através da influência de uma cultura superior (a europeia), o que
garantiria uma possibilidade de ascensão social do indígena a médio ou longo prazo.
como resultado de um conflito entre Igreja Católica e os governantes dos Estados Modernos europeus, todos em busca de
afirmação política e econômica, apresentando assim antagonismos inconciliáveis.
 pela fusão de interesses nem sempre pacíficos dos Estados colonizadores e da Igreja Católica visando, entre outros
objetivos, à maior exploração do "gentio" e seu afastamento da pregação reformista.
 
 
 
 4a Questão
A única forma de ocupação do Brasil por Portugal era através da colonização. Era necessário colonizar simultaneamente todo o
extenso litoral. Essa colonização dirigida pelo governo português se deu através da:
 criação das capitanias hereditárias;
doação de terras a colonos;
criação e distribuição de sesmarias;
sistema de parceria.
criação do sistema de governo geral;
 
 
 
 5a Questão
Nos primeiros tempos da colonização do brasil, a instrução dispensada aos indígenas com intuito de catequizá-los consistia em
inseri-los:
nas universidades européias.
nas escolas públicas.
 nos rituais cristãos.
na sociedade européia.
nas universidades brasileiras.
 
 
 
 6a Questão
Com relação a Educação no Brasil Império, NÃO podemos afirmar que:
 Quando a família real chegou no Brasil, existiam as aulas régias do tempo de Pombal, o que obrigou o rei a retomar com a
educação religiosa e a instalar uma educação inspirada nas práticas da Companhia de Jesus.
Não havia vinculação entre os currículos dos diversos níveis, aliás, nem poderia falar propriamente em currículo, em razão
da escolha aleatória de disciplina, sem nenhuma exigência de se completar um curso para iniciar o outro.
Entre o ensino primário e o secundário não há pontes ou articulações: são dois mundos que se orientam cada uma na sua
direção.
A emenda à constituição, o Ato Adicional de 1834, prejudicou de vez a educação brasileira. Desse modo, a educação da elite
ficou a cargo do poder central e a do povo, confiada às províncias.
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Os parâmetros do ensino superior determinavam a escolha das disciplinas do ensino secundário, obrigando-o a se tornar
propedêutico, destinado a preparar os jovens para o ensino superior.
 
 
Explicação:
Quando a família real chegou no Brasil, existiam as aulas régias do tempo de
Pombal, o que obrigou o rei a retomar com a educação religiosa e a instalar uma
educação inspirada nas práticas da Companhia de Jesus.
 
 
 
 7a Questão
Podemos considerar como conseqüências da conquista do continente americano,EXCETO:
 montagem do sistema colonial nos moldes mercantilistas;
ampliação de mercados, maior divisão de trabalho e racionalização de produção;
afluxo de metais preciosos para o continente europeu, utilizados, principalmente, no pagamento de produtos orientais;
 aprimoramento dos nativos, beneficiados pelo contato com o europeu.
fortalecimento das monarquias nacionais e disputa pelasnovas terras;
 
 
 
 8a Questão
Qual foi o movimento religioso que teve início na Europa Central, no século XVI?
Ordem da Igreja Católica
Contra reforma
Ordem do poder papal
 Reforma Protestante
Movimento do Clero
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A1_201803228581_V3 08/08/2018 08:24:08 (Finalizada)
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 1a Questão
Uma das consequências imediatas da disseminação das ideias de Lutero em toda a Europa foi:
o fortalecimento da atuação do Tribunal de Inquisição.
a criação da lista de livros proibidos (Index).
o retorno da interpretação das escrituras sagradas.
a reafirmação da supremacia papal.
 a perda de fiéis por parte da Igreja Católica.
 
 
 
 2a Questão
As Missões Jesuíticas no Brasil aproximaram os portugueses da utopia de integrar os indígenas ao processo de
colonização. Ensinar-lhes os costumes e as crenças europeias seria o primeiro passo para tornar o país uma efetiva colônia
de Portugal, fazendo-os obedecer, sem restrições, às ordens impostas.
A criação das Missões Jesuíticas teve origem:
na dificuldade que os caçadores de escravos tinham em trazer o indígena para a aldeia.
 na disputa pelo domínio dos indígenas entre os jesuítas e os colonos portugueses.
no modelo de escravização dos nativos que os portugueses já praticavam em Macau.
no entendimento de que a catequese em grandes grupos seria mais fácil de ser efe�vada.
nas recomendações presentes no documento Ratio Studiorum das diretrizes da igreja.
 
 
Explicação:
As missões se constituíram como tentativa de conquista espiritual, cultural e territorial das populações indígenas, resultando em
processos de etnocídio e genocídio de centenas de grupos no contexto do processo colonial mais amplo. A catequização, no entanto,
tinha efeitos colaterais que não interessavam aos conquistadores portugueses. Para que adotasse a fé cristã, a população indígena
tinha de ser instruída e ganhava conhecimentos de leitura e escrita. Além disso, os índios reunidos nesses aldeamentos não eram
escravizados, como geralmente ocorria em outros lugares. Durante a União Ibérica. quando os holandeses e outros inimigos da
Espanha criaram problemas para o tráfico de escravos africanos, fazendo aumentar no Brasil a procura da mão de obra indígena, os
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jesuítas decidiram deslocar seu trabalho de catequese para longe do alcance dos colonos espanhóis ou portugueses. Dessa forma
existia uma disputa pelo domínio indígena.
 
 
 
 3a Questão
O texto a seguir se refere ao período do início da transição do feudalismo para o capitalismo. A expansão navegadora que decorreu
do desenvolvimento mercantil ao fim do medievalismo é contemporânea da cisão religiosa definida com a Reforma. Como aquela
expansão foi capitaneada pelas nações católicas, "colonização" e catequese religiosa confundiram-se. SODRÉ, N. W. "Síntese de
História da Cultura Brasileira". Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. 19. ed., p.15. A articulação entre catequese e colonização na
América acima descrita pode ser entendida:
pelo interesse do colonizador europeu em conquistar a confiança do ameríndio, conhecedor dos caminhos que levaram às
minas de metais preciosos existentes em toda a região continental americana.
como uma preocupação quanto ao risco de influência das religiões dos africanos, trazidos à América para o trabalho
escravo, sobre os ameríndios, afastando-os da "verdadeira" religião (cristã).
pela busca da melhoria do trabalho do ameríndio através da influência de uma cultura superior (a europeia), o que
garantiria uma possibilidade de ascensão social do indígena a médio ou longo prazo.
como resultado de um conflito entre Igreja Católica e os governantes dos Estados Modernos europeus, todos em busca de
afirmação política e econômica, apresentando assim antagonismos inconciliáveis.
 pela fusão de interesses nem sempre pacíficos dos Estados colonizadores e da Igreja Católica visando, entre outros
objetivos, à maior exploração do "gentio" e seu afastamento da pregação reformista.
 
 
 
 4a Questão
A única forma de ocupação do Brasil por Portugal era através da colonização. Era necessário colonizar simultaneamente todo o
extenso litoral. Essa colonização dirigida pelo governo português se deu através da:
 criação das capitanias hereditárias;
doação de terras a colonos;
criação e distribuição de sesmarias;
sistema de parceria.
criação do sistema de governo geral;
 
 
 
 5a Questão
Nos primeiros tempos da colonização do brasil, a instrução dispensada aos indígenas com intuito de catequizá-los consistia em
inseri-los:
nas universidades européias.
nas escolas públicas.
 nos rituais cristãos.
na sociedade européia.
nas universidades brasileiras.
 
 
 
 6a Questão
Com relação a Educação no Brasil Império, NÃO podemos afirmar que:
 Quando a família real chegou no Brasil, existiam as aulas régias do tempo de Pombal, o que obrigou o rei a retomar com a
educação religiosa e a instalar uma educação inspirada nas práticas da Companhia de Jesus.
Não havia vinculação entre os currículos dos diversos níveis, aliás, nem poderia falar propriamente em currículo, em razão
da escolha aleatória de disciplina, sem nenhuma exigência de se completar um curso para iniciar o outro.
Entre o ensino primário e o secundário não há pontes ou articulações: são dois mundos que se orientam cada uma na sua
direção.
A emenda à constituição, o Ato Adicional de 1834, prejudicou de vez a educação brasileira. Desse modo, a educação da elite
ficou a cargo do poder central e a do povo, confiada às províncias.
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Os parâmetros do ensino superior determinavam a escolha das disciplinas do ensino secundário, obrigando-o a se tornar
propedêutico, destinado a preparar os jovens para o ensino superior.
 
 
Explicação:
Quando a família real chegou no Brasil, existiam as aulas régias do tempo de
Pombal, o que obrigou o rei a retomar com a educação religiosa e a instalar uma
educação inspirada nas práticas da Companhia de Jesus.
 
 
 
 7a Questão
Podemos considerar como conseqüências da conquista do continente americano,EXCETO:
 montagem do sistema colonial nos moldes mercantilistas;
ampliação de mercados, maior divisão de trabalho e racionalização de produção;
afluxo de metais preciosos para o continente europeu, utilizados, principalmente, no pagamento de produtos orientais;
 aprimoramento dos nativos, beneficiados pelo contato com o europeu.
fortalecimento das monarquias nacionais e disputa pelas novas terras;
 
 
 
 8a Questão
Qual foi o movimento religioso que teve início na Europa Central, no século XVI?
Ordem da Igreja Católica
Contra reforma
Ordem do poder papal
 Reforma Protestante
Movimento do Clero
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A1_201803228581_V5 08/08/2018 08:41:23 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NOBRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá
surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se
ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes - (Eduardo
Bueno) Este contato amistoso entre brancos e índios preservado:
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
pela Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom
selvagem e forte colaborador da colonização".
 até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo
selvagem, indolente e canibal.
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
 
 
 
 2a Questão
As transformações religiosas do século XVI, comumente conhecidas pelo nome de Reforma Protestante, representaram no campo
espiritual o que foi o Renascimento no plano cultural; um ajustamento de ideias e valores às transformações socioeconômicas da
Europa. Dentre seus principais reflexos, destacam-se:
 o rompimento da unidade cristã, expansão das práticas capitalistas e fortalecimento do poder das monarquias.
a criação pela igreja protestante da Companhia de Jesus em moldes militares para monopolizar o ensino na América do
Norte.
a expansão da educação escolástica e do poder político do papado devido à extrema importância atribuída à Bíblia.
a proibição da venda de indulgências, término do índex e o fim do princípio da salvação pela fé e boas obras na Europa.
a diminuição da intolerância religiosa e fim das guerras provocadas por pretextos religiosos.
 
 
 
 3a Questão
Os movimentos reformistas religiosos que surgiram na Europa moderna, entre os séculos XV e XVI, variaram em seus fundamentos
e prática frente aos dogmas religiosos instituídos pela Igreja Católica. Marque a opção que relaciona corretamente um desses
movimentos reformistas com seu fundamento doutrinário.
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O Concílio de Trento promoveu uma reformulação dos dogmas religiosos católicos, disciplinando o clero e restringindo sua
autoridade aos assuntos ligados à fé cristã.
O luteranismo condenou a doutrina da predestinação e a livre interpretação das escrituras sagradas.
O humanismo defendeu a extinção do Papado como necessária para o desenvolvimento de uma nova religião baseada na
tolerância e no respeito às crenças religiosas individuais.
 O calvinismo, em sua concepção moral, valorizou o trabalho e justificou o lucro, formulando uma doutrina que correspondia
às necessidades de uma moral burguesa.
O anglicanismo instituiu uma doutrina protestante, cuja hierarquia eclesiástica subordinava o poder temporal dos monarcas
à autoridade divina dos Papas.
 
 
 
 4a Questão
Sobre as universidades na América colonial, é possível afirmar que:
assim como Salamanca serviu de modelo para a organização das universidades da América Espanhola, Coimbra foi modelo
no Brasil e em Goa, na Índia.
no Brasil não foram criadas universidades no período colonial, e na América Espanhola elas tiveram apenas existência
efêmera, não havendo real interesse em sua manutenção.
as Coroas portuguesa e espanhola, envolvidas com a implantação de um sistema de exploração, não cuidaram da criação de
universidades em suas colônias.
as Coroas portuguesa e espanhola, preocupadas desde o início do período colonial com a questão da educação, criaram
universidades já no século XVI.
 enquanto no Brasil não foram criadas universidades no período colonial, na América Espanhola, já no século XVI, foram
fundadas a universidade de São Marcos de Lima e a do México.
 
 
 
 5a Questão
Indique a alternativa INCORRETA em relação ao contexto religioso na Europa do séc. XVI:
Um dos movimentos de maior importância no contexto das transformações religiosas na Europa no século XVI foi a Reforma
Protestante
a Igreja Católica, instituição símbolo da unidade cultural e religiosa e guardiã dos valores cristãos, não consegue dar
sustentação ideológica e as questões do moderno mundo que se anunciava.
a Companhia de Jesus, principal instituição responsável pela educação no Brasil Colonial, tinha como objetivo principal de
reafirmar a fé católica e impedir o avanço das ideias protestantes
As severas críticas feitas pelo padre e teólogo alemão Martinho Lutero (1483-1546) tinham como alvo a hierarquia
eclesiástica e a corrupção moral da Igreja de Roma.
 a burguesia via no movimento reformista uma maneira de se aliar à Igreja Romana, já que esta condenava diversas práticas
comerciais e financeiras.
 
 
 
 6a Questão
A única forma de ocupação do Brasil por Portugal era através da colonização. Era necessário colonizar simultaneamente todo o
extenso litoral. Essa colonização dirigida pelo governo português se deu através da:
doação de terras a colonos;
criação e distribuição de sesmarias;
 criação das capitanias hereditárias;
criação do sistema de governo geral;
sistema de parceria.
 
 
 
 7a Questão
Nos primeiros tempos da colonização do brasil, a instrução dispensada aos indígenas com intuito de catequizá-los consistia em
inseri-los:
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 nos rituais cristãos.
nas universidades européias.
na sociedade européia.
nas escolas públicas.
nas universidades brasileiras.
 
 
 
 8a Questão
Uma das consequências imediatas da disseminação das ideias de Lutero em toda a Europa foi:
a criação da lista de livros proibidos (Index).
o retorno da interpretação das escrituras sagradas.
 a perda de fiéis por parte da Igreja Católica.
o fortalecimento da atuação do Tribunal de Inquisição.
a reafirmação da supremacia papal.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A1_201803228581_V6 08/08/2018 08:46:06 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
I - Lutero condenou os dogmas da Igreja Católica, a venda de indulgências e defendeu a ideia de que a salvação do homem ocorria
pelos atos praticados em vida e pela fé. II - Para Lutero, romper com o Papa significava para a nobreza alemã maior autonomia
política e o controle sobre as terras que pertenciam à Igreja.
As duas afirmativas falam de outro homem.
As duas afirmativas estão erradas.
Só a primeira afirmativa está correta.
 A segunda afirmativa complementa a informação anterior.
A segunda afirmativa é contrária à primeira.
 
 
 
 2a Questão
De acordo com a circulação de conhecimento e práticas de educação no Brasil colonial, é correto afirmar, EXCETO que:
O modelo de educação no Brasil, no período colonial, era lusitano e expressava valores e conteúdos vigentes em Portugal,
ainda que aplicados no Brasil.
 O período colonial se caracterizou por uma educação brasileira.
Estima-se que, no inicio da colonização, havia cerca de 1.175 diferentes línguas indígenas, permanecendo apenas 15%
delas na passagem do século XVIII para o XIX.
Dentro as diversas ordens religiosas que se instalaram no Brasil,os principais agentes de educação na colônia, foram os
padres da Companhia de Jesus superaram das demais ordens, quer em número, quer no trabalho realizado.
Dentre as ações dos jesuítas, vale ressaltar a pregação, o ensino das orações, cantos, e ofícios, a alfabetização e o ensino
formal do latim, que ocorriam em igrejas, missões, oficinas, colégios e seminários.
 
 
Explicação:
A ideia de uma 'educação brasileira' é incompatível com o processo de aculturação e imposição educacional eurocêntrica estabelecido
por uma metrópole europeia (Portugal) sobre um território colonial como o Brasil, já que a ideia de uma identidade local própria
estava submersa sob um projeto de dominação/exploração.
 
 
 
 3a Questão
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A partir dos textos e de seus conhecimentos, analise as afirmativas: I. Os indígenas, na América, desde a época do descobrimento,
sofreram um processo de violência cultural, que provocou a atual situação dessas etnias, muitas vezes marginalizadas e exploradas.
II. A imposição do cristianismo aos indígenas (afirmada em preceitos dogmáticos no período de expansão do território ibérico)
destruiu completamente a cultura indígena, impedindo-a de misturar-se à européia e de deixar marcas na atual cultura latino-
americana. III. Os problemas relatados nos textos apareceram como frutos do conflito entre as culturas indígena e européia, porém
a imposição cultural deu-se não apenas por motivos religiosos, mas também para segurança e preservação dos territórios
colonizados. IV. A dominação dos povos indígenas deu-se também pela superioridade bélica dos invasores, o que, muitas vezes,
garantia a submissão dos nativos a trabalhos forçados. A invasão e a dominação cultural dos povos têm sido uma constante ao longo
da história. Estão corretas somente as afirmativas:
I, II, e III
II e III
 I, III e IV
II e IV
I e III
 
 
 
 4a Questão
As alternativas abaixo apresentam características comuns às experiências colonizadoras portuguesa e espanhola na América entre os
séculos XVI e XVIII, com exceção de:
vigência do exclusivo comercial;
predominância de relações de trabalho compulsórias;
caráter profundamente excludente da estrutura social;
proibição à prática das religiões protestantes;
 inexistência de instituições universitárias de ensino.
 
 
 
 5a Questão
(Cesgranrio,1995) A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser constatado:
na Catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristãos, favoreceu a sua emancipação.
nas Missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o fornecimento de mão-de-obra para a lavoura.
na defesa das Fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil.
na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instrução.
 na Educação, através das Ordens Religiosas, a Igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVIII.
 
 
 
 6a Questão
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá
surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se
ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno)
Este contato amistoso entre brancos e índios preservado:
 até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo
selvagem, indolente e canibal.
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom
selvagem e forte colaborador da colonização".
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
 
 
 
 7a Questão
"Quando chega a época do amanho da terra e da sementeira, (...) o padre dá a cada índio duas ou três juntas de boi para o amanho
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da roça (...). Pois o padre chegou a um índio, que lhe parecia ser o mais aplicado. Que tinha ele feito dos bois, que o padre tinha lhe
emprestado? (...) o coitado está com fome, desatrela o zebruno e o abate. (...) Desta maneira, o pobre boi do arado virou fumaça
num único almoço (...) Aos europeus isto parecerá incrível, mas aqui entre nós é a pura verdade, que os índios deixam estragar as
espigas de milho maduras e amarelas, se os padres não os ameaçam expressamente com 24 pancadas de sova como castigo.
Castigar desta maneira paternal tem resultado extraordinário, também entre os bárbaros mais selvagens, de sorte que nos amam de
verdade, como os filhos aos pais."
 (SEPP, Anton. (1655-1733). Viagem às missões jesuíticas e trabalhos apostólicos. São Paulo: Ed. Universidade de São Paulo, 1972,
p. 87.)
A passagem acima se refere ao trabalho que os jesuítas desenvolviam junto aos índios do Brasil, nos séculos XVI e XVII. Sobre esse
contexto histórico, aponte a alternativa correta:
Apesar de conseguirem muitos resultados positivos nas atividades econômicas, pois castigavam os índios preguiçosos, no
campo religioso não alcançaram resultados, sendo baixo o número de índios que se converteram ao cristianismo.
Os jesuítas desenvolveram a catequese junto aos índios, como forma de escravizá-los, aplicando constantes castigos físicos
a quem não trabalhasse;
O trabalho das missões foi interrompido, pois não alcançava resultados práticos e muitos padres acabavam adquirindo
hábitos próprios dos índios, o que contrariava os interesses da Igreja;
 As missões tinham como orientação integrar os índios nos princípios da civilização cristã, promovendo a educação religiosa e
para o trabalho;
Os jesuítas pregavam que os índios selvagens não tinham alma e que, portanto, era necessário convertê-los ao catolicismo,
como forma de torná-los mais dóceis para serem escravizados pelos senhores de terras;
 
 
 
 8a Questão
" os filhos de homens de bem que tiveram a desgraça de nascerem e serem criados no Brasil não herdaram de seus pais os
estímulos de honra...Mas se adaptaram de boa vontade aos costumes dos negros , mulatos, gentios e mais gente ridícula que há
nesta terra. BASÍLIO DE BRITO MALHEIRO - DELATOR DO MOVIMENTO DE INCONFIDÊNCIA MINEIRA Com base mas afirmação ,
podemos afirmar que o processo colonizatório brasileiro foi caracterizado por:
Manutenção da cultura nativa e sua aceitação plena.
Ausência de preconceitos.
Respeito às tradições linguísticas e culturais nativas
 Estranhamentos e preconceitos étnicos.
Ausência de desejo em suplantar a cultura original.
 
 
Explicação:
Estranhamentos e preconceitos étnicos.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A2_201803228581_V1 16/08/2018 12:06:14 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Os jesuítas permaneceram como responsáveis pela educação no Brasil durante duzentos e dez anos, até 1759, quando foram
expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal.
Sobre o modelo educacionaljesuítico leia as alternativas abaixo:
 
a) A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo espírito crítico que
rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua autoridade.
b) Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem culto, os padres
jesuítas não
visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida.
c) O desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A
metrópole, por outro lado, reforçava essa realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e
experimentação.
d) Os interesses da educação no período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da ordem. Nesse
sentido, a educação jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista.
e) Os jesuítas investiram maciçamente em um espírito crítico e questionador, muito característico do sistema educacional português
e espanhol. Tal sistema de educação foi fundamental para o combate as teorias da Contra Reforma que ameaçavam a Igreja Católica
na Europa.
 
