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AULA 5 – 05/03/2015
�ENGELS, Friedrich. A Origem
da família, da propriedade
Privada e do Estado: trabalho
relacionado com as investigaçõesrelacionado com as investigações
de L. H. Morgan. 16. ed. Rio de
janeiro: Bertrand Brasil, 2002.
RESUMO DIDÁTICO
�Obra de influência marxista
(conjunto de ideias filosóficas,
econômicas, políticas e sociais
elaboradas primariamente por Karlelaboradas primariamente por Karl
Marx e Friedrich Engels);
�Resgata desde o início dos tempos a
análise materialista do
desenvolvimento da civilização;
�Classificação dos tipos de família;
RESUMO DIDÁTICO
�Estudo aprofundado baseado nas
descobertas de campo do antropólogo norte-
americano Lewis Henry Morgan (século
XIX) e em seu livro A sociedade Antiga
(Ancient Society) sobre a gens (na Roma(Ancient Society) sobre a gens (na Roma
Antiga, gens ou genos era um grupo de
pessoas ou clã que compartilhavam o
mesmo nome de família) dos indígenas
norte-americanos da nação iroquesa
(grupo nativo norte-americano) que foi
adotado pelos senecas (outro grupo);
RESUMO DIDÁTICO
�Passagem do matriarcalismo ou
comunismo primitivo ao
patriarcalismo, correlacionado ao
início da propriedade privada, queinício da propriedade privada, que
se relaciona com o início do Estado;
�Matriarcalismo (forma de
organização social em que a mulher-
mãe tem uma posição dominante na
família e na comunidade);
RESUMO DIDÁTICO
�Comunismo primitivo (segundo
Marx, de acordo com o livro
Manifesto do Partido Comunista de
1848, teria surgido nas sociedades1848, teria surgido nas sociedades
pré-históricas, antes da formação do
Estado e das classes sociais. Engels
retoma o assunto utilizando a
metodologia materialista desde o
início da civilização);
RESUMO DIDÁTICO
�Patriarcalismo (Patriarcado é uma
palavra derivada do grego árjo, que
significa “mandar”, e patér, que significa
“pai”, e se refere a um território ou
jurisdição governado por um patriarca. Ojurisdição governado por um patriarca. O
uso do termo no sentido de orientação
masculina da organização social aparece
pela primeira vez entre os hebreus no
século IV a. C. para qualificar o líder de
uma sociedade judaica).
CONSIDERAÇÕES
�Nos primórdios da família havia uma
grande indefinição dos laços de
ascendência;
�Os grupos familiares viviam em tribos
junto com todos os seus correlatos, e asjunto com todos os seus correlatos, e as
relações se davam de maneira
generalizada: filhos e filhas de irmãs eram
considerados filhos pelo pai, filhos e filhas
de seu irmão eram considerados
sobrinhos;
�Em uma tribo era possível ter vários pais
e mães;
CONSIDERAÇÕES
�Dentro dessas concepções de família
existia apenas um empecilho, o ciúme do
macho;
�Necessidade de se estabelecer como o
macho, o marido, o pai. Esta situação é
superada com os casamentos em grupo,
para tornar assim o homem menos
animalizado e fazê-lo perceber as
vantagens do grupo, isso encerra o ciúme,
pois no grupo todos se pertencem
mutuamente;
CONSIDERAÇÕES
�A constituição de famílias ainda estava
atrelada a promiscuidade, pois não havia
a definição de costumes;
�Por exemplo, Engels mostra que dentro
das famílias cosanguíneas o incesto era
aceito;
�Pais e filhos não podem se relacionar, mas
irmãos e irmãs, primos e primas, podem;
�Engels segue demonstrando a evolução da
família por partes.
FAMÍLIA PUNALUANA
�Significa associação, casamento
em grupos;
�O incesto gradativamente
passou a ser proibido, fazendopassou a ser proibido, fazendo
com que aquelas sociedades se
desenvolvessem mais rápido;
�O matrimônio está ainda em seu
início.
FAMÍLIA SINDIÁSMICA
�Surge após a proibição do incesto, pois
esse critério dificultava os casamentos em
grupos;
�O homem é casado com uma mulher, mas,
a infidelidade e a poligamia ainda são
direitos seus, e estes eram espoliados das
mulheres, estas deviam ser fieis a seus
maridos oficiais e esta concepção
monogâmica deve-se as mulheres, que
procuraram ter esse direito a castidade e
ao casamento com apenas um homem;
FAMÍLIA SINDIÁSMICA
� Esta formação de família reduzia o número de
mulheres com as quais um homem podia se
relacionar, é nesse período que se inicia o rapto
de mulheres e os casamentos arranjados;
� Dentro da família, agora constituída por dois
seres que se desconhecem, o poder era em maiorseres que se desconhecem, o poder era em maior
parte feminino, pois, ela era quem definia as
relações sanguíneas, definia quem seria o pai,
eram as verdadeiras senhoras do lar;
� Engels mostra que as mulheres nem sempre
foram submissas aos homens. Sua sexualidade
era mais respeitada, em eventos ou cerimônias
em templos, a mulher poderia escolher seu
parceiro sexual;
FAMÍLIA SINDIÁSMICA
�A família Sindiásmica é o limite entre a
barbárie e o Estado;
�Altera toda a concepção de família e poder
feminino;
�As riquezas produzidas durante a vida do
homem haviam crescido bastante, porém,
esta riqueza era repassada para os
descendentes genéticos da mulher,
fazendo com que os filhos dos homens
fossem deixados de lado;
FAMÍLIA SINDIÁSMICA
�O homem estava ganhando mais poder e
usou esse poder em seu favor para suprimir
a mulher, retirando o direito materno e
todas as regalias da filiação feminina;
�Heterismo (prevalência do homem sobre a�Heterismo (prevalência do homem sobre a
mulher). Engels considera esta a maior
derrota da mulher, logo elas foram
reduzidas a objetos do prazer masculino
sem direitos;
�Essa mudança é o ponto principal da
evolução da família Sindiásmica para a
Monogâmica.
FAMÍLIA MONOGÂMICA
�O homem é o centro do poder; a família é
mais sólida, pois, somente o homem pode
encerrar o casamento;
�O homem tem o direito irrestrito de ser
infiel e satisfazer sua libido. A mulher éinfiel e satisfazer sua libido. A mulher é
totalmente expropriada desse direito, pois,
por razões econômicas, o homem precisa ter
seus filhos legítimos, filhos da sua mulher
oficial. Para garantir que estes filhos
sempre fossem seus, a mulher jamais
poderia se relacionar com outro;
FAMÍLIA MONOGÂMICA
�A mulher deve ser tolerante, sua função
era conceber herdeiros, governar a casa e
vigiar as escravas, que mais tarde
tornavam-se amantes de seu marido;
�Com essa nova conjuntura surgem duas
figuras sociais frequentes: amante da
mulher casada e o marido corneado;
�Nessa circunstância, o homem devia
aceitar que os filhos de sua mulher
sempre seriam seus filhos, mesmo que
fosse traído;
FAMÍLIA MONOGÂMICA
�Nessa versão atualizada da
monogamia, a mulher tinha um pouco
mais de liberdade, pelo menos na
teoria;
Esse novo tipo de monogamia pode ter�Esse novo tipo de monogamia pode ter
sido a primeira formação que permitia
união por amor sexual moderno ou até
amor conjugal, já que todas as outras
relações desde a família Sindiásmica
tinham sido arranjadas.