AV2 POVOS INDÍGENAS

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1a Questão (Ref.: 201307300052) Pontos: 0,8  / 1,5
Índios tinham alma e eram protegidos por Jesuítas, negros não tinham alma e tinham a marca do pecado em
seu corpo. Desconstrua estas ideias.
Resposta: Na época da colonização, os negros trazidos para o trabalho escravo eram considerados como
pessoas sem alma, indígnas. Sabemos que esse é um pensamento racista e inaceitável. Não se pode, nem deve
medir a pessoa por sua cor, marcá­la pelo pecado somente pela cor de sua pele. Somos todos seres humanos,
possuímos a mesma estrutura, internamente somos iguais. O que nos define é o nosso caráter e não a nossa
cor. Os índios foram catequizados, não como uma forma de ajudá­los somente, mas uma forma de impor a eles
uma religião, uma civilização, pois segundo os europeus eles não eram civilizados, eram preguiçosos, canibais,
não tinham respeito, etc. e essa foi a meneira encontrada por eles de aproximação dos índios sem que os
mesmos apresentassem resistência.
Gabarito: O aluno deve se valer da multiplicidade de pensamentos presentes na Europa daquele momento e
principalmente observar o utilitarismo que se observava nestes argumentos, relacionando principalmente a
questão comercial.
Fundamentação do(a) Professor(a): Resposta parcial.
  2a Questão (Ref.: 201307282212) Pontos: 1,5  / 1,5
A  política  indigenista  brasileira  foi  sempre  de  integração  forçada  e  não  desejada  (pelos  povos  indígenas).  A
Constituição Federal de 1988 estabeleceu um capítulo específico para os índios e dispôs no artigo 231 que são
reconhecidos  aos  mesmos  sua  organização  social,  costumes,  línguas  (par.  2º.,  do  art.  210  CF)  crenças  e
tradições  (par.  1º.,  do  art.  21¿5  CF),  e  os  direitos  originários  sobre  as  terras  que  tradicionalmente  ocupam
(inciso XI, art. 20, CF), competindo à União demarcá­las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens. Disserte
sobre o texto considerando a conflito estabelecido na demarcação da terra  indígena Raposa Serra do Sol, em
Roraima,  utilizando  uma  ou  mais  das  seguintes  palavras:  pluralismo  jurídico,  tolerância,  alteridade,
comunidades  indígenas,  grupos  indígenas,  sociedades  indígenas,  sociedade  nacional,  Estado­nação,  minorias
étnicas, globalização, universalismo, particularismo, posse, propriedade, indigenato.
Discuta a questão indígena no Brasil no século XX.
Resposta: A Constituição garante aos índios a proteção de seus costumes, de sua cultura, porém há um conflito
no momento de demarcar seu território, pois coma globalização, os espaços que eram das sociedades
indígenas, acabam por ser tomados, por serem eles uma minoria étnica. Gera­se aí um grande conflito entre
aquilo que é definido na lei e aquilo que realmente se cumpre.
Gabarito: O aluno deve discutir exemplos concretos e as dificuldades deste modelo de política.
  3a Questão (Ref.: 201307287213) Pontos: 0,0  / 0,5
Qual fator fez dos Guaranis uma cobiçada fonte de mão de obra pelos paulistas, espanhóis e jesuítas?
  Por seu conhecimento e prática de formas de agricultura sedentária.
Pelo fato dos guaranis exercerem tradicionalmente atividades mineradoras, havia a esperança de que
tais índios levassem até suas minas de ouro.
Pelo seu conhecimento das ervas medicinais da região, garantindo a longevidade de seus aliados.
  Por seu vasto conhecimento na lavoura açucareira.
Pelo seu conhecimento na produção de armamentos.
  4a Questão (Ref.: 201307277745) Pontos: 0,0  / 0,5
À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez­se opção pela mão­de­obra escrava de origem
africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque:
Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, mas foram mantidos na
agricultura, porque os índios desconheciam essa atividade.