Assinale a alternativa que contém a afirmativa que contém a sequência correta :
V, F, F, V, V
F, F, V, V, F
 V, V, V, V, F
V, V, F, V, F
 V, V, V, V,V
 
 
Explicação:
A Companhia de Jesus (em 1539) foi fruto do amplo movimento que gerou profundas transformações na Igreja Católica, resultado,
de um lado dos contínuos esforços de rejuvenescimento e de reorganização a que historicamente esteve submetida; de outro, como
consequência das imensas pressões exercidas pela Reforma Protestante. Eles introduziram, no período colonial, uma concepção de
educação que contribuiu para o fortalecimento das estruturas de poder hierarquizadas e de privilégios para um pequeno grupo.
Incutiram a ideia de exploração de uma classe sobre a outra e a escravidão como caminho normal e necessário para o
desenvolvimento. Desse modo, trataram de organizar o sistema educativo, pois eles viam a educação como ferramenta de domínio
religioso e difusão da cultura europeia nas terras indígenas. Seu projeto pedagógico preceituava a formação intelectual clássica
estreitamente vinculada à formação moral embasada nas virtudes religiosas, nos bons costumes e hábitos saudáveis a sociedade,
explicitando de forma detalhada as modalidades curriculares das instituições escolares.
 
 
 
 2a Questão
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Sabemos que os colégios coloniais constituíam a base administrativa das atividades dos religiosos jesuíticas e tiveram atribuição
nuclear de concentrar ações tais como:
 Exclusividade na educação dos indígenas e ensino de artes ofícios para filhos dos colonos.
Alfabetização dos indígenas além de preparação destes povos para cursos mais avançados que seriam feitos na Europa.
Assistência à população e ensino de gramática latina apenas para escravos e indígenas visto que a educação era igualitária.
 Alfabetização dos indígenas, ensino de artes e ofícios para indígenas e escravos e ensino da gramática latina para filhos dos
colonizadores.
Alfabetização dos indígenas e pouca assistência à população local tendo um caráter meramente educativo.
 
 
Explicação:
Nessa época o foco foi na alfabetização dos indígenas, ensino de artes e ofícios para indígenas e escravos e ensino da gramática
latina para filhos dos colonizadores.
 
 
 
 3a Questão
(Fuvest,1995) "Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os
cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano
de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas
léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles
como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira
revela:
que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo português na luta
contra a escravização indígena.
um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou com a expulsão dos
jesuítas do território brasileiro.
que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos africanos, posição que
provocou conflitos constantes com o governo português.
 que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em
especial, à forma de atuar dos bandeirantes.
um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do Maranhão, o qual se
utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos.
 
 
 
 4a Questão
(IPAD / PE / 2006 - adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os Jesuítas dominaram plenamente a educação da
colônia. Sobre a sua atuação na educação, é correto afirmar que:
Eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos jurídicos do Brasil.
Foram os primeiros a falar de "educação democrática" e, por isso, foram expulsos pelo Marquês de Pombal.
Na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de instaurado o Império é que eles passaram a
dominar a educação.
 Os Jesuítas seguiam o método de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do modelo medieval escolástico.
Instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só retornaram depois da Revolução de 1964,
através da intervenção militar.
 
 
 
 5a Questão
Podemos afirmar que no processo educativo imposto pelos Jesuítas no Brasil o corpo também foi "EDUCADO". Identifique nas opções
abaixo aquela que mostra essa forma de "educação" do corpo.
Prática do nudismo comum aos indígenas.
Uso do antropofagismo.
Manutenção do costume poligâmico.
Aceitação dos costumes nativos de liberdade nas vestimentas.
 Imposição do trabalho e das vestimentas.
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 6a Questão
"Todos os dias da semana, acabada a oração, se dirá logo uma missa que a possam ouvir os índios antes de irem às suas lavouras
[...] a qual acabada se ensinarão aos índios em voz alta as orações ordinárias: a saber, Padre Nosso, Ave-Maria, Credo,
Mandamentos da Lei de Deus, e da Santa Madre Igreja; e os Sacramentos, acto de contrição, e confissão, geralmente os diálogos do
catecismo breve, em que se contêm os mistérios da fé. Acabada esta doutrina irão todos os nossos para a Escola [...] aonde aos
mais hábeis, se ensinarão a ler e escrever, e havendo muitos se ensinarão também a cantar, e tanger instrumentos para beneficiar
os ofícios divinos."
 (Padre Antônio Vieira, Regulamento de aldeias e de missões, séc. XVII, apud Beozzo, 1983, p. 196) 
 
Identifique a opção que retrata de forma pertinente o modelo de Educação Jesuítica que se desenvolveu no Brasil a partir do
processo de colonização portuguesa iniciado no século XVI:
Considerava como elemento formativo o lugar da mulher indígena no processo de convencimento e contato entre brancos e
indígenas.
 Um modelo de educação que articula escola e catequese.
 Contribuiu para o fortalecimento da cultura indígena na Colônia.
Era considerado prioritário pelo Estado Português no processo de colonização.
Tinha um caráter de alteridade e inclusão.
 
 
 
 7a Questão
(Mackenzie,1996) "Pouco fruto se pode obter deles se a forçado braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente,
não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O
fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se: 
à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena.
 à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da Companhia de
Jesus.
 à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da fé.
à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes.
à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro.
 
 
 
 8a Questão
O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio
Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais idéias. Mas, do direito de
cada indivíduo à sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a
educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a
realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e
obrigatoriedade, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à
organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com
todas as suas consequências Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era:
 inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio.
 libertário, pois pregava o fim do Estado.
autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
 
 
Explicação:
Inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A2_201803228581_V2 16/08/2018 12:35:58 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Considerando as Fases da Educação no Brasil indique o elemento que marcou a consolidação e organização da educação Jesuítica.
Aulas Régias.
O Período Pombalino.
A Educação trazida por D. João VI
A Reforma de Estudos do Marquês de Pombal.
 A implementação do Ratio Studiorium.
 
 
Explicação:
Todas as outras opções além da correta, o ratio studiorum, referem-se a fatos e/ou estruturas posteriores à retirada do ensino
jesuítico, não se relacionando com sua instalação. O ratio studiorum (plano de estudos da Cia. de Jesus) era uma das bases lógicas
do rigoroso ensino jesuítico.
 
 
 
 2a Questão
: Marque V (verdadeiro) e F (falso):
 
( )A colonização portuguesa no Brasil teve como principais características submeter os indígenas ao domínio
português.
(        )Acostumados ao modo de vida dos europeus que baseava-se numa existência sedentária, os indígenas
compreendiam  a diferença entre a sua cultura e  a outra.
( )Pela abundância de alimentação existente em terras brasílicas, pela produção e coleta de alimentos e, pela
habilidade do indígena como caçador, pode-se considerar como um forte indicativo que a  antropofagia, arraigada
fortemente entre os costumes  de algumas tribos, tinha o objetivo apenas de matar a fome.
(     )No Brasil os jesuítas se dedicaram a pregação da fé católica e ao trabalho educativo. Perceberam que não
seria possível converter os índios à fé católica sem que soubessem ler e escrever.
( )As Missões acabaram por transformar os índios nômades em sedentários, o que contribuiu decisivamente
para facilitar a captura deles pelos colonos.
F, F, V, V, V
 V, F, F, V, V
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V, V, V, F, F
F, F, F, V, V,
 
 
Explicação:
Nesse período esse era o foco dos jesuitas.
 
 
 
 3a Questão
Sobre as características da Companhia de Jesus no Brasil, marque a alternativa INCORRETA:
Pretendia expandir os preceitos da fé cristã e doa valores pregados pela Igreja Romana.
 Não incluiu o negro em seus ensinos alfabetizadores.
Estava inserida no contexto da cultura civilizatória europeia.
 Tinha como principal objetivo a educação de mulheres, sobretudo filha de colonizadores.
Pretendeu no Brasil conquistar o maior número de fiéis e seguidores.
 
 
 
 4a Questão
Sobre a educação de mulheres podemos afirmar que:
Teve relação com a proliferação de casamentos ilegítimos permitos pela Igreja.
Ela um modelo igualitário para todas as mulheres da colônia.
 Variava de acordo com a condição étnico - social.
Independia da condição étnico - social, pois todas mulheres precisavam ser educadas.
Havia isonomia entre gêneros.
 
 
Explicação:
Variava de acordo com a condição étnico - social.
 
 
 
 5a Questão
(Fuvest, 2010) Os primeiros jesuítas chegaram à Bahia com o governador-geral Tomé de Sousa, em 1549, e em pouco tempo se
espalharam por outras regiões da colônia, permanecendo até sua expulsão, pelo governo de Portugal, em 1759. Sobre as ações dos
jesuítas nesse período, é correto afirmar que
causaram constantes atritos com os colonos por defenderem, esses religiosos, a preservação das culturas indígenas.
formularam acordos políticos e diplomáticos que garantiram a incorporação da região amazônica ao domínio português.
 foram responsáveis pela educação dos filhos dos colonos, por meio da criação de colégios secundários e escolas de 'ler e
escrever'.
defenderam os princípios humanistas e lutaram pelo reconhecimento dos direitos civis dos nativos.
criaram escolas de arte que foram responsáveis pelo desenvolvimento do barroco mineiro.
 
 
 
 6a Questão
De acordo com o contexto histórico do Brasil na era pombalina é correto afirmar que:
 Inspirado nos ideais e nos princípios da Igreja, Pombal empreende uma profunda reforma educacional em Portugal que tem
seus desdobramentos na efetivação de uma educação catequética no Brasil.
Com a transplantação da corte portuguesa para o Brasil, em 1808, abriu-se uma nova chamada para educação jesuítica no
Brasil. Desse modo, a Companhia de Jesus retomou suas práticas catequéticas.
Em 1772 criou-se o ¿subsidio literário¿ para manutenção do ensino superior no Brasil, pois a educação elementar e
secundária já tinha recursos para atender a demanda.
29/09/2018 EPS
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Mesmo com a organização de uma a educação financiada pelo Estado, os jesuítas que ministravam o conhecimento nas
aulas régias.
 As reformas educacionais de Pombal visavam a três objetivos principais: trazer a educação para o controle do Estado,
secularizar a educação e padronizar o currículo.
 
 
Explicação:
Os três objetivos principais das reformas educacionais de Pompal visavam: trazer a educação para o controle do Estado, secularizar
a educação e padronizar ocurrículo.
 
 
 
 7a Questão
(FEC/UFF 2003 - adaptada) "A vida do colégio parecia continuar impávida, como se não estivesse envolvida pelo mesmo ambiente
colonial. Todos falando latim, assuntando falas piedosas, recitando poesias e textos clássicos. (...) A realidade, ali, parecia estar
suspensa (...) Um mundo perfeito. Uma sociedade perfeita." 
 Esta passagem foi retirada do texto: Educação jesuítica no Brasil colonial, de José Maria Paiva, publicado no livro: 500 anos de
educação no Brasil. Em relação ao colégio jesuítico, é possível afirmar que:
 Havia um intenso formalismo na estruturação do colégio jesuítico.
O currículo jesuítico priorizava as ciências em detrimento das letras.
Os jesuítas buscavam um mundo perfeito; assim, condenaram a escravidão negra.
 O colégio jesuítico contribuiu para a transformação da sociedade colonial.
A organização curricular jesuítica priorizava a língua vernácula de cada sociedade.
 
 
Explicação:
O ensino jesuítico era influenciado pelo formalismo pedagógico. O formalismo pedagógico consistia na contradição existente entre os
princípios cristão europeus, os ensinados nas escolas e a realidade moral. Nele, o formal se contrapõe ao real, existindo um
contraste entre práticas e princípios. O proclamado está sempre distante da realidade (PAIVA, 2003, p.46).
 
 
 
 8a Questão
A História da educação de mulheres no Brasil nos dá uma ideia de uma pequena presença de mulheres brancas em nosso país.
Indique nas opções abaixo a alternativa correta em relação à sua presença em nosso país no período colonial.
A educação de mulheres era independente da condição étnico - social.
 A ociosidade e a formação religiosa foram marcas típicas de todo o conjunto de mulheres na época colonial.
A grande igualdade entre gêneros existentes em nosso país neste período.
 A reduções jesuíticas cumpriam papel de educar permitindo o desregramento sexual.
A grande facilidade de mulheres brancas para casamentos embora os homens preferiram as mestiças.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A2_201803228581_V3 16/08/2018 12:45:41 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Os jesuítas permaneceram como responsáveis pela educação no Brasil durante duzentos e dez anos, até 1759, quando foram
expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal.
Sobre o modelo educacional jesuítico leia as alternativas abaixo:
 
a) A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo espírito crítico que
rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua autoridade.
b) Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem culto, os padres
jesuítas não
visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida.
c) O desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A
metrópole, por outro lado, reforçava essa realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e
experimentação.
d) Os interesses da educação no período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da ordem. Nesse
sentido, a educação jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista.
e) Os jesuítas investiram maciçamente em um espírito crítico e questionador, muito característico do sistema educacional português
e espanhol. Tal sistema de educação foi fundamental para o combate as teorias da Contra Reforma que ameaçavam a Igreja Católica
na Europa.
 
Assinale a alternativa que contém a afirmativa que contém a sequência correta :
F, F, V, V, F
V, F, F, V, V
V, V, V, V,V
V, V, F, V, F
 V, V, V, V, F
 
 
Explicação:
A Companhia de Jesus (em 1539) foi fruto do amplo movimento que gerou profundas transformações na Igreja Católica, resultado,
de um lado dos contínuos esforços de rejuvenescimento e de reorganização a que historicamente esteve submetida; de outro, como
consequência das imensas pressões exercidas pela Reforma Protestante. Eles introduziram, no período colonial, uma concepção de
educação que contribuiu para o fortalecimento das estruturas de poder hierarquizadas e de privilégios para um pequeno grupo.
Incutiram a ideia de exploração de uma classe sobre a outra e a escravidão como caminho normal e necessário para o
desenvolvimento. Desse modo, trataram de organizar o sistema educativo, pois eles viam a educação como ferramenta de domínio
religioso e difusão da cultura europeia nas terras indígenas. Seu projeto pedagógico preceituava a formação intelectual clássica
estreitamente vinculada à formação moral embasada nas virtudes religiosas, nos bons costumes e hábitos saudáveis a sociedade,
explicitando de forma detalhada as modalidades curriculares das instituições escolares.
 
 
 
 2a Questão
29/09/2018 EPS
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Sabemos que os colégios coloniais constituíam a base administrativa das atividades dos religiosos jesuíticas e tiveram atribuição
nuclear de concentrar ações tais como:
Alfabetização dos indígenas além de preparação destes povos para cursos mais avançados que seriam feitos na Europa.
Exclusividade na educação dos indígenas e ensino de artes ofícios para filhos dos colonos.
Assistência à população e ensino de gramática latina apenas para escravos e indígenas visto que a educação era igualitária.
 Alfabetização dos indígenas, ensino de artes e ofícios para indígenas e escravos e ensino da gramática latina para filhos dos
colonizadores.
Alfabetização dos indígenas e pouca assistência à população local tendo um caráter meramente educativo.
 
 
Explicação:
Nessa época o foco foi na alfabetização dos indígenas, ensino de artes e ofícios para indígenas e escravos e ensino da gramática
latina para filhos dos colonizadores.
 
 
 
 3a Questão
O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio
Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais idéias. Mas, do direito de
cada indivíduo à sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a
educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a
realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e
obrigatoriedade, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à
organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com
todas as suas consequências Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era:
autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
 inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
libertário, pois pregava o fim do Estado.
conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio.
 
 
Explicação:
Inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
 
 
 
 4a Questão
(Fuvest,1995) "Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dosportugueses em os
cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano
de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas
léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles
como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira
revela:
 um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou com a expulsão dos
jesuítas do território brasileiro.
que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos africanos, posição que
provocou conflitos constantes com o governo português.
 que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em
especial, à forma de atuar dos bandeirantes.
que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo português na luta
contra a escravização indígena.
um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do Maranhão, o qual se
utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos.
 
 
 
 5a Questão
(IPAD / PE / 2006 - adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os Jesuítas dominaram plenamente a educação da
colônia. Sobre a sua atuação na educação, é correto afirmar que:
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Eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos jurídicos do Brasil.
 Os Jesuítas seguiam o método de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do modelo medieval escolástico.
Na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de instaurado o Império é que eles passaram a
dominar a educação.
Instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só retornaram depois da Revolução de 1964,
através da intervenção militar.
Foram os primeiros a falar de "educação democrática" e, por isso, foram expulsos pelo Marquês de Pombal.
 
 
 
 6a Questão
(Mackenzie,1996) "Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente,
não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O
fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se: 
à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da fé.
 à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da Companhia de
Jesus.
 à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro.
à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes.
à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena.
 
 
 
 7a Questão
"Todos os dias da semana, acabada a oração, se dirá logo uma missa que a possam ouvir os índios antes de irem às suas lavouras
[...] a qual acabada se ensinarão aos índios em voz alta as orações ordinárias: a saber, Padre Nosso, Ave-Maria, Credo,
Mandamentos da Lei de Deus, e da Santa Madre Igreja; e os Sacramentos, acto de contrição, e confissão, geralmente os diálogos do
catecismo breve, em que se contêm os mistérios da fé. Acabada esta doutrina irão todos os nossos para a Escola [...] aonde aos
mais hábeis, se ensinarão a ler e escrever, e havendo muitos se ensinarão também a cantar, e tanger instrumentos para beneficiar
os ofícios divinos."
 (Padre Antônio Vieira, Regulamento de aldeias e de missões, séc. XVII, apud Beozzo, 1983, p. 196) 
 
Identifique a opção que retrata de forma pertinente o modelo de Educação Jesuítica que se desenvolveu no Brasil a partir do
processo de colonização portuguesa iniciado no século XVI:
Era considerado prioritário pelo Estado Português no processo de colonização.
 Um modelo de educação que articula escola e catequese.
Contribuiu para o fortalecimento da cultura indígena na Colônia.
Considerava como elemento formativo o lugar da mulher indígena no processo de convencimento e contato entre brancos e
indígenas.
Tinha um caráter de alteridade e inclusão.
 
 
 
 8a Questão
Sobre as características da Companhia de Jesus no Brasil, marque a alternativa INCORRETA:
Pretendia expandir os preceitos da fé cristã e doa valores pregados pela Igreja Romana.
 Tinha como principal objetivo a educação de mulheres, sobretudo filha de colonizadores.
Estava inserida no contexto da cultura civilizatória europeia.
Não incluiu o negro em seus ensinos alfabetizadores.
Pretendeu no Brasil conquistar o maior número de fiéis e seguidores.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A2_201803228581_V4 16/08/2018 12:52:39 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Considerando as Fases da Educação no Brasil indique o elemento que marcou a consolidação e organização da educação Jesuítica.
O Período Pombalino.
Aulas Régias.
 A implementação do Ratio Studiorium.
A Reforma de Estudos do Marquês de Pombal.
A Educação trazida por D. João VI
 
 
Explicação:
Todas as outras opções além da correta, o ratio studiorum, referem-se a fatos e/ou estruturas posteriores à retirada do ensino
jesuítico, não se relacionando com sua instalação. O ratio studiorum (plano de estudos da Cia. de Jesus) era uma das bases lógicas
do rigoroso ensino jesuítico.
 
 
 
 2a Questão
: Marque V (verdadeiro) e F (falso):
 
( )A colonização portuguesa no Brasil teve como principais características submeter os indígenas ao domínio
português.
(        )Acostumados ao modo de vida dos europeus que baseava-se numa existência sedentária, os indígenas
compreendiam  a diferença entre a sua cultura e  a outra.
( )Pela abundância de alimentação existente em terras brasílicas, pela produção e coleta de alimentos e, pela
habilidade do indígena como caçador, pode-se considerar como um forte indicativo que a  antropofagia, arraigada
fortemente entre os costumes  de algumas tribos, tinha o objetivo apenas de matar a fome.
(     )No Brasil os jesuítas se dedicaram a pregação da fé católica e ao trabalho educativo. Perceberam que não
seria possível converter os índios à fé católica sem que soubessem ler e escrever.
( )As Missões acabaram por transformar os índios nômades em sedentários, o que contribuiu decisivamente
para facilitar a captura deles pelos colonos.
 V, F, F, V, V
V, V, V, F, F
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F, F, V, V, V
F, F, F, V, V,
 
 
Explicação:
Nesse período esse era o foco dos jesuitas.
 
 
 
 3a Questão
(Fuvest, 2010) Os primeiros jesuítas chegaram à Bahia com o governador-geral Tomé de Sousa, em 1549, e em pouco tempo se
espalharam por outras regiões da colônia, permanecendo até sua expulsão, pelo governo de Portugal, em 1759. Sobre as ações dos
jesuítas nesse período, é correto afirmar que
 foram responsáveis pela educação dos filhos dos colonos, por meio da criação de colégios secundários e escolasde 'ler e
escrever'.
criaram escolas de arte que foram responsáveis pelo desenvolvimento do barroco mineiro.
formularam acordos políticos e diplomáticos que garantiram a incorporação da região amazônica ao domínio português.
defenderam os princípios humanistas e lutaram pelo reconhecimento dos direitos civis dos nativos.
causaram constantes atritos com os colonos por defenderem, esses religiosos, a preservação das culturas indígenas.
 
 
 
 4a Questão
Sobre a educação de mulheres podemos afirmar que:
Havia isonomia entre gêneros.
Independia da condição étnico - social, pois todas mulheres precisavam ser educadas.
 Variava de acordo com a condição étnico - social.
Teve relação com a proliferação de casamentos ilegítimos permitos pela Igreja.
Ela um modelo igualitário para todas as mulheres da colônia.
 
 
Explicação:
Variava de acordo com a condição étnico - social.
 
