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Guia da Estudos da Unidade 2 Filosofia da Educação

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Filosofia da Educação
UNIDADE 2
1
FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
UNIDADE II
 Para início de conversa
Olá prezado (a) aluno (a)!
Vamos dar inicio aos nossos estudos da segunda unidade da disciplina de Filosofia da Educação, e com a 
ajuda das novas tecnologias iremos nos conectar com o conhecimento de forma prazerosa. 
Vamos começar!
 Orientações da Disciplina
Nesta unidade destacaremos os filósofos: Rabelais, Montaigne e Comênius. Também vamos analisar as 
correntes do pensamento filosófico segundo os pensadores da modernidade, bem como fecharemos esse 
módulo de estudos com uma leitura sobre “Matrix I”, o filme, onde se mesclam o real e o virtual no mundo 
moderno, com ele poderemos aprender muitos conhecimentos.
Você também irá observar que durante o nosso estudo da Unidade II, vão ser sugeridas leituras e 
pesquisas na internet para dá complemento e colaborar com seus estudos. Desse modo, você deverá 
fazer as leituras, bem como, analisar as figuras de ilustração, as músicas, poesias, contos e filmes, que 
também serão objeto de aprendizado, por meio da leitura, observação e reflexão dos estudos. 
Além de abordarmos outros recursos encontrados na nossa cultura para dá sustentabilidade, 
reconhecimento e aprendizado. Estas sugestões têm como fim a maior interação com o conteúdo 
apresentado, a flexibilidade de acesso ao material, à pesquisa e consequentemente a formação do seu 
conhecimento. 
 Acesse o Ambiente Virtual
Também serão indicados exercícios de ensino aprendizagem e fórum de estudos, eles serão disponibilizados 
no Ambiente Virtual do aluno onde se realizaram a apreensão e trocas dos conhecimentos. 
 
2
A sustentação teórica para o nosso estudo vamos destacar como leituras básicas, o livro texto de Filosofia 
da Educação do autor Paulo Ghiraldelli da editora Ática, São Paulo, 2006. Além de outros livros de Filosofia 
que estarão disponibilizados na Biblioteca Virtual do site: http://www.aulaaberta.bvirtual.com.br/
Sigamos em frente!
A PAIDEIA GREGA 
 
Os paradigmas de Educação surgiram com a Paideia, que vem grego antigo e quer dizer educação, sua 
origem está na palavra “paidos”, que significava criar meninos, ou ainda cuidar das crianças, nesse 
sentido estava vinculado às formas de educar da família, muito embora essas fossem apenas o começo 
da sistematização da Educação. 
Mas foi a partir desse momento, que se pensou em um sentido 
mais original da Educação. Para efetivar essa passagem 
temos como referencial o filósofo Platão. Foi ele o primeiro 
filósofo a pensar uma forma sistemática para a educação das 
crianças. Conforme Platão, em A República, as crianças nas 
suas formas de agir, falam muito, pois são como tagarelas e 
não param, estão sempre em movimento desordenado, é aí 
que necessitam de um preceptor, de alguém que cuide delas 
para que elas possam oferecer o que tem de melhor. Assim 
sendo, para o pensamento platônico, a infância das crianças 
eram como pura possibilidade de ser. Ou seja, para Platão, é 
nas crianças que está à fonte do saber.
 
Figura 1 - A paideia grega, uma reunião de crianças guiada pelo seu mestre. - Fonte: http://1.bp.blogspot.com
Prezado (a) estudante, a definição de Educação estava ligada a formação, pois, ela tinha como objetivo 
a formação do social, era uma preocupação do cidadão grego do mundo antigo. Educar compreendia 
também outro termo, era a “aretê”, que significava em grego antigo: adaptação perfeita, excelência e 
virtude. Embora as virtudes físicas, morais e espirituais já fizessem parte da natureza humana, todas elas 
deveriam ser moldadas para viver em coletividade, mesmo sendo elas condições naturais do ser humano. 
E assim, a paideia grega dá origem à formação da educação no Ocidente. 
 
