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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
HOMEM E SOCIEDADE 5365-40_59801_R_20191 CONTEÚDO
Usuário juliana.silva307 @unipinterativa.edu.br
Curso HOMEM E SOCIEDADE
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 04/03/19 09:53
Enviado 04/03/19 10:29
Status Completada
Resultado da
tentativa
5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 36 minutos
Resultados
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
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resposta:
O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou “objetiva”, é
concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o comportamento humano é visto
como ação simbólica, o problema se a cultura é uma conduta padronizada ou um estado da
mente ou mesmo as duas coisas juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve
perguntar a respeito de um gesto como um abraço ou dois beijos, é:
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por
ele.
Se a cultura aceita esse tipo de gesto.
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por
ele.
Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a mesma coisa.
Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção.
Resposta: B 
Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão das narrativas
de uma determinada cultura. Os gestos transmitem ideias no contexto de uma
cultura e sua importância deve ser estudada.
Pergunta 2
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
juliana.silva307 @unipinterativa.edu.br
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b. 
c.
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resposta:
A cultura é pública porque o signi�cado é público. O que isso quer dizer?
Isso signi�ca que todo mundo da mesma cultura sabe o signi�cado das
coisas.
Isso signi�ca que qualquer coisa de um país faz parte da cultura.
Isso signi�ca que a cultura só acontece em espaço público.
Isso signi�ca que todo mundo da mesma cultura sabe o signi�cado das
coisas.
Isso signi�ca que qualquer cultura é do público.
Isso signi�ca que só o público, mas não o privado, faz parte da cultura.
Resposta: C 
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o signi�cado das coisas
daquela cultura. Mas atenção, nas culturas há subculturas, como a culinária de
determinadas regiões. Nem sempre as pessoas conhecem o sabor de temperos
como o tucupi da região norte, ou do bolo de fubá.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
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resposta:
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém tenha de saber ou
acreditar a �m de agir de uma forma aceita pelos seus membros, como:
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
Discutir com todo mundo.
Falar sem erros de gramática.
Acreditar em Deus.
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
Saber jogar futebol.
Resposta: D 
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a maioria das pessoas
acredite em Deus, ou tenha jogado futebol na infância, isso não é su�ciente para
alguém ser considerado brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma língua sem
erros de gramática não é fundamental, pois a maioria das pessoas comete erros
gramaticais ao falar. Mas aprender a escrever a língua de uma sociedade é o
primeiro passo para se aprender a cultura de uma sociedade.
Pergunta 4
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos que um ser humano
pode ser um enigma completo para outro ser humano. Aprendemos isso quando chegamos a
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
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resposta:
um país estranho, com tradições inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom
domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque:
Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura
deles.
Não aprendemos a nos sentir como um deles.
Só conseguimos entender os outros a partir na nossa cultura.
Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade.
Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura
deles.
Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos todas as
palavras ditas.
Resposta: D 
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país, podemos até mesmo falar
bem a língua de um país, como português no Brasil. Mas se não entendemos a
cultura de um país ou mesmo de uma região, não sabemos quais são seus
hábitos. Então nos assustamos quando vemos que a mesma raiz pode ser
chamada de nomes diferentes, como aipim, mandioca e macaxeira. Ou então,
quando em algumas regiões é normal andar sem camisa e, em outras, é ofensivo.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
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resposta:
Existem roubos que são justi�cáveis, como roubar para comer?
Depende da interpretação da justiça de uma civilização.
Depende do tamanho da fome.
Roubar é sempre errado.
Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é justi�cável.
Depende da interpretação da justiça de uma civilização.
Não existem roubos justi�cáveis.
Resposta: D 
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma regulamentação que
chamamos de justiça. A justiça cria uma hierarquia de valores, determinando o
que é justo e o que não é. A essa hierarquia de valores damos o nome de moral.
Então, cada civilização acaba por determinar o que é justo e o que é moral.
Pergunta 6
Nossa herança genética determina algumas das habilidades que permitem que nós tenhamos
sucesso com algumas especializações. Dessa especializações, todas são decorrentes da
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
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c.
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resposta:
genética ou são aprendidas?
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora
as possibilidades do fazer.
Aquelas que são decorrentes da genética não precisam ser aprendidas.
Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos, apesar de alguns
fazerem mais facilmente.
Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém excelente em
alguma coisa só depende de cada um.
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora
as possibilidades do fazer.
Todo povo tem em sua genética sua determinação cultural.
Resposta: D 
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso organismo em fazer
determinadas coisas de forma mais fácil do que outras. Mas as especializações do
fazer são culturais. A cultura é que determina o que é um prato bem feito ou a
forma correta de dirigir automóveis.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
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resposta:
O casamento é chamado de uma instituiçãocultural, mas o casamento é uma troca ou uma
união?
O casamento é uma troca simbólica.
O casamento é apenas um sacramento religioso.
O casamento é apenas uma instituição civil.
O casamento é uma troca simbólica.
O casamento é uma coisa ultrapassada.
O casamento é uma união, e não uma troca.
Resposta: C 
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem também trocas
simbólicas. Uma troca simbólica é justamente o casamento dos �lhos de duas
famílias. 
A cerimônia não pretende determinar a posse dos �lhos, mas principalmente os
acordos entre as duas famílias. Essa troca simbólica do casamento é que acabou
determinando a importância da virgindade da mulher.
Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b. 
c. 
d.
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resposta:
O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do discurso humano.
Mas esse não é seu único objetivo, pois também o avanço moral e a descoberta da ordem
natural no comportamento humano são outros objetivos, e a antropologia não é a única
disciplina a estudá-los. No entanto, esse é um objetivo ao qual o conceito de cultura se adapta
bem. O que isso signi�ca?
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o
entendimento sobre o que é humano.
Isso quer dizer que só entendemos as culturas como parte da antropologia.
Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um avanço moral.
A adaptação cultural diz respeito à evolução das espécies.
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o
entendimento sobre o que é humano.
Por isso que a antropologia não pode ser estudada sozinha sem o auxílio de
outros conhecimentos.
Resposta: D 
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de expressão de uma cultura.
O relacionamento de uma cultura, principalmente de uma cultura primitiva, diz
respeito às formas de adaptação do ser humano ao ambiente. Assim, estudamos
como o ser humano se adapta aos mais diversos aspectos geográ�cos do
planeta, superando com habilidades as di�culdades encontradas.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
O valor moral é natural ou simbólico?
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
Toda moral é natural.
Toda moral vem de Deus.
Todo simbolismo moderno acaba com o valor moral.
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
O valor moral decorre da evolução natural.
Resposta: D 
Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, é um valor
simbólico. Todos os valores decorrentes do respeito são morais. A partir dos
valores morais organizamos nossos hábitos e costumes. Os hábitos e os
costumes são a cultura de uma sociedade. Quanto mais regras sociais
conhecemos, inclusive de outros povos, mais temos cultura.
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27/03/2019 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-40...
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Quarta-feira, 27 de Março de 2019 09h29min23s BRT
Pergunta 10
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
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resposta:
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de trocas entre humanos?
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
As tribos humanas sempre trocaram presentes entre as famílias.
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
As trocas nasceram com a exploração capitalista do trabalho.
As trocas nasceram como um sistema religioso.
As trocas são formas culturais de se evitar a ganância.
Resposta: B 
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da expansão das famílias,
nasceram as trocas. As trocas são fruto da divisão do trabalho: eu caço, você
pesca e aquela mulher cuida da plantação. Isso para que todos numa tribo
tenham um pouco de tudo, são trocados os bens.
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