 
 
 5a Questão
A História da educação de mulheres no Brasil nos dá uma ideia de uma pequena presença de mulheres brancas em nosso país.
Indique nas opções abaixo a alternativa correta em relação à sua presença em nosso país no período colonial.
A educação de mulheres era independente da condição étnico - social.
A grande facilidade de mulheres brancas para casamentos embora os homens preferiram as mestiças.
A reduções jesuíticas cumpriam papel de educar permitindo o desregramento sexual.
 A ociosidade e a formação religiosa foram marcas típicas de todo o conjunto de mulheres na época colonial.
A grande igualdade entre gêneros existentes em nosso país neste período.
 
 
 
 6a Questão
De acordo com o contexto histórico do Brasil na era pombalina é correto afirmar que:
Inspirado nos ideais e nos princípios da Igreja, Pombal empreende uma profunda reforma educacional em Portugal que tem
seus desdobramentos na efetivação de uma educação catequética no Brasil.
 As reformas educacionais de Pombal visavam a três objetivos principais: trazer a educação para o controle do Estado,
secularizar a educação e padronizar o currículo.
Mesmo com a organização de uma a educação financiada pelo Estado, os jesuítas que ministravam o conhecimento nas
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aulas régias.
Em 1772 criou-se o ¿subsidio literário¿ para manutenção do ensino superior no Brasil, pois a educação elementar e
secundária já tinha recursos para atender a demanda.
Com a transplantação da corte portuguesa para o Brasil, em 1808, abriu-se uma nova chamada para educação jesuítica no
Brasil. Desse modo, a Companhia de Jesus retomou suas práticas catequéticas.
 
 
Explicação:
Os três objetivos principais das reformas educacionais de Pompal visavam: trazer a educação para o controle do Estado, secularizar
a educação e padronizar o currículo.
 
 
 
 7a Questão
(FEC/UFF 2003 - adaptada) "A vida do colégio parecia continuar impávida, como se não estivesse envolvida pelo mesmo ambiente
colonial. Todos falando latim, assuntando falas piedosas, recitando poesias e textos clássicos. (...) A realidade, ali, parecia estar
suspensa (...) Um mundo perfeito. Uma sociedade perfeita." 
 Esta passagem foi retirada do texto: Educação jesuítica no Brasil colonial, de José Maria Paiva, publicado no livro: 500 anos de
educação no Brasil. Em relação ao colégio jesuítico, é possível afirmar que:
O currículo jesuítico priorizava as ciências em detrimento das letras.
O colégio jesuítico contribuiu para a transformação da sociedade colonial.
Os jesuítas buscavam um mundo perfeito; assim, condenaram a escravidão negra.
A organização curricular jesuítica priorizava a língua vernácula de cada sociedade.
 Havia um intenso formalismo na estruturação do colégio jesuítico.
 
 
Explicação:
O ensino jesuítico era influenciado pelo formalismo pedagógico. O formalismo pedagógico consistia na contradição existente entre os
princípios cristão europeus, os ensinados nas escolas e a realidade moral. Nele, o formal se contrapõe ao real, existindo um
contraste entre práticas e princípios. O proclamado está sempre distante da realidade (PAIVA, 2003, p.46).
 
 
 
 8a Questão
Sobre a educação jesuítica no Brasil colonial é correto afirmar que:
Os jesuítas seguiam os preceitos da educação pombalina.
Os jesuítas consideravam índios e negros africanos sob o mesmo preceito, ou seja, considerava que ambos possuíam alma e
deveriam ser convertidos.
 Os jesuítas foram responsáveis pela condução da educação no Brasil colonial durante 210 anos.
Os jesuítas eram favoráveis ao respeito pelas culturas e religiões indígenas.
Os jesuítas eram desorganizados e despreparados para condução da educação.
 
 
 
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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
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Exercício: CEL0242_EX_A2_201803228581_V5 16/08/2018 12:58:44 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
O MANIFESTO DOS PIONEIROS DA EDUCAÇÃO TEM UMA TESE IMPORTANTE QUE VINCULA DIALETICAMENTE A RELAÇÃO ENTRE
EDUCAÇÃO E DESENVOLVIMENTO. Neste processo caberia à sociedade colocar a educação como :
 Situação de primazia no que respeita aos problemas nacionais.
Aspectos secundário em relação aos interesses nacionais.
Sem relações com o contexto filosófico da época e com o desenvolvimento econômico.
Menor destaque em relação ás questões do desenvolvimento.
Desvinculada do processo de desenvolvimento nacional.
 
 
Explicação:
Situação de primazia no que respeita aos problemas nacionais.
 
 
 
 2a Questão
(Uel, 1995) Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque os
colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos.
religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães
donatários.
 colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões.
religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam
escravizá-los.
colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham.
 
 
 
 3a Questão
A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser constatado:
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na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instrução.
na catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristãos, favoreceu a sua emancipação.
nas missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o fornecimento de mão-de-obra para a lavoura.
 na educação, através das ordens religiosas, a Igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVIII.
na defesa das fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil.
 
 
 
 4a Questão
INDIQUE A FORMA COMO OS JESUÍTAS TRATAVAM OS INDÍGENAS NO PROCESSO COLONIZATÓRIO:
 Diversos e com cultura prontamente aceita pelos religiosos.
 Gentios e homogêneos (um só tipo de indígena)
Múltiplos e conhecedores da cultura portuguesa.
Dignos e portadores de uma religião consolidada.
Com cultura própria que deveria ser respeitada.
 
 
 
 5a Questão
A Companhia de Jesus foi criada na Espanha em 1534 no contexto da Contrarreforma, tendo uma atuação importante no processo
colonizador da América Portuguesa. Sobre a atuaçãoda Companhia de Jesus na colonização do Brasil podemos afirmar que:
Os jesuítas se destacaram na ação educativa e catequizadora dos grupos indígenas brasileiros. Vários missionários jesuítas
moravam nas aldeias procurando conhecer os hábitos, a cultura e respeitando a religiosidade indígena.
Os jesuítas foram responsáveis pela fundação das primeiras cidades brasileiras como São Paulo, São Vicente e Salvador. A
catequização dos indígenas era feita em reduções onde eles permaneciam em regime de escravidão.
 A educação foi um dos principais instrumentos de evangelização dos jesuítas, que fundaram colégios no Brasil e
organizaram aldeamentos conhecidos como Missões para catequizar os indígenas e convertê-los para o catolicismo.
A ação militar foi a forma pela qual os jesuítas participaram da colonização portuguesa no Brasil. Apoiados pelo Marquês de
Pombal, estabeleceram Missões na região de São Paulo e no sul do país para manter os índios reunidos.
Os jesuítas chegaram ao Brasil como o braço religioso da coroa portuguesa. Tinham como missão catequizar os indígenas e
apoiar os bandeirantes na captura dos índios que passavam a morar nas vilas e missões.
 
 
 
 6a Questão
Sobre os Colégios Jesuítas, marque (v) ou (f) nas afirmações a seguir: ( ) A repetição de exercícios era valorizada para garantir a
memorização. ( ) A escola era caracterizada como rígida lançando mão de castigos físicos. ( ) A educação era dissociada do estudo
de línguas e autores clássicos. ( ) A base deste sistema de ensino era o Ratio Studorium. A sequência correta é:
FVVV
VVFF
 VVFV
VFFV
 VVVV
 
 
 
 7a Questão
Considere as afirmações abaixo acerca da educação brasileira e sua relação com o processo colonial: I. o processo civilizatório
brasileiro foi marcado pelos estranhamentos e preconceitos étnicos. II. o pluralismo étnico - cultural inexistiu em nosso país. III. os
métodos pedagógicos indígenas foram recusados. IV. A ação pedagógica no período colonial estava relacionada com a expansão
ultramarina. Com base nas afirmações indique a opção correta.
São corretos todos os ítens.
Todos os ítens estão incorretos.
I, II e III estão corretos.
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II, III e IV estão corretos.
 I, III e IV estão corretos.
 
 
 
 8a Questão
Os Jesuítas chegaram ao Brasil em 1549 e durante 210 anos assumiram as atividades relacionadas ao setor da educação no país.
Nesse período, promovem uma ação maciça na catequese dos índios, educação dos filhos dos colonos, formação de sacerdotes e da
elite intelectual além do controle da fé e da moral dos habitantes da nova terra. Quando foram expulsos do Brasil, deixaram uma
estrutura composta de 25 residências, 36 missões e 17 colégios e seminários, sem contar os seminários menores e as escolas de ler
e escrever, instaladas em quase todas as aldeias onde existiam casas da Companhia de Jesus. Sobre esses missionários e seus
feitos, podemos afirmar que:
Eles promoveram o que podemos considerar como o início da educação pública no Brasil, financiados pelo Estado português
que tinha todo interesse em transformar a colônia num novo Portugal
 As atividades dos Jesuítas faziam parte da empresa colonialista e o tipo de educação que produziam visava domesticar os
indígenas para facilitar sua dominação pelo colonizador. Por esse motivo, podemos caracterizá-las mais como ação política
do que como ação educacional.
Embora tenham produzido ações de significativo impacto no campo educacional, não podemos vincular as atividades dos
Jesuítas à estruturação da educação pública no Brasil; a educação só se tornará direito do cidadão e dever do Estado em
meados do século XXI.
Os Jesuítas iniciaram a educação pública no Brasil e, desde o início do processo, cuidaram para que todos os habitantes do
país, não importante se eram índios ou gente da elite, pudessem ter acesso a uma educação de qualidade.
 O trabalho realizado pelos Jesuítas no Brasil foi muito importante para que o Brasil, mesmo na condição de colônia,
começasse a estruturar as bases culturais e tecnológicas que hoje sustentam o desenvolvimento do país.
 
 
Explicação:
Nessa época as atividades dos Jesuítas faziam parte da empresa colonialista e o tipo de educação que produziam visava domesticar
os indígenas para facilitar sua dominação pelo colonizador. Por esse motivo, podemos caracterizá-las mais como ação política do que
como ação educacional.
 
 
 
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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
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Exercício: CEL0242_EX_A2_201803228581_V6 16/08/2018 13:07:26 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Os jesuítas permaneceram como responsáveis pela educação no Brasil durante duzentos e dez anos, até 1759, quando foram
expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal.
Sobre o modelo educacional jesuítico leia as alternativas abaixo:
 
a) A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo espírito crítico que
rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua autoridade.
b) Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem culto, os padres
jesuítas não
visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida.
c) O desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A
metrópole, por outro lado, reforçava essa realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e
experimentação.
d) Os interesses da educação no período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da ordem. Nesse
sentido, a educação jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista.
e) Os jesuítas investiram maciçamente em um espírito crítico e questionador, muito característico do sistema educacional português
e espanhol. Tal sistema de educação foi fundamental para o combate as teorias da Contra Reforma que ameaçavam a Igreja Católica
na Europa.
 
Assinale a alternativa que contém a afirmativa que contém a sequência correta :
F, F, V, V, F
V, V, V, V,V
 V, V, V, V, F
V, V, F, V, F
V, F, F, V, V
 
 
Explicação:
A Companhia de Jesus (em 1539) foi fruto do amplo movimento que gerou profundas transformações na Igreja Católica, resultado,
de um lado dos contínuos esforços de rejuvenescimento e de reorganização a que historicamente esteve submetida; de outro, como
consequência das imensas pressões exercidas pela Reforma Protestante. Eles introduziram, no período colonial, uma concepção de
educação que contribuiu para o fortalecimento das estruturas de poder hierarquizadas e de privilégios para um pequeno grupo.
Incutiram a ideia de exploração de uma classe sobre a outra e a escravidão como caminho normal e necessário para o
desenvolvimento. Desse modo, trataram de organizar o sistema educativo, pois eles viam a educação como ferramenta de domínio
religioso e difusão da cultura europeia nas terras indígenas. Seu projeto pedagógico preceituava a formação intelectual clássica
estreitamente vinculada à formação moral embasada nas virtudes religiosas, nos bons costumes e hábitos saudáveis a sociedade,
explicitando de forma detalhada as modalidades curriculares das instituições escolares.
 
 
 
 2a Questão
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Sabemos que os colégios coloniais constituíam a base administrativa das atividades dos religiosos jesuíticas e tiveram atribuição
nuclear de concentrar ações tais como:
Assistência à população e ensino de gramática latina apenas para escravos e indígenas visto que a educação era igualitária.
Alfabetização dos indígenas e pouca assistência à população local tendo um caráter meramente educativo.
Exclusividade na educação dos indígenas e ensino de artes ofícios para filhos dos colonos.
 Alfabetização dos indígenas, ensino de artes e ofícios para indígenas e escravos e ensino da gramática latina para filhos dos
colonizadores.
Alfabetização dos indígenas além de preparação destes povos para cursos mais avançados que seriam feitos na Europa.
 
 
Explicação:
Nessa época o foco foi na alfabetização dos indígenas, ensino de artes e ofícios para indígenas e escravos e ensino da gramática
latina para filhos dos colonizadores.
 
 
 
 3a Questão
O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio
Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais idéias. Mas, do direito de
cada indivíduo à sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a
educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a
realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e
obrigatoriedade, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à
organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com
todas as suas consequências Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era:
autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
libertário, pois pregava o fim do Estado.
elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio.
 inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
 
 
Explicação:
Inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
 
 
 
 4a Questão
Sobre as características da Companhia de Jesus no Brasil, marque a alternativa INCORRETA:
Estava inserida no contexto da cultura civilizatória europeia.
 Tinha como principal objetivo a educação de mulheres, sobretudo filha de colonizadores.
Não incluiu o negro em seus ensinos alfabetizadores.
Pretendeu no Brasil conquistar o maior número de fiéis e seguidores.
Pretendia expandir os preceitos da fé cristã e doa valores pregados pela Igreja Romana.
 
 
 
 5a Questão
(IPAD / PE / 2006 - adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os Jesuítas dominaram plenamente a educação da
colônia. Sobre a sua atuação na educação, é correto afirmar que:
Foram os primeiros a falar de "educação democrática" e, por isso, foram expulsos pelo Marquês de Pombal.
Na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de instaurado o Império é que eles passaram a
dominar a educação.
Instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só retornaram depois da Revolução de 1964,
através da intervenção militar.
Eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos jurídicos do Brasil.
 Os Jesuítas seguiam o método de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do modelo medieval escolástico.
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 6a Questão
(Mackenzie,1996) "Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente,
não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O
fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se: 
à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da fé.
 à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da Companhia de
Jesus.
à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena.
à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes.
à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro.
 
 
 
 7a Questão
"Todos os dias da semana, acabada a oração, se dirá logo uma missa que a possam ouvir os índios antes de irem às suas lavouras
[...] a qual acabada se ensinarão aos índios em voz alta as orações ordinárias: a saber, Padre Nosso, Ave-Maria, Credo,
Mandamentos da Lei de Deus, e da Santa Madre Igreja; e os Sacramentos, acto de contrição, e confissão, geralmente os diálogos do
catecismo breve, em que se contêm os mistérios da fé. Acabada esta doutrina irão todos os nossos para a Escola [...] aonde aos
mais hábeis, se ensinarão a ler e escrever, e havendo muitos se ensinarão também a cantar, e tanger instrumentos para beneficiar
os ofícios divinos."
 (Padre Antônio Vieira, Regulamento de aldeias e de missões, séc. XVII, apud Beozzo, 1983, p. 196) 
 
Identifique a opção que retrata de forma pertinente o modelo de Educação Jesuítica que se desenvolveu no Brasil a partir do
processo de colonização portuguesa iniciado no século XVI:
Considerava como elemento formativo o lugar da mulher indígena no processo de convencimento e contato entre brancos e
indígenas.
Contribuiu para o fortalecimento da cultura indígena na Colônia.
Tinha um caráter de alteridade e inclusão.
 Um modelo de educação que articula escola e catequese.
Era considerado prioritário pelo Estado Português no processo de colonização.
 
 
 
 8a Questão
Sobre a educação de mulheres podemos afirmar que:
Teve relação com a proliferação de casamentos ilegítimos permitos pela Igreja.
Ela um modelo igualitário para todas as mulheres da colônia.
 Variava de acordo com a condição étnico - social.
Independia da condição étnico - social, pois todas mulheres precisavam ser educadas.
Havia isonomia entre gêneros.
 
 
Explicação:
Variava de acordo com a condição étnico - social.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A2_201803228581_V7 16/08/2018 18:58:09 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
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 1a Questão
: Marque V (verdadeiro) e F (falso):
 
( )A colonização portuguesa no Brasil teve como principais características submeter os indígenas ao domínio
português.
(        )Acostumados ao modo de vida dos europeus que baseava-se numa existência sedentária, os indígenas
compreendiam  a diferença entre a sua cultura e  a outra.
( )Pela abundância de alimentação existente em terras brasílicas, pela produção e coleta de alimentos e, pela
habilidade do indígena como caçador, pode-se considerar como um forte indicativo que a  antropofagia, arraigada
fortemente entre os costumes  de algumas tribos, tinha o objetivo apenas de matar a fome.
(     )No Brasil os jesuítas se dedicaram a pregação da fé católica e ao trabalho educativo. Perceberam que não
seria possível converter os índios à fé católica sem que soubessem ler e escrever.
( )As Missões acabaram por transformaros índios nômades em sedentários, o que contribuiu decisivamente
para facilitar a captura deles pelos colonos.
V, V, V, F, F
F, F, V, V, V
F, F, F, V, V,
 V, F, F, V, V
 
 
Explicação:
Nesse período esse era o foco dos jesuitas.
 
 
 
 2a Questão
(Uel, 1995) Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque os
religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães
donatários.
religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam
escravizá-los.
 colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões.
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colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham.
colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos.
 
 
 
 3a Questão
(Mackenzie,1996) "Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente,
não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O
fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se: 
à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da fé.
 à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da Companhia de
Jesus.
à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena.
à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes.
à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro.
 
 
 
 4a Questão
Sobre a educação jesuítica no Brasil colonial é correto afirmar que:
Os jesuítas seguiam os preceitos da educação pombalina.
Os jesuítas eram favoráveis ao respeito pelas culturas e religiões indígenas.
 Os jesuítas foram responsáveis pela condução da educação no Brasil colonial durante 210 anos.
Os jesuítas consideravam índios e negros africanos sob o mesmo preceito, ou seja, considerava que ambos possuíam alma e
deveriam ser convertidos.
Os jesuítas eram desorganizados e despreparados para condução da educação.
 
 
 
 5a Questão
A História da educação de mulheres no Brasil nos dá uma ideia de uma pequena presença de mulheres brancas em nosso país.
Indique nas opções abaixo a alternativa correta em relação à sua presença em nosso país no período colonial.
 A ociosidade e a formação religiosa foram marcas típicas de todo o conjunto de mulheres na época colonial.
A grande facilidade de mulheres brancas para casamentos embora os homens preferiram as mestiças.
 A educação de mulheres era independente da condição étnico - social.
A grande igualdade entre gêneros existentes em nosso país neste período.
A reduções jesuíticas cumpriam papel de educar permitindo o desregramento sexual.
 
 
 
 6a Questão
De acordo com o contexto histórico do Brasil na era pombalina é correto afirmar que:
Em 1772 criou-se o ¿subsidio literário¿ para manutenção do ensino superior no Brasil, pois a educação elementar e
secundária já tinha recursos para atender a demanda.
Mesmo com a organização de uma a educação financiada pelo Estado, os jesuítas que ministravam o conhecimento nas
aulas régias.
Inspirado nos ideais e nos princípios da Igreja, Pombal empreende uma profunda reforma educacional em Portugal que tem
seus desdobramentos na efetivação de uma educação catequética no Brasil.
Com a transplantação da corte portuguesa para o Brasil, em 1808, abriu-se uma nova chamada para educação jesuítica no
Brasil. Desse modo, a Companhia de Jesus retomou suas práticas catequéticas.
 As reformas educacionais de Pombal visavam a três objetivos principais: trazer a educação para o controle do Estado,
secularizar a educação e padronizar o currículo.
 
 
Explicação:
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Os três objetivos principais das reformas educacionais de Pompal visavam: trazer a educação para o controle do Estado, secularizar
a educação e padronizar o currículo.
 
 
 
 7a Questão
(FEC/UFF 2003 - adaptada) "A vida do colégio parecia continuar impávida, como se não estivesse envolvida pelo mesmo ambiente
colonial. Todos falando latim, assuntando falas piedosas, recitando poesias e textos clássicos. (...) A realidade, ali, parecia estar
suspensa (...) Um mundo perfeito. Uma sociedade perfeita." 
 Esta passagem foi retirada do texto: Educação jesuítica no Brasil colonial, de José Maria Paiva, publicado no livro: 500 anos de
educação no Brasil. Em relação ao colégio jesuítico, é possível afirmar que:
O currículo jesuítico priorizava as ciências em detrimento das letras.
Os jesuítas buscavam um mundo perfeito; assim, condenaram a escravidão negra.
A organização curricular jesuítica priorizava a língua vernácula de cada sociedade.
 Havia um intenso formalismo na estruturação do colégio jesuítico.
O colégio jesuítico contribuiu para a transformação da sociedade colonial.
 
 
Explicação:
O ensino jesuítico era influenciado pelo formalismo pedagógico. O formalismo pedagógico consistia na contradição existente entre os
princípios cristão europeus, os ensinados nas escolas e a realidade moral. Nele, o formal se contrapõe ao real, existindo um
contraste entre práticas e princípios. O proclamado está sempre distante da realidade (PAIVA, 2003, p.46).
 
 
 
 8a Questão
A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser constatado:
nas missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o fornecimento de mão-de-obra para a lavoura.
na catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristãos, favoreceu a sua emancipação.
na defesa das fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil.
na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instrução.
 na educação, através das ordens religiosas, a Igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVIII.
 