 Guarde essa ideia!
O motivo principal da Filosofia da Educação é refletir a pedagogia, como prática educativa, e 
para isso é necessário pensar como parte do processo educativo. 
A partir daí surge um modelo de Educação que os gregos desenvolveram e foram sendo modelado no 
tempo e no espaço com a finalidade de promover as melhores formas de educar e formar. Sendo assim, a 
3
sociedade grega tem na educação uma aliada para a formação do homem consciente de si, um cidadão.
Foram os gregos os principais responsáveis por pensarem as questões sobre a Educação, eles puseram os 
problemas da educação em discussão, para refletir a melhor forma de como educar. A finalidade primordial 
era a cultura, a sabedoria de vida, a arte de produzir e essencialmente os bons modos nos princípios 
morais. Essas foram às competências educativas que levaram os antigos a criar conceitos. 
As mudanças políticas que promoveram o fim da idade antiga e a chegada da idade medieval trouxeram 
com elas um novo modelo de Educação. Agora com uma nova roupagem no seu modo de formar e educar. 
Foi durante a idade medieval que a filosofia foi utilizada para justificar a fé, ou seja, como a filosofia busca 
o entendimento das coisas por meio da razão, ela seria utilizada pelo poder institucional da Igreja Católica 
para justificar a Fé com os argumentos filosóficos. 
Como modelo de Educação durante a idade medieval, temos que dá ênfase as origens do Cristianismo, 
pois foi com o Judaísmo que se deram as primeiras formas de ensinamentos. Os judeus tinham o costume 
de ensinar seus pequeninos, em especial os homens, as lições morais encontradas no livro sagrado, a 
Toráh, dava os primeiros passos da educação. Esses ensinamentos por meio do livro sagrado, a Toráh, 
eram realizados nas sinagogas, que em grego significava lugar de ensino, o rabino, aquele que ensinava 
era considerado um mestre, um professor. Daí, podemos observar que o livro sagrado dos cristãos, a 
Bíblia, ela traz algumas passagens que justificam toda uma formação educacional, uma formação moral 
do cotidiano do mundo ocidental. Vejamos abaixo:
•	 “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria” (Salmo 111:10).
•	 Os apóstolos mesmo receberam uma missão pedagógica: “Ide, pois e ensinai a todas as 
nações...” (Mateus 28:19).
•	 “E a vida eterna é esta: que te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, 
a quem enviaste” (João 17:3).
Então, para culminar com o nosso entendimento a respeito da educação dos povos durante a idade 
média, nós temos como referencial Jesus de Nazaré, por meio do qual a Igreja Católica é fundada, ele é 
considerado o mestre dos mestres na formação educativa de um povo não apenas em uma determinada 
época, mas em todos os tempos para aqueles que nele creem.
Durante o século XVI, surgiram muitos filósofos preocupados com as questões da educação, para tanto 
elegemos alguns filósofos e dentre destacamos Montaigne para realçar as suas colaborações dentro 
dessa área do conhecimento.
O humanista Michel de Montaigne 
Michel de Montaigne foi considerado humanista por defender a tese de que todos os homens devem ser 
respeitados e educados desde sua infância. De origem francesa nascido em berço nobre teve uma carreira 
jurídica brilhante, porém dedicou-se a vida pública com a carreira política, além da acadêmica, nela ele 
chamou atenção para a educação das crianças. 
4
Para ele “... é no domínio da educação que devemos respeitar a personalidade das crianças.” Montaigne 
pensava que durante a formação da criança, ela deveria ser formada para refletir a si mesma, e aí ela 
seria educada para compreender o mundo e tudo que o cerca. É nesse processo que a criança desde muito 
cedo vai perceber o outro e assim poder respeitá-lo, desse modo, esse homem no futuro poderá viver em 
harmonia com o grupo social no qual está inserido ficando ele livre das superstições, dos medos e das 
crenças impostas pela sociedade. 
A grande reflexão de Montaigne é apoiada em primeiro lugar na escola filosófica do Estoicismo. Essa tinha 
pressupostos teóricos como conservar as leis da natureza, pois tudo é regidoe organizado no universo 
por um princípio ativo que dá origem aos quatro elementos primários da natureza, ( água, terra, fogo e ar), 
esses por sua vez dão equilíbrio ao universo permitindo ao homem compreender a lei racional do mundo. 
E é a partir desse pensamento, que os estoicos entendem que surge a ética fazendo com que o homem 
busque liberdade e felicidade. 
 
