AV2 História Povos Indigenas

Prévia do material em texto

Avaliação: CEL0578_AV2_» HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	Tipo de Avaliação: AV2 
	Aluno: 
	Professor:
	FLAVIA MIGUEL DE SOUZA
	Turma: 9014/AR
	Nota da Prova: 8,0 de 8,0         Nota do Trab.: 0        Nota de Partic.: 0        Data: 16/06/2015 14:55:20 
	
	 1a Questão (Ref.: 201202478149)
	3a sem.: Tráfico de escravos
	Pontos: 1,5  / 1,5 
	A escravidão dos africanos foi um ótimo empreendimento para mercadores europeus. Defina de que forma a escrafidão era um bom nagócio para os mercadores. 
		
	
Resposta: porque havia o mercado negreiro aonde era vendido escravos trazidos da África, dando muito lucro a vendedores e com a facilidade na compra de negros senhores nao cuidava dos escravos quandoadoeciam pois para eles era facil trocar-los por outro.
	
Gabarito: O aluno deverá dizer que os mercadores ganhavam muito com o tráfico de escravos para o Brasil.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202438060)
	8a sem.: Funai
	Pontos: 1,5  / 1,5 
	A criação da Funai é um ato político que visava naquele momento estabelecer políticas públicas direcionadas as populações de origem índigena. Apresente as principais linhas políticias que debatem a criação deste órgão.
		
	
Resposta: O primeiro grupo falava da integração, levar a civilização aos indigenas. Vai ser enfrentada pelos movimentos antropologistas que defendem o dreito a organização de uma cultura própia.
	
Gabarito: O primeiro grupo falava de integração, levar a civilização aos indígenas; vai ser enfrentada pelos movimentos antropologistas que defendem o direito a organização de uma cultura própria.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202420148)
	1a sem.: Cultura
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o: 
		
	
	processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual. 
	
	natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos. 
	
	percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do passado. 
	
	Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de populações dominadas.
	
	"alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos. 
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202566990)
	2a sem.: Aula 2
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou:
		
	
	uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia. 
	
	o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores. 
	
	a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses. 
	
	o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas. 
	
	a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou escravizá-lo. 
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202424859)
	3a sem.: Mão de Obra
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Sobre a substituição da mão-de-obra escrava indígena pela africana é correto afirmar que:
		
	
	Se deu pelo fato dos índios apresentarem menos vigor físico que os povos africanos.
	
	Aconteceu devido à demonstração pelos povos africanos de menor resistência ao sistema escravista.
	
	Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados até o século XIX.
	
	Se deu devido exclusivamente à proteção que dos jesuítas sobre os índios.
	
	Foi uma substituição plena ou seja, todos os índios foram libertos ao momento da chegada dos escravos negros.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202509775)
	4a sem.: aula 4
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Uma das formas de organização estabelecidas entre os escravos era a chamada família extensa. Perdidos os laços africanos passavam a adotar táticas de criar conjuntos de laços amplos entre seus membros. Uma destas práticas é o:
		
	
	Clientelismo 
	
	Ecumenismo
	
	Arrebatamento
	
	Apadrinhamento
	
	Pajelismo
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201202646990)
	sem. N/A: Formas de resistência ao poder escravista
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Ao longo do século XVII, em especial na região das minas, o quilombo se tornou uma das principais formas de resistência à escravidão, sendo, por isso, alvo da atenção das autoridades policiais. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a definição de "quilombo".
		
	
	Os quilombos foram organizados exclusivamente pelos escravos indígenas, já que os negros africanos não eram capazes de organizar a resistência comunitária.
	
	Os quilombos eram os centros de repressão organizados pelas autoridades policiais, sendo formados exclusivamente por Capitães do Mato.
	
	Os quilombos se concentraram apenas na no nordeste açucareiro, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
	
	Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não apenas resistiam à escravidão, mas chegavam a desenvolver relações de comércio com pequenas fazendas.
	
	Os quilombos se concentraram apenas na no sul, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201202564233)
	9a sem.: Toerias Raciais
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	"Enfim, em finais do século XIX , se a primeira vista a noção de evolução surgia como um conceito que parecia apagar diferenças e oposições, na prática reforçou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas sociais, que reafirmavam a existência de hierarquias entre os homens, porém acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de outro os darwinistas sociais, que entendiam a diferença entre as raças como uma questão essencial". Lilia Schwarcz. "Usos e Abusos da Mestiçagem e da Raça no Brasil". Sobre as noções de evolução humana de fins do século XIX é correto afirmar que: 
		
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que ocupavam lugares distintos da escala evolutiva
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que haviam evoluído a partir de uma única matriz.
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de uma única raça, composta pos etnias distintas.
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas com origens múltiplas.
	
	Todas as anteriores.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201202625894)
	sem. N/A: A discussão racial no Brasil
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Entre os autores que já se dedicaram a pensar a sociedade brasileira, alguns deles se debruçaram especialmente sobre as questões raciais. Marque entre as opções abaixo, aquela que apresenta o nome de um dos autores que defendeu a mestiçagem como umas formas de promover o progresso do Brasil.
		
	
	Manoel Bomfim.
	
	Rui Barbosa.
	
	José de Anchieta.
	
	Alberto Torres.
	
	Manuel de Moraes.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201203006820)
	sem. N/A: MOVIMENTO NEGRO E A BUSCA DE OUTRA MEMÓRIA AFRODESCENDENTEPontos: 1,0  / 1,0 
	Como eram propagados os ideais e as práticas abolicionistas no Brasil?
		
	
	Através de musicais e de propaganda de rua;
	
	Através de revistas e de musicais;
	
	Através de jornais e de musicais;
	
	Através de associações abolicionistas e de jornais;
	
	Através de associações abolicionistas e do rádio.