 
 
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 1a Questão
Considere as afirmações abaixo acerca da educação brasileira e sua relação com o processo colonial: I. o processo civilizatório
brasileiro foi marcado pelos estranhamentos e preconceitos étnicos. II. o pluralismo étnico - cultural inexistiu em nosso país. III. os
métodos pedagógicos indígenas foram recusados. IV. A ação pedagógica no período colonial estava relacionada com a expansão
ultramarina. Com base nas afirmações indique a opção correta.
I, II e III estão corretos.
 I, III e IV estão corretos.
São corretos todos os ítens.
Todos os ítens estão incorretos.
II, III e IV estão corretos.
 
 
 
 2a Questão
INDIQUE A FORMA COMO OS JESUÍTAS TRATAVAM OS INDÍGENAS NO PROCESSO COLONIZATÓRIO:
Com cultura própria que deveria ser respeitada.
Dignos e portadores de uma religião consolidada.
 Gentios e homogêneos (um só tipo de indígena)
Diversos e com cultura prontamente aceita pelos religiosos.
Múltiplose conhecedores da cultura portuguesa.
 
 
 
 3a Questão
Podemos afirmar que no processo educativo imposto pelos Jesuítas no Brasil o corpo também foi "EDUCADO". Identifique nas opções
abaixo aquela que mostra essa forma de "educação" do corpo.
Prática do nudismo comum aos indígenas.
Uso do antropofagismo.
Aceitação dos costumes nativos de liberdade nas vestimentas.
Manutenção do costume poligâmico.
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 Imposição do trabalho e das vestimentas.
 
 
 
 4a Questão
Sobre a companhia de Jesus do Brasil, marque a alternativa INCORRETA:
As mulheres não tinham acesso aos colégios e eram educadas para a vida doméstica e religiosa.
O índio era alvo da disputa entre os jesuítas, que queriam convertê-lo ao cristianismo.
Tendo em vista a dificuldade que os jesuítas encontravam para realizar a sua obra evangelizadora nas tribos indígenas, eles
acabaram por criar as chamadas missões.
 A companhia foi expulsa do Brasil no século XIX por D. Pedro II.
A educação letrada no Brasil Colonial era direcionada aos homens.
 
 
 
 5a Questão
Os Jesuítas chegaram ao Brasil em 1549 e durante 210 anos assumiram as atividades relacionadas ao setor da educação no país.
Nesse período, promovem uma ação maciça na catequese dos índios, educação dos filhos dos colonos, formação de sacerdotes e da
elite intelectual além do controle da fé e da moral dos habitantes da nova terra. Quando foram expulsos do Brasil, deixaram uma
estrutura composta de 25 residências, 36 missões e 17 colégios e seminários, sem contar os seminários menores e as escolas de ler
e escrever, instaladas em quase todas as aldeias onde existiam casas da Companhia de Jesus. Sobre esses missionários e seus
feitos, podemos afirmar que:
O trabalho realizado pelos Jesuítas no Brasil foi muito importante para que o Brasil, mesmo na condição de colônia,
começasse a estruturar as bases culturais e tecnológicas que hoje sustentam o desenvolvimento do país.
Embora tenham produzido ações de significativo impacto no campo educacional, não podemos vincular as atividades dos
Jesuítas à estruturação da educação pública no Brasil; a educação só se tornará direito do cidadão e dever do Estado em
meados do século XXI.
 As atividades dos Jesuítas faziam parte da empresa colonialista e o tipo de educação que produziam visava domesticar os
indígenas para facilitar sua dominação pelo colonizador. Por esse motivo, podemos caracterizá-las mais como ação política
do que como ação educacional.
Os Jesuítas iniciaram a educação pública no Brasil e, desde o início do processo, cuidaram para que todos os habitantes do
país, não importante se eram índios ou gente da elite, pudessem ter acesso a uma educação de qualidade.
Eles promoveram o que podemos considerar como o início da educação pública no Brasil, financiados pelo Estado português
que tinha todo interesse em transformar a colônia num novo Portugal
 
 
Explicação:
Nessa época as atividades dos Jesuítas faziam parte da empresa colonialista e o tipo de educação que produziam visava domesticar
os indígenas para facilitar sua dominação pelo colonizador. Por esse motivo, podemos caracterizá-las mais como ação política do que
como ação educacional.
 
 
 
 6a Questão
O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio
Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais idéias. Mas, do direito de
cada indivíduo à sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a
educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a
realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e
obrigatoriedade, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à
organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com
todas as suas consequências Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era:
autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
 inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
libertário, pois pregava o fim do Estado.
conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio.
 
 
Explicação:
Inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
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 7a Questão
(Fuvest, 2010) Os primeiros jesuítas chegaram à Bahia com o governador-geral Tomé de Sousa, em 1549, e em pouco tempo se
espalharam por outras regiões da colônia, permanecendo até sua expulsão, pelo governo de Portugal, em 1759. Sobre as ações dos
jesuítas nesse período, é correto afirmar que
 foram responsáveis pela educação dos filhos dos colonos, por meio da criação de colégios secundários e escolas de 'ler e
escrever'.
formularam acordos políticos e diplomáticos que garantiram a incorporação da região amazônica ao domínio português.
defenderam os princípios humanistas e lutaram pelo reconhecimento dos direitos civis dos nativos.
causaram constantes atritos com os colonos por defenderem, esses religiosos, a preservação das culturas indígenas.
criaram escolas de arte que foram responsáveis pelo desenvolvimento do barroco mineiro.
 
 
 
 8a Questão
São características da ação expedicionária e colonizadora portuguesa, EXCETO:
De acordo com orientações da Ratio Studiorum, o objetivo da educação jesuítica seria o de promover uma integração
harmoniosa dos súditos de Deus e do reino para com seus legítimos superiores.
 A ação expedicionária no período colonial no Brasil apresentava uma educação de caráter laico.
Outro fator decisivo nas conquistas portuguesas de além-mar foi o aperfeiçoamento da arte da navegação. A cartografia
tornou-se ciência portuguesa por excelência, sem falar da construção naval.
A intenção da ação civilizadora dos jesuítas era de conhecer o outro com o objetivo de converter a fé católica.
Os representantes da Coroa portuguesa e os religiosos católicos elaboraram diversas estratégias de conquista e colonização,
que de maneira geral, integravam ao mesmo tempo almas, costumes, corpos e terra.
 
 
Explicação:
Como qualquer empreedimento relacionado à expansão marítima e à colonização de novas terras por Estados Absolutistas, não havia
possibilidade de separação entre o estatal e o religioso; ambas dimensões costituíam simultaneamente os projetos.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A3_201803228581_V1 25/08/2018 09:26:58 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Sobre as reformas trazidas pelo Marques de Pombal para o Brasil, relacionadas a educação, podemos destacar Exceto:
A criação das aulas régias avulsas em substituição da ação educativa dos jesuítas.
A criação de mais um tributo, este relacionado a educação, o subsídio literário.
A permanência da não existência de escolas técnicas na colônia
A expulsão dos jesuítas da colônia
 A formação de Universidades na Colônia.2a Questão
Quanto as medidas adotadas pelo Marques Pombal, marque a alternativa INCORRETA:
 Com a reforma pombalina, a metodologia eclesiástica dos jesuítas foi substituída pelo pensamento pedagógico da escola
pública e laica.
 Inspirado nos ideais religiosos da Idade Média, Pombal empreende uma profunda reforma educacional.
Através do Alvará Régio de 28 de junho de 1759, o Marquês de Pombal, suprimia as escolas jesuíticas de Portugal e de
todas as colônias e, ao mesmo tempo, criava as aulas régias.
Introdução de aulas régias, visava substituir o curso de humanidades criado pelos jesuítas.
Criação de cargos como de diretor de estudos, visando à orientação e fiscalização do ensino.
 
 
Explicação:
O Marquês de Pombal, ainda que de uma forma conservadora e seletiva, realizou uma série de reformas no Estado português e suas
colônias (inclusive no que se referia à eduação) inspirado por ideais e projetos do Iluminismo. Isso fazia com que sua administração
se afastasse da Idade Média e de seus fundamentos, e não o contrário.
 
 
 
 3a Questão
Indique o ideário posto em prática pelo Marquês de Pombal em nosso país durante sua reforma:
Democracia Ateniense.
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União Igreja - Estado.
 Despotismo Esclarecido.
 Contra-Reforma.
 
 
 
 4a Questão
O Marquês de Pombal, ministro do rei D. José I (1750-1777), foi o responsável por uma série de reformas na economia, educação e
administração do Estado e do império português, inspiradas na filosofia iluminista e na política econômica do mercantilismo, cabendo
a ele a expulsão dos padres jesuítas da Companhia de Jesus dos domínios de Portugal. O Marquês de Pombal foi um dos
representantes do chamado:
Socialismo Científico.
 Despotismo Esclarecido.
Parlamentarismo Monárquico.
Socialismo Utópico.
Liberalismo.
 
 
 
 5a Questão
Indique a origem das ideias postas em prática pelo Marquês de Pombal em sua administração no Brasil:
Neoliberalismo.
Recrudescimento do colonialismo.
Renascimento Cultural.
 Despotismo Esclarecido.
Reforma Religiosa.
 
 
 
 6a Questão
Com relação ao Marques de Pombal suas ações tinham como principal objetivo:
 
a)Reorganizar as leis, a economia e a sociedade portuguesa, tornando deste modo Portugal um pais moderno.
b) As ideias do Marquês valorizavam a razão, a experiência, as sociedades liberais, que influenciaram a criação
de uma educação cidadã.
c) Teve como ação a total destruição da organização da educação jesuítica e sua metodologia de ensino, tanto
no Brasil quanto em Portugal;
d) Instituiu aulas de gramática latina, de grego e de retórica;
e) Uma educação mantida pelo estado e sem atrelamento a uma ordem religiosa.
Somente A, D, E
Somente B, D, E
Somente A, B, C
 Todas as alternativas estão corretas
Somente A, B, C, D
 
 
Explicação:
Inspirado seletivamente por ideias e projetos do Iluminismo, Pombal promoveu ações que visavam afastar a instituição eclesiástica
da educação, idealmente laicizando-a na direção do racionalismo ilustrado.
 
 
 
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 7a Questão
Com a assinatura do Tratado de Madri por Portugal e Espanha, o Marquês de Pombal passou a exigir a re�rada dos jesuítas da
região das missões localizada no extremo sul do Brasil. Podemos resumir em duas as razões que levaram o Marquês de Pombal
a expulsar os jesuítas do Brasil: o poder econômico e o poder ideológico. Analise as afirma�vas abaixo sobre as duas razões da
expulsão.
I- A Companhia de Jesus se tornou muito rica ao longo dos 210 anos de permanência no Brasil, o que conferiu aos
jesuítas um enorme poder polí�co, que em alguns momentos rivalizava com o poder do estado português.
II- A Companhia de Jesus determinava o que era certo e errado em termos de comportamento e costumes.
III- A moral católica era disseminada pelos colégios e missões, para toda a sociedade colonial. 
Marque a opção correta:
 
 
As afirma�vas I e II referem-se ao poder econômico .
A afirma�va I refere-se ao poder ideológico.
 As três afirma�vas referem-se ao poder ideológico.
A afirma�va II refere-se ao poder econômico.
 As afirma�vas II e III referem-se ao poder ideológico.
 
 
 
 8a Questão
Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que
identifica corretamente uma dessas transformações:
o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da Igreja, apoiando os
princípios do poder monárquico absoluto.
 o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo e no
naturalismo.
o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos
quais se difundiu.
o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos
monopólios como geradores de riqueza da sociedade.
 a Contrarreforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque
humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A3_201803228581_V2 27/08/2018 10:02:05 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal (Primeiro-Ministro de Portugal), pensava em reerguer Portugal da
decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Para tanto expulsou os padres jesuítas e tentou
organizar a educação no Brasil sob a supervisão do seu governo, promovendo o início da educação pública brasileira. Podemos
avaliar que o objetivo do Marquês de Pombal era:
Levar a educação não só para os meninos, que era o que faziam os jesuítas, mas também para as meninas.
Levar a educação não somente aos índios, mas também aos filhos dos colonos portugueses, que eram proibidos de
frequentar as escolas pelos padres jesuítas.
Melhorar a educação no território brasileiro.
Iniciar um projeto de erradicação do analfabetismo no Brasil, mas que devido às mudanças na Coroa Portuguesa e à
chegada da Família Real ao Brasil, nunca se concretizou.
 Utilizar a escola para servir aos interesses do Estado, no caso, a Coroa Portuguesa, e não mais da igreja.
 
 
 
 2a Questão
O primeiro ministro Marques de Pombal procura através de uma reorganização administrativa e econômica superar o atraso de
Portugal frente às potencias européias no século XVIII. Como metas da Reforma Pombalina no Brasil temos:
a possibilidade do uso da língua tupi em detrimento do ensino da gramática da língua portuguesa.
o fortalecimento da aliança do Estado Português e a Companhia de Jesus.
o incentivo a escolas de ofícios na Colônia .
a formação de Universidades na Colônia.
 a criação das aulas régias avulsas em substituição da ação educativa dos jesuítas.
 
 
 
 3a Questão
Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que
identifica corretamente uma dessas transformações:
 o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismoe no
naturalismo.
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o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos
quais se difundiu.
o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos
monopólios como geradores de riqueza da sociedade.
a Contrarreforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque
humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição.
 o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da Igreja, apoiando os
princípios do poder monárquico absoluto.
 
 
 
 4a Questão
Após a morte de D. João V, em 1750, ascendeu como ministro Sebastião José de Carvalho Melo, futuro Marquês de Pombal. A
administração pombalina destacou-se pela:
aproximação diplomática com o reino espanhol, em nome do interesse comum, contendo os abusos ingleses.
valorização da gramática normativa portuguesa, resgatando o prestígio do latim.
 distensão do despotismo esclarecido, afirmando uma administração política e econômica liberal.
 redefinição da estrutura do ensino português, implementando o financiamento estatal.
adoção da escolástica, promovendo o desenvolvimento científico.
 
 
 
 5a Questão
Qual das alternativas abaixo apresenta apenas posições e ideais defendidos pelos iluministas?
Aumento do poder político dos membros da Igreja Católica
Valorização do Mercantilismo
 Aumento do poder das metrópoles sobre as colônias
Sistema econômico controlado totalmente pelo Estado
 Críticas ao Mercantismo e Absolutismo
 
 
 
 6a Questão
Podemos afirmar que o modelo Pombalino de educação:
 Instituiu o ensino como responsabilidade do Estado
 Eliminou o ensino jesuíta e os privilégios dos escravos
Iniciou a função da educação como formação religiosa - humanista.
Reduziu os índices de analfabetismo e sua características de ensino precário e excludente
Diminuiu a exclusão educacional no Brasil.
 
 
 
 7a Questão
Sobre as reformas trazidas pelo Marques de Pombal para o Brasil, relacionadas a educação, podemos destacar Exceto:
A expulsão dos jesuítas da colônia
A criação das aulas régias avulsas em substituição da ação educativa dos jesuítas.
A criação de mais um tributo, este relacionado a educação, o subsídio literário.
 A formação de Universidades na Colônia.
A permanência da não existência de escolas técnicas na colônia
 
 
 
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 8a Questão
Após a expulsão dos jesuítas da América Portuguesa, nos idos de 1759, Margues de Pombal, preocupa-se em contratar professores
da própria colonia.Para remuneração dos mesmos implanta um imposto sobre mercadorias vindas de Portugal para a America
Portuguesa. Qual o nome deste Imposto?
Subsídio Pecuário
 Subsídio Literário
 Subsídio educacional
Subsídio Florestal
Subsídio nativo
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A3_201803228581_V3 27/08/2018 10:09:08 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Qual foi o movimento cultural ocorrido na Europa do século XVIII que defendia a razão e combatia o regime absolutista?
 Iluminismo
Mercantilismo
Dogmatismo
Político
Religioso
 
 
 
 2a Questão
O tratado assinado em 13 de janeiro de 1750 tornou-se responsável por determinar os limites entre as duas colônias sul-
americanas, acabando definitivamente com as contendas. Consequentemente os jesuítas foram expulsos das colônias, pois
demonstravam radicais diferenças de propósitos. O nome deste tratado era:
Tratado de Tordesilhas
Tratado de Versalhes
 Tratado de Madri
Tratado de Shengen
Tratado de Methuen
 
 
 
 3a Questão
A longa administração pombalina (1750-1777) causou controvérsias ao expulsar os jesuítas de Portugal e de todos seus domínios,
em 1759. Tal expulsão, que implicava o confisco dos bens dos religiosos, pode ser atribuída:
à vontade de igualar-se à monarquia francesa que praticava o despotismo esclarecido.
 ao processo de centralização administrativa que exigia a eliminação da Companhia de Jesus, acusada de formar um estado
à parte.
 ao enorme déficit do Tesouro português, provocado pelas despesas feitas com construção de Lisboa, destruída pelo
terremoto de 1755.
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à não aceitação de Pombal da política do despotismo esclarecido, que era bastante defendida pelos inacianos.
à antipatia que o ministro, seguidor da filosofia iluminista, nutria pelos jesuítas, responsáveis pelo atraso cultural do país.
 
 
 
 4a Questão
O período Pombalino marcou o fechamento dos colégios Jesuítas e tiveram grande influência de um movimento cultural da época.
Indique o nome deste movimento:
Movimento Clerical.
Protestantismo.
 Iluminismo.
Tomismo.
Século das Trevas.
 
 
 
 5a Questão
Com a assinatura do Tratado de Madri por Portugal e Espanha, o Marquês de Pombal passou a exigir a re�rada dos jesuítas da
região das missões localizada no extremo sul do Brasil. Podemos resumir em duas as razões que levaram o Marquês de Pombal
a expulsar os jesuítas do Brasil: o poder econômico e o poder ideológico. Analise as afirma�vas abaixo sobre as duas razões da
expulsão.
I- A Companhia de Jesus se tornou muito rica ao longo dos 210 anos de permanência no Brasil, o que conferiu aos
jesuítas um enorme poder polí�co, que em alguns momentos rivalizava com o poder do estado português.
II- A Companhia de Jesus determinava o que era certo e errado em termos de comportamento e costumes.
III- A moral católica era disseminada pelos colégios e missões, para toda a sociedade colonial. 
Marque a opção correta:
 
 
A afirma�va I refere-se ao poder ideológico.
As afirma�vas I e II referem-se ao poder econômico .
 As afirma�vas II e III referem-se ao poder ideológico.
A afirma�va II refere-se ao poder econômico.
As três afirma�vas referem-se ao poder ideológico.
 
 
 
 6a Questão
Em 1759, expulsou os jesuítas de Portugal e de suas colônias, inclusive do Brasil, por entender que eles se opunham às suas
reformas educacionais. Trata-se de:
Inácio de Loiola
 Marques de Pombal
Padre Antonio Vieira
Francisco Xavier
D. João VI
 
 
 
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 7a Questão
Também conhecidas como aulas avulsas; Pertenciam ao estado e não mais à Igreja; Foi a primeira forma do sistema de ensino
público no Brasil; Serviam como aulas preparatórias de humanidades; Quem coordenava estas aulas era um Diretor Geral de
Estudos, responsável pelos concursos e provimento dos professores régios para as diferentes cadeiras ou disciplinas; Para a sua
manutenção foi criado o imposto chamado subsídio literário, para custear o ensino, houve um aumento no número de aulas régias,
porém ainda muito precário devido à escassez de recursos, de docentes preparados e da falta de um currículo regular; Existiam
aulas avulsasde Latim, Grego, Filosofia e Retórica; As aulas régias eram autônomas e isoladas, com professor único e uma não se
articulava com as outras. Na prática, o sistema das Aulas Régias pouco alterou a realidade educacional no Brasil, tampouco se
constituiu numa oferta de educação popular, ficando restrita às elites locais. A quem pertencem às citadas características?
 Reforma Pombalina
Reforma Colonial
Reforma Democrática
Reforma Imperial
Reforma Republicana
 
 
 
 8a Questão
O Período Pombalino na educação do Brasil Colonial foi o período da presença do PRIMEIRO MINISTRO D. José I e foi o processo de
expulsão dos Jesuítas do Brasil. O período Pombalino correspondente a esta época marcou um processo de construção de uma série
de reformas na educação pública. Indique a opção que caracteriza fielmente este período na educação brasileira.
 O Subsídio Literário foi criado com o objetivo de manter as Aulas régias.
As reformas pombalinas reforçam o papel da educação na versão jesuítica.
 O período pombalino significou , na prática a retirada do Estado do processo de instrução na colônia.
As Aulas Régias foram introduzidas no nosso país para dar continuidade ao ensino jesuíta.
O período Pombalino procurou desvincular o ensino do pensamento iluminista.
 
 
Explicação:
Visando maior interferência da Coroa, e menos da Igreja, o ensino pombalino no Brasil contou com o afastamento da ação jesuítica e
da inserção (via aulas régias) de limitadas estratégias iluministas de ensino.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A3_201803228581_V4 27/08/2018 10:17:12 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
A longa administração pombalina (1750-1777) causou controvérsias ao expulsar os jesuítas de Portugal e de todos seus domínios,
em 1759. Tal expulsão, que implicava o confisco dos bens dos religiosos, pode ser atribuída:
à antipatia que o ministro, seguidor da filosofia iluminista, nutria pelos jesuítas, responsáveis pelo atraso cultural do país.
ao enorme déficit do Tesouro português, provocado pelas despesas feitas com construção de Lisboa, destruída pelo
terremoto de 1755.
à vontade de igualar-se à monarquia francesa que praticava o despotismo esclarecido.
 ao processo de centralização administrativa que exigia a eliminação da Companhia de Jesus, acusada de formar um estado
à parte.
à não aceitação de Pombal da política do despotismo esclarecido, que era bastante defendida pelos inacianos.
 