 Visite a Página
 Sobre a educação em o pensamento de Michel de Montaigne, faça a leitura em: 
montaignenaufmg.blogspot.com.br
Figura 2 - Michel de Montaigne, viveu no século VI, escritor e filósofo 
renascentista, em sua obra “Ensaios” ele dedicou dois dos seus livros 
à Educação.
Fonte: http://montaignestudies.uchicago.edu/
A Educação segundo o pensamento de Montaigne deveria estar voltada em um primeiro momento para as 
crianças. A elas deveriam ser ensinado os conteúdos das disciplinas de filosofia, História, música, teatro, 
conversação, exercícios físicos, viagens e as letras. É bem verdade que sendo Montaigne um filósofo 
proveniente de uma classe social abastada como a nobreza, ele também trazia em seus costumes hábitos 
ligados as suas experiências de vida. Mas mesmo assim, ele também pensava no homem como um ser 
universal e não como um homem apenas da nobreza. 
 
 Exemplo
Quando ele diz que na Educação das crianças deveria ter viagens, ele entende que nas viagens fazem 
parte da educação como formas de aprendizado, daí a apreensão de outras culturas, o ver e a observação 
de outros cotidianos, bem como as experiências vividas por outras pessoas serem entendidas como 
educação. 
5
A obra clássica de Montaigne é contida nos “Ensaios”, onde ele escreve, escolhe e opina sobre uma 
pedagogia para uma sociedade abastada, mas também reflete como educar um homem. Na formação 
do homem ele cita as virtudes e a sabedoria como a excelência moral de um homem em sociedade 
privilegiando o ser e o agir, estabelecendo aí os princípios básicos da ética humana. 
 Leitura complementar
Leia na íntegra o artigo do link a seguir, ele fala sobre a ética conforme o pensamento de Michel de 
Montaigne: A-etica-em-Michel-de-montaigne.pdf
O tradicionalista François Rebelais 
Figura 3 - François Rebelais, viveu durante o século VI, foi professor, 
médico e franciscano, escreveu obras satíricas como “Gargântua e 
Pantagruel”, obras-primas da Literatura Universal.
Fonte:http://www.greatthoughtstreasury.com/
François Rebelais foi considerado o primeiro filósofo crítico da Educação tradicional, pois ele mesmo fora 
educado nos moldes educacionais rígidos, muito cedo entrou para o sacerdócio, porém não tinha vocação 
para o ofício. Muito embora, ele tenha sido um homem muito estudioso, na época era interessante que se 
dedicasse ao clero, mas ele gostava mesmo era de investigar as causas do conhecimento. Também uma 
característica que destacava Rebelais, como filósofo crítico da realidade, era porque ele era ousado e não 
temia o poder, nem o do trono nem o do altar. Antes mesmo de tornar-se um monge da ordem Franciscana, 
ele tinha estudado Direito e daí toda uma tendência humanista. 
Rebelais fez críticas contundentes como: a educação conforme a vontade divina; a Educação teológica 
do símbolo sagrado da cruz para os cristãos católicos como uma forma de demonstrar o sacrífico. A 
interpretação que nos permite ter a respeito dessas questões era um pensamento voltado para o ideal 
platônico, onde o pensamento grego diferente do pensamento cristão em suas formas, o grego é cíclica 
enquanto que o cristão é linear, demonstrando o pensamento cristão uma rigidez nas práticas éticas 
comuns durante a idade medieval. 
Comenius 
A partir de agora vamos investigar o pensamento de Comenius, um filósofo que teve destaque na Educação 
durante o período medieval, muito embora seu compromisso não fosse apenas pelo aspecto social, mas 
também pelo cuidado e prazer de educar. 
6
 Veja o vídeo!
Assista ao vídeo que trata da importância de Comenius para a educação, ele foi apenas um educador com 
um modelo de educar para o passado, mas o seu estilo didático demostra que ainda hoje sua didática é de 
fundamental importância na filosofia da educação. O vídeo tem uma duração de aproximadamente quinze 
minutos. http://www.youtube.com/watch?v=b1fKNYNWHHI
Figura 5 - Comenius, filósofo, pastor protestante e educador 
durante a idade média. Comenius recebeu uma formação rígida 
na sua educação, porém possuía um desejo muito grande de 
construir um método para educar o homem. 
Fonte: http://www.infoescola.com/wp-content/uploads/2010/08/Jan-Amos-
Comenius.jpg
 
