Questionário para estudo - ética

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Questionário para estudo
Como se pode interpretar o imperativo categórico como princípio ético?
Para kant, em que sentido a ética pressupõe a autonomia da razão?
Como Spinoza define o bem e o distingue do mal?
Como Spinoza entende a virtude?
Como se pode entender o conceito de felicidade como conceito ético, em Aristóteles?
Por que podemos dizer que a ética é uma disciplina teórica e prática?
Em que sentido é possível entender a ética como a ciência dos fins?
Qual o objeto da ética?
Quais os fatores que influenciam os atos humanos? 
Quais os prinicpais conselhos de Epicuro para uma vida feliz?
Pois Kant diz quer dizer que se deve julgar um ato igualmente para todos, se ele é bom para todos, ou não, por isso universal.
Pela norma do agir moral.
O bem é caracterizado como aquilo que conhecemos como sendo útil e o mal, o que impede o bem, o que reflete a importância que Spinoza dá ao princípio de autopreservação.
A virtude é o que contribui para o ser humano conservar o seu ser, ou seja, se autopreservar. A virtude consiste em agir conforme a natureza, e se a natureza humana é racional, a virtude está em agir de acordo com a razão.
A felicidade para Aristóteles consiste na realização humana e no sucesso daquilo que o homem pretende obter ou fazer e assim ele o faz no seu mais alto grau em excelência humana, ou seja, para ele chegar onde deseja desenvolve suas virtudes (areté), suas qualidades de caráter a qual possibilitarão atingir sua excelência e isto em si já supõe uma "ética perfeita".
Pois todo fundamento de nossa ética é que nos leva a prática. Julgamos se é certo ou errado tal prática através de teorias.
A conduta humana se deve dirigir dos meios para alcançar tal fim.
Estuda o aspecto moral do ato humano e de toda atividade humana.
Conhecimento intelectual ( a vontade não pode ser levada ao objeto sem antes conhecê-lo); vontade (escolha livre e querida de um ato); À essência do ato voluntário são necessários o intelecto e a vontade. Se falta conhecimento intelectual, não temos ato voluntário, mas movimento natural. Se falta a vontade e somos obrigados a agir por força de um agente externo, temos o ato violento.
 Segundo Epicuro, a solução mais sábia está em submeter a busca da felicidade ao juízo da razão. É preciso eliminar os medos inúteis, moderar as necessidades de modo que seu gozo não se transforme no contrário e, principalmente, ter como meta a ataraxia (imperturbabilidade da alma) e a serenidade.