Aula 2 Filosofia da Educação final

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
CURSOS DE LICENCIATURAS
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Sócrates, Platão e Aristóteles
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Compreender o novo marco da filosofia antiga iniciada por Sócrates.
Analisar as ideias fundamentais dos filósofos Sócrates, Platão e Aristóteles.
Evidenciar os conceitos fundamentais da metafísica platônica e aristotélica.
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Introdução
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A filosofia indica um estado de espírito da pessoa que ama, isto é, daquela que deseja o conhecimento, o estima, o procura e o respeita. 
Desta forma, retroativamente, o designativo de filósofo foi também atribuído àqueles sábios que designamos de filósofos pré-socráticos, e de quem tratamos na aula anterior. 
As doutrinas de Sócrates, Platão e Aristóteles compõem o período clássico da Filosofia grega.
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Sócrates e o princípio do “Conhece-te a ti mesmo”
Pai da Filosofia. 
Nos diálogos de Platão, Sócrates é apresentado como homem dotado de uma mente rigorosa, racional e inquisitiva, que questionava as crenças fundamentais das pessoas.
A Filosofia de Sócrates exprimia-se por meio de diálogos e, na sua doutrina, a confiança na razão assume um papel central: “ninguém é mau voluntariamente”, sendo a má consequência da ignorância.
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Concebeu a Filosofia como método (do grego Methodos = Caminho).
Princípio Socrático: “Conhece-te a ti mesmo”
O Método Socrático consistia em fazer perguntas e desvendar o que estava oculto em cada um, num processo denominado maiêutica, consistindo na utilização de um discurso caracterizado pela maiêutica (levar ou induzir uma pessoa, por ela própria, ou seja, por seu próprio raciocínio,
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 ao conhecimento ou à solução de sua dúvida) e pela ironia, levava o seu interlocutor a entrar em contradição, tentando depois levá-lo a chegar à conclusão de que o seu conhecimento é limitado.
Sócrates desempenhou um papel importante no Estado ateniense, fazendo parte do governo da cidade.
Em 403 a. C., foi acusado e declarado culpado de corromper a juventude ao ensinar doutrinas que feriam as tradições religiosas da cidade de Atenas, tendo sido condenado à morte por ingestão de cicuta. Embora tivesse podido exilar-se, optou por beber tranquilamente o veneno e submeter-se a um fim doloroso.
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Idealismo Platônico
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Seus ensinamentos foram escritos em forma de diálogo (aproximadamente trinta), de uma conversa ou um debate entre várias pessoas. 
Seus diálogos são divididos em três fases: 
Platão procura comunicar a filosofia de Sócrates. 
Os diálogos da segunda e terceira fase relatam as próprias ideias de Platão, por mais que ele continue a utilizar Sócrates como personagem em seus diálogos. 
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Em oposição aos sofistas, propõe um novo método: a dialética - arte de pensar -, que vai das palavras às ideias. Estas constituem a própria essência, fundamento e modelo das coisas sensíveis e individuais.
Foi o responsável pela formulação de uma nova maneira de pensar e de perceber o mundo. 
Este ponto fundamental consiste na descoberta de uma realidade causal supra-sensível, não-material, eterna e imutável. 
Tal realidade subsistiria num mundo separado do mundo sensível e material, ou seja, o mundo das formas ou das ideias. 
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Portanto, divide o existente em duas partes: o mundo das ideias, onde tudo é constante e real; e o mundo físico em que vivemos, onde tudo está sujeito ao fluxo, à mudança, daí seu caráter relativo e aparente.
De um lado, o mundo das coisas mutáveis; de outro, o mundo das ideias ou das formas puras e imutáveis. 
O mundo sensível é uma pálida reprodução do mundo inteligível; trata-se de um mundo de cópias imperfeitas das ideias ou formas, constituindo um mundo de sombras, conforme a famosa Alegoria da Caverna.
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Para ele, os sentidos físicos não nos revelam a verdadeira natureza das coisas. 
Por exemplo, ao observarmos algo branco ou belo, jamais chegaremos a ver a brancura ou a beleza plenas, embora tragamos, dentro de nós, uma ideia do que elas são. 
Assim, as únicas coisas, de fato, permanentes e verdadeiras seriam as ideias. 
Ideias ou formas são arquétipos imutáveis são os fundamentos do verdadeiro conhecimento.
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Distinguiu dois níveis de saber: opinião e conhecimento. 
Afirmações relacionadas com o mundo físico, as considerava uma opinião, mesmo que estivessem baseadas na lógica ou na ciência.