Comenius foi o primeiro filósofo a sistematizar um modelo de Educação que iria superar o período medieval. 
Isso, porque em seu pensamento sobre educação estava à valorização das crianças como seres dotados 
de inteligências e aptidões. As aptidões das crianças deveriam ser descobertas pelos professores que as 
acompanhavam no processo educativo. 
O professor deveria ser considerado como um profissional e bem pago pela realização de seu trabalho, 
enquanto que nessa época o que se pensava sobre práticas educativas era uma espécie de missão. Sendo 
assim, Comenius combate o sistema medieval de ensino e passa a defender uma educação com ensino de 
“tudo e para todos”. Ele é considerado o pai da didática. 
O filósofo Comenius escreveu uma obra que ficou famosa para a posteridade e ainda hoje é muito estudada 
chama-se a “Didática Magna”, com ela, ele ficou conhecido como o primeiro educador do Ocidente. Os 
princípios básicos adotados por Comenius nesse tratado foram: A Educação realista e permanente; O 
método pedagógico rápido, económico e sem fadiga; O ensinamento a partir de experiências quotidianas; 
O conhecimento de todas as ciências e de todas as artes e o ensino unificado. 
Para Comenius, a Educação deveria começar pelos sentidos, ele entendia que as experiências sensoriais 
seriam facilmente apreendidas pelos sentidos e internalizadas na memória, sendo assim reelaboradas 
mais tarde pela razão. O método de Comenius vai enfatizar a compreensão, retenção e prática pedagógica 
como objetivo primordial da educação. Além da possibilidade de uma erudição, de virtude e educação 
para a religião.
7
 Veja o vídeo!
Assista ao vídeo que trata da educação das escolas do Norte do Brasil baseada na didática de 
Comenius, ele possui uma duração de cinco minutos. http://www.youtube.com/watch?v=aMVpqEcP9hk
 
TEORIAS FILOSÓFICAS DA EDUCAÇÃO NA MODERNIDADE 
A partir de agora vamos fazer uma leitura sobre as teorias filosóficas da educação na modernidade. 
Descartes 
Vejamos, podemos afirmar que os princípios da filosofia moderna foram marcados com o pensamento 
de Descartes, então vamos iniciar as análises compreendendo como aplica-los às formas pedagógicas. 
Descartes foi filósofo que surgiu no final XVII, e trouxe grandes contribuições para o conhecimento 
especialmente no campo da matemática, da geometria analítica, ele chegou a ser considerado o pai da 
matemática moderna.
Foi entre os séculos XV e XVIII, que surge todo um movimento de buscar de novas teorias para justificar 
a realidade, fosse ela física ou subjetiva no que diz respeito ao conhecimento. Nesse período Descartes 
destaca-se com o racionalismo, em que todo conhecimento real tem origem na razão. Por meio dessa 
forma de pensar, Descartes defende o método “Dedutivo”, que quer dizer: partindo de enunciados gerias, 
pode-se chegar a uma determinada conclusão, por meio da razão. 
Para Descartes, o pensar é o elemento básico do ser humano, para esse filósofo o homem é composto de 
corpo e alma, ele é um inatista que segue o pensamento de Platão, quando se fala de dualismo, no caso 
corpo e alma. Essa alma tratada por Descartes, tem sua origem, fundamentação na razão, inteligência ou 
intelecto, é também chamado de “nôus”, em grego. Então para Descartes, o conhecimentonão depende 
de corpo, mas as ideias estão dentro de nós e vão se formando aos poucos, durante o nosso crescimento 
intelectual. 
Em oposição ao racionalismo surge outro movimento que levou ao pensamento empirista, como resultado 
temos o Empirismo. Os adeptos do empirismo creem que o conhecimento se dá por meio das experiências. 
Então, as experiências são vivenciadas e a razão tem o poder de julgar a veracidade dos experimentos 
dando como verdade de conhecer. Dentre os filósofos empiristas destacamos Francis Bacon, segundo ele, 
para se chegar à verdade é preciso analisar e verificar a veracidade e o sentido das coisas. 
 Acesse sua Biblioteca Virtual
Leia as páginas 42 e 45 do livro-texto da Pearson, Filosofia da Educação, São Paulo, 2014. 
8
Kant 
A partir de agora vamos fazer uma leitura do pensamento do filósofo Immanuel Kant sobre a evolução 
no campo da ciência moderna. “Sua teoria na obra A crítica da razão pura, o autora trata da questão do 
conhecimento por meio de duas partes essenciais”, “o sujeito que conhece” e o “objeto que é conhecido”. 
Então, para Kant, tanto os racionalistas como os empiristas, ambos estavam enganados quanto ao 
conhecimento, ou seja, chegar a verdade sobre algo ou alguma coisa. Pois, para Kant, não o conhecimento 
não está nem no sujeito que conhece, nem na coisa conhecida, mas na interação entre eles. 
Mais adiante surge o Naturalismo, essa corrente de pensamento foi introduzida no meio do conhecimento 
com a intenção de analisar como o ser humano aprende na relação com a natureza. Então, a partir daí os 
filósofos naturalistas defendiam o meio ambiente como o ambiente de conhecimento por excelência, e 
também é bom lembrar que o homem é um ser natural em sua essência, porém ele pode habitar o meio 
urbano esquecendo o ambiente natural. Mas, o Naturalismo tem por objetivo a relação do homem com a 
natureza enquanto sua origem de ser.
Após um bom retorno ao Naturalismo, surge o Iluminismo, esse movimento do pensamento ocidental traz 
em sua essência uma busca pela renovação dos valores em sociedade. Foi na Europa durante o século 
XVIII, que os pensadores iluministas questionaram o modo de vida daquela sociedade. Eles estavam 
preocupados com o bem estar social dos indivíduos da época, também seria um retorno a estado de 
humano, ou seja, a grande pergunta era: o homem está feliz apesar de tudo que tem conquistado como: 
poder, riqueza, dominação? Porque esse modelo de dúvida, a justificativa era, porque, nessa época dava-
se ênfase a razão humana, além de desejar a igualdade e a justiça entre os homens em sociedade. O 
Iluminismo teve por finalidade a valorização do ser humano. 
 