 
 
 2a Questão
O século XVIII foi denominado o século das luzes em virtude da grande agitação intelectual por conta da fértil produção dos
pensadores iluministas. Esse período histórico também foi caracterizado por um conflito entre:
Rousseau e Diderot
 A fé e a razão;
Razão e emoção
Voltaire e Rousseau
Dependentes de privilégios de classe;
 
 
 
 3a Questão
Na Europa no século XVIII havia o conflito entre a fé e a razão. O Estado português, ainda centralizado nas práticas mercantilistas e
no absolutismo monárquico, vai entrar em choque com a Igreja Católica. Isso resultou na:
criação de escolas administradas pelo exército;
implantação da religião protestante como oficial
 expulsão dos Jesuítas de Portugal e Colônias;
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derrubada das igrejas em vilas e cidades;
destituição do Marquês de Pombal como ministro;
 
 
 
 4a Questão
Quanto as medidas adotadas pelo Marques Pombal, marque a alternativa INCORRETA:
Criação de cargos como de diretor de estudos, visando à orientação e fiscalização do ensino.
Através do Alvará Régio de 28 de junho de 1759, o Marquês de Pombal, suprimia as escolas jesuíticas de Portugal e de
todas as colônias e, ao mesmo tempo, criava as aulas régias.
 Inspirado nos ideais religiosos da Idade Média, Pombal empreende uma profunda reforma educacional.
Com a reforma pombalina, a metodologia eclesiástica dos jesuítas foi substituída pelo pensamento pedagógico da escola
pública e laica.
Introdução de aulas régias, visava substituir o curso de humanidades criado pelos jesuítas.
 
 
Explicação:
O Marquês de Pombal, ainda que de uma forma conservadora e seletiva, realizou uma série de reformas no Estado português e suas
colônias (inclusive no que se referia à eduação) inspirado por ideais e projetos do Iluminismo. Isso fazia com que sua administração
se afastasse da Idade Média e de seus fundamentos, e não o contrário.
 
 
 
 5a Questão
Indique o ideário posto em prática pelo Marquês de Pombal em nosso país durante sua reforma:
 Despotismo Esclarecido.
Contra-Reforma.
Democracia Ateniense.
União Igreja - Estado.
 
 
 
 6a Questão
O Marquês de Pombal, ministro do rei D. José I (1750-1777), foi o responsável por uma série de reformas na economia, educação e
administração do Estado e do império português, inspiradas na filosofia iluminista e na política econômica do mercantilismo, cabendo
a ele a expulsão dos padres jesuítas da Companhia de Jesus dos domínios de Portugal. O Marquês de Pombal foi um dos
representantes do chamado:
Socialismo Utópico.
 Despotismo Esclarecido.
Liberalismo.
Socialismo Científico.
Parlamentarismo Monárquico.
 
 
 
 7a Questão
Indique a origem das ideias postas em prática pelo Marquês de Pombal em sua administração no Brasil:
Recrudescimento do colonialismo.
 Despotismo Esclarecido.
Renascimento Cultural.
Reforma Religiosa.
Neoliberalismo.
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 8a Questão
O Iluminismo, movimento intelectual do século XVIII, representou o (a);
 fortalecimento do Estado absolutista.
revolução ideológica da aristocracia;
 afirmação das ideias revolucionárias da burguesia;
renascer do pensamento clássico greco-romano;
expansão do pensamento religioso protestante;
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A3_201803228581_V5 27/08/2018 10:24:39 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal (Primeiro-Ministro de Portugal), pensava em reerguer Portugal da
decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Para tanto expulsou os padres jesuítas e tentou
organizar a educação no Brasil sob a supervisão do seu governo, promovendo o início da educação pública brasileira. Podemos
avaliar que o objetivo do Marquês de Pombal era:
 Utilizar a escola para servir aos interesses do Estado, no caso, a Coroa Portuguesa, e não mais da igreja.
Levar a educação não só para os meninos, que era o que faziam os jesuítas, mas também para as meninas.
Levar a educação não somente aos índios, mas também aos filhos dos colonos portugueses, que eram proibidos de
frequentar as escolas pelos padres jesuítas.
Melhorar a educação no território brasileiro.
Iniciar um projeto de erradicação do analfabetismo no Brasil, mas que devido às mudanças na Coroa Portuguesa e à
chegada da Família Real ao Brasil, nunca se concretizou.2a Questão
O tratado assinado em 13 de janeiro de 1750 tornou-se responsável por determinar os limites entre as duas colônias sul-
americanas, acabando definitivamente com as contendas. Consequentemente os jesuítas foram expulsos das colônias, pois
demonstravam radicais diferenças de propósitos. O nome deste tratado era:
Tratado de Shengen
 Tratado de Madri
Tratado de Tordesilhas
Tratado de Methuen
Tratado de Versalhes
 
 
 
 3a Questão
A longa administração pombalina (1750-1777) causou controvérsias ao expulsar os jesuítas de Portugal e de todos seus domínios,
em 1759. Tal expulsão, que implicava o confisco dos bens dos religiosos, pode ser atribuída:
à antipatia que o ministro, seguidor da filosofia iluminista, nutria pelos jesuítas, responsáveis pelo atraso cultural do país.
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à vontade de igualar-se à monarquia francesa que praticava o despotismo esclarecido.
 ao processo de centralização administrativa que exigia a eliminação da Companhia de Jesus, acusada de formar um estado
à parte.
ao enorme déficit do Tesouro português, provocado pelas despesas feitas com construção de Lisboa, destruída pelo
terremoto de 1755.
à não aceitação de Pombal da política do despotismo esclarecido, que era bastante defendida pelos inacianos.
 
 
 
 4a Questão
O período Pombalino marcou o fechamento dos colégios Jesuítas e tiveram grande influência de um movimento cultural da época.
Indique o nome deste movimento:
Século das Trevas.
 Iluminismo.
Tomismo.
Movimento Clerical.
Protestantismo.
 
 
 
 5a Questão
Com a assinatura do Tratado de Madri por Portugal e Espanha, o Marquês de Pombal passou a exigir a re�rada dos jesuítas da
região das missões localizada no extremo sul do Brasil. Podemos resumir em duas as razões que levaram o Marquês de Pombal
a expulsar os jesuítas do Brasil: o poder econômico e o poder ideológico. Analise as afirma�vas abaixo sobre as duas razões da
expulsão.
I- A Companhia de Jesus se tornou muito rica ao longo dos 210 anos de permanência no Brasil, o que conferiu aos
jesuítas um enorme poder polí�co, que em alguns momentos rivalizava com o poder do estado português.
II- A Companhia de Jesus determinava o que era certo e errado em termos de comportamento e costumes.
III- A moral católica era disseminada pelos colégios e missões, para toda a sociedade colonial. 
Marque a opção correta:
 
 
 As afirma�vas II e III referem-se ao poder ideológico.
A afirma�va II refere-se ao poder econômico.
As três afirma�vas referem-se ao poder ideológico.
As afirma�vas I e II referem-se ao poder econômico .
A afirma�va I refere-se ao poder ideológico.
 
 
 
 6a Questão
Em 1759, expulsou os jesuítas de Portugal e de suas colônias, inclusive do Brasil, por entender que eles se opunham às suas
reformas educacionais. Trata-se de:
Padre Antonio Vieira
 Marques de Pombal
D. João VI
Inácio de Loiola
Francisco Xavier
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 7a Questão
Também conhecidas como aulas avulsas; Pertenciam ao estado e não mais à Igreja; Foi a primeira forma do sistema de ensino
público no Brasil; Serviam como aulas preparatórias de humanidades; Quem coordenava estas aulas era um Diretor Geral de
Estudos, responsável pelos concursos e provimento dos professores régios para as diferentes cadeiras ou disciplinas; Para a sua
manutenção foi criado o imposto chamado subsídio literário, para custear o ensino, houve um aumento no número de aulas régias,
porém ainda muito precário devido à escassez de recursos, de docentes preparados e da falta de um currículo regular; Existiam
aulas avulsas de Latim, Grego, Filosofia e Retórica; As aulas régias eram autônomas e isoladas, com professor único e uma não se
articulava com as outras. Na prática, o sistema das Aulas Régias pouco alterou a realidade educacional no Brasil, tampouco se
constituiu numa oferta de educação popular, ficando restrita às elites locais. A quem pertencem às citadas características?
Reforma Republicana
Reforma Imperial
Reforma Colonial
Reforma Democrática
 Reforma Pombalina
 
 
 
 8a Questão
O Período Pombalino na educação do Brasil Colonial foi o período da presença do PRIMEIRO MINISTRO D. José I e foi o processo de
expulsão dos Jesuítas do Brasil. O período Pombalino correspondente a esta época marcou um processo de construção de uma série
de reformas na educação pública. Indique a opção que caracteriza fielmente este período na educação brasileira.
 O Subsídio Literário foi criado com o objetivo de manter as Aulas régias.
O período Pombalino procurou desvincular o ensino do pensamento iluminista.
As reformas pombalinas reforçam o papel da educação na versão jesuítica.
As Aulas Régias foram introduzidas no nosso país para dar continuidade ao ensino jesuíta.
O período pombalino significou , na prática a retirada do Estado do processo de instrução na colônia.
 
 
Explicação:
Visando maior interferência da Coroa, e menos da Igreja, o ensino pombalino no Brasil contou com o afastamento da ação jesuítica e
da inserção (via aulas régias) de limitadas estratégias iluministas de ensino.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A3_201803228581_V6 27/08/2018 10:30:21 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Qual foi o movimento cultural ocorrido na Europa do século XVIII que defendia a razão e combatia o regime absolutista?
Religioso
Mercantilismo
 Iluminismo
Dogmatismo
Político
 
 
 
 2a Questão
Entre 1750 e 1777, o primeiro-ministro português Sebastião de Carvalho e Melo, conhecido como Marquês de Pombal, comandou a
política e a economia portuguesas. A respeito desse período da história portuguesa e do Brasil, é INCORRETO afirmar que:
 a transferência da capital do Brasil de Salvador para o Rio de Janeiro foi motivada pela crescente importância das regiões
mineradoras do sudeste.
Pombal adotou práticas típicas do mercantilismo, visando a fortalecer os comerciantes portugueses para que pudessem
competir com os ingleses e, também, combater os contrabandistas.
 o governo pombalino reforçou a escravidão indígena, visando a solucionar o problema da mão-de-obra nas colônias e
reduzir a dependência do tráfico atlântico.
a expulsão dos jesuítas de Portugal e dos domínios portugueses, inclusive do Brasil, visava a centralizar a administração e
redefinir o projeto educacional.
o período pombalino pode ser caracterizado como de ¿Despotismo Esclarecido¿, visto que foi marcado por medidas
modernizantes, mas também manteve a centralização e o fortalecimento do poder real.
 
 
Explicação: Em 1757, Pombal havia decretado o fim da escravidão indígena. Pombal tentou acentuar o aumento do tráfico negreiro,
o tráfico indígena era um empecilho para isso. Os jesuítas sempre reclamaram da escravidão indígena, no entanto os índios eram os
principais trabalhadores em suas terras, com a proibição da escravidão indígena, eles teriam ou que serem pagos ou libertos. Isso
também afetou senhores de engenho e comerciantes da região amazônica que dependiam muito da mão de obra indígena.
 
 
 
 3a Questão
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As Aulas Régias foram criadas devido ao desmantelamento da estrutura administrativa escola portuguesa baseada na educação
religiosa jesuítica em1759. Tal proposta, capitaneada pelo Marques de Pombal, inseriu as reformas da instrução pública e teve suas
bases estruturadas:
no pertencimento das mesmas à igreja.
 no pertencimento das mesmas ao Estado.
no pertencimento das mesmas ao rei de Portugal.
no pertencimento das mesmas à igreja protestante.
no pertencimento das mesmas à doutrina jesuítica.
 
 
 
 4a Questão
(FEI) Sobre o processo revolucionário francês, iniciado em 1789, é CORRETO afirmar que:
 foi o movimento revolucionário que levou à universalização dos conceitos de "liberdade, igualdade e fraternidade".
inspirou o movimento de libertação dos Estados Unidos da América, ocorrido anos depois.
foi um movimento de inspiração socialista.
levou a um aumento do poder real, inspirando o surgimento de teóricos do absolutismo.
 foi um movimento conservador liderado pela aristocracia francesa, temerosa da ascensão das massas, principalmente
parisienses.
 
 
 
 5a Questão
Após a morte de D. João V, em 1750, ascendeu como ministro Sebastião José de Carvalho Melo, futuro Marquês de Pombal. A
administração pombalina destacou-se pela:
valorização da gramática normativa portuguesa, resgatando o prestígio do latim.
distensão do despotismo esclarecido, afirmando uma administração política e econômica liberal.
adoção da escolástica, promovendo o desenvolvimento científico.
aproximação diplomática com o reino espanhol, em nome do interesse comum, contendo os abusos ingleses.
 redefinição da estrutura do ensino português, implementando o financiamento estatal.
 
 
 
 6a Questão
O predomínio da educação jesuíta no Brasil foi quase absoluto até quando o Marquês de Pombal expulsou todos os padres da
Companhia de Jesus de Portugal e de suas colônias. No lugar dos colégios da Companhia de Jesus foram criadas as aulas régias de
Latim, Grego e Retórica, cada uma delas constituindo uma unidade, autônoma e isolada.
 
Marque dentre as alternativas abaixo aquela que melhor se relaciona com as características da educação no Brasil na época
pombalina.
Embora não fosse permitida a impressão de livros no Brasil, devido a sua condição de colônia era fácil obter livros vindos do
estrangeiro o que facilitava o ensino nas escolas secundárias.
Havia a existência de um currículo, no sentido de um conjunto de estudos ordenados e hierarquizados que tinha como
finalidade atender a diversos níveis de especialização.
Este momento caracteriza-se pelo aumento das escolas técnicas e superiores no Brasil a fim de atender a deficiência
deixada pela educação jesuítica.
Os professores eram geralmente de alto nível e bem preparados, embora mal pagos, característica muito semelhante ao
magistério dos jesuítas, cujo preparo chegava ao requinte.
 No período pombalino não havia, propositalmente, escolas técnicas nem superiores no Brasil e a imprensa era proibida.
 
 
 
 7a Questão
Os jesuítas foram expulsos das colônias portuguesas por Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal, primeiro-ministro
de Portugal de 1750 a 1777. Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências
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européias da época. A educação jesuítica não convinha aos interesses comerciais emanados por Pombal que tinha como objetivo
organizar educação para servir aos interesses do Estado.
Marque, dentre as alternativas abaixo, aquela que NÂO se relaciona com as mudanças implantadas por Pombal em relação à
educação:
Com a expulsão dos jesuítas do império português, o Marquês determinou que a educação na colônia passasse a ser
transmitida por leigos nas chamadas Aulas Régias. Até então, o ensino formal estivera a cargo da Igreja.
 Com a expulsão dos jesuítas da colônia, foram criadas as aulas régias do ensino que passaria do domínio dos jesuítas para o
domínio dos franciscanos, o que levou à criação de mais um tributo, o subsídio literário.
A escalada de Pombal, marcada pelo anti-clericalismo teve como característica a expulsão dos jesuítas de Portugal e seus
domínios. Para justificar seu ato, o ministro acusou a ordem de participar de uma tentativa de regicídio e de tentar fundar
no Brasil um Império Teocrático.
 O fim das escolas jesuíticas de Portugal e de todas as colônias, bem como a criação das aulas régias de Latim, Grego e
Retórica.
Pombal introduziu importantes mudanças no sistema de ensino do reino e das colónias - que até essa época estava sob a
responsabilidade da Igreja -, passando-o ao controle do Estado.
 
 
 
 8a Questão
De acordo com as principais medidas implantadas pelo marquês de Pombal, por intermédio do Alvará de 28 de junho de 1759,
marque a única altenativa que não corresponde a essas medidas:
Destruição da organização da educação jesuítica e sua metodologia de ensino, tanto no Brasil quanto em Portugal.
 Tem início, então, o embrião do ¿ensino público¿ no Brasil. Uma educação mantida pelo Estado e sem atrelamento a uma
ordem religiosa.
 Introdução das aulas régias, que tinha as mesmas características das aulas de humanidades criadas pelos jesuítas.
Realização de concurso para escolha de professores para ministrarem as aulas régias.
Instituição de aulas de gramática latina, de grego e de retórica.
 
 
Explicação:
As aulas régias se propunham aulas laicas, diferentemente das aulas jesuíticas, logo sendo diferentes entre si.
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A2_201803228581_V7 16/08/2018 18:58:09 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
: Marque V (verdadeiro) e F (falso):
 
( )A colonização portuguesa no Brasil teve como principais características submeter os indígenas ao domínio
português.
(        )Acostumados ao modo de vida dos europeus que baseava-se numa existência sedentária, os indígenas
compreendiam  a diferença entre a sua cultura e  a outra.
( )Pela abundância de alimentação existente em terras brasílicas, pela produção e coleta de alimentos e, pela
habilidade do indígena como caçador, pode-se considerar como um forte indicativo que a  antropofagia, arraigada
fortemente entre os costumes  de algumas tribos, tinha o objetivo apenas de matar a fome.
(     )No Brasil os jesuítas se dedicaram a pregação da fé católica e ao trabalho educativo. Perceberam que não
seria possível converter os índios à fé católica sem que soubessem ler e escrever.
( )As Missões acabaram por transformar os índios nômades em sedentários, o que contribuiu decisivamente
para facilitar a captura deles pelos colonos.
V, V, V, F, F
F, F, V, V, V
F, F, F, V, V,
 V, F, F, V, V
 
 
Explicação:
Nesse período esse era o foco dos jesuitas.
 
 
 
 2a Questão
(Uel, 1995) Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque os
religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães
donatários.
religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam
escravizá-los.
 colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões.
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colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham.
colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos.
 
 
 
 3a Questão
(Mackenzie,1996) "Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente,
não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O
fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se: 
à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da fé.
 à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da Companhia de
Jesus.
à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena.
à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes.
à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro.
 
 
 
 4a Questão
Sobre a educação jesuítica no Brasil colonial é correto afirmar que:
Os jesuítas seguiam os preceitos da educação pombalina.
Os jesuítas eram favoráveis ao respeito pelas culturas e religiões indígenas.
 Os jesuítas foram responsáveis pela condução da educação no Brasil colonial durante 210 anos.
Os jesuítas consideravam índios e negros africanos sob o mesmo preceito, ou seja, considerava que ambos possuíam alma e
deveriam ser convertidos.
Os jesuítas eram desorganizados e despreparados para condução da educação.
 
 
 
 5a Questão
A História da educação de mulheres no Brasil nos dá uma ideia de uma pequena presença de mulheres brancas em nosso país.
Indique nas opções abaixo a alternativa correta em relação à sua presença em nosso país no período colonial.
 A ociosidade e a formação religiosa foram marcas típicas de todo o conjunto de mulheres na época colonial.
A grande facilidade de mulheres brancas para casamentos embora os homens preferiram as mestiças.
 A educação de mulheres era independente da condição étnico - social.
A grande igualdade entre gêneros existentes em nosso país neste período.
A reduções jesuíticas cumpriam papel de educar permitindo o desregramento sexual.
 
 
 
 6a Questão
De acordo com o contexto histórico do Brasil na era pombalina é correto afirmar que:
Em 1772 criou-se o ¿subsidio literário¿ para manutenção do ensino superior no Brasil, pois a educação elementar e
secundária já tinha recursos para atender a demanda.
Mesmo com a organização de uma a educação financiada pelo Estado, os jesuítas que ministravam o conhecimento nas
aulas régias.
Inspirado nos ideais e nos princípios da Igreja, Pombal empreende uma profunda reforma educacional em Portugal que tem
seus desdobramentos na efetivação de uma educação catequética no Brasil.
Com a transplantação da corte portuguesa para o Brasil, em 1808, abriu-se uma nova chamada para educação jesuítica no
Brasil. Desse modo, a Companhia de Jesus retomou suas práticas catequéticas.
 As reformas educacionais de Pombal visavam a três objetivos principais: trazer a educação para o controle do Estado,
secularizar a educação e padronizar o currículo.
 
 
Explicação:
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Os três objetivos principais das reformas educacionais de Pompal visavam: trazer a educação para o controle do Estado, secularizar
a educação e padronizar o currículo.
 
 
 
 7a Questão
(FEC/UFF 2003 - adaptada) "A vida do colégio parecia continuar impávida, como se não estivesse envolvida pelo mesmo ambiente
colonial. Todos falando latim, assuntando falas piedosas, recitando poesias e textos clássicos. (...) A realidade, ali, parecia estar
suspensa (...) Um mundo perfeito. Uma sociedade perfeita." 
 Esta passagem foi retirada do texto: Educação jesuítica no Brasil colonial, de José Maria Paiva, publicado no livro: 500 anos de
educação no Brasil. Em relação ao colégio jesuítico, é possível afirmar que:
O currículo jesuítico priorizava as ciências em detrimento das letras.
Os jesuítas buscavam um mundo perfeito; assim, condenaram a escravidão negra.
A organização curricular jesuítica priorizava a língua vernácula de cada sociedade.
 Havia um intenso formalismo na estruturação do colégio jesuítico.
O colégio jesuítico contribuiu para a transformação da sociedade colonial.
 
 
Explicação:
O ensino jesuítico era influenciado pelo formalismo pedagógico. O formalismo pedagógico consistia na contradição existente entre os
princípios cristão europeus, os ensinados nas escolas e a realidade moral. Nele, o formal se contrapõe ao real, existindo um
contraste entre práticas e princípios. O proclamado está sempre distante da realidade (PAIVA, 2003, p.46).
 
 
 
 8a Questão
A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser constatado:
nas missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o fornecimento de mão-de-obra para a lavoura.
na catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristãos, favoreceu a sua emancipação.
na defesa das fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil.
na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instrução.
 na educação, através das ordens religiosas, a Igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVIII.
 
