Antropologia Cultural

Prévia do material em texto

Antropologia Cultural
02/03/2018
Revisão:
Texto 1
Cultura: Dos sentidos comuns (senso comum) à concepção Antropológica (ciência)
Sentido Comum
Cultura tem um carácter polissêmico (vários sentidos)
- Arqueologia
- Conhecimento acadêmico
- Erudição
- Tradição
- Grupos Sociais: Hippie, Pop, Cultura de massa
Concepção Antropológica(estudo do homem) de cultura
Antropologia cultural > Estudo do homem na sociedade (ciências sociais)
1ª A cultura é constitutiva da humanidade
2ª A cultura dos diferentes grupos sociais
Dois aspectos da cultura
- Imaterial > ligado as questões espirituais 
- Material > ligados a ciência (objetos concretos)
Texto 2 (matéria nova)
Cultura e Diversidade: uma temática antropológica e contemporânea
O homem é um ser que se questiona sobre o mundo e organiza-se de forma diversa, criando diferentes sociedades e culturas.
- Inventa as relações político-sociais-econômicas
- ocupa o espaço geográfico
- transforma os recursos da natureza
- cria visões projetivas do futuro.
Três formas do homem agir no mundo:
trabalho, fabricação e ação política.
2.1- Por meio do “trabalho” (labor) sustenta a sua vida biológica. Ação que não tem prazo de validade.
	Todos os dias os homens têm que plantar e colher os frutos que sustentam a vida da humanidade.
2.2- Por meio da “fabricação” – Cria os instrumentos e a infra-estrutura que transforma o mundo.
	Há um prazo de validade para os instrumentos criados pelos homens.
	Pela fabricação o homem destrói a natureza e cria as coisas materiais para melhorar a vida no planeta terra.
2.3- Por meio da ação política o homem cria as relações sociais no mundo.
	- Democrática
	- Autoritárias
	- discriminatórias
	-Intolerantes......
As culturas no tempo e no espaço.
3.1- Temporalidade
	- Sítios arqueológicos
	- Pirâmides (escrita oriental antiga)
	- Utensílios domésticos
	- Arte rupestre (rocha)
B) Temporalidade mais próxima e presente:
	- Foco de observação da família brasileira:
	Diferença de pensar e agir dos antepassados com o mundo contemporâneo.
	- Ingresso da mulher no mundo do trabalho versus regime patriarcal
	- Escolha do cônjuge
	- Voto feminino
	- Relações sociais. 
3.2- Perspectiva da espacialidade
	- A diversidade cultural se entende no espaço
2.3.1 Povos e grupos humanos situados em outros continentes
	Seus valores e costumes nos causam um sentimento de estranhamento.
	Exemplos:
Gastronomia: interdições alimentares
- Proibição da carne de vaca para os Hindus.
 	b) Ritos e práticas corporais:
Nudismo – no ocidente.
Burca – nos países islâmicos
	2.3.2 – Foco de observação: a sociedade brasileira
	- Apesar de características comuns, como a língua portuguesa há realidades diferentes
	a) Diferenças entre o homem do campo X o homem da metrópole.
	
	Homem do campo
	Homem da metrópole
	Tempo e espaço
	Natureza como referência
	Ritmo acelerado – cenário muda a cada instante.
	Relação de Produção
	Marcado pelas épocas do plantio, da colheita, procriação de animais
	Desempenho profissional, competitividade 
	
	
	
 Foco de observação: Centros urbanos
Centro X Periferia
Centro:
	Morro (moradores de cima)
	Asfalto
	