Filósofos que se destacaram no Iluminismo foram: Voltaire, este atacou fortemente o poder da França, 
com críticas, defendendo a tese de que o poder deveria ser racional. Jean Jcaques Rosseau pregava há 
muito tempo em que o mundo civilizado não existia e os homens viviam mais em contato com a natureza 
e eram mais felizes. Desse modo, Rousseau dizia que o home é bom, mas vivendo em sociedade, ela o 
corrompe. Ele também elaborou uma obra que ficou célebre para a posteridade, foi “O Contrato Social”. 
O Positivismo foi criado por Auguste Comte, o Positivismo tinha como essência o progresso por maio da 
razão humana. Para Conte a ciência deveria ser o ponto mais importante do conhecimento, e a sociedade 
deveria ser o objeto de estudo. 
No materialismo dialético os pensadores Karl Marx e Hegel, que muito deram contribuição com suas 
teses para a educação. 
E para finalizar as nossas análises sobre as correntes do pensamento sobre a Educação, vamos demonstrar 
em que consiste a teoria do Pragmatismo para a educação. Essa corrente de pensamento tinha como 
objetivo fazer críticas à educação que tinham como bases as teorias filosóficas de cunho metafísico. Pois, 
esses pensadores entendiam que só com críticas contundentes ao processo de aprendizagem baseado 
9
nas abordagens metafísicas autoritárias, poderiam mudar essa forma de educação para uma forma viável 
de educar. 
 Palavras do Professor
Para concluir nossos estudos fica a sugestão, assista ao filme: Matrix I, e pense como se dá as relações 
de aprendizagem no mundo moderno, onde o real e o virtual se mesclam, com essa leitura podemos 
apreender e descobrir os encantamentos da imaginação criativa do mundo do conhecimento.
Bem, ficamos por aqui e estaremos juntos na próxima unidade.
Até Breve!
 
 
 Referências Bibliográficas
MATTAR, João; ANTUNES, Maria Thereza. Filosofia e Ética. São Paulo, Person Education do Brasil, 2012.
GHIRALDELLI, Paulo Jr. Introdução à Filosofia, textos básicos de Filosofia e Ciências Humanas. Paulo 
Ghiraldelli Jr. Manole, Barueri, SP, 2003.
______, Filosofia da Educação, Ática, São Paulo, 2006.
VASCONCELOS, José Antônio. Fundamentos de Filosóficos da Educação. Manole, Barueri, SP, 2003.
CESCON, Everaldo; NODARI, Paulo César. Temas de Filosofia da Educação. EDUCS, Caxias do Sul, RS, 
2009.

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