 
 
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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
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Exercício: CEL0242_EX_A3_201803228581_V8 27/08/2018 10:52:05 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Qual foi o movimento cultural ocorrido na Europa do século XVIII que defendia a razão e combatia o regime absolutista?
Dogmatismo
Religioso
 Iluminismo
Político
Mercantilismo
 
 
 
 2a Questão
O século XVIII foi denominado o século das luzes em virtude da grande agitação intelectual por conta da fértil produção dos
pensadores iluministas. Esse período histórico também foi caracterizado por um conflito entre:
Dependentes de privilégios de classe;
Rousseau e Diderot
Razão e emoção
 A fé e a razão;
Voltaire e Rousseau
 
 
 
 3a Questão
Na Europa no século XVIII havia o conflito entre a fé e a razão. O Estado português, ainda centralizado nas práticas mercantilistas e
no absolutismo monárquico, vai entrar em choque com a Igreja Católica. Isso resultou na:
implantação da religião protestante como oficial
derrubada das igrejas em vilas e cidades;
criação de escolas administradas pelo exército;
destituição do Marquês de Pombal como ministro;
 expulsão dos Jesuítas de Portugal e Colônias;
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 4a Questão
Quanto as medidas adotadas pelo Marques Pombal, marque a alternativa INCORRETA:
Criação de cargos como de diretor de estudos, visando à orientação e fiscalização do ensino.
 Inspirado nos ideais religiosos da Idade Média, Pombal empreende uma profunda reforma educacional.
Com a reforma pombalina, a metodologia eclesiástica dos jesuítas foi substituída pelo pensamento pedagógico da escola
pública e laica.
Através do Alvará Régio de 28 de junho de 1759, o Marquês de Pombal, suprimia as escolas jesuíticas de Portugal e de
todas as colônias e, ao mesmo tempo, criava as aulas régias.
Introdução de aulasrégias, visava substituir o curso de humanidades criado pelos jesuítas.
 
 
Explicação:
O Marquês de Pombal, ainda que de uma forma conservadora e seletiva, realizou uma série de reformas no Estado português e suas
colônias (inclusive no que se referia à eduação) inspirado por ideais e projetos do Iluminismo. Isso fazia com que sua administração
se afastasse da Idade Média e de seus fundamentos, e não o contrário.
 
 
 
 5a Questão
Indique o ideário posto em prática pelo Marquês de Pombal em nosso país durante sua reforma:
 Despotismo Esclarecido.
União Igreja - Estado.
Democracia Ateniense.
Contra-Reforma.
 
 
 
 6a Questão
O Marquês de Pombal, ministro do rei D. José I (1750-1777), foi o responsável por uma série de reformas na economia, educação e
administração do Estado e do império português, inspiradas na filosofia iluminista e na política econômica do mercantilismo, cabendo
a ele a expulsão dos padres jesuítas da Companhia de Jesus dos domínios de Portugal. O Marquês de Pombal foi um dos
representantes do chamado:
Socialismo Científico.
Socialismo Utópico.
 Despotismo Esclarecido.
Parlamentarismo Monárquico.
Liberalismo.
 
 
 
 7a Questão
Indique a origem das ideias postas em prática pelo Marquês de Pombal em sua administração no Brasil:
Reforma Religiosa.
 Despotismo Esclarecido.
Recrudescimento do colonialismo.
Neoliberalismo.
Renascimento Cultural.
 
 
 
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 8a Questão
O Iluminismo, movimento intelectual do século XVIII, representou o (a);
 afirmação das ideias revolucionárias da burguesia;
renascer do pensamento clássico greco-romano;
fortalecimento do Estado absolutista.
expansão do pensamento religioso protestante;
revolução ideológica da aristocracia;
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A3_201803228581_V9 27/08/2018 10:57:59 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
A longa administração pombalina (1750-1777) causou controvérsias ao expulsar os jesuítas de Portugal e de todos seus domínios,
em 1759. Tal expulsão, que implicava o confisco dos bens dos religiosos, pode ser atribuída:
ao enorme déficit do Tesouro português, provocado pelas despesas feitas com construção de Lisboa, destruída pelo
terremoto de 1755.
à não aceitação de Pombal da política do despotismo esclarecido, que era bastante defendida pelos inacianos.
à antipatia que o ministro, seguidor da filosofia iluminista, nutria pelos jesuítas, responsáveis pelo atraso cultural do país.
 ao processo de centralização administrativa que exigia a eliminação da Companhia de Jesus, acusada de formar um estado à
parte.
à vontade de igualar-se à monarquia francesa que praticava o despotismo esclarecido.
 
 
 
 2a Questão
Com relação ao Marques de Pombal suas ações tinham como principal objetivo:
 
a)Reorganizar as leis, a economia e a sociedade portuguesa, tornando deste modo Portugal um pais moderno.
b) As ideias do Marquês valorizavam a razão, a experiência, as sociedades liberais, que influenciaram a criação
de uma educação cidadã.
c) Teve como ação a total destruição da organização da educação jesuítica e sua metodologia de ensino, tanto
no Brasil quanto em Portugal;
d) Instituiu aulas de gramática latina, de grego e de retórica;
e) Uma educação mantida pelo estado e sem atrelamento a uma ordem religiosa.
Somente B, D, E
Somente A, D, E
Somente A, B, C
Somente A, B, C, D
 Todas as alternativas estão corretas
 
 
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Explicação:
Inspirado seletivamente por ideias e projetos do Iluminismo, Pombal promoveu ações que visavam afastar a instituição eclesiástica
da educação, idealmente laicizando-a na direção do racionalismo ilustrado.
 
 
 
 3a Questão
O tratado assinado em 13 de janeiro de 1750 tornou-se responsável por determinar os limites entre as duas colônias sul-
americanas, acabando definitivamente com as contendas. Consequentemente os jesuítas foram expulsos das colônias, pois
demonstravam radicais diferenças de propósitos. O nome deste tratado era:
Tratado de Versalhes
 Tratado de Madri
Tratado de Methuen
Tratado de Tordesilhas
Tratado de Shengen
 
 
 
 4a Questão
A longa administração pombalina (1750-1777) causou controvérsias ao expulsar os jesuítas de Portugal e de todos seus domínios,
em 1759. Tal expulsão, que implicava o confisco dos bens dos religiosos, pode ser atribuída:
à não aceitação de Pombal da política do despotismo esclarecido, que era bastante defendida pelos inacianos.
à antipatia que o ministro, seguidor da filosofia iluminista, nutria pelos jesuítas, responsáveis pelo atraso cultural do país.
à vontade de igualar-se à monarquia francesa que praticava o despotismo esclarecido.
ao enorme déficit do Tesouro português, provocado pelas despesas feitas com construção de Lisboa, destruída pelo
terremoto de 1755.
 ao processo de centralização administrativa que exigia a eliminação da Companhia de Jesus, acusada de formar um estado
à parte.
 
 
 
 5a Questão
Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal (Primeiro-Ministro de Portugal), pensava em reerguer Portugal da
decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Para tanto expulsou os padres jesuítas e tentou
organizar a educação no Brasil sob a supervisão do seu governo, promovendo o início da educação pública brasileira. Podemos
avaliar que o objetivo do Marquês de Pombal era:
Iniciar um projeto de erradicação do analfabetismo no Brasil, mas que devido às mudanças na Coroa Portuguesa e à
chegada da Família Real ao Brasil, nunca se concretizou.
Levar a educação não só para os meninos, que era o que faziam os jesuítas, mas também para as meninas.
Levar a educação não somente aos índios, mas também aos filhos dos colonos portugueses, que eram proibidos de
frequentar as escolas pelos padres jesuítas.
 Utilizar a escola para servir aos interesses do Estado, no caso, a Coroa Portuguesa, e não mais da igreja.
Melhorar a educação no território brasileiro.
 
 
 
 6a Questão
O período Pombalino marcou o fechamento dos colégios Jesuítas e tiveram grande influência de um movimento cultural da época.
Indique o nome deste movimento:
Protestantismo.
 Iluminismo.
Tomismo.
Movimento Clerical.
Século das Trevas.
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 7a Questão
Com a assinatura do Tratado de Madri por Portugal e Espanha, o Marquês de Pombal passou a exigir a re�rada dos jesuítas da
região das missões localizada no extremo sul do Brasil. Podemos resumir em duas as razões que levaram o Marquês de Pombal
a expulsar os jesuítas do Brasil: o poder econômico e o poder ideológico. Analise as afirma�vas abaixo sobre as duas razões da
expulsão.
I- A Companhia de Jesus se tornou muito rica ao longo dos 210 anos de permanência no Brasil, o que conferiu aos
jesuítas um enorme poder polí�co, que em alguns momentos rivalizava com o poder do estado português.
II- A Companhia de Jesus determinava o que era certo e errado em termos de comportamento e costumes.
III- A moral católica era disseminadapelos colégios e missões, para toda a sociedade colonial. 
Marque a opção correta:
 
 
A afirma�va II refere-se ao poder econômico.
As afirma�vas I e II referem-se ao poder econômico .
As três afirma�vas referem-se ao poder ideológico.
 As afirma�vas II e III referem-se ao poder ideológico.
A afirma�va I refere-se ao poder ideológico.
 
 
 
 8a Questão
Em 1759, expulsou os jesuítas de Portugal e de suas colônias, inclusive do Brasil, por entender que eles se opunham às suas
reformas educacionais. Trata-se de:
Inácio de Loiola
Francisco Xavier
 Marques de Pombal
D. João VI
Padre Antonio Vieira
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A4_201803228581_V1 04/09/2018 11:25:33 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
O período joanino destacou-se:
pela estatização do ensino.
 pela criação e expansão do ensino superior no Brasil.
pela valorização de um ensino emancipatório.
pela expulsão dos jesuítas e início da reforma na educação por Marquês de Pombal.
pela implantação das aulas régias definidas pelo estado português.
 
 
 
 2a Questão
Mesmo não havendo um grande sistema educacional no Brasil até o início do século XIX, a chegada da Corte em 1808 trouxe uma
ruptura para a educação da colônia em relação à situação anterior pois:
 D. João VI abriu Academias Militares, Escolas de Direito e Medicina, a Biblioteca Real, o Jardim Botânico e, sua iniciativa
mais marcante em termos de mudança, a Imprensa Régia.
D. João VI inaugurou o colégio Pedro II, referência de ensino até hoje no país.
D. João inaugurou a primeira universidade da América, seguindo os moldes do ensino europeu.
Com a abertura dos portos houve a chegada de muitos professores franceses para lecionar nas universidades indígenas.
O fim do pacto colonial permitiu a chegada de diversos livros para as escolas infantis e de ensino fundamental inauguradas
pelo Marquês de Pombal durante a sua administração.
 
 
 
 3a Questão
D. João VI promoveu diversas melhorias no ensino brasileiro com a chegada da Família Real em nosso país. Indique a ação que não
corresponde a esta fase:
 Alfabetização dos pobres.
Jardim Botânico.
Ensino de ofícios para os órfãos.
Escola de Medicina.
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Construção da Biblioteca Real.
 
 
 
 4a Questão
Entre as transformações trazidas por Dom João VI ao Brasil, em termos de educação, a mais significativa foi:
A Biblioteca Nacional.
A drenagem das ruas.
O Jardim Botânico.
A educação de crianças.
 Criação de Cursos Superiores.
 
 
 
 5a Questão
 Leia o texto a seguir:
 
A situação da educação na colônia começou a mudar com a vinda forçada de Dom João VI para o Brasil em 1808, fugindo das tropas
de Napoleão que haviam invadido Portugal por esta época. Dom João sabia que sua estadia forçada em terras brasileiras não seria
curta e, portanto, além de abrir os portos do Brasil às nações amigas, resolveu permitir a imprensa, facilitar a entrada de livros e
fundar cerca de uma dezena de instituições de ensino técnico ou superior em nosso território, no Rio de Janeiro e na Bahia. Estas
instituições visavam apenas a formação de profissionais de nível superior nas áreas de Engenharia, Medicina, Química e Agricultura.
Dom João VI não fundou nenhuma escola de Direito no Brasil, não tomou iniciativa alguma quanto à organização do ensino primário
nem do secundário, que continuaram existindo sob a forma das aulas régias instituídas pelo Marquês de Pombal. Tampouco fundou
institutos de pesquisa ou de ensino de disciplinas de interesse, nem tentou organizar uma Universidade no Brasil, embora estas
instituições fossem já comuns na Europa e mesmo nas demais colônias da América Espanhola.
 
(http://www.cristianismo.org.br/his-br01.htm - adaptado)
 
 
Marque a alternativa que melhor interpreta o texto acima:
 
 
 
D. João VI sancionou a primeira lei que garantia que a instrução primária seria gratuita a todos os cidadãos o que atenderia
a carência de mão de obra deixada pelo período jesuítico.
O Brasil, assim como as colônias espanholas foi um dos pioneiros a estabelecer o sistema de aulas régias após a
transferência da família Real. A criação dessas aulas tinha como objetivo adaptar a educação aos moldes do sistema
educacional europeu.
O ensino primário e o ensino secundário foram prioridade após a abertura dos portos às nações amigas.
 Dom João quis resolver apenas um problema mais imediato:a falta de um certo número de engenheiros, médicos e
agrônomos no Brasil, e não o problema da educação de forma geral do povo brasileiro.
D. João contribuiu sobretudo com o desenvolvimento da pesquisa, sobretudo nas áreas de engenharia, medicina, química e
agricultura.
 
 
 
 6a Questão
Bonaparte havia tomado o poder em 1799 e tinha como um dos objetivos, na sua escalada militar, tornar o seu país o maior Império
que o mundo já tinha conhecido. O país a que se refere o texto é:
Inglaterra
Alemanha
 França
Portugal
Holanda
 
 
 
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 7a Questão
(Unifesp, 2009) Em 1808, a família real portuguesa se transferiu para o Brasil. Esta transferência está ligada à:
Tentativa portuguesa de impedir o avanço inglês na América.
Descoberta recente de ouro na região das Minas Gerais.
Intenção portuguesa de proclamar a independência do Brasil.
Perda, por Portugal, de suas colônias na costa da África.
 Disputa entre Inglaterra e França pela hegemonia europeia.
 
 
 
 8a Questão
A Família Real e a Corte Portuguesa trouxeram mais de 60 mil volumes nos navios que os transportaram de Portugal para o Brasil. O
resultado disso foi a criação do (a):
Banco do Brasil
Academia Militar
Escola Real de Ciências
 Biblioteca Nacional
Imprensa Régia
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A4_201803228581_V2 04/09/2018 11:30:31 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
O ano de 2008 assinalou os duzentos anos da chegada da Família Real ao Brasil. Sobre o tema assinale a alternativa correta.
Foi incentivada a manifestação pública de nossos problemas, seguindo as práticas liberais e laicas da monarquia
portuguesa.
Visando somente os interesses da população brasileira, D. João VI abriu Academias Militares, Escolas de Direito e Medicina,
a Biblioteca Real, o Jardim Botânico.
 As motivações da vinda da Família Real para o Brasil estão relacionadas mais à realidade européia do período do que à idéia
de desenvolvimento de um Brasil monárquico e posteriormente independente de Portugal.
A monarquia que chegava ao Brasil representava, em realidade, boa parte dos ideais da Revolução Francesa e do liberalismo
europeu daquele período.
A política de terras foi imediatamente implementada e, em 1810, o Brasil realizava sua primeira reforma agrária.
 
 
 
 2a Questão
A vinda da família real para o Brasil, em 1808: ( ) não alterou essequadro educacional de aulas régias e particulares. ( ) o reinado
de D. João VI preocupou-se com o controle progressivo do Estado sobre a educação formal. ( ) organizou um sistema de instrução
primária. ( ) possibilitou um ensino de qualidade para todos.
c) V F V F
d)V V V V
b) V V F V
 e) F V V F
 a) V V V F
 
 
Explicação:
As respostas indicam a compreensão de que, apesar de mudanças pontuais, a educação no Brasil sob o poder direto de D. João VI
não sofreu nenhum tipo de transformação estrutural.
 
 
 
 3a Questão
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O ano de 2008 assinala os duzentos anos da chegada da Família Real ao Brasil. Sobre isso assinale a alternativa correta.
 As motivações da vinda da Família Real para o Brasil estão relacionadas mais à realidade européia do período do que à idéia
de desenvolvimento de um Brasil monárquico e posteriormente independente de Portugal.
A política de terras foi imediatamente implementada e, em 1810, o Brasil realizava sua primeira reforma agrária.
Foi incentivada a manifestação pública de nossos problemas, seguindo as práticas liberais e laicas da monarquia
portuguesa.
A monarquia que chegava ao Brasil representava, em realidade, boa parte dos ideais da Revolução Francesa e do liberalismo
europeu daquele período.
Chegando ao Brasil, o monarca trabalhou muito para a ampliação da cidadania.
 
 
 
 4a Questão
Sobre a vinda da Coroa Portuguesa para o Brasil, é correto afirmar que:
Apesar da vinda da família real para o Brasil, o monopólio comercial de Portugal continuou.
O bloqueio continental decretado por Napoleão Bonaparte foi a gota d´água para a mudança da sede da corte.
O tratado de 1810 estabelecia que a taxa alfandegária sobre produtos portugueses vendidos para o Brasil subiria para 30%.
 A abertura dos portos brasileiros às nações amigas beneficiou principalmente à Inglaterra.
A abertura dos portos beneficiou o desenvolvimento industrial do Brasil.
 
 
 
 5a Questão
A transferência da Corte de D. João VI para a colônia portuguesa teve apoio do governo britânico, uma vez que:
Os ingleses pretendiam consolidar novos mercados na América Portuguesa, tendo em vistas antigas afinidades
socioculturais com os ibéricos.
 O exército napoleônico invadiu Portugal visando a instituir o regime democrático republicano de paz e comércio, em franca
oposição ao expansionismo da monarquia britânica.
Em meio à crescente Revolução Industrial, os negociantes ingleses precisavam expandir seus mercados rumo às Américas,
já que o europeu era insuficiente.
 O bloqueio continental imposto por Napoleão fechou o comércio inglês com o continente europeu; a instalação do governo
luso no Brasil propiciou a retomada dos negócios luso-anglicanos.
Portugal negociou o domínio luso na Península Ibérica com a Inglaterra, em troca de proteção estratégica e bélica na longa
viagem marítima ao Brasil.
 
 
 
 6a Questão
Napoleão Bonaparte decretou o chamado Bloqueio Continental, que proibia os países do continente europeu de comercializarem com
a :
França
Holanda
Espanha
 Inglaterra
Itália
 
 
 
 7a Questão
Portugal e Espanha, dois tradicionais aliados comerciais da Inglaterra, se recusam a aderir ao Bloqueio Continental imposto por
Napoleão. Identifique o fato que mostra o resultado dessa desobediência:
A Espanha torna-se a principal rival da França devido a sua brutal reação ao embargo.
 A França invade a Península Ibérica depondo as monarquias absolutistas que ali governavam.
29/09/2018 EPS
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A corte portuguesa transfere-se para as colônias na Índia e de lá passa a governar .
A Alemanha intervém como mediadora do conflito tornando se a grande potência mundial
A Inglaterra pune Portugal e Espanha com o embargo de suas mercadorias.
 
 
 
 8a Questão
A Corte portuguesa chegou ao Brasil em 1808;Depois de instalada,, uma série de medidas foram tomadas. Marque (V) para as
alternativas verdadeiras e (F) para as falsas: ( )A libertação dos escravos; ( )A criação da Biblioteca Nacional; ( ) A abertura dos
portos às nações amigas; ( ) A assinatura do Tratado de Madrid; ( ) Criação do Banco do Brasil ; Marque a combinação correta nas
opções abaixo:
V;F;V;F;V
 F;V;V;F;F
 F;V;V;F;V
F;F;V;V;F
F;V;V;V;F
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A4_201803228581_V3 04/09/2018 11:38:00 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
O período joanino destacou-se:
 pela criação e expansão do ensino superior no Brasil.
pela expulsão dos jesuítas e início da reforma na educação por Marquês de Pombal.
pela valorização de um ensino emancipatório.
pela estatização do ensino.
pela implantação das aulas régias definidas pelo estado português.
 
 
 
 2a Questão
(UFF, 2004) Nas primeiras décadas do século XIX, ocorreu uma verdadeira "redescoberta" do Brasil, como identificou Mary Pratt,
graças à ação de inúmeros viajantes europeus, bem como às Missões Artísticas e Científicas que percorreram o território, colhendo
diversas informações sobre o que aqui existia. Foram registrados os diversos grupos humanos encontrados, legando-nos um retrato
de diversos tipos sociais. Rica e fundamental foi a descrição que fizeram da Natureza, revelando ao mundo diferenciadas flora e
fauna. Entretanto, até o início dos oitocentos, os estrangeiros foram proibidos de percorrer as terras brasileiras, e eram quase
sempre vistos como espiões e agentes de outros países. O grande afluxo de artistas e cientistas estrangeiros ao Brasil está ligado:
à transferência da capital do Império Português de Salvador para o Rio de Janeiro, modificando o eixo econômico da Colônia.
 à política joanina, no sentido de modernizar o Rio de Janeiro, inclusive com o projeto de criar uma escola de ciências, artes e
ofícios.
 à política de vários países europeus, que buscavam ampliar o conhecimento geral sobre o mundo, na esteira do humanismo
platônico.
à reafirmação do pacto colonial, em função das proposições liberais da Revolução do Porto.
à pressão exercida pela Inglaterra, para que o governo de D. João permitisse a entrada de cientistas e artistas no Brasil.
 
 
 
 3a Questão
Considerando a vinda da Família Real ao Brasil, indique as opções correta em relação ao contexto cultural. I. A Abertura dos Portos
promoveu a chegada também do conhecimento. II. A Missão Artística Francesa trouxe mestres que contribuíram fortemente para a
construção da Academia de Belas Artes. III. Os estrangeiros que vieram ao Brasil neste período tiveram grande interesse pela
natureza e costumes de nosso país. São corretos os ítens:
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I e II.
Apenas I.
 I, II e III.
Apenas III.
 