Para ele, o conhecimento é derivado da razão e não da experiência.  
Pregava que somente através da razão atingimos o conhecimento das formas.
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Teoria Política
A República é a maior e mais reconhecida obra política de Platão.  A obra se foca na questão de justiça: Como é um Estado justo? Quem é um indivíduo justo? 
A melhor forma de governo é a aristocracia por mérito. 
Divide o estado ideal em três classes: a classe dos escravos e comerciantes, a classe dos militares e a classe dos filósofos-reis (encarregados de governar o país). 
As classes não são hereditárias, elas são determinadas pelo tipo de educação obtida pela pessoa.
A República aborda diversos temas sobre justiça e governo e apresenta um governo utópico (Sofocracia). 
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Vamos assistir ao Vídeo Ser ou Não Ser? Com Viviane Mosé:
http://www.youtube.com/watch?v=YlREcUSztSE 
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Alegoria da Caverna
Trata-se de uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de superação da ignorância, isto é, a passagem gradativa do senso comum enquanto visão de mundo e explicação da realidade para o conhecimento filosófico, que é racional, sistemático e organizado, que busca as respostas não no acaso, mas na causalidade.
Imaginemos um muro bem alto separando o mundo externo e uma caverna. Na caverna existe uma fresta por onde passa um feixe de luz exterior. No interior da caverna permanecem seres humanos, que nasceram e cresceram ali.
Ficam de costas para a entrada, acorrentados, sem poder locomover-se, forçados a olhar somente a parede do fundo da caverna, onde são projetadas sombras de outros homens que, além do muro, mantêm acesa uma fogueira.
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Os prisioneiros julgam que essas sombras fossem a realidade.
Um dos prisioneiros decide abandonar essa condição e fabrica um instrumento com o qual quebra os grilhões. Aos poucos vai se movendo e avança na direção do muro e o escala, com dificuldade enfrenta os obstáculos que encontra e sai da caverna, descobrindo que as sombras eram feitas por homens como ele.
Decide retornar a caverna e contar aos demais o que viu e convencê-los a se libertarem também.
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Conclusão
O que é a caverna? O mundo de aparências em que vivemos. 
Que são as sombras projetadas no fundo? As coisas que percebemos. 
Que são os grilhões e as correntes? Nossos preconceitos e opiniões, nossa crença de que o que estamos percebendo é a realidade. 
Quem é o prisioneiro que se liberta e sai da caverna? O Filósofo. 
O que é a luz do Sol? A luz da verdade. 
O que é o mundo iluminado pelo sol da verdade? A realidade. 
Qual o instrumento que liberta o prisioneiro rebelde e com o qual ele deseja libertar os outros prisioneiros? A Filosofia.
(Fonte: CHAUÍ, Marilena. “Convite à Filosofia” p.12)
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Aristóteles
Realismo Aristotélico
Nasceu em Estagira, na península macedônica da Calcídica (por isso é também chamado de o Estagirita). Era filho de Nicômano, amigo e médico pessoal do rei Amintas 2º, pai de Filipe e avô de Alexandre, o Grande.
Aos 16 ou 17 anos, Aristóteles mudou-se para Atenas e em 355 a.C. fundou uma escola próxima ao templo
de Apolo Lício, de onde recebeu seu nome: Liceu. 
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O caminho coberto ("peripatos") por onde costumava caminhar enquanto ensinava deu à escola um outro nome: Peripatética.
Ao mesmo tempo, a escola se tornaria a rival e a herdeira da Academia platônica.
Suas investigações filosóficas consideraram várias áreas do conhecimento, como por exemplo: a biologia, a zoologia, a física, a história natural, a poética, a psicologia e disciplinas filosóficas como a ética, a teoria política, a estética e a metafísica.
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A Metafísica de Aristóteles
É a ciência que estuda “o ser enquanto ser” ou os princípios e as causas do ser e de seus atributos essenciais. 
Ela abrange ainda o ser imóvel e incorpóreo, princípio dos movimentos e das formas do mundo, bem como o mundo mutável e material, mas em seus aspectos universais e necessários. 
Podemos sintetizá-la em quatro questões gerais: (1) potência e ato, (2) matéria e forma, (3) particular e universal, (4) movido e motor.
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Vamos assistir o Vídeo Sobre a Lógica de Aristóteles do programa Ser ou Não Ser com Viviane Mosé: http://www.youtube.com/watch?v=22bjBDaLNBc&feature=related 
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