	
2.4 – As culturas humanas não constituem totalidades homogêneas e nem realidade estanques e isoladas.
a) A cultura tem um carácter dinâmico.
b) só podemos falar de cultura e de diferenciação devido o intercambio entre os povos
Exemplos: Grupos indígenas brasileiros: Embora isolados e distanciados, não puderam evitar o contato com sociedade nacional e ser influenciada por ela.
09/03/2018
Determinismo :
Biológico
Geográfico
A cultura é inata ou adquirida
Na concepção antropológica a cultura é adquirada.
Questão:
Falsa
Verdadeiro 
Falsa
Falsa, por que o meio geográfico não determina a cultura, a adversidade geográfica é que produz a cultura adquirida, pois a adversidade é que faz com que ganhemos conhecimento e cultura.
verdadeira
23/03/2018
Capitulo IV 
O Desenvolvimento do conceito de Cultura (cap. IV da primeira parte do livro)
Antecedentes históricos do conceito de cultura
Kultur > alemão: aspectos espirituais de uma comunicada
Civilization Francês: realizações matérias de um povo
Edward Tylor (1832 – 1917)
Faz uma síntese entre os termos: kultur e civilization
Culture (cultura) Todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral leis, costumes ou qualquer outra capacidade e hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma comunidade.
Conceito de cultura a partir da antropologia cultural
SEC XIX e XX
Gênese da Antropologia: SEC XIX e XX
Expansionismo europeu
Descoberta de povos “Exóticos”
subordinados à visão europeia
Ruptura com a visão religiosa.
Variabilidade cultural passa a ser tratada como uma questão cientifica.
Entender o homem não mais como uma criação divina aproximou a antropologia do campo das ciências – Teoria da evolução das espécies.
Postulado básico da antropologia cultural
SEC XIX 
Esforço permanente de conciliar a dualidade entre a unidade biológica do homem enquanto espécie viva e a diversidade cultural.
E
Evolução Biologica
teoria evolucionista 
antropologia física
Primata-australopiteco-erectus-neandertal- homo sapiens (unidade biológica da espécie humana)
Evolucionismo cultural > Os homens são diferentes culturalmente
03 Estágios culturais
Selvagem > Indio
Barbaro > Negro 
Civilizado > Europeus
Selvagem – bárbaro – Civilizado (eles se consideravam superior) > etnocentrismo (
Teoria de Tylor sobre a cultura
2.1 Evolucionismo unilinear (única linha)
a) Tylor afirma a igualdade da natureza humana (biólogica) e da diversidade cultural
b) A diversidade cultural é o resultado da desigualdade de estágios existentes no processo de evolução.
c) Tarefa da Antropologia : estabelecer uma escala de civilização: nações europeias em um dos extremos das series e em outro as tribos selvagens. Estratificação (dividir os grupos em hierarquias)
d) Evolução: As sociedades se sucedem através das condições sucessivamente mutáveis: selvagem (Indigenas), bárbara (africanos) e civilizada (europeus).
e) A antropologia foi dominada pela perspectiva dos evolucionismo unlinear. (influencia da origem das espécies de Darwin)
* Cada sociedade deveria percorrer as etapas que já tinham sido percorridas pelas “sociedades mais avançadas”
f) sociedades humanas eram classificadas hierarquicamente com nítidas vantagens para as culturas europeias.
2.2 – Crítica a Tylor
2.2.1 – Franz Boas – faz a mais contundente crítica ao evolucionismo linear de Tylor
b) Duas tarefas da antropologia, segundo boas:
1ª Reconstrução da história de povos ou regiões particulares.
2ª Comparação da vida social de diferentes povos.
Segundo Boas: Os antropólogos evolucionistas (antropologia cultural) eram antropólogos de gabinete: 
- Não iam aos locais onde se encontrava o objeto de pesquisa.
- Recebiam informações dos cronistas de viagem.
Boas desenvolveu o particularismo histórico (escola de cultura americana): Cada Cultura segue seus próprios caminhos em função dos diferentes eventos históricos que enfrenta.
Evolucionismo numa abordagem multilinear (varias linhas)
Cada grupo humano desenvolveu-se através de caminho próprio que não pode ser simplificado na estrutura típica dos estágios.
Boas dá início a superação do caráter etnocêntrico que marca o pensamento evolucionista.
Realismo – não existe uma cultura superior a outra.
Kroeber: (1876 a 1960)
Intenção de evitar a confusão entre orgânico e o cultural
Graças à cultura a humanidade distanciou-se do mundo animal. O homem está acima de suas limitações orgânicas.
O homem depende de funções vitais: alimentos, sono, respiração, atividade sexual.... próprias de toda a humanidade. A maneira de fazê-las varia de uma cultura para outra.
Evolução orgânica
- Homem parte do reino animal
 * participa dos processo evolutivo em que muitas espécies sucumbiram
- sobreviveu com equipamento físico frágil, mais com a capacidade de adaptação.- cérebro.
-o homem ao adquirir a cultura, perdeu a propriedade animal.
Contraste noção de cultura X pensamento leigo.
4.1 – Pensamento leigo
a) Determinismo Biológico e Determinismo geográfico
b) Cesare Lombroso (1835 – 1909) criminalista italiano.
Relacionou aparência física com tendências para comportamentos criminosos. Até recentemente era ministrada em alguns cursos de Direito como verdade Cientifica.
 4.2 – Noções de Cultura:
a) O homem é:
- o resultado do meio cultural em que foi socializado, 
é herdeiro do conhecimento e da experiência das gerações anteriores.
- A manipulação desse patrimônio por indivíduos naturalmente muito inteligentes 
b) não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isso ela faz com frequência, mas é necessários que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionaria.
Aristóteles, Santos Dumont, Einstein.
Caso esses pensadores tivessem acidentes fatais, a humanidade não ficaria privada de suas criações. Viriam outros
A arte é uma questão particular, pois ela se dará na falta do seu produtor.
Discussão de dois pontos: (que parecem ao senso comum mais controvertidos)
1º O ofuscamento dos instintos humanos pelo desenvolvimento da cultura.
A criança ao nascer buscar o seio materno. Emitirá sons. 
Nem tudo o que definimos como instinto é instintivo:
Instinto de conservação – Como explicar os camicases japoneses (pilotos Suicidas)
Instinto materno – infanticídio é comum entre diversos grupos humanos. mulheres tapirape: matavam os filhos após o nascimento do terceiro. 
 2- Cultura como processo acumulativo
Criança e um chipanzé
-a teé o primeiro ano não se nota diferença
aprendem a mesma coisa
quando a criança aprende a falar, distancia-se imensamente do chipanzé
- falta ao chipanzé a capacidade de comunicação 
a comunicação oral articulada é o que produz a cultura.
Congado 25/05/18