 
 
 4a Questão
Em 1807, ao som dos canhões e das baionetas dos soldados franceses, a Família Real e a Corte Portuguesa deixaram Lisboa.
Embarcados em vários navios, levaram consigo alguns mantimentos, livros e toda a riqueza que puderam carregar. Após uma longa
travessia do Atlântico e uma viagem conturbada, D. João chega ao Brasil em janeiro de 1808. A razão da transferência da Corte
Portuguesa para o Brasil foi:
o Tratado de Methuen,o Tratado de Madri;
o Tratado do Alto Douro.
 o Bloqueio Continental;
o Tratado de Santo Ildefonso,
 
 
 
 5a Questão
A chamada Revolução Liberal do Porto, de 1820, entre seus desdobramentos, contribuiu para a declaração da independência do
Brasil, uma vez que:
a colocação de José Bonifácio como principal interlocutor entre os interesses da colonia frente a metrópole.
 entre as reivindicações do movimento, estava a volta de D. João VI a Portugal e a recondução do Brasil à condição de
colônia.
 a abertura dos portos do Brasil, em 1808, e o Tratado de 1810 fortaleceram a economia portuguesa que passou, então, a
exigir a presença da corte.
na organização das cortes gerais e na constituinte, a presença de deputados brasileiros não foi permitida. E - propiciou a
formação dos partidos brasileiro e português, que, unidos, articularam o movimento de independência do Brasil.
o seu caráter liberal não aceitava o regime monárquico, pretendendo instituir o parlamentarismo no Brasil e em Portugal.
 
 
 
 6a Questão
Abaixo estão alguns atos de D. João VI, após a sua chegada ao Brasil em 1808. Qual deles se relaciona com a criação de meios para
efetivar as publicações do governo?
Banco do Brasil
Academia Militar
 Biblioteca Nacional
Abertura dos Portos às Nações Amigas
 Imprensa Régia
 
 
 
 7a Questão
Em 1808, toda Coroa Portuguesa bateu-se em retirada de sua terra natal por causa das invasões militares de Napoleão Bonaparte.
Para que isso fosse possível, o rei português Dom João VI foi obrigado a firmar um acordo com a Inglaterra para que os súditos
lusitanos pudessem escapar ilesos à ameaça do intempestivo exército francês. Nesse acordo, Dom João prometeu:
Doar terras brasileiras aos espanhóis
 Abrir os portos brasileiros a todas as nações do mundo.
Levar para morar em Portugal todos os comerciantes brasileiros
Doar terras portuguesas aos franceses
Doar terras brasileiras aos franceses
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 8a Questão
De tudo trouxeram os ingleses desde as primeiras viagens: fazendas de algodão, lã e seda; peças de vestuário, alimentos, artigos de
armarinho, móveis, vidros, cristais, louças, porcelanas, panelas de ferro, cutelaria, quinquilharias, carruagens, etc. O mercado
brasileiro abria-se no momento em que a maioria dos outros mercados tradicionais estavam fechados para a Grã-Bretanha, de modo
que os comerciantes ingleses logo exportaram quantidades enormes de mercadoria, acima da capacidade de absorção do mercado
brasileiro. O desejo de solucionar esse problema (...) é responsável pelo aspecto que tomaram as exportações para o Brasil em
1808-1809. Olga Pantaleão, A presença inglesa. As referências presentes no trecho acima permitem relacioná-lo com a seguinte
situação histórica:
a necessidade crescente de abastecimento da população das cidades mineiras, ao longo do período de auge da economia
mineradora;
a carência brasileira de produtos industrializados, em decorrência da estagnação da produção nacional durante os anos da
guerra contra o Paraguai;
o comércio que piratas ingleses realizavam com os índios, ao longo do litoral brasileiro, nas décadas que se seguiram à
descoberta do Brasil;
 a ampliação das relações comerciais entre Inglaterra e Brasil, resultado imediato da assinatura do Alvará de Abertura dos
Portos pelo regente D. João;
o estreitamento das relações entre Inglaterra e Brasil, depois de este romper com a Coroa portuguesa, em virtude do
impasse político criado pela Revolução do Porto.
 
 
 
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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
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Exercício: CEL0242_EX_A4_201803228581_V4 04/09/2018 11:51:12 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
A vinda da Corte para o Brasil marca a primeira ruptura definitiva do Antigo Sistema Colonial. (Fernando A Novais. Portugal e Brasil
na crise do Antigo Sistema Colonial. São Paulo: Hucitec, 1981. p. 298) A ruptura a que o autor se refere estava intimamente
relacionada, dentre outros fatores, à decisão da Coroa portuguesa de:
 abrir os portos brasileiros ao livre-comércio com as ¿nações amigas¿.
proibir o comércio de manufaturas feito entre a colônia e a burguesia inglesa.
romper os laços comerciais com a Inglaterra por exigência dos franceses.
interromper o comércio de escravos praticado entre a colônia e a Inglaterra.
conceder liberdade para o estabelecimento de fábricas nas cidades brasileiras.
 
 
 
 2a Questão
(UFF, 2004) Nas primeiras décadas do século XIX, ocorreu uma verdadeira "redescoberta" do Brasil, como identificou Mary Pratt,
graças à ação de inúmeros viajantes europeus, bem como às Missões Artísticas e Científicas que percorreram o território, colhendo
diversas informações sobre o que aqui existia. Foram registrados os diversos grupos humanos encontrados, legando-nos um retrato
de diversos tipos sociais. Rica e fundamental foi a descrição que fizeram da Natureza, revelando ao mundo diferenciadas flora e
fauna. Entretanto, até o início dos oitocentos, os estrangeiros foram proibidos de percorrer as terras brasileiras, e eram quase
sempre vistos como espiões e agentes de outros países. O grande afluxo de artistas e cientistas estrangeiros ao Brasil está ligado:
à reafirmação do pacto colonial, em função das proposições liberais da Revolução do Porto.
à transferência da capital do Império Português de Salvador para o Rio de Janeiro, modificando o eixo econômico da Colônia.
 à política de vários países europeus, que buscavam ampliar o conhecimento geral sobre o mundo, na esteira do humanismo
platônico.
 à política joanina, no sentido de modernizar o Rio de Janeiro, inclusive com o projeto de criar uma escola de ciências, artes e
ofícios.
à pressão exercida pela Inglaterra, para que o governo de D. João permitisse a entrada de cientistas e artistas no Brasil.
 
 
 
 3a Questão
Considerando a vinda da Família Real ao Brasil, indique as opções correta em relação ao contexto cultural. I. A Abertura dos Portos
promoveu a chegada também do conhecimento. II. A Missão Artística Francesa trouxe mestres que contribuíram fortemente para a
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construção da Academia de Belas Artes. III. Os estrangeiros que vieram ao Brasil neste período tiveram grande interesse pela
natureza e costumes de nosso país. São corretos os ítens:
 I, II e III.
Apenas III.
I e II.
Apenas I.
 
 
 
 4a Questão
Em 1807, ao som dos canhões e das baionetas dos soldados franceses, a Família Real e a Corte Portuguesa deixaram Lisboa.
Embarcados em vários navios, levaram consigo alguns mantimentos, livros e toda a riqueza que puderam carregar. Após uma longa
travessia do Atlântico e uma viagem conturbada, D. João chega ao Brasil em janeiro de 1808. A razão da transferência da Corte
Portuguesa para o Brasil foi:
o Tratado do Alto Douro.
o Tratado de Santo Ildefonso,
o Tratado de Madri;
o Tratado de Methuen,
 o Bloqueio Continental;
 
 
 
 5a Questão
A chamada Revolução Liberal do Porto, de 1820, entre seus desdobramentos, contribuiu para a declaração da independência do
Brasil, uma vez que:
a abertura dos portos do Brasil, em 1808, e o Tratado de 1810 fortaleceram a economia portuguesa que passou, então, a
exigir a presença da corte.
na organização das cortes gerais e na constituinte, a presença dedeputados brasileiros não foi permitida. E - propiciou a
formação dos partidos brasileiro e português, que, unidos, articularam o movimento de independência do Brasil.
a colocação de José Bonifácio como principal interlocutor entre os interesses da colonia frente a metrópole.
 entre as reivindicações do movimento, estava a volta de D. João VI a Portugal e a recondução do Brasil à condição de
colônia.
o seu caráter liberal não aceitava o regime monárquico, pretendendo instituir o parlamentarismo no Brasil e em Portugal.
 
 
 
 6a Questão
Abaixo estão alguns atos de D. João VI, após a sua chegada ao Brasil em 1808. Qual deles se relaciona com a criação de meios para
efetivar as publicações do governo?
Academia Militar
Abertura dos Portos às Nações Amigas
Biblioteca Nacional
Banco do Brasil
 Imprensa Régia
 
 
 
 7a Questão
Em 1808, toda Coroa Portuguesa bateu-se em retirada de sua terra natal por causa das invasões militares de Napoleão Bonaparte.
Para que isso fosse possível, o rei português Dom João VI foi obrigado a firmar um acordo com a Inglaterra para que os súditos
lusitanos pudessem escapar ilesos à ameaça do intempestivo exército francês. Nesse acordo, Dom João prometeu:
Levar para morar em Portugal todos os comerciantes brasileiros
 Abrir os portos brasileiros a todas as nações do mundo.
Doar terras brasileiras aos espanhóis
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Doar terras brasileiras aos franceses
Doar terras portuguesas aos franceses
 
 
 
 8a Questão
De tudo trouxeram os ingleses desde as primeiras viagens: fazendas de algodão, lã e seda; peças de vestuário, alimentos, artigos de
armarinho, móveis, vidros, cristais, louças, porcelanas, panelas de ferro, cutelaria, quinquilharias, carruagens, etc. O mercado
brasileiro abria-se no momento em que a maioria dos outros mercados tradicionais estavam fechados para a Grã-Bretanha, de modo
que os comerciantes ingleses logo exportaram quantidades enormes de mercadoria, acima da capacidade de absorção do mercado
brasileiro. O desejo de solucionar esse problema (...) é responsável pelo aspecto que tomaram as exportações para o Brasil em
1808-1809. Olga Pantaleão, A presença inglesa. As referências presentes no trecho acima permitem relacioná-lo com a seguinte
situação histórica:
a carência brasileira de produtos industrializados, em decorrência da estagnação da produção nacional durante os anos da
guerra contra o Paraguai;
 a ampliação das relações comerciais entre Inglaterra e Brasil, resultado imediato da assinatura do Alvará de Abertura dos
Portos pelo regente D. João;
o estreitamento das relações entre Inglaterra e Brasil, depois de este romper com a Coroa portuguesa, em virtude do
impasse político criado pela Revolução do Porto.
a necessidade crescente de abastecimento da população das cidades mineiras, ao longo do período de auge da economia
mineradora;
o comércio que piratas ingleses realizavam com os índios, ao longo do litoral brasileiro, nas décadas que se seguiram à
descoberta do Brasil;
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A4_201803228581_V5 04/09/2018 12:02:47 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
O período joanino destacou-se:
pela expulsão dos jesuítas e início da reforma na educação por Marquês de Pombal.
pela valorização de um ensino emancipatório.
pela implantação das aulas régias definidas pelo estado português.
pela estatização do ensino.
 pela criação e expansão do ensino superior no Brasil.
 
 
 
 2a Questão
A vinda da família real para o Brasil, em 1808: ( ) não alterou esse quadro educacional de aulas régias e particulares. ( ) o reinado
de D. João VI preocupou-se com o controle progressivo do Estado sobre a educação formal. ( ) organizou um sistema de instrução
primária. ( ) possibilitou um ensino de qualidade para todos.
b) V V F V
c) V F V F
e) F V V F
d)V V V V
 a) V V V F
 
 
Explicação:
As respostas indicam a compreensão de que, apesar de mudanças pontuais, a educação no Brasil sob o poder direto de D. João VI
não sofreu nenhum tipo de transformação estrutural.
 
 
 
 3a Questão
O ano de 2008 assinala os duzentos anos da chegada da Família Real ao Brasil. Sobre isso assinale a alternativa correta.
A política de terras foi imediatamente implementada e, em 1810, o Brasil realizava sua primeira reforma agrária.
Foi incentivada a manifestação pública de nossos problemas, seguindo as práticas liberais e laicas da monarquia
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portuguesa.
Chegando ao Brasil, o monarca trabalhou muito para a ampliação da cidadania.
A monarquia que chegava ao Brasil representava, em realidade, boa parte dos ideais da Revolução Francesa e do liberalismo
europeu daquele período.
 As motivações da vinda da Família Real para o Brasil estão relacionadas mais à realidade européia do período do que à idéia
de desenvolvimento de um Brasil monárquico e posteriormente independente de Portugal.
 
 
 
 4a Questão
Sobre a vinda da Coroa Portuguesa para o Brasil, é correto afirmar que:
O bloqueio continental decretado por Napoleão Bonaparte foi a gota d´água para a mudança da sede da corte.
A abertura dos portos beneficiou o desenvolvimento industrial do Brasil.
 A abertura dos portos brasileiros às nações amigas beneficiou principalmente à Inglaterra.
O tratado de 1810 estabelecia que a taxa alfandegária sobre produtos portugueses vendidos para o Brasil subiria para 30%.
Apesar da vinda da família real para o Brasil, o monopólio comercial de Portugal continuou.
 
 
 
 5a Questão
A transferência da Corte de D. João VI para a colônia portuguesa teve apoio do governo britânico, uma vez que:
O exército napoleônico invadiu Portugal visando a instituir o regime democrático republicano de paz e comércio, em franca
oposição ao expansionismo da monarquia britânica.
Em meio à crescente Revolução Industrial, os negociantes ingleses precisavam expandir seus mercados rumo às Américas,
já que o europeu era insuficiente.
Os ingleses pretendiam consolidar novos mercados na América Portuguesa, tendo em vistas antigas afinidades
socioculturais com os ibéricos.
 O bloqueio continental imposto por Napoleão fechou o comércio inglês com o continente europeu; a instalação do governo
luso no Brasil propiciou a retomada dos negócios luso-anglicanos.
Portugal negociou o domínio luso na Península Ibérica com a Inglaterra, em troca de proteção estratégica e bélica na longa
viagem marítima ao Brasil.
 
 
 
 6a Questão
Napoleão Bonaparte decretou o chamado Bloqueio Continental, que proibia os países do continente europeu de comercializarem com
a :
Itália
 Inglaterra
Espanha
França
Holanda
 
 
 
 7a Questão
Portugal e Espanha, dois tradicionais aliados comerciais da Inglaterra, se recusam a aderir ao Bloqueio Continental imposto por
Napoleão. Identifique o fato que mostra o resultado dessa desobediência:
 A França invade a Península Ibérica depondo as monarquias absolutistas que ali governavam.
A Alemanha intervém como mediadora do conflito tornando se a grande potência mundial
A Inglaterra pune Portugal e Espanha com o embargo de suas mercadorias.
A Espanha torna-se a principal rival da França devido a sua brutal reação ao embargo.
A corte portuguesatransfere-se para as colônias na Índia e de lá passa a governar .
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 8a Questão
A Corte portuguesa chegou ao Brasil em 1808;Depois de instalada,, uma série de medidas foram tomadas. Marque (V) para as
alternativas verdadeiras e (F) para as falsas: ( )A libertação dos escravos; ( )A criação da Biblioteca Nacional; ( ) A abertura dos
portos às nações amigas; ( ) A assinatura do Tratado de Madrid; ( ) Criação do Banco do Brasil ; Marque a combinação correta nas
opções abaixo:
V;F;V;F;V
F;V;V;V;F
 F;V;V;F;V
F;F;V;V;F
F;V;V;F;F
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A5_201803228581_V2 11/09/2018 21:52:01 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Em pleno período regencial, ocorreu uma reforma na constituição que deixou marcas na educação. No chamado Ato Adicional, foi
definido que o ensino elementar, o secundário e a formação de professores seriam de responsabilidade das províncias, e o ensino
superior ficaria sob o encargo do poder central. Com isso, oficializou-se sobre o ensino:
 a descentralização;
a centralização;
a militarização;
a mercantilização;
a privatização.
 
 
 
 2a Questão
Quais foram os cursos que fundaram a primeira universidade brasileira pública em 1920, no Rio de Janeiro?
 Medicina, História e Pedagogia
Ciências Contábeis, História e Turismo
 Medicina, Engenharia e Direito
Engenharia, História e Direito
Medicina, Direito e Pedagogia
 
 
 
 3a Questão
Com relação a Educação Feminina no Brasil no início do século XIX, podemos destacar como características principais: ( ) Só podiam
freqüentar o Colégio Pedro II; quando a educação não era realizada em casa. ( ) Rara era a oportunidade de instrução. ( ) As filhas
das famílias mais abastadas recebiam as instruções de preceptoras. ( ) O objetivo de sua educação era sempre prepará-las para as
Escolas Normais. ( ) Em 1827 foram regulamentadas por D. Pedro I, as aulas para as meninas pautada na realização de atividades
domésticas.
 F;V;V;F;V
F;V;V;F;F
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V;V;F;F;V
F;F;V;F;V
 F;V;V;V;F
 
 
 
 4a Questão
Segundo Fernando de Azevedo, o mais inovador e audacioso em termos de educação no período Imperial refere-se às normas
estabelecidas na Reforma de 1879. Assinale a opção que contempla tais normas: 
 
I. Estabelecem diretrizes para o ensino primário, secundário e superior e a liberdade de ensino. 
 II. Defende a necessidade de ampliação das escolas normais em todo o território. 
 III. Mantém a proibição de matrículas de escravos em escolas primárias.
Somente a opção II está correta.
 Somente a opção III está correta.
Somente a opção I está correta.
 Somente as opções I e II estão corretas.
Somente as opções I e III estão corretas.
 
 
Explicação:
Em 1879, Carlos Leôncio de Carvalho, que no momento ocupava o cargo de
Ministro dos Negócios do Império, pasta na qual se encontrava submetida a
instrução pública do país, por meio de um Decreto, instituiu uma reforma do
ensino com a proposta de mudanças na área de ensino primário e secundário do
município da Corte e no ensino superior em todo o império. O Decreto 7.247
continha vinte e nove artigos, dentre suas determinações, definia a instrução
primária como um ensino obrigatório, nesse especial, todos tinham direito à
educação.
 
 
 
 5a Questão
A partir da sua criação e ao longo de quase cinquenta anos de existência, as escolas normais eram espaços frequentados
quase que exclusivamente por homens. Hoje, quando percebemos que o magistério, no primeiro segmento do ensino
fundamental, é essencialmente uma profissão feminina, uma questão surge à mente: como e por que se deu a feminização do
magistério? A resposta a essa pergunta pode ser encontrada a partir dos seguintes argumentos/ justificativas.
 ampliação das escolas masculinas e a ideia de que os sentimentos maternos atendiam melhor a
demanda.
questão da crendice onde a mulher tem mais dom para ensinar que o homem e a condição para o
casamento.
 a ideia de que a educação da infância deveria ser-lhe atribuída, uma vez que era o prolongamento de seu papel de
mãe na atividade educadora e também à desvalorização da profissão.
as mulheres conquistaram o direito de se profissionalizar e os homens ficaram desempregados.
rejeição da profissão pelos homens e a grande dificuldade em ser aprovados nos concursos.
 
 
Explicação:
Nos anos finais do Império, as escolas normais foram sendo abertas às mulheres, nelas predominando progressivamente a
frequência feminina e introduzindo-se em algumas a coeducação. Já se delineava nos últimos anos do regime monárquico a
participação que a mulher iria ter no ensino brasileiro. A ideia de que a educação da infância deveria ser-lhe atribuída, uma
vez que era o prolongamento de seu papel de mãe e da atividade educadora que já exercia em casa, começava a ser
defendida por pensadores e políticos (Tanuri, 1979, p. 41; Siqueira, 1999, p. 220-221). De um lado, o magistério era a única
profissão que conciliava as funções domésticas da mulher, tradicionalmente cultivadas, os preconceitos que bloqueavam a
sua profissionalização, com o movimento em favor de sua ilustração, já iniciado nos anos 70. De outra parte, o magistério
feminino apresentava-se como solução para o problema de mão-de-obra para escola primária, pouco procurada pelo
elemento masculino em vista da reduzida remuneração.
 
 
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 6a Questão
A primeira lei específica sobre matéria educacional foi decretada em 15 de outubro de 1827 e em seu 6º artigo dizia: Os professores
ensinarão a ler, escrever, as quatro operações de aritmética, prática de quebrados, decimais e proporções, as noções mais gerais de
geometria prática, a gramática de língua nacional, e os princípios de moral cristã e da doutrina da religião católica e apostólica
romana, proporcionados à compreensão dos meninos; preferindo para as leituras a Constituição do Império e a História do Brasil.
Sobre o currículo escolar a lei previa, EXCETO:
 O ensino da gramática francesa
O ensino da Matemática.
O ensino da Língua Portuguesa
O ensino religioso católico romano
A alfabetização
 
 
 
 7a Questão
No Período da Educação no Brasil Império, NÃO podemos afirmar que:
O ensino secundário se configurava propedêutico, atrelado aos interesses do ingresso nos cursos superiores.
Quando a família real chegou no Brasil, existiam as aulas régias do tempo de Pombal, o que obrigou o rei a criar escolas,
sobretudo superiores, afim de atender as necessidades do momento.
 Pela reforma de 1834, o ensino elementar e o secundário foram centralizados, passando ao encargo do poder central. Desse
modo passaram a ter a mesma valorização que o ensino superior.
Nos períodos do Primeiro e Segundo Império, notamos dificuldades de sistematização dos dois primeiros níveis, por conta
dos interesses elitistas da monarquia, que não se importava com a educação da maioria da população, ainda
predominantemente rural.
Em 1827 foi instituída a lei que determina a criação de escolas de primeiras letras em todas as cidades, vilas e lugarejos, eno Art. XI, ¿escolas de meninas nas cidades e vilas mais populosas.
 