  O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando­o um dos mais lucrativos setores do
comércio colonial.
Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas não conheciam a
agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo.
  Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros tinham uma constituição
física forte, propícia ao trabalho braçal.
Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os negros eram dóceis e
submissos
  5a Questão (Ref.: 201307281502) Pontos: 0,5  / 0,5
A carta de Pero Vaz de Caminha é um dos documentos que nos permite notar elementos da sociedade
ameríndia que predominava no litoral brasileiro. Na observação do marinheiro português aqueles grupos eram
politicamente:
Guerreiros com seus clãs e terras, fazendo um claro paralelo com a organização feudal presente no
mundo português.
Desorganizados, com uma autonomia dos membros do grupo, sem em momento algum se identificar um
com o outro.
  Pero Vaz fala em lideranças, chefes, que se "vestiam" de forma diferente e eram ouvidos pelos demais
para tomada de determinadas ações.
Atrasados, não apresentavam liderança e possuíam uma importante igualdade concentrada nos
guerreiros.
Vistos como selvagens, a documentação não deixa margem para compreensão de um espaço político
  6a Questão (Ref.: 201307371723) Pontos: 0,5  / 0,5
Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, mas também
para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às:
  Irmandades negras católicas
Associações de Moradores dos Subúrbios
Macumba criada nos Quilombos
Fileiras do exército brasileiro
Associações islâmicas criadas no Brasil
  7a Questão (Ref.: 201307287164) Pontos: 0,5  / 0,5
Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido?
Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria.
  Significava que ao converterem­se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da
Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou
exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter
ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após
o falecimento do escravo homem.
Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam
aprimorar suas vidas.
Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do
Vaticano.
Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do
dominador visando a destituição do mesmo(o dominador).
  8a Questão (Ref.: 201307492345) Pontos: 0,5  / 0,5
A definição científica de raça e os ideais igualitários herdados da Revolução Francesa acabou reacendendo os
debates sobre a origem, ou origens da humanidade. O principal embate se dava entre monogenistas e
poligenistas. A vertente poligenista possibilitou, ainda no século XIX, o fortalecimento de disciplinas baseadas no
discurso científico. Assinale a resposta com exemplos desse movimento:
Antropologia criminal ­ que considerava a criminalidade algo normal; Frenologia e antropometria ­ que
calculavam a capacidade de mentir de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
  Antropologia criminal ­ que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria ­ que
calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
Antropologia criminal ­ que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria ­ que
calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do femur de indivíduos dos
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo da caixa toráxica;
Antropologia cultural ­ que considerava a criminalidade algo genético;Frenologia e antropologia ­ que
calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
Antropologia cultural ­ que considerava a criminalidade algo específico; Frenologia e antropometria ­ que
calculavam a capacidade bélica de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio.
  9a Questão (Ref.: 201307868765) Pontos: 0,0  / 1,0
"Nos anos 1930, há um ponto de viragem no pensamento nacional, no qual a temática racial não deixa de ser
central, mas é reconfigurada. (...) A mestiçagem passa a ser eleita como expressão nacional e, nesta
interpretação, a obra Casa­Grande & Senzala de Gilberto Freyre é dotada de importância simbólica
fundamental, valorizando as influências africanas, indígenas e portuguesas na consolidação de uma ideia de
brasilidade singular e positivada." A teoria que se origina nesse momento, baseada na obra de Freyre é:
Democracia plena;
  Darwinismo social;
  Democracia racial;
Freyrianismo;
Eugenia.
  10a Questão (Ref.: 201307511936) Pontos: 0,0  / 1,0
Antes da abolição, intelectuais se engajaram na luta pela liberdade, e o número de associações abolicionistas
crescia. Estas associações buscaram formas diferenciadas de lutar contra a escravidão tais como:
O estimulo a vinda de africanos, revogando a lei Eusébio de Queiros
  A Revolta da Chibata
As sucessivas greves trabalhistas
A destruição dos pelourinhos
  A Publicação de periódicos como A gazeta da Tarde