 
Explicação:
O Ato Adicional de 1834 instituía que cada província deveria organizar os ensinos primário e secundário. Portanto, era um ato que
DESCENTRALIZAVA a organização escolar.
 
 
 
 8a Questão
Quando foi decretada a primeira lei específica sobre matéria educacional no Brasil, em 15 de outubro de 1827 , os professores em
sua maioria eram:
professores padres
 professores régios
professores voluntários
professores portugueses
preceptores sociais
 
 
 
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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
 5a aula
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Exercício: CEL0242_EX_A5_201803228581_V3 11/09/2018 22:05:03 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
Em pleno período regencial, ocorreu uma reforma na constituição que deixou marcas na educação. No chamado Ato Adicional, foi
definido que o ensino elementar, o secundário e a formação de professores seriam de responsabilidade das províncias, e o ensino
superior ficaria sob o encargo do poder central. Com isso, oficializou-se sobre o ensino:
a centralização;
 a descentralização;
a privatização.
a militarização;
a mercantilização;
 
 
 
 2a Questão
Em 1837 a descentralização foi desrespeitada com a criação de um Colégio padrão de ensino secundário, que tinha o objetivo de
atender os filhos daqueles que faziam parte da elite intelectual do país, sendo o único autorizado a realizar exames parcelados para
conferir grau de bacharel, indispensável para o acesso aos cursos superiores. Qual nome deste colégio:
 Colégio Pedro II
Colégio Rui Barbosa
Colégio Leopoldo
Colégio Jesuíta
Colégio Antonio Viera
 
 
 
 3a Questão
Indique a opção que contempla corretamente o modelo de educação destinado à ,mulher no período imperial:
As mulheres sempre tiveram grande chance de instrução neste período.
As mulheres eram pouco afastadas do processo educativo neste período.
 A educação de mulheres visava as funções domésticas e maternais.
As mulheres tinham ampla participação e apoio ao ensino superior.
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 4a Questão
Mesmo diante de claras evidências do pouco interesse do Estado monárquico brasileiro no desenvolvimento de um projeto de
qualidade para os três níveis de educação no país, uma iniciativa pode ser considerada como relevante e pioneira: a criação das
primeiras escolas normais. Sobre esse assunto é correto afirmar que:
A primeira escola normal foi criada em 1835 no Rio de Janeiro.
Tinha o objetivo de atender a todos desde os filhos da elite intelectual do país até os filhos dos escravos.
A formação dos professores passou a ser uma preocupação da Igreja, já que possuíam vasta experiência da época dos
Jesuítas.
 A formação de professores era precária, em virtude da falta de professores qualificados.
O Ato adicional de 1834 institui a aceitação de meninas nos Colégios Normais..
 
 
 
 5a Questão
No Império Brasileiro, era exigido dos professores que eles complementassem a sua formação. Essa complementação seria feita com
os custos pagos:
Por impostos indiretos
 Pelos professores
Por mensalidades cobradas aos alunos
Por bônus incluídos nos salários
Pelo Estado
 
 
 
 6a Questão
Em pleno período regencial, ocorreu uma reforma na constituição que deixou marcas na educação. No chamado Ato Adicional, foi
definido que o ensino elementar, o secundário e a formação de professores seriam de responsabilidade das províncias, e o ensino
superior ficaria sob o encargo do poder central. A suposta descentralização foi desrespeitada com a criação:
 do Colégio Pedro II
das escolas de primeiras letras
das escolas paroquiais com professores régios
da Universidade do Rio de Janeiro
dos cursos normais
 
 
 
 7a Questão
Na segunda metade do século XIX são fundadas as primeiras escolas normais no Brasil. São características desse modelo de
formação de professor no período:
As escolas normais no Império estavam inseridas no ensino técnico que contava com grande apoio e incentivo estatal.
 O ensino era formal, distante de questões teóricas e metodológicas relacionadas à atuação profissional do professor.
Por ser uma formação de professores para a escola elementar contava com grande apoio do Estado Imperial brasileiro.
São oferecidos quatro anos de curso em nível secundário.
No início o perfil de alunos contava com forte presença feminina.
 
 
Explicação:
Visando à preparação de professores para as escolas primárias, as Escolas Normais
preconizavam uma formação específica. Logo, deveriam guiar-se pelas coordenadas
pedagógico-didáticas. No entanto, contrariamente a essa expectativa, predominou nelas a
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 8a Questão
No período do Império , com a criação da seção feminina na Escola Normal da Província as moças puderam se profissionalizar na
carreira do magistério. No final do século, a classe docente começou a se tornar predominantemente:
de freiras
 feminina
masculina
mista (homens e mulheres)
de professoras portuguesas
 
 
 
preocupação com o domínio dos conhecimentos a serem transmitidos nas escolas de primeiras
letras. O currículo dessas escolas era constituído pelas mesmas matérias ensinadas nas escolas
de primeiras letras. Portanto, o que se pressupunha era que os professores deveriam ter o
domínio daqueles conteúdos que lhes caberia transmitir às crianças, desconsiderando-se o
preparo didático-pedagógico.
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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
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Exercício: CEL0242_EX_A5_201803228581_V4 11/09/2018 22:12:14 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
O autor Carlos Carvalho assim escreveu... Silenciosa, mas profundamente, arrancaram as mulheres de seu enclausuramento,
elevando-as, instruindo-as e fazendo delas profissionais; além disso, ofereceram-lhes oportunidade de serem úteis ao próximo, de se
realizarem, de trabalharem fora. Capacitaram-na a melhor educar seus próprios filhos e deram-lhes, pela primeira vez, instrução de
grau médio, fato jamais acontecido no Brasil, ainda mais de maneira oficial e sistemática. O texto refere-se à criação, no período do
Império brasileiro das:
escolas de primeiras letras;
escolas militares;
 escolas normais;
escolas técnicas;
universidades;
 
 
 
 2a Questão
Quais foram os cursos que fundaram a primeira universidade brasileira pública em 1920, no Rio de Janeiro?
Medicina, Direito e Pedagogia
 Medicina, Engenharia e Direito
Engenharia, História e Direito
Medicina, História e Pedagogia
Ciências Contábeis, História e Turismo
 
 
 
 3a Questão
Com relação a Educação Feminina no Brasil no início do século XIX, podemos destacar como características principais: ( ) Só podiam
freqüentar o Colégio Pedro II; quando a educação não era realizada em casa. ( ) Rara era a oportunidade de instrução. ( ) As filhas
das famílias mais abastadas recebiam as instruções de preceptoras. ( ) O objetivo de sua educação era sempreprepará-las para as
Escolas Normais. ( ) Em 1827 foram regulamentadas por D. Pedro I, as aulas para as meninas pautada na realização de atividades
domésticas.
V;V;F;F;V
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F;F;V;F;V
F;V;V;V;F
F;V;V;F;F
 F;V;V;F;V
 
 
 
 4a Questão
Segundo Fernando de Azevedo, o mais inovador e audacioso em termos de educação no período Imperial refere-se às normas
estabelecidas na Reforma de 1879. Assinale a opção que contempla tais normas: 
 
I. Estabelecem diretrizes para o ensino primário, secundário e superior e a liberdade de ensino. 
 II. Defende a necessidade de ampliação das escolas normais em todo o território. 
 III. Mantém a proibição de matrículas de escravos em escolas primárias.
Somente a opção III está correta.
Somente a opção I está correta.
Somente a opção II está correta.
Somente as opções I e III estão corretas.
 Somente as opções I e II estão corretas.
 
 
Explicação:
Em 1879, Carlos Leôncio de Carvalho, que no momento ocupava o cargo de
Ministro dos Negócios do Império, pasta na qual se encontrava submetida a
instrução pública do país, por meio de um Decreto, instituiu uma reforma do
ensino com a proposta de mudanças na área de ensino primário e secundário do
município da Corte e no ensino superior em todo o império. O Decreto 7.247
continha vinte e nove artigos, dentre suas determinações, definia a instrução
primária como um ensino obrigatório, nesse especial, todos tinham direito à
educação.
 
 
 
 5a Questão
A partir da sua criação e ao longo de quase cinquenta anos de existência, as escolas normais eram espaços frequentados
quase que exclusivamente por homens. Hoje, quando percebemos que o magistério, no primeiro segmento do ensino
fundamental, é essencialmente uma profissão feminina, uma questão surge à mente: como e por que se deu a feminização do
magistério? A resposta a essa pergunta pode ser encontrada a partir dos seguintes argumentos/ justificativas.
ampliação das escolas masculinas e a ideia de que os sentimentos maternos atendiam melhor a
demanda.
 a ideia de que a educação da infância deveria ser-lhe atribuída, uma vez que era o prolongamento de seu papel de
mãe na atividade educadora e também à desvalorização da profissão.
as mulheres conquistaram o direito de se profissionalizar e os homens ficaram desempregados.
questão da crendice onde a mulher tem mais dom para ensinar que o homem e a condição para o
casamento.
rejeição da profissão pelos homens e a grande dificuldade em ser aprovados nos concursos.
 
 
Explicação:
Nos anos finais do Império, as escolas normais foram sendo abertas às mulheres, nelas predominando progressivamente a
frequência feminina e introduzindo-se em algumas a coeducação. Já se delineava nos últimos anos do regime monárquico a
participação que a mulher iria ter no ensino brasileiro. A ideia de que a educação da infância deveria ser-lhe atribuída, uma
vez que era o prolongamento de seu papel de mãe e da atividade educadora que já exercia em casa, começava a ser
defendida por pensadores e políticos (Tanuri, 1979, p. 41; Siqueira, 1999, p. 220-221). De um lado, o magistério era a única
profissão que conciliava as funções domésticas da mulher, tradicionalmente cultivadas, os preconceitos que bloqueavam a
sua profissionalização, com o movimento em favor de sua ilustração, já iniciado nos anos 70. De outra parte, o magistério
feminino apresentava-se como solução para o problema de mão-de-obra para escola primária, pouco procurada pelo
elemento masculino em vista da reduzida remuneração.
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 6a Questão
A primeira lei específica sobre matéria educacional foi decretada em 15 de outubro de 1827 e em seu 6º artigo dizia: Os professores
ensinarão a ler, escrever, as quatro operações de aritmética, prática de quebrados, decimais e proporções, as noções mais gerais de
geometria prática, a gramática de língua nacional, e os princípios de moral cristã e da doutrina da religião católica e apostólica
romana, proporcionados à compreensão dos meninos; preferindo para as leituras a Constituição do Império e a História do Brasil.
Sobre o currículo escolar a lei previa, EXCETO:
O ensino da Língua Portuguesa
O ensino da Matemática.
O ensino religioso católico romano
 O ensino da gramática francesa
A alfabetização
 
 
 
 7a Questão
No Período da Educação no Brasil Império, NÃO podemos afirmar que:
Nos períodos do Primeiro e Segundo Império, notamos dificuldades de sistematização dos dois primeiros níveis, por conta
dos interesses elitistas da monarquia, que não se importava com a educação da maioria da população, ainda
predominantemente rural.
Em 1827 foi instituída a lei que determina a criação de escolas de primeiras letras em todas as cidades, vilas e lugarejos, e
no Art. XI, ¿escolas de meninas nas cidades e vilas mais populosas.
O ensino secundário se configurava propedêutico, atrelado aos interesses do ingresso nos cursos superiores.
Quando a família real chegou no Brasil, existiam as aulas régias do tempo de Pombal, o que obrigou o rei a criar escolas,
sobretudo superiores, afim de atender as necessidades do momento.
 Pela reforma de 1834, o ensino elementar e o secundário foram centralizados, passando ao encargo do poder central. Desse
modo passaram a ter a mesma valorização que o ensino superior.
 
 
Explicação:
O Ato Adicional de 1834 instituía que cada província deveria organizar os ensinos primário e secundário. Portanto, era um ato que
DESCENTRALIZAVA a organização escolar.
 
 
 
 8a Questão
Quando foi decretada a primeira lei específica sobre matéria educacional no Brasil, em 15 de outubro de 1827 , os professores em
sua maioria eram:
 professores régios
professores padres
professores voluntários
preceptores sociais
professores portugueses
 
 
 
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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
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Exercício: CEL0242_EX_A5_201803228581_V5 11/09/2018 22:18:50 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
(ENEM, 2007) Após a Independência, integramo-nos como exportadores de produtos primários à divisão internacional do trabalho,
estruturada ao redor da Grã-Bretanha. O Brasil especializou-se na produção, com braço escravo importado da África, de plantas
tropicais para a Europa e a América do Norte. Isso atrasou o desenvolvimento de nossa economia por pelo menos uns oitenta anos.
Éramos um país essencialmente agrícola e tecnicamente atrasado por depender de produtores cativos. Não se poderia confiar a
trabalhadores forçados outros instrumentos de produção que os mais toscos e baratos. O atraso econômico forçou o Brasil a se
voltar para fora. Era do exterior que vinham os bens de consumo que fundamentavam um padrão de vida 'civilizado', marca que
distinguia as classes cultas e "naturalmente" dominantes do povaréu primitivo e miserável. (...) E de fora vinham também os capitais
que permitiam iniciar a construção de uma infraestrutura de serviços urbanos, de energia, transportes e comunicações. (Paul Singer.
Evolução da economia e vinculação internacional. In: I. Sachs; J. Willheim; P. S. Pinheiro (Orgs.). Brasil: um século de
transformações. São Paulo: Cia. das Letras, 2001, p. 80.) Levando-se em consideração as afirmações acima, relativas à estrutura
econômica do Brasil por ocasião da independênciapolítica (1822), é correto afirmar que o país:
extinguiu a produção colonial baseada na escravidão e fundamentou a produção no trabalho livre.
se industrializou rapidamente devido ao desenvolvimento alcançado no período colonial.
 se tornou dependente da economia europeia por realizar tardiamente sua industrialização em relação a outros países.
se tornou dependente do capital estrangeiro, que foi introduzido no país sem trazer ganhos para a infraestrutura de serviços
urbanos.
teve sua industrialização estimulada pela Grã-Bretanha, que investiu capitais em vários setores produtivos.
 
 
 
 2a Questão
Apenas em 1827 foram determinadas as aulas regulares. A educação tinha por objetivo o melhor exercício das funções domésticas e
maternais que haveriam um dia de exercer. Esse texto refere-se educação das:
classes populares
escravas
indígenas
operárias
 mulheres
 
 
 
 3a Questão
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São características da Educação Feminina no período do Império brasileiro, EXCETO:
O objetivo principal da educação era a preparação para o casamento.
Recebiam um ¿verniz¿ para o convívio social: ensino de piano e línguas estrangeiras (francês).
 Eram ensinadas somente em conventos ou colégios internos
As matérias visavam o aprendizado da a leitura da escrita, da contagem além de , bordar e cozinhar.
Em famílias mais abastadas recebiam as primeiras noções de ler e escrever (preceptoras).
 
 
 
 4a Questão
Identifique nas opções abaixo aquela que é CONTRÁRIA ao pensamento vigente no início do século XIX, sobre a relação das
mulheres com a educação:
As mulheres possuíam uma natureza inferior de inteligência
A educação relegaria as funções domésticas e maternais ao segundo plano
 Com o estudo as mulheres educariam melhor os filhos
A educação provocaria a dissolução da família.
Com a educação haveria o desmantelamento do sistema patriarcal
 
 
 
 5a Questão
Durante o Império a educação das crianças não era valorizada, apesar da grande população não escrava. Muitas transformações
foram realizadas nesse período e uma delas foi a criação do Colégio Pedro II, sobre esse fato é correto afirmar que:
Tinha o objetivo de atender a todos desde os filhos da elite intelectual do país até os filhos dos ex escravos.
 Somente o Colégio Pedro II tinha autorização para conferir o título de bacharel.
Foi criado por D. Pedro I em homenagem ao seu filho.
O Ato adicional de 1834 institui a aceitação de meninas no colégio.
Era um estabelecimento padrão de ensino primário.
 
 
 
 6a Questão
No Império brasileiro, a primeira lei específica sobre matéria educacional, foi decretada em 15 de outubro de 1827. Ela indicava que
:
os padres jesuítas seriam contratados para suprir a falta de professores
o ensino religioso incorporaria as religiões indígenas e africanas
as meninas e meninos a partir dos 12 anos teriam acesso obrigatório à escola
o estado pagaria a formação dos professores com estudos de longo prazo
 as escolas de primeiras letras seriam criadas em todas as cidades, vilas e lugares mais populosos
 
 
 
 7a Questão
A criação do Colégio Pedro II, pelo Regente Araújo Lima, teve o objetivo de ser um estabelecimento padrão,do ensino :
superior;
técnico profissional;
 secundário ;
de primeiras letras;
militar;
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 8a Questão
Em pleno período regencial (1834), ocorreu uma reforma na constituição que deixou marcas na educação. No chamado Ato
Adicional, foi definido que o ensino elementar, o secundário e a formação de professores seriam de responsabilidade ____________,
e o ensino superior ficaria sob o encargo _____________. Assinale a alternativa que completa a sentença, respectivamente:
Das Províncias / do Poder Legislativo
 Das Províncias / do Poder Central
Do poder executivo / Das Províncias
Do Poder Legislativo / Do Poder Central
Do Poder Central / Do Poder executivo
 
 
 
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Exercício: CEL0242_EX_A5_201803228581_V6 11/09/2018 22:22:21 (Finalizada)
Aluno(a): SANDRO QUIRINO DOS SANTOS 2018.3 EAD
Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 201803228581
 
 
 1a Questão
No Império brasileiro as preceptores davam as primeiras noções de ler e escrever para as mulheres :
 das classes abastadas
dos quilombos
escravas
das classes pobres
indígenas
 
 
 
 2a Questão
Indique a opção que contempla corretamente o modelo de educação destinado à ,mulher no período imperial:
As mulheres eram pouco afastadas do processo educativo neste período.
As mulheres sempre tiveram grande chance de instrução neste período.
As mulheres tinham ampla participação e apoio ao ensino superior.
 A educação de mulheres visava as funções domésticas e maternais.
 
 
 
 3a Questão
Mesmo diante de claras evidências do pouco interesse do Estado monárquico brasileiro no desenvolvimento de um projeto de
qualidade para os três níveis de educação no país, uma iniciativa pode ser considerada como relevante e pioneira: a criação das
primeiras escolas normais. Sobre esse assunto é correto afirmar que:
Tinha o objetivo de atender a todos desde os filhos da elite intelectual do país até os filhos dos escravos.
A primeira escola normal foi criada em 1835 no Rio de Janeiro.
 A formação de professores era precária, em virtude da falta de professores qualificados.
A formação dos professores passou a ser uma preocupação da Igreja, já que possuíam vasta experiência da época dos
Jesuítas.
O Ato adicional de 1834 institui a aceitação de meninas nos Colégios Normais..
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 4a Questão
No Império Brasileiro, era exigido dos professores que eles complementassem a sua formação. Essa complementação seria feita com
os custos pagos:
Por mensalidades cobradas aos alunos
Por bônus incluídos nos salários
 Pelos professores
Por impostos indiretos
Pelo Estado
 
 
 
 5a Questão
Em pleno período regencial, ocorreu uma reforma na constituição que deixou marcas na educação. No chamado Ato Adicional, foi
definido que o ensino elementar, o secundário e a formação de professores seriam de responsabilidade das províncias, e o ensino
superior ficaria sob o encargo do poder central. A suposta descentralização foi desrespeitada com a criação:
 do Colégio Pedro II
das escolas paroquiais com professores régios
da Universidade do Rio de Janeiro
das escolas de primeiras letras
dos cursos normais
 
 
 
 6a Questão
Na segunda metade do século XIX são fundadas as primeiras escolas normais no Brasil. São características desse modelo de
formação de professor no período:
São oferecidos quatro anos de curso em nível secundário.
No início o perfil de alunos contava com forte presença feminina.
Por ser uma formação de professores para a escola elementar contava com grande apoio do Estado Imperial brasileiro.
 O ensino era formal, distante de questões teóricas e metodológicas relacionadas à atuação profissional do professor.
As escolas normais no Império estavam inseridas no ensino técnico que contava com grande apoio e incentivo estatal.
 
 
Explicação:
 
 
 
 7a Questão
No período do Império , com a criação da seção femininana Escola Normal da Província as moças puderam se profissionalizar na
carreira do magistério. No final do século, a classe docente começou a se tornar predominantemente:
Visando à preparação de professores para as escolas primárias, as Escolas Normais
preconizavam uma formação específica. Logo, deveriam guiar-se pelas coordenadas
pedagógico-didáticas. No entanto, contrariamente a essa expectativa, predominou nelas a
preocupação com o domínio dos conhecimentos a serem transmitidos nas escolas de primeiras
letras. O currículo dessas escolas era constituído pelas mesmas matérias ensinadas nas escolas
de primeiras letras. Portanto, o que se pressupunha era que os professores deveriam ter o
domínio daqueles conteúdos que lhes caberia transmitir às crianças, desconsiderando-se o
preparo didático-pedagógico.
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 feminina
masculina
mista (homens e mulheres)
de freiras
de professoras portuguesas
 
 
 
 8a Questão
Em 1837 a descentralização foi desrespeitada com a criação de um Colégio padrão de ensino secundário, que tinha o objetivo de
atender os filhos daqueles que faziam parte da elite intelectual do país, sendo o único autorizado a realizar exames parcelados para
conferir grau de bacharel, indispensável para o acesso aos cursos superiores. Qual nome deste colégio:
Colégio Rui Barbosa
 Colégio Pedro II
Colégio Antonio Viera
Colégio Jesuíta
Colégio Leopoldo
 
 
 
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